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人生感悟：我所理解的北大精神人生感悟：我所理解的北大精神各位来宾、各位校友：把我作为北大法学院上海校友的代表发言，实不敢当。
上海校友共五六百人，今天到会的也有二、三百位，我只能说，大家如果对我讲的东西有共鸣，就算是我代表了你们;如有是不同意的，那就是我没有代表你们的意思，算作是我个人的思想。
但我要说明的是，本人生在上海、长在上海，十八岁时从吴淞中学考入北京大学学习，在北大一待就是十八年。
之后又在对外经贸大学工作了近三十年，因此，我对上海和北京都充满了感激之情，尤其是对北大，感激之情更加深厚，因为在北大的十八年，是我得以成长的最重要的十八年。
第一，我深深地感到，无论是什么人，不管他来自什么地方，是繁华的城市也好，是偏远的农村也罢，也不管他出身什么门弟，草根、达官或是自由职业者，都无关紧要，只要他经过了北大四年的学习生活，毕业之后都会对自己的事业和人生充满了自信、自豪、自立和自强的精神。
大家都在探讨什么是北大精神?我认为这就是北大精神，起码是北大精神的重要组成部分!不知大家是否同意(台下高声同意)。
第二，我在北大当学生以及后来留校当教师时，一直流传着一句话：“北大一条虫，出外一条龙。
”今天，大家都已走出北大，早已在各条战线上事业有成;今天，我们是群龙聚首，群龙相聚。
这又引出一个问题：一般来说群龙相聚十分不易，往往互不相让，不好合作，这又涉及自信问题。
自信固然是好的，但与人相处，又不能过于自信，过分的自信就成了自傲。
因此，如何把握好自信和自傲之间的界限，又成为我们北大学子面临的一个重大考验。
我认为，我们最好仍然将自己看成是条毛毛虫，因为毛毛虫容易团结，到哪儿都很谦虚，而且索取极少!第三，近来，我一直在思考，北大法学院是属于谁的，当然，从宏观上说，它是属于国家的，是属于人民的。
但是具体来说，它的“产权”应如何明晰?它到底是属于以志攀和苏力教授为代表的北大法学院在校师生的呢?还是属于广大校友的呢?我想，它归根结底是属于校友们的。
北京大学校长高级研修学习体会北京大学是中国排名第一的高等学府，她耀目的华彩是我难以触及的，走进北大的课堂也是难以想象的。
感谢福田区教育局领导，让我们这些长期在基础教育战线上工作的老师们有机会走进北大，成为北大的一名短期学员。
坐在北大的教室里，聆听大师们的教诲，领略中国顶尖大学中学者们的风采，充分享受着“心灵的鸡汤”。
一、感受北大文化北大的校园文化有：心系天下、爱国爱民的政治文化；爱之发微、迢迢远照的道德文化；民主科学、薪火相传的学术（科技）文化；知行合一、学以致用的实践文化；知识起家、文化创新的创业文化；还有多种多样的文体文化、网络文化、社团文化、院系文化和组织文化等。
可谓是“百花齐放，争奇斗艳”。
透过北大的校园文化，我看到了北大的精神风貌、个性特色和社会魅力。
学术是北大的灵魂。
薪火相传的学术，构筑起北大往日的崇高与神圣，也续写着北大明天的光荣和梦想。
“思想自由，兼容并包”是北大传承不衰的风气。
在这种风气熏陶下，形成了北大人面对挑战敢为先锋、永不退缩的独立人格精神。
无论是从给我们讲课的教授们身上，还是在校园里结识的退休高教授、心理学骆正教授身上，都能感受到北大“思想自由，兼容并包”精神的传承。
二、领略大师风采在北大学习，认识了北大，感受了北大。
北大的光辉历史、伟大精神、勃勃生机和宏伟目标，震撼人、启迪人、激励人。
一百多年来，这里聚集了众多的著名学者、专家，培养了一代又一代的优秀人才，涌现了大批革命家、思想家、理论家、科学家和教育家。
如李大钊、陈独秀、毛泽东、邓中夏、孙家鼐、蔡元培、梁启超、鲁迅、李四光、胡适、叶圣陶、林语堂、徐悲鸿、朱光潜、华罗庚、钱伟长……北大昔日的辉煌，在于她深刻影响了中国近代思想理论、科学技术、文化教育和社会发展的进程，对中国近代史的发展作出了不可磨灭的贡献。
昔日的北大铸就了一种伟大的精神，即锐意进取、奋不顾身和敢当先锋的“爱国、进步、民主、科学”的精神；营造了一个“思想自由，兼容并包”的氛围和“勤奋、严谨、求实、创新”的学风。
北大之精神感悟北大之精神，是指北京大学所秉持的一种价值观和行为准则，是对北大办学理念的总结和概括。
北大之精神是北大师生共同追求的目标，也是北大人在学术、思想、品质等方面的具体要求。
这种精神不仅体现在北大的教育理念和办学方式中，也深深地影响着北大人的学习、工作和生活。
下面我将从北大之精神的几个方面进行感悟，谈谈自己对北大精神的理解和体会。
北大之精神是追求卓越的精神。
北大一直以来都以“博学、审问、慎思、明辨、笃行”作为校训，这五个字凝聚着北大人对知识的渴望和对真理的追求。
在北大这个知识的海洋里，每一个学生都在不断地求索和探索，力求取得更多的知识和更深的理解。
在这里，我们被激励着不断地超越自我，追求卓越。
这种追求卓越的精神不仅体现在学术上，也体现在生活中的各个方面。
北大人不仅要在学术上取得突破，还要在品德、思想、道德等方面不断提升，成为有社会责任感、有道德底线的人。
北大之精神是开拓创新的精神。
北大一直以来都致力于培养创新人才，提倡创新思维和创新能力的培养。
在北大的学习环境中，我们被鼓励去思考问题、质疑传统观念，勇于创新和突破。
在这里，我们可以自由地表达自己的思想，发表自己的见解，不受桎梏和束缚。
北大人不仅要有广阔的视野，还要有敏锐的洞察力和创造力。
北大之精神鼓励我们勇于创新，敢于挑战困难和未知，为社会发展做出贡献。
北大之精神是奉献社会的精神。
北大一直以来都强调社会责任和奉献精神的培养。
在北大，我们不仅要关注自己的学业，还要关注社会的发展和人民的福祉。
北大人常常积极参与社会实践和公益活动，关注社会问题，为社会发展贡献自己的力量。
这种奉献社会的精神不仅体现在北大人的行为上，也体现在北大的办学理念和教育模式上。
北大致力于培养具有社会责任感和奉献精神的人才，培养具有创新能力和领导能力的人才，为社会的发展和进步做出贡献。
北大之精神是追求真理的精神。
北大一直以来都强调对真理的追求和思辨能力的培养。
在北大，我们学习的不仅是知识，更重要的是学习的方法和思维的方式。
文化沉淀：校园核心精神形成的基石作者：凌红来源：《教学与管理(理论版)》2009年第10期校园文化的内涵十分丰富,但至少应该包括下述两大方面:其一是校园文化必须形成具有可持续的认知系统。
这种共同的认知系统在师生之间能达成默契与共识,仿佛一种心灵盟誓,每一个师生知道在这座校园中,我们的赞美和反对对象,都是明确的,我们的行为在哪种意义或程度上,是符合校园文化的规范和要求,在所有师生的心底,都有一道十分清晰的底线。
其次,校园文化要形成师生所共同认可的行为方式,并且以一种惯常行为方式呈现出来,甚至是一种条件反射行为。
用一句通常的话,就是让制度(法律)刻进每一个师生的灵魂深处,成为勿需思考即可完成的行为或动作。
上述两大方面,又都是基于校园文化核心价值观和校园内涵的基本精神,离开了这一点,校园文化就是一句空话,或没有灵魂的躯壳。
校园文化,尤其是校园文化的核心内涵或校园精神,其沉淀的诉求和源头在哪里?文化是由人创造的,文化是人类活动的独特产物,广义地说,文化就是人化。
所以《易经·贲卦》说“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。
”校园文化说倒底,也就是校园人的文化。
校园人的主体,当然是老师(包括行政、后勤人员)和学生。
一、核心人物是校园文化沉淀的初始动力校园文化的沉淀,来源于校园核心人物的教育思想和独立特行的精神品格。
校园核心人物通常是学校的创建者或重要领导者,也包括一部分杰出的教师或学生,以其独具风标的个人魅力或团队精神,成为校园文化沉淀的初始动力。
他们是校园文化沉淀的源头,也可以称之为校园文化的原型或雏型。
一个成功的被社会和历史认可的校园文化,必有这样的校园核心人物和团队。
蔡元培之于北京大学,梅贻琦之于清华大学,张伯苓之于南开中学,皮博迪博士之于格罗顿公学,莫不如此。
如果说校园文化是一片海洋,那么,校园核心人物(或以核心人物为中心形成的团队)就是这片海上的灯塔与引航者;如果说校园文化是一座花园,那么校园的核心人物就是这座花园的奇妙园丁。
北京大学文化介绍校园文化被视为大学的风骨。
（北京大学文化介绍）北大精神是北大校园文化的本质和核心，百年来，北大精神一代代传承，在不同的历史阶段，北大人承担着不同的历史使命，但始终本着“爱国、进步、民主、科学”的传统，与祖国同呼吸、共命运。
从五四运动开始，北大人就一直有关心国家大事、关注社会生活的传统。
北大的历史是不断革新的历史，北大是在新与旧的斗争中、在不断求得自我革新中发展起来的，这使北大产生了许多重要人物和思想，成为百年名校。
深厚的人文底蕴和学术积淀是北大校园文化的基础。
在北大的校园里，老师是一盏盏明灯，是他们为一代又一代的北大学子铸造铁打的营盘，培养了一批又一批的高素质人才；学生是北大的主人，各地精英在北大的空气中自由呼吸、展翅翱翔，他们突破创新、碰撞出绚烂的思想火花，创造了丰富多彩的北大校园文化生活；北大精神是神奇的，它使老师和学生在这里自由快乐地交流、畅快淋漓地讨论，更使他们在这里水****融、共同进步。
北大校园文化的政治文化生活也别具特色。
从1919年“五四”运动开始，北大一直与中华民族的崛起奋进同呼吸、共命运。
改革开放以来，从1981年喊出“团结起来，振兴中华”的时代强音、1984年国庆35周年道出“小平您好”的由衷呼唤、到1997年初发出“再道一声小平您好”的深情呼唤，北大人始终站在时代的前列，弘扬着时代的主旋律。
宣传部、团委、学生会、研究生会、工会等积极开展各类政治文化活动，更加完善了从学校、团委到基层、班级、支部立体的综合学习活动。
“大学的重要在其学术上的生命精神。
”学术是北大发展的根本动力和力量源泉，也是北大建设世界一流大学工作的重中之重。
“兼容并包、思想自由”是北大的学术传统。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，此谓学术。
除日常的课堂教学之外，北大校园文化生活中很重要的一部分就是学术实践和理论研究。
北大团委下设学术实践部和理论研究室，有针对性地对校园的学术实践和理论研究活动进行协调和指导，有的放矢。
我心中的北大精神
我心中的北大精神，是一种深深扎根于内心深处的信仰和信念。
它包含了追求卓越、求真务实、创新创造、关注国家和社会等多个方面的价值理念。
作为一所历史悠久、文化底蕴深厚、办学特色鲜明的国内一流大学，北京大学的精神不仅体现在学生的学习生活中，更成为了千千万万校友的心灵归属。
追求卓越，是北大精神的核心之一。
北大培养的学生，无论在科学、教育、文学、经济、政治和其他领域，都追求着卓越，不断争取更高的成就和更广阔的发展空间。
求真务实，是北大精神的另一个显著特点。
北大强调实事求是，重视实践，注重真理与实践的结合，鼓励学生在实践中进行探索和创新，提升实际应用能力。
创新创造，是北大精神的重要组成部分。
北大鼓励学生在各个领域中保持开拓创新的精神，尝试新的思路和方法，推动社会进步和发展。
关注国家和社会，是北大精神的重要体现。
北大学生学习的不仅是专业知识，还包括国家和社会的现状和发展方向，以及需要为国家和人民贡献的实际行动和担当。
总体来说，我心中的北大精神是一种不断进取、不断探索、不断创新、不断奋斗的精神。
在今天的社会背景下，这种精神将继续影响着人们的成长和发展，也将成为中国高等教育发展的重要参考。
美丽人文的北大强大精神动力北大作为中国最著名的高等学府之一，以其优秀的人文传统和卓越的学术成就而闻名于世。
北大强大精神动力源自于其美丽人文的特点，这些特点包括：追求卓越、崇尚自由、培养领导者、推崇公平正义、倡导社会责任。
一、追求卓越北大一直以来都追求卓越，这种追求在学术上体现为对知识的不懈探索和创新。
北大有着丰富的学科门类和优秀的教师团队，为学生提供了广阔的学术资源和发展空间。
同时，北大也注重培养学生综合素质，鼓励他们在各个领域中取得卓越成就。
这种追求卓越的精神动力使得北大在各个领域都取得了杰出成就，并为社会做出了重要贡献。
二、崇尚自由北大崇尚自由是其美丽人文的另一个重要特点。
自由是人类发展进步的基石，也是创新思维和创造力的源泉。
北大秉持着开放包容的精神，鼓励学生自由思考、独立探索。
学校提供了自由的学术环境和言论空间，让学生能够自由表达观点、发展个人特长。
这种崇尚自由的精神动力激发了北大师生们追求真理、追求创新的热情，为社会进步做出了重要贡献。
三、培养领导者北大一直以来都注重培养领导者，这是其美丽人文的又一个重要特点。
作为中国最顶尖的高等学府之一，北大培养了无数政治家、企业家、科学家和社会活动家。
学校注重培养学生的领导能力和团队合作精神，提供了丰富的实践机会和领导岗位，让学生在实践中锻炼自己，并成为未来社会的中坚力量。
这种培养领导者的精神动力使得北大毕业生在各个领域中都展现出卓越的能力和影响力。
四、推崇公平正义北大推崇公平正义是其美丽人文的又一个重要特点。
作为一所顶尖的高等学府，北大一直致力于培养具有社会责任感和正义观念的学生。
学校注重培养学生的公平意识、法治观念和社会道德，鼓励他们关心弱势群体、参与公益活动，并为社会不平等问题提供解决方案。
这种推崇公平正义的精神动力使得北大师生们在社会中发挥着积极的影响力，为构建一个公平正义的社会做出了重要贡献。
五、倡导社会责任北大倡导社会责任是其美丽人文的最后一个重要特点。
校园文化被视为大学的风骨。
北大精神是北大校园文化的本质和核心，百年来，北大精神一代代传承，在不同的历史阶段，北大人承担着不同的历史使命，但始终本着“爱国、进步、民主、科学”的传统，与祖国同呼吸、共命运。
从五四运动开始，北大人就一直有关心国家大事、关注社会生活的传统。
北大的历史是不断革新的历史，北大是在新与旧的斗争中、在不断求得自我革新中发展起来的，这使北大产生了许多重要人物和思想，成为百年名校。
深厚的人文底蕴和学术积淀是北大校园文化的基础。
在北大的校园里，老师是一盏盏明灯，是他们为一代又一代的北大学子铸造铁打的营盘，培养了一批又一批的高素质人才；学生是北大的主人，各地精英在北大的空气中自由呼吸、展翅翱翔，他们突破创新、碰撞出绚烂的思想火花，创造了丰富多彩的北大校园文化生活；北大精神是神奇的，它使老师和学生在这里自由快乐地交流、畅快淋漓地讨论，更使他们在这里水****融、共同进步。
北大校园文化的政治文化生活也别具特色。
从1919年“五四”运动开始，北大一直与中华民族的崛起奋进同呼吸、共命运。
改革开放以来，从1981年喊出“团结起来，振兴中华”的时代强音、1984年国庆35周年道出“小平您好”的由衷呼唤、到1997年初发出“再道一声小平您好”的深情呼唤，北大人始终站在时代的前列，弘扬着时代的主旋律。
宣传部、团委、学生会、研究生会、工会等积极开展各类政治文化活动，更加完善了从学校、团委到基层、班级、支部立体的综合学习活动。
“大学的重要在其学术上的生命精神。
”学术是北大发展的根本动力和力量源泉，也是北大建设世界一流大学工作的重中之重。
“兼容并包、思想自由”是北大的学术传统。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，此谓学术。
除日常的课堂教学之外，北大校园文化生活中很重要的一部分就是学术实践和理论研究。
北大团委下设学术实践部和理论研究室，有针对性地对校园的学术实践和理论研究活动进行协调和指导，有的放矢。
学生会和研究生会也在此方面有常设部门，特别是在校团委的指导下开展的北大研究生“学术十杰”活动，至今已经举办九届，他们通过对北大学术之星的评选活动，肯定了北大学子的学术研究成果，也鼓励并吸引更多的学生参与到学术研究活动中来。
北大文化与北大精神周其凤建设世界一流大学，既要有迎头赶上的雄心壮志和紧迫感，又要牢记十年树木、百年树人的道理，切不可心浮气躁、急功近利。
要做到这一点，关键是要把精力放在管根本、管长远的基础性工作上，始终保持深刻的定见和强大的定力，不为浮云遮望眼，不跟风。
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
文化建设就是创建世界一流大学的根本，各类量化的评价指标则为工具性的作用。
偱本而求用，则用之不竭；以用取代本，虽能喧嚣一时，终难行远。
中国的大学能否跻身世界一流行列、以什么样的面貌跻身世界一流行列、究竟能在世界一流行列中占据什么样的地位，最终还是要看文化建设的成效。
以文化来推动大学建设世界高等教育，正在经历着第四次重大变革，就是回归大学的文化本质，重新以文化统领大学的建设和发展，防止大学变成单纯的科研工具和商业场所。
古往今来，大到文明兴衰，小到团体消长，无一不是以文化因素为根本推力和根本原因。
任何社会和社会中的任何部分都高度重视文化建设，自觉推进文化建设。
文化建设对于大学更具有特殊的重要意义。
这种重要性，既体现在文化对于大学的意义，也体现在大学对于文化的意义。
对于当代中国的大学来讲，文化建设的任务尤为紧迫。
这种紧迫性，体现在世界高等教育回归文化本质的发展新趋向所提出的新课题。
近代以来，世界高等教育经历了几次深刻变革，第一次是从宗教教育机构转变成通识教育机构；第二次是从教育机构发展成教育与科研相结合的机构，标志是洪堡大学理念的提出和实践；第三次是走向产学研相结合，标志是美国斯坦福大学等大学的崛起；现在，世界高等教育，正在经历着第四次重大变革，就是回归大学的文化本质，重新以文化统领大学的建设和发展，防止大学变成单纯的科研工具和商业场所，以文化确立大学在社会体系中的核心价值。
如果说前几次变革中国的大学都是后发者、追随者，那么，在目前正在进行的这一次历史性变革中，中国的大学至少是同步者，甚至还有可能、有条件成为引领者。
机遇已经到来，机遇稍纵即逝，我们理应抓住机遇而不错失机遇。
这种紧迫性，体现在我国建设社会主义文化强国提出的新任务。
党的十七届六中全会首次提出了建设社会主义文化强国的重大任务，党的十八大再次强调了这个重大任务。
在我国建设社会主义文化强国的进程中，大学是一支不可或缺的生力军。
党和国家把文化传承与创新作为大学的四项基本职能之一，就是要求大学更好地肩负起时代赋予的文化使命。
大学要肩负好这个使命，并不是一件容易的事情。
一则是西学东渐、西强我弱的文化格局已形成一百多年，要重塑我们民族的文化自信和文化根基，不容易；二则是当代中国正处在大变革的时代，文化日益多元多样，要在差异中重树共识，在多元多样中再立主导，更不容易。
我们将交上一张怎样的答卷？国家在期待，人民在期盼，世界在瞩目。
这种紧迫性，体现在提高高等教育质量和推进大学科学发展提出的新需要。
在社会主义市场经济体制和对外开放的条件下，大学的外部办学环境、内部治理方式和师生的思想特征都发生了深刻变化，使大学发展面临着许多新的挑战和问题。
只有加强大学文化建设，才能更好地凝聚全体师生和海内外校友的精神认同，激发他们的爱校荣校意识，更加自觉地推动学校各项工作发展；才能更好地彰显大学的文化风格，塑造大学的文化品牌，提高大学的影响力和美誉度，为大学的发展赢得更多的有形资源和无形支持；才能更好地明确大学的办学定位、办学理念、办学体制，为大学科学发展提供深刻的思想文化资源，使大学在激烈的高等教育竞争中办出特色，办出水平。
什么是北大精神？深刻的文化自觉、博大的文化关怀、高远的文化追求一直在北大生生不息。
大学文化建设的重点是着力培育大学精神，把大学精神贯穿到学校人才培养、科学研究、社会服务等各个方面和教师、学生、干部、后勤等各个群体。
人无精神不立，校无精神不兴。
大学精神是一所大学文化上的旗帜，在全体师生员工中具有无可比拟的凝聚力和感召力。
抓住了大学精神建设，就抓住了大学文化建设的制高点。
对待大学精神，一要传承，二要发展。
所谓发展，就是要不断地赋予大学精神新的时代内涵；同时，不断地对大学的发展历史和精神体系形成新的体会和认识。
在北大百年校庆的时候，我们形成了一个比较初步的共识，就是用爱国、进步、民主、科学来概括北大精神的核心内涵。
现在来看，这四个词还是比较有准确性和适应性的。
近年来，我们始终保持与时俱进、常为新的姿态，在实践中不断丰富和发展爱国、进步、民主、科学精神的内涵，使北大文化和北大精神真正成为一个开放的发展的体系，在此过程中，也进一步深化了北大文化和北大精神的认识，对北大文化和北大精神的基本特征作出了新的概括。
首先，北大文化和北大精神有着志存高远的特质。
北京大学创立于清末维新运动时期，是中华民族兴学图强的产物。
从创办至今，深刻的文化自觉、博大的文化关怀、高远的文化追求一直在北大生生不息。
最早的《京师大学堂章程》中，就提出了“端正趋向，造就通才”，“中西并重，观其会通，无得偏废”，要把大学堂办成“各省之表率、万国所瞻仰”的理念。
民国初年，严复在《论北京大学校不可停办说帖》中，进一步提出了北大应当肩负的恢宏使命：“宗旨兼保存一切高尚之学术，以崇国家之文化。
”蔡元培主持北大期间，发出与当时的世界一流大学“平行之发展”的强烈愿望，并按照“大学者，研究高深学问者也”和“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”的理念，在北大进行了轰轰烈烈的教育改革，使北大成为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地。
西南联大期间，北大与兄弟高校一起，抱着“周虽旧邦，其命维新”的信念，弦歌不辍，培养了大批杰出人才。
新中国成立后，北大人积极投身国家建设，在艰苦的条件下取得了许多具有世界先进水平的科研成果。
据统计，1949年到1965年的北大毕业生中，成为中国科学院院士和中国工程院院士的就达100多人。
上世纪80年代，北大学生率先喊出了“团结中华，振兴中华”的时代强音。
近年来，北大师生按照中央的要求，集中精力推进世界一流大学建设，学校综合办学实力和国际影响力大幅度提升。
面向未来，我们一定要始终坚持热爱祖国、服务社会、造福人民、胸怀天下的崇高情怀和远大理想，始终把个人发展、学校发展与国家、民族的命运，与人民幸福，甚至与全人类的发展进步紧密联系在一起，做一个有追求、有品位、有责任、有担当、有献身精神的人，办一所能让人发自内心地感动和尊敬的大学。
第二，北大文化和北大精神有着醇厚绵长的特质。
文化的形成是一个渐进的长期积淀的过程。
有人说，如果说政治改革需要6个月，经济改革需要6年，文化改革至少需要60年。
大学文化也是这样，必须以深厚的历史底蕴作为源泉和支撑。
北大的历史非常醇厚，从而使北大文化和北大精神具有博大精深、厚积薄发的重要品质。
110多年来，北大文化和北大精神的形成与发展经历了三个至关重要的时期。
第一个时期即戊戌变法时期，是北大精神的孕育时期。
第二个时期是五四时期，即北大精神的形成时期。
第三时期是北大精神的发展时期，即新中国成立时期。
今天北大人所坚持的爱国、进步、民主、科学的精神传统，勤奋、严谨、求实、创新的学风和追求真理、追求卓越，培养人才、繁荣学术，造福人民、服务社会的理念，不是空洞的口号，而是一代又一代北大人用心血和行动支撑起来的。
每一项传统和理念背后，都有数不清的动人篇章。
就像谢冕教授曾在《一百年的青春》中写道：“北大有它永恒的魅力。
这魅力来自历史、更来自历史的漫长行进中形成的北大精神。
”第三，北大文化和北大精神有着海纳百川的特质。
北大文化和北大精神海纳百川的特点是由北大兼容并包的学术传统和综合、多元、均衡的学科结构决定的。
上个世纪初，蔡元培在北大提出了“思想自由，兼容并包”这—闻名遐迩的办学方针。
“思想自由，兼容并包”的根本方针，在于强调大学以学术为本，学术以自由为本。
这一办学方针的实施，使北大成为当时全国学术、文化中心之一，为新文化运动、“五四”运动的兴起和马克思主义的传播创造了条件，这是北京大学在中国近现代史上写下的光辉篇章。
从此，“思想自由，兼容并包”的精神传统在北大牢固地确立起来。
需要说明的是，蔡元培所讲的“兼容并包”，并不是良莠不分，而是要允许不同学术派别、学术观点的争论和争鸣，为新文化战胜腐朽、落后的文化提供条件。
“思想自由，兼容并包”的精神，真实含义是尊重学术，倡导真理面前人人平等，允许自由探索真理，坚持真理。
从上世纪50年代，马寅初老校长在面对不合理的批判时公开表明自己的态度：“绝不向专以力压服不以理说服的那种批判者们投降”，到改革开放以来，北大学者在社会主义股份制等重要理论和实践问题上勇敢无畏的探索，都充分体现了北大人“不唯书，不唯上，只唯实”，鼓励人们自由探索、勇开新风的精神传统。
如果说“思想自由，兼容并包”的传统确立了北大海纳百川的精神品质，那么，北大综合、多元、均衡的学科结构则进一步强化了这一精神品质。
有一个形象的说法：在北大，一个院系或许可以说是全国最好的院系；但却似乎没有一个院系敢说自己是北大最好的院系。
这充分反映了北大学科发展的平衡性和协调性。
作为一定观念意义上的文化，都一定是社会事实、社会基础的反映。
北大学科结构的这种特点，使北大文化不像有的学校那样，由一个或某几个学科占据强势的主导地位。
因此，北大的院系之间、学科之间、师生之间必须学会互相尊重和包容，平等交流和对话。
这也是北大文化和北大精神一直延续着海纳百川的精神品质的重要原因。
第四，北大文化和北大精神有着与时俱新的特质。
纵观北大的诞生、成长和发展，都与改革和进步紧密联系在一起。
鲁迅先生说：“北大是常为新的，改进的运动的先锋，要使中国向着好的，往上的道路走。
”同样地，北大文化和北大精神也是一个开放的、发展的、常为新的体系，具有与时俱新的重要品质。
今天，一些人对北大精神传统提出了质疑。
有人说，北大文化蜕化了，北大精神失落了。
那么，北大文化和北大精神究竟是封闭僵化了、蜕化失落了？还是与时俱新、生机盎然？这是北大文化建设中不容回避的重大问题。
我们应当承认目前北大的确存在一些与北大优秀文化传统不相符、不相称的现象，并出现了极少数“害群之马”。
同时，北大文化建设也面临着一些新的问题和挑战。
但我们一定要看到，北大文化的主流是好的，北大师生整体精神风貌是昂扬向上、充满朝气的，爱国、进步、民主、科学的精神传统在北大生生不息、不断发展，每一种精神都有许多生动的事例，有力的证明。
以爱国精神为例，近年来，许多北大毕业生自愿去西部、基层、农村就业。
新世纪第一个十年，学校毕业生赴西部、农村、艰苦地区基层单位就业的总人数就将近800人，涌现出一批扎根西部、奉献基层的优秀毕业生代表，如“中国十大杰出青年志愿者”莫锋，光荣当选北京市第十三届人大代表的村官陈丽娟，主动放弃读博和在北京大医院工作的机会，而选择了重庆市开县人民医院担任住院医师的朱兴旺，等等。
