入谷仙介的《王维研究》

王维山水田园诗20首1.《山居秋暝》唐朝·王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2.《鸟鸣涧》唐朝·王维人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

3.《新晴野望》唐朝·王维新晴原野旷，极目无氛垢。

郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

农月无闲人，倾家事南亩。

4.《终南山》唐朝·王维太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

5.《漆园》唐朝·王维古人非傲吏，自阙经世务。

偶寄一微官，婆娑数株树。

6.《积雨辋川庄作》唐朝·王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

7.《书事》唐朝·王维轻阴阁小雨，深院昼慵开。

坐看苍苔色，欲上人衣来。

8.《青溪》唐朝·王维言入黄花川，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。

请留磐石上，垂钓将已矣。

9.《终南别业》唐朝·王维中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

10.《春中田园作》唐朝·王维屋上春鸠鸣，村边杏花白。

持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。

临觞忽不御，惆怅远行客。

11.《山居即事》唐朝·王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

鹤巢松树遍，人访荜门稀。

绿竹含新粉，红莲落故衣。

渡头烟火起，处处采菱归。

12.《桃源行》唐朝·王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客1初传汉姓名，居人未改秦衣服...13.《白石滩》唐朝·王维清浅白石滩，绿蒲向堪把。

王维的诗词全集、诗集（407首全）8「王维」诗词全集(407首)新窗口打开281、《游李山人所居因题屋壁》世上皆如梦，狂来止自歌。

问年松树老，有地竹林多。

药倩韩康卖，门容尚子过。

翻嫌枕席上，无那白云何。

282、《达奚侍郎夫人寇氏挽词二首》束带将朝日，鸣环映牖辰。

能令谏明主，相劝识贤人。

遗挂空留壁，回文日覆尘。

金蚕将画柳，何处更知春。

女史...283、《送陆员外》郎署有伊人。

居然故人风。

天子顾河北。

诏书除（一作隶）征东。

拜手辞上官。

缓步出南宫。

九河平原外。

七国蓟...284、《送宇文太守赴宣城》寥落云外山。

迢递舟中赏。

铙吹发西江。

秋空多清响。

地迥古城芜。

月明寒潮广。

时赛敬亭神。

复解罟师网。

何处...285、《三月三日曲江侍宴应制》万乘亲斋祭，千官喜豫游。

奉迎从上苑，祓禊向中流。

草树连容卫，山河对冕旒。

画旗摇浦溆，春服满汀洲。

仙籞...286、《三月三日勤政楼侍宴应制》彩仗连宵合，琼楼拂曙通。

年光三月里，宫殿百花中。

不数秦王日，谁将洛水同。

酒筵嫌落絮，舞袖怯春风。

天保...287、《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应》碧落风烟外，瑶台道路赊。

如何连帝苑，别自有仙家。

此地回鸾驾，绿溪转翠华。

洞中开日月，窗里发云霞。

庭养...288、《既蒙宥罪旋复拜官，伏感圣恩窃书鄙意，兼奉》忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。

日比皇明犹自暗，天齐圣寿未云多。

花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。

闻道...289、《辋川集·北垞》北垞湖水北，杂树映朱阑。

逶迤南川水，明灭青林端。

290、《皇甫岳云溪杂题五首·莲花坞》日日采莲去，洲长多暮归。

弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。

291、《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。

君问终南山，心知白云外。

292、《赠韦穆十八》与君青眼客，共有白云心。

不向东山去，日令春草深。

293、《菩提寺禁口号又示裴迪》安得舍罗网，拂衣辞世喧。

悠然策藜杖，归向桃花源。

294、《赠裴旻将军》腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。

王维诗歌创作研究王维是中国古代文学史上一位杰出的诗人，他的诗歌作品精美绝伦，给后人留下了丰富的艺术遗产。

本文将从不同的角度来研究王维的诗歌创作。

首先，我们可以从王维所处的时代背景来探讨他的诗歌创作。

王维生活在隋唐时期，这是中国古代文化的鼎盛时期。

长期的战乱结束后，社会稳定，文化繁荣，为王维提供了宽广的创作空间。

同时，他也是一个博学多才的文人，精通史学、音乐、绘画等各种艺术形式，这些多样化的学识为他的诗歌创作提供了广阔的知识基础和创作素材。

其次，我们可以从王维的诗歌题材来分析他的创作特点。

王维的诗歌涉及田园、山水、宴会、离别等多种题材。

其中以山水题材最为突出，他善于以极简的诗句表现出自然的宏伟和壮丽。

他常以自然景物来抒发自己的思想感情，通过对山水的描绘和自然景物的抒发来表达他对人生的思考。

这种以自然景物为媒介来阐发自己的情感和思想，使得王维的诗歌更具有哲理性和思想性。

再次，我们可以从王维的诗歌语言风格来分析他的创作特点。

王维的诗歌语言简洁明快，以婉约清新的风格为主。

他善于运用形象化的语言来表达自己的情感和思想，使诗歌充满了丰富的意境和表现力。

同时，他也注重音律的运用，给诗歌增加了音乐般的韵味。

他的诗歌以句句入情、字字入韵著称，有着非常高的艺术价值。

最后，我们还可以从王维的诗歌创作对后世的影响来研究他的艺术地位。

王维的诗歌不仅在他的时代备受推崇，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。

他以纯净、雅致、含蓄的语言风格，开辟了后世诗人的创作道路。

他的山水诗在后来成为了中国古典诗歌的重要流派，并对后世的山水画、古风音乐等艺术形式产生了重要价值。

综上所述，王维是一位杰出的诗人，他的诗歌创作独具特色、艺术价值极高，并对后世的文学创作产生了深远的影响。

通过研究王维的诗歌创作，我们可以更深入地了解他的艺术才华和创作风格，同时也能够更好地欣赏和品味他的作品。

王维诗画生情空灵遁世的艺术境界导语：王维，字摩诘，盛唐山水田园诗人，他“九岁知属辞”，“十五留佳诗”，二十中进士，可谓少年得志，才华出众。

晚年因不得志而亦官亦隐，却也落得个寄情山水、修心养性。

东坡先生谓摩诘之诗为“诗中有画”，“画中有诗”。

其实，这一特点并非王维一人独有，而王维的独特之处在于“状难写之景于目前”。

《跋百诗画》云：“诗是无形画，画是有形诗。

”王维善于用语言描绘出具体鲜明、生动逼真的自然景物形象。

使读者感到犹如在眼前展现一幅富有实体感的风景画一般。

终南山多隐居名家，许多文人墨客都喜欢作终南山诗，而最绝妙者当推王维所做的《终南山》：“太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人宿处，隔水问樵夫。

”首联采用夸张手法，勾轮廓，画远景，以夸张写真实，使人有此处不夸张即不真实之感，这是利用视觉上的误差，正所谓远人无目，远树无枝，两句诗，十个字，气势之雄伟，景物之繁富，正意在言外，急于入山一游的心情跃然纸上。

由远及近，次联写近处奇妙的境界，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，犹如置身仙竟，回味无穷。

回望处，白云汇合，阻断来路，入看时，青霭却无，若无若合，错综成句。

三句写由于光线的原因，高峻的山峰因远近不同而形态万千。

高山横卧，改变分野，阴晴不一，众壑悬殊，气象壮观。

然而，作者描绘这些景象，却没用一个造作之词，只轻描淡写一番，展现在读者眼前的却是一幅如此壮美博大的画卷。

从中不难看出诗人远大的胸怀和对高远境界的热烈向往。

因此最后两句气势一转，人迹断绝，投宿无处，而又游兴未尽，只好“隔水问樵夫”。

从另一侧面点染了终南山幽静、秀丽的景色，升华了诗人对理想境界强烈追求的感情。

沈德潜曾赞叹道，此篇佳作“四十字中无所不包，手笔不在杜陵之下”。

王维诗作，很讲究画面的结构，用绘画术语说，是讲求构图技巧，比如《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆”句，四种景物形象：大漠、孤烟、长河、落日，使读者感受到面体光色，而并非粗陋的线条。

唐代诗人王维研究：王维与“禅”王维(701年-761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

1、诗佛王维以禅入诗，为唐诗注入特有禅趣的王维(七○一至七六一，一作六九八至七五九)，出生时，他的母亲梦见维摩诘进入室中，故取字号"摩诘"。

开元九年(七二一)，举中进士。

张九龄为宰相时，擢升他为右拾遗，不久转任监察御史;一直到他辞官退朝之前，官拜至尚书右丞，当时的人尊称他为"王右丞"。

归隐后，时常与高僧共游，又和处士裴迪等日谈经典，兴趣浓厚，不觉疲乏。

曾经皈依荷泽神会禅师，从之参禅。

他是唐代著名的诗人、画家、书法家，兼通音乐。

当时有被推崇的诗仙李白、诗圣杜甫，而王维则被称为"诗佛"，三人在盛唐诗坛上多有建树，可说是居三足鼎立的重要地位。

王维早年就信仰佛教，曾"十年座下，俯伏受教"于道光法师。

他一生习禅，与南、北二系的禅师均有交往，先受北宗神秀一系禅学思想的薰陶，又受南宗荷泽一系禅学思想 * 。

他的母亲崔氏曾"师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静"，大照禅师就是神秀的高足普寂。

王维并写有《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》、《谒璇上人并序》、《过福禅师兰若》等，大通就是神秀的諡号，璇上人就是瓦官寺的道璇，出于神秀门下，福禅师就是受神秀亲传，与普寂同门的义福或惠福，可见王维与北宗禅师有密切的接触交往。

王维与南宗的关系更为深厚，他除了皈依慧能大师的弟子神会外，还受神会之托，撰著《能禅师碑》，这是最早撰述南宗创始人思想的文献资料。

他经常向神会请教佛法，他的许多诗作更常常"遥契南宗"，说明王维深受慧能、神会禅学思想 * 。

王维研究报告王维（701年－761年），字摩诘，汉族，河东（今山西临汾市）人，是唐代初期著名诗人、画家，人称"诗佛"。

他的诗歌作品多以山水田园为题材，以清新、淡雅、含蓄的风格著称，被后人誉为"山水田园之代表"。

王维在唐朝初年入仕，历任太府少卿、太府卿、右骁卫大将军等官职。

然而，他在政治上并不成功，很快便放弃了仕途，回到家乡过上了隐居生活。

在此期间，他专心研究文学和绘画，并且结识了许多文化人士，与他们进行切磋和交流。

王维的诗歌创作主要以闲游山水、感叹人世间的悲欢离合为题材。

他将自然景色与人情相结合，既描绘了美丽的山河风景，又表达了对人世间种种苦乐的感叹。

他的诗作以描写性格鲜明、意境深远、意味隽永而著称。

例如《登鹳雀楼》中写道："白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

"这四句话以简练的语言描绘了山河之间的壮丽景色，并表达了人们追求进步的信念。

王维的绘画作品同样以山水田园为主题。

他擅长用线条和色彩表现山水的壮丽和纯净。

他的画作结构严谨，画风细腻而别致，给人一种静谧和舒适的感觉。

他的画作与诗歌相互呼应，共同传达了他对自然和人生的独特感悟。

他的绘画作品也为后来的文化人士所推崇，被认为是中国山水画的先驱。

总的来说，王维是一位杰出的诗人和画家。

他以清新、淡雅、含蓄的风格在文学和绘画领域取得了卓越的成就。

他的作品不仅表现了自然风景的美丽，更表达了对人生的思考和感悟。

他的诗歌和绘画作品都对后代文化产生了重要影响，被誉为唐代文学艺术的瑰宝之一。

王维艺术风格及成就论文本世纪上半叶此时学界对王维诗歌风格和艺术成就的评价,主要体现在一些专着和少量的单篇论文中,而且侧重于王维诗中清淡的韵味。

在五六十年代的王维诗歌研究方面,陈贻焮发表的《论王维的诗》、《王维的山水诗》、《山水诗人王维》等系列论文,较为学界所关注。

他在《论王维的诗》一文中首先分阶段地探讨了王维诗歌的思想意义和艺术价值,如他认为,王维的早期诗歌“采取了各种不同的方式,通过各种不同的题材的描写”,“义正辞严、直截了当地抨击权贵,为怀才不遇的人们叫屈”;王维后期,虽然在政治上并未和上层统治集团脱离,但是,“从他的一些诗作中,可见他的爱憎并未完全因学佛而泯灭,他的积郁不平,也并未完全为辋川风月所销磨。

”对于王维后期的山水田园诗,他的看法是,其中“许多作品的确是消极的,充满了佛老思想和灰色的人生情调”,但是因为“诗人投身到大自然中,从当时污浊的政治空气中苏醒过来,认识到了大自然的美,平添了生命的活力和向上的精神,从而使他后期的诗歌得以从玄言禅意、奄奄一息的低调中一振而起,写出了一些具有独特艺术特色的作品。

”他认为王维这方面的成就“不仅在于描写了安适的隐居环境和生活,还在于表现了田家风景与农民生活的可爱”,此外,“他能以开阔的胸襟,劲健的手腕,涂抹出祖国雄伟的崇山峻岭”,“又能用清新的情致、匀润的色调渲染出溪山一角的幽境。

”该文最后对王维在中国文学史上的评价是很高的,并分析了其之所以能取得如此大成就的种种原因,以及近来得不到重视的一些缘故。

其《论王维的山水诗》则认为王维山水诗的总的艺术特点和优点是:“注意把握并描写客观景物作用于审美主体所产生的浑然一体的整个印象。

在具体的艺术表现上,既渲染、烘托总的印象和情绪,又形象地生动地描绘具体景物;既看到全体,又看到局部和个别,以后者为主,以前者为辅,层次分明;既有虚叙,又有实景;既有白描,又有彩绘。

作者是画家,又精通音乐,在取景设色、调度诗歌音律上,也有其独到之处。

王维的资料篇一：王维资料王维诗歌赏析一、王维简介王维（701一761），字摩诘，盛唐诗人。

祁州（今山西祁县）人，后移居蒲州今山西永济）。

王维出生一个官僚地主家庭，多才多艺，不仅诗歌造诣很高，诗名很盛，而且精通书画和音乐。

开元九年（721）王维中进士，历任右拾遗、监察御史。

安史叛军攻入长安时被俘，被迫任伪职。

长安收复后，降为太子中允。

官终尚书右丞，世称王右丞。

世人称其为“诗佛”。

王维的山水田园诗可分为前后两期。

王维早岁春风得意，充满着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情。

他后期过着一种亦官亦隐的生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园的极乐世界，所以他后期创作的大量的山水诗，基本上是一种雅致的情韵，把大自然当作纯洁的理想王国，多是描绘幽静的山石和清澈的溪流，农村的田园风致，表现出流连光景的娱悦和高蹈出尘的满足，曲折地寄托了自己对黑暗官场的厌恶之情。

在他的笔下，劳动人民的生活多是悠然平淡、和谐平静的。

王维的田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远的艺术风格，以观察细致，感觉敏锐著称，“诗中有画”是王维诗的一个显著特点。

苏东坡曾言：“味摩诘之画，画中有诗，摩诘之诗，诗中有画。

”他的诗往往融诗情画意于一体，创造出耐人回味的艺术境界，风格清新淡雅，意境幽远。

王维晚年长斋奉佛，其田园山水诗也明显带有参禅悟道的气息。

有《王右丞集》。

二、文学作品赏析常识1、文学作品的形象对小说来说是“人物形象”，对散文和诗歌来说就是意境，对戏剧来说就是戏剧人物所反映的戏剧冲突。

其中，对叙事诗歌来说，“人”“事”就是形象；对于抒情诗来说，形象就是抒情主人公，对于写景状物的诗歌来说，诗歌中的“景”“物”就是诗歌的形象。

2、文学鉴赏作品的表达技巧归纳：文学作品的表达技巧有三个层面的内容：⑴、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；⑵、表现手法：表达方式：记叙、议论、描写、抒情。

王维的研究报告1. 引言王维（701年-761年），字摩诘，唐朝文学家、画家、音乐家，是唐代文人中最有才华的人之一。

他对于诗歌、绘画和音乐都有深入的研究和创作。

本研究报告将重点探讨王维的艺术成就、绘画风格、诗歌主题等方面，旨在更好地理解和欣赏王维的作品。

2. 艺术成就王维的艺术成就可从他在诗歌、绘画和音乐方面的才华来评估。

首先，他的诗作在唐代文学史上具有重要地位。

他的诗风婉约，以描写山水田园和自然景观为主题，以经世致用的哲理和对人性的思考为内核，形成了独特的风格。

其次，王维也是一位出色的画家。

他擅长以水墨表现山水景色，注重意境的营造和表达。

最后，王维还是一位才华横溢的音乐家，尤其擅长琴音。

他的琴音文采非凡，被誉为琴中仙人。

3. 绘画风格王维的绘画作品多通过水墨的技法来表现山水景色。

他借助水墨的犀利和温婉之间的对比，巧妙地表达出山水之神韵。

他的画作往往以不落俗套的构图、独特的墨色和线条感著称。

王维独特的绘画风格深受后人推崇，对后世文人画和写意山水画产生了重要影响。

4. 诗歌主题王维的诗歌主题主要以山水田园和自然景观为核心。

他以感受自然、思考人生和渴望宁静为主题，通过描绘山水的壮丽和静谧，表现出他对自然之美和人生哲理的探索。

他的诗作多以婉约的语言、细腻的描写和隽永的意境闻名。

他通过诗歌表达了自己对人生苦短、天地万物的感叹和对宁静祥和生活向往的情感。

5. 影响与评价王维对后世文人学习和创作产生了深远的影响。

他的诗歌和绘画作品被广泛传颂，为后来的文人提供了重要的艺术启示。

他的绘画风格和诗歌主题多次被后世文人模仿和借鉴。

王维的文化地位和艺术成就使他被誉为唐代文坛的佼佼者。

6. 结论王维以其独特的艺术才华和丰富的创作成就在唐代文学史上占据重要地位。

他的诗歌、绘画和音乐作品表现出对自然美的敏感和深刻的人生思考，为后世文人所推崇。

王维的作品对文人画和唐代诗歌产生了深远的影响，对后世文化艺术发展起到了积极的推动作用。