马克思主义世界历史理论与经济全球化

马克思主义与经济全球化在人类历史发展的相当长的一段时期，由于生产力的落后，地理条件的阻隔，不同的民族、地区和国家是在一种封闭的状态中生存和延续的。

随着资本主义大工业的确立，人类历史发生了一个转折，历史开始向世界历史转变，经济全球化的趋势不可避免。

马克思指出，资本主义“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”[4](P114)。

世界历史的形成也就是现代社会交往不断扩大的过程，就是经济全球化不断渗透的过程。

正是在这种普遍性的交往活动中，人类才能在现代化的轨道上谋求共同发展。

“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始闭关自守状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。

”[4](P88)列宁曾用一个著名的公式说明世界交往的重要意义。

他指出，苏维埃政权＋普鲁士的铁路管理制度＋美国的技术和托拉斯组织＋美国的国民教育等等等等＋＋＝总和＝社会主义。

马克思在分析印度的历史时曾指出：“孤立状态是它过去处于停滞状态的主要原因。

”[5](P768-769)毫无疑问，中国的历史也同样证明了这一点。

正如邓小平所言：“中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。

”[3](P78)二次世界大战以后，随着电子计算机、通讯卫星、互联网的出现，人类交往更加密切，世界经济的一体化更呈现为世界历史的最重要趋势。

经济的相互交往和相互依存在当代世界主要表现在三个方面：一是生产的国际化。

新技术革命的迅猛发展，必然要求生产的专业化分工。

现代产品的成本取决于世界市场的交往程度。

正是在世界经济的普遍交往中，才会使产品的成本效用降低。

二是资本的国际化。

国际资本已成了现代世界经济发展基本走向。

资本在国际交往中得以优化集中，将大大有利于经济结构的调整和市场的国际化。

用马克思世界历史理论看经济全球化与中国的发展摘要马克思“世界历史”理论在马克思主义体系中占有极为重要的地位,它从历史发展外在空间的特定视角表明了“历史向世界历史转变”的原理和趋势,是唯物史观和科学社会主义的重要组成部分,也是马克思用来把握人类历史发展的重要尺度和方法论原则。

它立足于资本主义生产方式使“历史向世界历史转变”这一事实,突出强调了世界性的相互交往在人类历史发展中的意义,揭示了文明的相互借鉴和效仿对历史进程的加速作用,从而说明了资本主义生产方式建立以来,人类历史有可能跳跃性发展的历史趋势。

这就为分析当代经济全球化发展的趋势、动力、机制和最终的方向以及经济全球化背景下社会主义的前途和命运提供了理论上的指导。

当前经济全球化已成为一种客观事实,实际各国的政治、经济、文化都己联为一个整体,任何一个民族国家所发生的任何一个问题都是一类的问题。

伴随着知识经济时代的到来和信息电子技术的发展,经济全球化问题不仅深刻影响着人类的实践活动,也深刻影响着人类的理论思维,成为世界各国普遍关注的问题。

当代的全球化虽然在经济、政治以及人们的价值观上呈现出新的特点,但在本质上,它依然没有超越马克思世界历史理论的视域。

当代中国发展同样是在世界历史背景下进行的,它与近代以来的中国发展一样也面临着现代化与西方化的二难选择。

这种历史性选择的启示是我们既要向西方学习,又要弘扬本民族的优秀传统,并对二者的结合做与时俱进的理解。

关键词：世界历史;经济全球化；社会主义一、马克思主义的“世界历史”理论基本概念19世纪40年代,马克思在德国思想家赫德尔、康德、歌德、黑格尔等“世界历史”观点基础之上,对人类历史发展的轨迹做了深入、科学的分析,创立了科学的“世界历史”理论。

这一理论最早体现在他的《1844年经济学哲学手稿》中,并分别在《德意志意识形态》和《共产党宣言》中较为系统地加以展开。

他以唯物史观为根源,在批判黑格尔的“世界历史”理论的基础上提出了自己的“世界历史”理论,并用这一理论来分析和看待资本主义社会的问题。

世界历史的发展趋势 work Information Technology Company.2020YEAR用马克思主义看待世界历史的发展潮流马克思世界历史理论是研究历史向世界历史转化的动因、过程及趋势的理论。

马克思的世界历史理论指明，人类的彻底解放，只能在普遍交往亦即全球化的势态下才能实现，这就是马克思世界历史理论指明的“世界历史”之路，即人类彻底解放之路。

而马克思世界历史理论的逻辑结论与人类历史及其当代全球化发展的历史结论是一致的，这个结论就是全人类都必定走向“世界历史”之路。

一、“世界历史”之路是马克思世界历史理论的逻辑结论马克思恩格斯的世界历史理论产生于《1844年经济学哲学手稿》，形成于《共产党宣言》及《德意志意识形态》，再经《资本论》系统而深刻地论证最终完成。

马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论断。

世界历史理论研究的任务是要发现和揭示人类发展过程在资本主义时代的运动规律。

从方法论的角度来说，马克思世界历史理论是从生产力和生产关系的矛盾运动入手，分析历史的发展变化，进而揭示了人类社会发展演进的一般规律。

从价值目标的角度来说，马克思世界历史理论研究的目的在于指明人类获得彻底解放的道路。

人类历史从民族的历史转变为世界历史，实际上是开始了全球化的进程。

这种转变的实现或者说全球化进程的动因，就是人类社会生产力与交往的普遍发展。

在马克思的世界历史理论中，生产力与交往的普遍发展是历史向世界历史转变的最本质性的动因。

马克思恩格斯在《德意志意识形态》中有这样一段经典的论述：“只有随着生产力的这种普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来；普遍交往，—方面，可以产生一切民族中同时都存在着‘没有财产的’群众这一现象（普遍竞争），使每一民族都依赖于其他民族的变革；最后，地域性的个人为世界历史性的、经验上的普遍的个人所代替。

不这样，（1）共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在；（2）交往的力量本身就不可能发展成为一种普遍的因而是不堪忍受的力量：它们会依然处于地方的、笼罩着迷信气氛的‘状态’；（3）交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。

浅谈马克思世界历史理论的形成及其对当今全球化的启示任何一种思想都是一定时代政治、经济发展的产物，马克思的世界历史理论也孕育于时代土壤之中。

15世纪，美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所，欧洲和美洲相继建立了民族国家，从此，资本主义的战车奔跑于世界各地，在不公正、不平等的“血与火”的交往中，把亚洲和非洲的落后国家纳入了世界体系。

而正如列宁所说的:“世界历史是个整体，而民族是它的‘器官’。

”[1]于是，马克思的世界历史理论在主客观条件都成熟的基础上应运而生。

一、马克思世界历史理论的形成条件世界一体化是时代发展的趋势，而能否洞察这种大势并科学的加以阐述，则是偶然性与必然性的结合。

可以说，世界历史理论的诞生是其主客观条件共同发展成熟的产物。

客观条件表现在：工业革命是世界历史形成的物质力量；交往的发展是历史向世界历史转变的中介；世界市场是世界历史形成的基础；资产阶级是世界历史的开创者。

当然，马克思对世界历史理论的探索也不能离开文明发展的大道，还有其思想来源。

在黑格尔之前，资产阶级思想家对这个问题的探讨还处于萌芽状态。

而黑格尔则将世界历史理论发展到最高峰，他运用自己的辩证方法，对世界历史作了总体的研究，从而提出了不少发人深省的思想:(l)第一个自觉地把世界历史作为一个哲学概念来把握。

(2)既然作为“自由概念”的世界历史要扬弃偶然性，那么各民族不论现状如何，都必然要走上世界历史的共同道路。

(3)深刻地指出推动世界历史向前发展的根本原因在于其内部的矛盾性。

二、马克思对世界历史理论的变革在黑格尔“世界历史”思想中，他突破了以往历史研究中普遍存在的民族地域性，深刻地洞察近代以来世界发展一体化的趋势，他的哲学到处贯穿着一种宏观历史感，成为马克思创立唯物史观的直接理论前提。

而他在“世界历史”理论研究中的不足之处，则从反面启发了善于思考的马克思，使之能够成功地绕过理论探索中的暗礁和旋涡，创立唯物史观。

试谈马克思的世界历史理论及其现实意义马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论断。

它从客观历史整体的高度深入考察并论证了人类社会在生产力推动下由分散向整体的发展趋势。

指出这种趋势就是从民族性和地方性的历史向普遍性和世界性的历史的发展和转变，世界历史的未来就是共产主义，人类本身则同时从地域性的封闭条件下的个人向世界历史性的自由发展的个人转变。

它是我们认识全球化和当代社会发展进程的一把钥匙，对推进社会主义现代化建设有现实的指导意义。

标签：马克思；世界历史理论；现实意义马克思的世界历史理论是马克思唯物史观的重要组成部分，是马克思运用唯物史观的观点来看待历史、解释历史的结晶，在理论和实践上都具有当代价值。

马克思的世界历史理论是在1845-1846年所写的《德意志意识形态》中首先提出的。

此后，在《共产党宣言》、《资本论》等著作中作了进一步阐述，一直到晚年的《人类学笔记》、《历史学笔记》，马克思对世界历史的形成、发展趋势、发展动力、发展道路、世界历史发展过程中的特性及衡量世界历史发展的价值尺度等问题进行了较为系统的阐述，从而形成了马克思较为系统的世界历史理论。

一、马克思世界历史理论的主要思想（一）生产力的普遍发展是历史向世界历史转变的决定性力量在马克思看来，历史向世界历史的转变不是由神或人的意志决定的，而是由物质的事实所决定的。

它取决于三个方面的因素，即生产力、分工和交往的发展。

伴随生产力的不断发展，社会分工不断扩大，广泛的分工使得人与人的交往联系具有了普遍性，从而使民族的、地域的历史转变为世界历史成为可能。

尤其在工业革命以后，生产力飞速发展，自然状态下的小生产逐渐发展为资本主义社会化的大生产，形成了各民族之间在生产方面的相互依赖和联系，这就使得原来的民族史和国家史打上了世界的烙印，使世界联成一个整体。

正如马克思所指出的：“各民族之间的相互联系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。

马克思世界历史理论对中国融入经济全球化的启发马克思主义世界理论是马克思主义的重要组成部分，也是马克思主义对待世界历史的观点和看法，对世界历史的发展有着重要意义。

在当今社会经济发展的环境下，经济全球化已经成为世界经济发展的主要趋势，世界上所有国家都要积极对待经济全球化的发展。

在这种情况下，我国加强重视经济全球化的发展，并积极运用马克思世界历史理论来对待经济全球化的发展。

研究马克思世界历史理论对中国融入经济全球化的指导对中国对外开放水平的提高和经济全球化的发展有着深刻的现实意义。

一、马克思世界历史理论的主要内容及特征( 一) 主要内容。

一是关于经济社会形态的发展。

马克思世界历史理论认为经济社会形态是自然历史发展的过程，取决于生产方式的变化。

是人类社会发展的基础和前提，也是人类与社会及自然界的发展共存。

同时，马克思世界历史理论认为人类社会的发展与自然人化发展是相互统一的，自然与人类社会是和谐共存的，离开了自然，人类社会将不会存在，离开了人类社会自然界的改造也就没有任何意义; 二是世界历史的形成。

马克思世界历史理论认为世界历史的形成前提是各国之间的经济、政治以及文化交往，15 世纪科学家的地理发展是世界历史的发展前提。

同时，世界历史的发展离不开世界市场的形成和发展，世界市场是经济全球化的关键。

但是，世界市场的形成也是资本主义国家扩张的重要手段和必然要求; 三是东方社会发展。

东方社会的发展是世界经济全球化的重要内容，而近代东方社会的发展处于一种被动状态，例如，中国就是在帝国主义的侵略下而被迫打开国门，走向世界的。

( 二) 基本特征。

一是实践视野。

马克思世界历史理论采取实践的视野，要求理论知识要受到实践的检验。

无论是经济生产理论还是历史发展理论都要受到社会实践的检验;二是人文关怀。

马克思世界历史理论将人以及人的活动作为世界理论历史的中心，围绕人以及人的社会活动来探究世界历史的发展，并在世界历史的发展过程中充满着人文关怀，重视人的价值追求和价值实现。

基于马克思主义视角的逆全球化分析摘要：逆全球化作为一种上层建筑，是资本主义基本矛盾深化的重要表现。

本文用马克主义的基本原理分析了逆全球化产生的原因，论证了现有经济基础条件下全球化的必然发展趋势。

关键词：逆全球化；原因；发展趋势当前全球经济增长低迷、复苏困难不断引发国际社会众多深层次矛盾，在全球化中失利的国家相继出现严重的内顾倾向。

贸易保护主义、排外主义势力增长，不稳定不确定因素增加，逆全球化思潮逐渐进入各国视野。

因此，近几年逆全球化迅速发展为国际事务研究的核心议题，同时也是各国关注的焦点。

一、逆全球化成因的马克思主义解读（一）全球化动力变化导致跨国超额剩余价值分配发生变化马克思的世界历史理论认为，全球化是由生产社会化和资本扩张运动所推动，随着第三次科技革命兴起，发达资本主义国家利用技术优势加深了生产社会化进程和资本全球性扩张，获得了比后发国家更高的超额利润，并通过一定程度的技术垄断使这种超额利润生产能够长期固定化，为其进行国际性剥削和跨国超额剩余价值生产奠定了物质和技术基础，也在世界体系的结构中巩固了自身地位，其表现为贸易结果上的高利润、高技能、高工资和高附加值等方面。

[1] 当今技术创新和资本运动共同成为全球化推手，发达资本主义国家尽管拥有最前沿的科技成果，但随着生产全球化展开，国际分工逐渐由垂直分工转向水平分工、产业内分工逐步过渡到产品内分工，科技更新速度加快及科技研究逐渐独立化。

发达国家难以做到全面的科产结合，因而仅有技术优势也难以在全球化中得到充分发挥。

相反，具有制造产业发展基础的新兴经济体，利用其对外开放战略、廉价劳动力、广大的销售和服务市场，加之借助发达国家产业梯度转移，承接其成熟产业和高端生产环节，在劳工技能、技术革新、市场地位等方面都得到相应提升，甚至在某些领域的技术革命、生产和组织创新方面反超中心国家。

[1]技术创新推动力进一步加强了部分新兴经济体的后发产业在全球范围内参与利润率平均化的分配，而原有发达国家此前通过垄断技术优势所获得的超额利润必然受到压缩。

从马克思的“世界历史理论”看全球化近些年来,全球化问题引起了国内外的广泛关注。

所谓“全球化”,目前有广义和狭义两种理解。

广义的全球化泛指资本主义生产关系萌芽和产生以来,至今仍在继续的世界各国的相互联系、相互影响日益拓展和加深的过程；狭义的全球化则特指20世纪70年代第三次科技产业革命以来,特别是80年代西方世界普遍奉行新自由主义政策以来,世界经济政治关系的一体化趋势。

考虑到“全球化”(globalization)一词直到20世纪80年代中期才出现这一事实,本文倾向于后一种用法。

这种用法有助于说明“全球化”在当代的特点和问题所在。

全球化是一个复杂的渐进历史过程,是世界现代化的最新阶段,它为每一个国家（地区）和民族的发展都提出了一个全新的课题,需要人们作出审慎的选择和回答。

而马克思的唯物史观,特别是其“世界历史理论”,为我们认识、分析全球化问题提供了强有力的理论工具。

一、马克思的“世界历史”与“全球化”概念今天的全球化并不是横空出世的。

在马克思主义形成时期,马克思就曾把他所处的时代概括为“历史转变为世界历史”的时代。

马克思主义本质上是资本主义所开创的“历史转变为世界历史”这一时代的产物和理论表征,它从一开始就具有打破狭隘地域性限制的“世界性”或“国际性”特征。

在《德意志意识形态》一书中,马克思指出：“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越彻底,历史也就越是成为世界历史”。

马克思认为,由于资本主义生产方式的发展,“人们的世界历史性的而不是地域性的存在同时已经是经验的存在了”。

例如,“如果在英国发明了一种机器,它夺走了印度和中国的无数劳动者的饭碗,并引起这些国家的整个生存形式的改变,那么,这个发明便成为一个世界历史性的事实”。

（《马克思恩格斯选集》,2版,第1卷,第88、86、88-89页,北京,人民出版社,1995。

）这样,马克思就提出了“历史向世界历史转变”的著名命题。

经济全球化下的马克思主义分析经济全球化是指跨国商品和服务贸易及国际资本流动规模和形式的增加，以及技术的广泛传播使世界各地经济的相互依赖性增强。

进一步来说，经济全球化是指各种生产要素在世界范围内优化配置，是各国经济相互依赖、相互影响和相互融合的过程。

经济全球化不是近年来才有的现象，但也不是从来就有的，而是在工业革命和世界市场的形成浪潮中涌现出来的。

经济全球化不是一种目标，甚至也不是一种稳定的状态，而是一种客观趋势和一个主观的过程。

进入21世纪以来，经济全球化与跨国公司的深入发展，既给世界贸易带来巨大推动力，同时也给各国经贸带来诸多不确定因素，使其出现许多新的特点和新的矛盾。

为此了解和研究这一问题有一定的现实意义。

一书中说：“马克思主义哲学是时代精神的精华，他用科学的观念解释了历史的发展与变化，他用发展的眼光看待世界。

”。

马克思主义思想对经济全球化现象有着独到而深刻的见解，它更是一种与时俱进的思想体系。

在漫长的岁月中，它始终能清醒地应对不同时代的挑战，不断地破解各种课题，不断实现新的突破。

马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。

我们在学习马克思主义的同时，也要善于把握理论联系实际，去观察和分析社会问题。

就像经济全球化，我们在享受经济全球化带来的好处的同时，也要用哲学的观点分析和解释经济全球化这一现象，从中我们能看到许多的哲学分析。

那么我们应当如何在这经济全球化的大背景下运用马克思主义的基本原理来理解和分析现实中的问题呢？（一）从辩证唯物论的角度看经济全球化物质与意识的关系问题，是哲学的基本问题。

世界的本质是物质，物质观是一切唯物主义的基石。

简而言之，物质存在于人的意识之外，为人的意识所反映。

意识是物质世界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。

意识从本质上是物质世界的主观产物，是客观内容和主观形式的统一。

这表明物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

所以这就要求我们要尊重客观规律，充分发挥能动作用参与世界和改造世界。

马克思世界历史理论与文化全球化下的中国伴随着生产力的发展和交往的扩大，世界历史逐渐形成。

各个国家的经济、政治、文化联系日益密集。

从马克思世界历史理论来理解文化全球化的实质，对中国看清形势，稳住阵脚，在文化整合中彰显民族生命力，提升文化竞争力具有重要意义。

标签：马克思；世界历史理论；文化；全球化；中国在历史朝着世界历史转变的过程中，文化世界化和经济世界化是相伴而生的。

20世纪六七十年代至今的新全球化阶段的主要特征就是文化日趋多元化。

任何现象都有双重作用，文化全球化既为我国文化的创新注入了新因素，秉承“洋为中用、推陈出新”的原则实现文化大融合，让中国的文化以崭新的面貌走向世界。

同时，文化全球化也给本民族优秀文化的发扬带来了阻碍，为推崇“和平演变”政策的国家实行文化渗透和扩张带来了契机。

中国在文化全球化的潮流中也不可避免地要面临文化的激荡。

中国如何能够以最佳的姿态去迎接大国文化输出的挑战，实现世界文化与本土文化的整合是当前文化全球化时代中国需要解决的重要课题。

一、马克思世界历史理论与文化全球化文化全球化就是世界各地区、各民族的精神文化在“融合”和“互异”的双力作用下，在全球范围内相互交流与传播，相互碰撞与吸收。

（一）文化全球化是与经济全球化相伴而生马克思、恩格斯在《共产党宣言》中论述世界历史形成过程时就鲜明地指出“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守，被各民族的各方面的互相来往和各方面互相依赖所代替了。

物质的生产是如此，精神的生产也是如此。

各民族的精神产品成了公共的财产。

民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

”〔1〕马克思、恩格斯所说的“世界文学”是指世界各地区、各民族在科学、艺术、哲学、政治等上层建筑方面的相互交流而形成的全球文化系统。

他们也在这里直接地指出了物质和精神生产的世界化是在全球化过程中并肩前进的，只是两者在历史发展过程中凸显的程度、时间有所不同。

从马克思的“世界历史”理论看全球化作者：王晶晶来源：《法制与社会》2010年第09期摘要马克思的世界历史理论包括政治、经济、文化等各方面的内容,而且对世界历史所产生的二重性影响也做了前瞻性的预见,他的世界历史理论与当代全球化有着本质的相同,其对于我们观察当今全球化现象 ,解读全球化问题 ,认识全球化与我国特色社会主义的关系都具有非常重要的理论价值和方法论意义。

关键词世界历史全球化中国特色社会主义中图分类号:D922.1 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)03-275-02一、马克思的“世界历史”理论马克思在其著作《德意志意识形态》中首次使用到“世界历史”这一特定历史概念,他讲到“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大,各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭的越是彻底,历史也就越成为世界历史。

”随后便在《共产党宣言》中详细阐发和论述了这一思想,奠定了马克思主义的全球化理论。

首先是马克思关于“世界市场”的思想。

在马克思著作中讲到了“美洲的发现,绕过非洲的航行,给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。

”“大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。

” “资产阶级,由于开拓了市场,是一切国家的生产和消费都成为世界性的了。

……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被个民族各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。

”这便是世界市场的形成。

马克思也有前瞻性的看到了资产阶级开拓世界市场的实质,这主要是资本的本性—资本必须增值决定的。

“不断扩大产品的销路的需要,驱使资产阶级奔走于全国各地。

他必须到处落户,到处创业,到处建立联系。

”同时也揭示了资本主义扩张的本性。

最后还论述了世界历史的最终结果:那就是社会主义和共产主义。

其次是马克思关于“统一的政治”的思想。

马克思不仅认识到当时的全球化结果不仅是经济的全球化,而且是政治的全球化,他写到:“资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态,它使人口密集起来,使生产资料集中起来,使财产聚集在少数人的手里。

理论纵横理论版156马克思主义世界历史理论视域下对逆全球化思潮的思考文/刘程（喀什大学马克思主义学院..辽宁阜新..844006）摘要：马克思主义世界历史理论认为全球一体化是历史发展的必然趋势，任何闭关自守都无法改变人类历史和世界历史发展的内在规律。

回首世界历史长河，各国之间逐渐密不可分的事实也证实了马克思主义世界历史理论的真实性。

但2008年世界金融海啸的爆发，使逆全球化现象逐渐出现。

逆全球化又指去全球化，就是指将全世界各国家和各民族因为全球化而形成的一个整体进行分离和回退的过程，这种做法从根本上违背了马克思主义世界历史理论的内在意义。

近年来，逆全球化思潮持续升温，其影响范围也在整个国际社会陆续扩大，由此可见，在马克思主义世界历史理论视域下思考逆全球化思潮的态势及影响十分必要。

关键词：马克思主义世界历史理论 逆全球化思潮 全球化马克思主义世界历史理论具备着总体的世界历史视野，有着深刻的内涵和重要的意义，指引着全球各国关系日益密切。

世界历史理论对于各国发展甚至人类进步的影响是重大而深远的，因此近年来逆全球化思潮的产生和发展无疑是对马克思主义世界历史理论的一种逆行。

当前世界，逆全球化思潮已经对各国之间的贸易往来以及政治关系等方面产生了不良影响，并仍旧处于蔓延状态，因此，在逆全球化思潮的影响下，国际治理所面临的挑战日益严峻，而我国作为一个发展中国家，也将端正态度，积极迎接逆全球化的挑战，始终坚持马克思主义世界历史理论的指导，促进全球化发展，不断深化改革开放，为反对逆全球化思潮贡献力量。

一、马克思主义世界历史理论的内涵及印证马克思主义世界历史理论与以往的一些唯心主义的世界历史理论不同，其是建立在唯物史观基础上的一种科学的理论。

马克思主义世界历史理论认为，世界历史是人类在普遍交往和普遍联系中形成的总体性的人类历史。

人类社会发展的整个历史过程，就是从原来封闭的民族历史向广阔的世界历史的转变，转变的过程就是人类解放的过程，它是一个不断打破区域限制、克服各种限制的过程，是世界各国相互依存、走向统一的过程。