读余秋雨《苏东坡突围》有感_读后感_模板
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东坡突围读后感东坡突围读后感东坡突围读后感一大抵是在高二读到余秋雨先生的这篇散文,当时只当是一项任务草草地完成。
如今再次接触余先生的文字,才顿悟那凄然的箫声后是怎样的伤痕累累。
虽说豁达乐观如苏子,必不以一时遭遇自伤;但人岂是无情之物?前不见古人,后不见来者,茕茕孑立于天地之间,无处呐喊,那是怎样的一种苍凉。
英雄气短、伟人困厄,这本来在世界历史上都是带有规律性的事情,“东坡何罪?独以名太高”。
越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代。
现实毕竟归于涩意,品尝了生活的酸甜苦辣,尽受了官场的炼狱洗礼,恰如余秋雨先生所说:“正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人。
他渐渐回归于清纯和空灵,习惯于淡泊和静定,在艰苦的中垦荒种地中,体味着自然和生命的原始意味”。
当身边的繁华似潮水般退去,往昔的得意如梦一般消失得不留痕迹。
只有眼前南国的山水,静默,静默,提醒着生活的继续。
强烈的反差,巨大的转折,往往最能体现文化大师和“文化群小”的本质区别。
烈火不会毁灭真金,而只会让它更加光彩夺目。
清贫得不能再清贫的生活,寂寥得不能再寂寥的山水,和苏子本人以及他的遭际一起,用智者的沉默,把文化酵得愈醇愈浓。
寂寞让世人难耐,只有智慧之人,才能体味到这寂寞中的清纯和朴实;荣华惹世人追逐,只有高洁之人,才能看透这荣华背后的无奈与疲惫;灾变令世人痛苦,只有明达之人,才能领悟这灾变之外的永恒与淡然。
智慧如苏子,高洁如苏子,明达如苏子,才能由挣扎而超脱,由突围而升华。
我曾听说道家所信奉的“人生三境界”:风就是风,雨就是雨,这是初入世之人的天真;风已不是风,雨已不是雨,这是为世俗所累、急欲遁世的高节之士的心境;风还是风,雨还是雨。
只是风、雨、天、地、人,已浑然融为一体。
这是大彻大悟之后的笑对人生,是悠然于“入世”与“出世”之间的恬淡潇洒,是物与我皆忘的大智若愚,是忠实于心灵的信念坚守。
苏子之突围,不仅是生命对压迫的突围、文化对时代的突围,更是他的心灵对自我的突围。
[苏东坡突围读后感800]苏东坡突围读后感苏东坡突围读后感篇1:余秋雨《黄州突围》原文欣赏这便是黄州赤壁,或者说是东坡赤壁。
赭红色的陡坡直逼着浩荡大江,坡上有险道可供俯瞰,江面有小船可供仰望。
地方不大,但一俯一仰之间就有了气势,有了伟大与渺小的比照,有了时间和空间的倒错,因此也就有了冥思的价值。
苏东坡走过的地方很多,其中不少地方远比黄州美丽。
但是,这个僻远的黄州却给了他巨大的惊喜和震动,他甚至把黄州当做他一生中最重要的人生驿站。
这一切,决定于他来黄州的原因和心态。
他从监狱里走来,带着一个极小的官职,实际上以一个流放罪犯的身份走来。
他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来,他满心侥幸又满心绝望地走来。
他被人押着,远离自己的家眷,没有资格选择黄州之外的任何一个地方,朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
他很疲倦,他很狼狈。
出汴梁,过河南,渡淮河,进湖北,抵黄州。
萧条的黄州没有给他预备任何住所,他只得在一所寺庙中住下。
他擦一把脸,喘一口气,四周一片静寂,连一个朋友也没有。
他闭上眼睛摇了摇头。
人们有时也许会傻想,像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪,应该是他所处的时代的无上骄傲,他周围的人一定会小心地珍惜他,虔诚地仰望他,总不愿意去找他的麻烦吧?事实恰恰相反,越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代。
中国世俗社会的机制非常奇特,它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉,利用他、榨取他、引诱他,另一方面从本质上却把他视为异类,迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。
起哄式的传扬,转化为起哄式的贬损,两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态,两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
苏东坡到黄州来之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗案”的案件中。
这个案件的具体内容是特殊的,但集中反映了文化名人在中国社会中的普遍遭遇,很值得说一说。
为了不使读者把注意力耗费在案件的具体内容上,我们不妨先把案件的底交代出来。
即便站在朝廷的立场上,这也完全是一个莫须有的可笑事件。
苏东坡突围读后感范文余秋雨,当代中国文化史学者,文学家,散文家,我国当代著名艺术理论家,“20XX第一届中国作家富豪榜”首富。
这里给大家分享一些关于苏东坡突围读后感,希望对大家有所帮助。
苏东坡突围读后感1住在这远离闹市的半山居所里,安静是有了,但寂寞也来了,有时还来得很凶猛,特别在深更半夜。
只得独个儿在屋子里转着圈,拉下窗帘,隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮,眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。
它竟响了,急忙冲过去,是台北《中国时报》社打来的,一位不相识的女记者,说我的《文化苦旅》一书在台湾销售情况很好,因此要作越洋电话采访。
问了我许多问题,出身、经历、爱好,无一遗漏。
最后一个问题是:“在中国文化史上,您最喜欢哪一位文学家?”我回答:苏东坡。
她又问:“他的作品中,您最喜欢哪几篇?”我回答:在黄州写赤壁的那几篇。
记者小姐几乎没有停顿就接口道:“您是说《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》?”我说对,心里立即为苏东坡高兴,他的作品是中国文人的通用电码,一点就着,哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。
放下电话,我脑子中立即出现了黄州赤壁。
去年夏天刚去过,印象还很深刻。
记得去那儿之前,武汉的一些朋友纷纷来劝阻,理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的,苏东坡怀古怀错了地方,现在我们再跑去认真凭吊,说得好听一点是将错就错,说得难听一点是错上加错,天那么热,路那么远,何苦呢?我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方,他们大多说是在嘉鱼县打的。
但最近几年,湖北省的几位中青年历史学家持相反意见,认为苏东坡怀古没怀错地方,黄州赤壁正是当时大战的主战场。
对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着,不管争论前景如何,黄州我还是想去看看的,不是从历史的角度看古战场的遗址,而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。
大艺术家即便错,也会错出魅力来。
懊像王尔德说过,在艺术中只有美丑而无所谓对错。
于是我还是去了。
这便是黄州赤壁。
赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江,坡上有险道可以攀登俯矙,江面有小船可供荡桨仰望,地方不大,但一俯一仰之间就有了气势,有了伟大与渺小的比照,有了视觉空间的变异和倒错,因此也就有了游观和冥思的价值。
写苏东坡突围读后感写苏东坡突围读后感写苏东坡突围读后感1实话说来,我也并未见过苏轼的长相也更不愿相信那画像是他真实的长相,因为自从看过《人生若只如初见》后,对诗歌便有了喜爱,借阅时也最爱东坡的诗,总是灵气逼人,东坡式的独特神韵和气概贯穿始终,是他人仿不来也写不来的。
且不说豪放词,怕是悼念诗也写得比谁都痴情,看得我流过泪,心里念叨:若此生能遇到像东坡这般的好男人,可是三辈子福气,赶紧嫁了。
他的人格魅力不论几经岁月流转也始终是在历史长河中熠熠生辉的一颗明星。
看《苏东坡突围》余秋雨写东坡被贬的那段史实心中直替他喊冤,整件事从头到尾无不只有莫名其妙可以形容。
我也曾遇到过这样的事,虽不值得与此事相提并论,但那种被推到风尖浪口,周围的所有人不论是家长老师甚至是朝夕相处的同学都冷语相加,冤不知何处申、理不知何处出的心酸和苦楚我是感受过的,被打入谷底无助挣扎的感觉我是晓得的。
更何况是一代文豪,受尽了追捧和喜爱,拥有无数“挚友”,甚至当朝皇帝都为自己的忠实读者,这种得天独厚,这种殊荣无不直引他登上了自己人生最辉煌的时刻,但也就是这个时刻他狠狠地摔了跟头。
那得多疼啊!仿佛从百丈高的悬崖失足跌落,竟可笑的捡回了一条小命,弄得一身湿,半身不遂,仰天长叹,叹自己苦命不幸,天不惜怜眷顾,又何用?而他站起来了!这就是我们所崇爱的苏轼,苏东坡,苏大文豪,他就是有这般不倒的意志和挺着疼痛依旧迈开大步走自己的路的能耐,这不是每个人都可以学得来的。
你看他失足后都做了什么?他没有怨天,痛斥那些小人伪君子,而是在寂寞中反省过去,无情地剥除自己身上每一点异己的成分,哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声;他看清了那些在他最无助的时候无情抛弃他的客面之友面具下的真实面孔,明白了人世间的冷暖原也不过如此;他拿起了锄头,自己耕种,抛弃锦衣玉食的过去,自给自足;他发现一切都不算太糟,河岸边原是一片“桃林”;他不恨将他拽至谷底的他所挚爱的诗词,而是更加疾笔,留下了不朽诗篇!他在自己的人生的波谷另起一条抛物线从而达到了另一个顶峰。
《苏东坡的突围》读后感(推荐6篇)《苏东坡的突围》读后感(篇1)路过一间教室,听到学生诵读《饮湖上初晴后雨》,加上最近阴雨连天,睹物思人,便想起此诗的作者苏轼。
为显尊重,我还是叫他苏东坡吧,多一个字,我不觉麻烦。
余秋雨的散文如《遥远的绝响》、《历史的暗角》、《抱愧山西》、《一个王朝的背影》等我都看了好多遍。
不过,我最喜欢的还是《苏东坡的突围》。
学生时代的语文课,每当学习苏东坡的诗词时,老师都说苏东坡是豪放派。
豪放派嘛,给我的刻板影响是,肯定吃不愁,穿不愁,没有烦心的事儿,游山玩水,写写诗词,一副乐呵呵的样子。
在没读《苏东坡的突围》以前,从不理解苏东坡的命运多舛,更不了解苏东坡在精神世界的壮举:自我突围。
苏东坡才华出众,在朝为官,因乌台诗案,被流放黄州。
起因是苏东坡政见不同于新党,新党内别有用心的人,想给苏东坡扣帽子,说他写的诗词是反诗,还拿出曾经的诗词,断章取义,牵强附会,滋事说他造反,极尽诬陷之能事。
后来苏东坡被抓了起来,参与诬陷的那些官员,轮番地严刑拷问他,最后苏东坡大概也觉得,虽然自己造反子虚乌有,但可能真得要被这些人折磨致死,还不如少受点皮肉之苦,基于这种想法,苏东坡稀里糊涂的被定了死罪。
当时为官的人群中,除了诬陷苏东坡的新党,还有部分人搞投机,为了赢取政治资本,落井下石,向苏东坡泼脏水。
而更多的人真正知道苏东坡并没有罪,为了自保,虽没有参与迫害,却都集体选择了沉默,其中有经常和苏东坡一起吟诗作赋的朋友。
苏东坡当时的处境是极其危险的。
好在极少数的有良知的人,还是敢于替苏东坡说话。
皇帝其实也不相信苏东坡写的诗词,真有什么不妥,内心并不想杀他,但为迎合针对苏东坡的舆论导向,便于继续进行新政,才抓了苏东坡。
最终皇帝改判苏东坡流放黄州。
苏东坡被贬黄州后,在群山恶水的蛮荒之地,写下了许多著名的篇章。
其中就有我们耳熟能详的《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。
流放后的生活,缺吃少穿,但这还不是最主要的困难。
《苏东坡突围》读后感《苏东坡突围》读后感范文(精选10篇)读完一本书以后,大家心中一定是萌生了不少心得,这时候,最关键的读后感怎么能落下!可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编帮大家整理的《苏东坡突围》读后感范文(精选10篇),欢迎大家分享。
《苏东坡突围》读后感1说到苏东坡这个人,我们都知道他是唐宋八大家之一,才华横溢,文学了得。
这人倒还有一个鲜明的特点——乐观。
老师说,苏东坡这个人,既有作为道者的“因缘而适,随遇而安”,又有作为儒者的“人生短暂,生命渺小”。
我喜欢苏东坡的乐观精神,笑对人生,一切都会过去。
后来,在老师的介绍下看了余秋雨写的《苏东坡突围》。
终于明白,这让人惊叹的笑对磨难的乐观,就是磨难一手培养而成的。
我不禁在心里,把磨难比成了一柄雕玉刀。
不得不说余秋雨先生果然是一代散文家。
苏东坡被贬黄州前的经历在他的笔下一点点展现。
关于苏东坡,我惭愧地表示我只知道他那光鲜亮丽的外表,并不知道他背后的艰辛。
在余秋雨的笔下,苏东坡的形象在我面前一点点地开始展现,然后色彩一点点地开始显现,轮廓一点点地开始鲜明,他人生最为艰苦的一段,通过余秋雨先生的笔,在我面前,如同展开的一幅画。
正所谓“玉不琢不成器”。
举世闻名的人往往有着你难以想象的过去。
很多时候,不是不知道,只是人们都望着他们的外表艳丽的光华,而忽略了他们背后所经历的故事罢了。
我倒是要感谢余秋雨先生了,他把苏东坡的磨难呈现在我面前,如要把这比成一道菜肴,品一品,自然是苦的。
苏东坡的才华横溢,锋芒毕露。
这个超时代的文化名人,竟不能相容于他所处的具体时代。
小人们因妒忌而排拒他、糟践他、毁坏他,最后终于让他被送入狱牢,命悬一线。
而把他送到到这离死亡就差一步的路上的,不是别的,是诗句,是诗句把他推上了死路。
所幸还有一些人懂得他的价值,在皇帝面前数次求情,终于,他得以释放,被贬黄州。
他开始自省,他渐渐回归于清纯和空灵,习惯于淡泊和静定。
从而作出了举世闻名的:《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》这些千古杰作。
苏东坡突围读后感【读后感】篇一:苏东坡突围读后感正如,苏辙的那句话“东坡何罪?独以名太高。
” 他太出色、太响亮,使得那些品格低下的谏臣有了嫉妒的目标。
苏轼然后就被你一拳我一脚的批评,贬损。
在这些人中,那些既没有真本事,又没有良好品德的酸文人就成了急先锋。
在当时的社会中,有名的文人都会是先被社会捧起很高,之后再被重重的摔下。
被捧到多高,就会摔多重。
在这种没有职业道德,又没有制度的当时,有名还未必是一件好事。
这成了阻止他的第一条封锁线。
像舒坦、李定、李宜之这样的人,每一个都没有做人的基本道德,没有人情。
舒坦,忘恩负义,在给皇帝的揭发信中,把举荐自己当官的恩人卸载了上边。
李定,一直嫉妒苏东坡,而不知进步,没有理性地攻击苏东坡。
李宜之,一个绿豆大小的官,他却来来“揭发”苏东坡,为的可能不是什么别的,而是为了给自己增重吧。
沈括,他的朋友,还检举过苏轼与他离别时送给自己的。
像这样的人还有很多。
这是第二条封锁线。
所有这些,在苏东坡身边形成了一道绵延无休止的包围圈。
在我们看来这样的包围圈是无法突围出来的,而苏东坡却坚持了下来,完成了这个在我们看来无法实现的目标。
他没有害怕,没有退缩。
试图为自己辩护,细说那些根本就不存在的流言。
乌台诗案是他明白了“亮剑精神”,就算是死,也要死在冲锋的路上,也要死出个名堂。
但是,他找不到可以慷慨赴死的理由。
顿时,他仿佛是一个被命运玩弄的小丑,一个命运的奴隶。
这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,没有比这更痛苦的了。
在这之后,他发现了做人应该低调,不能张扬。
他通过自省,正确地剖析了自己,找到了自己突围的方向。
他以坚持不懈,不畏强权,自强不息的精神化作动力,冲出了包围圈。
他突出了重围,像凤凰涅槃一般,经过砺炼,他成熟了。
最后的成熟,包含了多少的困苦和无奈,多少的诬蔑和陷害,多少的磨砺和艰难。
有时候,体验挫折磨难正如唐僧师徒的九九八十一难一般,正是人生成长的必须要走过的驿站。
它是人生心灵的一次涅槃,是一次人生的一次蒸馏的体验。
苏东坡突围第一篇:苏东坡突围黄州赤壁,一个不起眼的荒凉地方,却是成就苏东坡后期风格的重要里程碑。
这样的一个转变是由乌台诗桉为楔子的,苏东坡确实有才,他的名望与成就是当代无人能敌的,他弟弟苏辙曾言:「东坡何罪?独以名太高。
」,余秋雨也在文中提到了,他太完美、太出色,他的锋芒不用特别磨亮便显眼地太过刺眼了,这样的情况,不免引起同代文人与政敌的斜眼。
苏东坡像一个被敌人围困在狭小空间的战士,忍受着精神与肉体的巨大痛苦进行突围,但同时困境磨炼他在寂寞中反省过去,与山水对话,与古人交谈,向文学领域进军,成就了文学史上一代“大文豪”的美名,完成精神上的突围,同时也成就了余秋雨的这篇《苏东坡突围》。
《苏东坡突围》全贯整篇文章都围绕在“突围”二字。
思想的突围,自我的突围。
苏东坡受“乌台诗案”的影响被贬谪到黄州。
他在黄州寄给友人的信中说:“得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐,不为人识。
平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣”。
并且在黄州兴修水利,奖励耕织,清廉从政。
他渐渐回归于清纯和空灵,使他习惯于淡泊和静定。
艰苦的物质生活使他不得不亲自垦荒种地,体味着自然和生命的原始意味。
这一切,使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。
这就是苏东坡突围的含义,而不是单纯指突破政治环境,社会环境的桎梏。
而是指苏东坡在心理上,在文学艺术上的自我“突围”。
苏东坡走出“乌台诗案”阴霾。
在黄州赤壁完成了中国文化史最伟大的转变之一,即从政治文人蜕变为纯粹文人。
苏东坡“突围”的标志即是前后《赤壁赋》的诞生。
苏东坡突围。
突何围?我们知道。
中国古代文化作品中一直有贬官文化成分,这成分挥之不去。
于是,情由贬生,文由情显,景由文名。
很多古迹遗存正因为这些迁客骚人的墨韵点染而名扬千古。
譬如岳阳楼上“先天下之忧而忧。
后天下之乐而乐”的范仲淹,浔阳江畔司马青衫湿的白居易......贬官文化还衍生另一种文化——隐士文化。
苏东坡突围读后感800字范文苏东坡突围读后感你会写吗?下面是为大家的苏东坡突围读后感800字范文,欢迎参考~近日拜读余秋雨的历史文化散文,随他走进《千年庭院》,触摸华夏古国千年来那早已风干了的泪痕,或悲或叹,或思或悟,一时感触颇多。
一篇《苏东坡突围》,更是让我感慨。
一个在文学、书画艺术和政治才干方面都有很深造诣,名震九州,官居太守的旷世奇才,在多少人虔诚地仰望他的时侯,却被一群心怀叵测的小人恶意围攻,身陷所谓的“乌台诗狱”案,招来牢狱之灾,倍受羞辱,查点丢了性命。
然而死罪虽免,活罪难逃,虽然有太后的极力庇护和几位仗义执言的大臣从中周旋,他还是被长途押解,贬谪黄州。
那一路的艰辛和所受的屈辱是我们今天难以想象的。
关于东坡的落难,他的弟弟苏辙说:“东坡何罪?独以名太高。
”是啊,正是因为他才华卓著,文章太出色,名声太响亮,才引起了一部分卑鄙小人酸溜溜的嫉恨,于是你一拳,我一脚地糟践他,欲先除之而后快!所谓“木秀于林,风必吹之”吧!这样的例子在中国历史上真是多如牛毛,数不胜数。
就是在世界历史上也都不鲜见!因为他们才华杰出,超越了同时代的大多数人,所以他们不被常人理解,特别是不被世俗所容,常常遭人嫉恨暗算,就象东坡先生自己所言的那样“高处不胜寒”。
所以他才会带着官场和文坛泼给他的浑身脏水,以一个流放罪犯的身份孤独地走进了荒凉的黄州。
所幸他在逆境中并没有沉沦,仍以天下为己任,忧国忧民。
并且如作者所写的那样:“正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人。
他渐渐回归于清纯和空灵,习惯于淡泊和静定,在艰苦的环境中垦荒种地中,体味着自然和生命的原始意味。
”我想,也正是因为这种特殊的身世与经历,才造就了他大气磅薄的词风,酣畅淋漓的书意吧!关于这一点,余秋雨先生是这样写的:“这一切,使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华,他,真正地成熟了--与古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
苏东坡突围读后感苏东坡突围读后感在余秋雨的《苏东坡突围》中,他为我们展现了东坡的生命线。
他高高在上,却又可亲、可爱;他被贬黄州,却又舍生忘己。
下面是店铺整理的苏东坡突围读后感范文,大家一起来看看吧。
【篇一:苏东坡突围读后感】乍看这个题目我着实很纳闷:怎么,一代文豪苏东坡也曾投笔从戎?读完全文才知道,他突的是文化之围,是小人的围攻。
“苏东坡”是什么?是大江东去的豪放诗词?是独树一帜的美妙书法?是超凡脱俗的高超画艺?我只能说他是一个集全美于一身的出色的人。
就是因为他太优秀,才遭到一些品格低劣的人的围攻。
用他弟弟苏辙的话就是:“东坡何罪?独以名太高。
”于是就有了臭名昭著的“乌台诗案”,就有了文坛上的“赤壁之围”。
作者把这归功于中国的“独特国情”,说“小人牵着大师,大师牵着历史。
小人顺手把绳索重重一抖,于是大师和历史全都成了罪孽的化身。
一部中国文化史,有很长时间被捆压在被告席上,而法官和原告,大多是一群群挤眉弄眼的小人。
”精辟之斯!于是我想到了不甘以皓皓之百而蒙世之温蠖自沉汨罗江底的三履大夫;同时被贬且处以极刑的太史公;不被曹操所容的才子杨修;及清朝大兴的文字狱。
也许作者是对的。
中国的文化史一直在被统治者或灵魂卑劣的小人所控制的阴影里畸形的发展。
这是中国的“独特”国情吗?中国人不是向来以宽广的胸襟、谦逊、厚以待人而自诩吗?我又想到了毕加索。
这位伟大的画家的作品在他生前无人问津,同时期的画家对他总是嗤之以鼻,百般讽刺。
他逝世很长一段时间后,作品才被世人认可,从此价值连城。
“越是超时代的文化名人,往往越不能相容与他所处的具体时代。
”是的,也许这是人类的通性,使人性中卑劣的一面。
呜呼!我一说不出话来。
但愿今日的苏东坡们不再被围困!【篇二:苏东坡突围读后感】苏东坡突围?是的,他突破了眼红者一拳一脚的糟践,突破了那越发起劲的搓捏。
在我看来。
苏东坡被贬谪黄州,确是一种突围。
如此璀璨的光芒环绕在这位大文豪身边,越发的明亮,就越显出它周围的暗淡无光。
读余秋雨《苏东坡突围》有感_读后感_模板读余秋雨《苏东坡突围》有感原创:苏子/文一首《念奴娇·赤壁怀古》,让大文豪苏子历经千年不衰,走进千家万户,走进世界每一个角落,只要有华人的地方,就能听到有人吟诵几句,”大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
”苏子和李白杜甫一样,成了华人的一张靓丽的名片。
初读《赤壁怀古》是在中学时代,那时候对于这首朗朗上口的佳作,感受的是苏子的不同于常人的冲天豪气,”滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”.世间英雄不管在历史上是何等的潇洒自如,即便是羽扇纶巾的周瑜也会随着历史长河推演,变成人们铭记的一个符号。
面对残酷的历史,苏子表现出的不是一般文人的哀叹,”羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,彰显了苏子在荣辱穷达面前的一种豪壮,但是有谁能知道这是苏子先生在最为落难的时候写下了这千古豪放代表的佳作!豪放派自此也就成了苏子的一个标签。
今天读了余秋雨先生的《苏东坡突围》,对苏子有了更深一层的了解。
让国人共享千年的苏子先生,想当年也难逃被世俗围追堵截的厄运。
”木秀于林风必摧之”,苏子遭迫害不是因为他志不高身不清,更不是因为他心不忠意不诚,而是他太过优秀,不愿与世俗同流合污,就像他的弟弟苏辙所言”东坡何罪?独以名太高。
”苏子是忠君爱国的,在他遭诬陷下放黄州的时候,他给李常写信”吾侪虽老且穷,而道理贯心肝,忠义填骨髓,直须谈笑于死生之际。
……虽怀坎〔土禀〕于时,遇事有可遵主泽民者,便忘躯为之,祸福得丧,付与造物。
”苏子虽身处偏远地带,远离朝堂,但是心中的大义不减分毫,”让他在何处做这篇人生道义的大文章呢?没有地方,没有机会,没有观看者也没有裁决者,只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。
”这是一种真正精神上的孤独无告,对于一个文化人,还有什么比这更痛苦的吗?苏子是重情的,与爱妻王弗结婚三年,极尽恩爱,但是天妒红颜,年仅27岁的王弗不幸病逝,这对苏子的打击是无法言表的,时隔十年之后,他写下了千古悼亡第一词:十年生死两茫茫。
不思量,自难忘。
?千里孤坟无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
???夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
?相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处:明月夜,短松冈。
苏子是重义的。
他的生活一半都是为朋友过的,他一半是为朋友们活着。
但是,一旦出事,朋友们不仅不来信,而且也不回信了。
他们都知道苏子是被冤屈的,现在事情大体已经过去,却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。
面对朋友的疏离,开始苏子是痛苦的,他在给李端叔的一封信中说:得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识。
平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。
苏子是多才的,他不仅是宋代文学最高成就的代表,而且在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称”苏黄”.词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称”苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称”欧苏”,为”唐宋八大家”之一;苏子亦善书,为”宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
但学博才高的苏子并没有因他的这些惊人的成就获得应有的尊重,一首再正常不过的奏表,由于比别人写的风情了一点,竟然引发了让他走上人生转折点的”乌台诗案”,让一代文豪从此走上了流放的颠簸之旅。
”乌台诗案”让苏子明白,”一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来,你找不到慷慨陈词的目标,你抓不住从容赴死的理由。
你想做个义无反顾的英雄,不知怎么一来把你打扮成了小丑;你想做个坚贞不屈的烈士,闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。
无法洗刷,无处辩解,更不知如何来提出自己的抗议,发表自己的宣言。
”愁苦无助的苏子写下了与《水调歌头》情绪截然相反的另外一首秋词《西江月·世事一场大梦》:世事一场大梦,人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。
看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少,月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。
把盏凄然北在这首词中,苏子以”中秋”这一深具情感意义的节日为背景,抒写了苏子在清寒孤寂的意境氛围中,远贬黄州孤独悲苦的心情,在感叹时间的流逝中,表达出对人生历史的深沉思考,以及对人世真情的深深眷恋。
另外一首《卜算子》,则用极美的意境把苏子的这份悲苦孤寂的情绪抒发到极致。
缺月挂疏桐,漏断人初静。
谁见幽人独往来?缥渺孤鸿影。
惊起却回头,有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人,于是《念奴娇?赤壁怀古》横空出世。
所以黄州是苏子的落魄之地,也是他兑变之处,从艺术到人生都有了脱胎换骨的变化,最终,他从世俗的围追堵截中突围而出,获得新生。
从此一改往日讲究的生活变成将就的日子,把苦难过成了诗一样的生活。
苏子作为千年的旷世奇才,用一生的颠沛流离,换来了中华文明璀璨千年。
就是这样一个千年一人的奇才,也不能避免被世俗包围摧残的厄运,也要经历一番寒彻骨,才能突出重围,获得新生,何况我们?其实我们谁不是生活在围城之中?婚姻是围城、工作是围城,生活何尝不是围城?只不过是围城的材质和规模不一样,坚固程度不一样,有些围城好突破,而有些围城不好突破而已。
而在这众多的被围困的人当中,现代知性女人则是被围困最严重的一类人。
知性女人,是成熟的,理性的,睿智、大气的,她们不是世俗意义的女强人,她们充满知性的柔和魅力,感情丰富,清楚自己需要什么;工作上中性,但感情上又极具女人味;知性女人具有内在的文化涵养以及自然发出的外在气质,言谈举止让人一看就觉得此人有文化有内涵有气质;知性女人,有灵性,而且”智勇双全”,她可以无视岁月对容貌的侵蚀,她不注重魔鬼身材、轻盈体态,但她懂得用智慧来武装头脑,把自己从头到脚打扮得精致而品位高尚。
正是知性女人独特的性格,所以她们所面临的城墙更加坚固。
首先,她们所面临的第一道围墙是来自封建的腐朽思想。
1.女子无才便是德的思想。
随着社会的发展,虽然女子无才便是德思想逐渐的退出市场,但腐朽的东西愈是到最后愈是顽固,人们送给女博士”三类人”的称号就足以证明。
人们在骨子里还是认为,女人最好不要太有才,人们对女人的要求仅仅是有个文凭、有个工作混碗饭吃即可,否则就会过于招摇,不好管理。
”腹有诗书气自华”,才华是现代知性女人的一个重要标签,没有了才华,不叫知性。
所以现代的知性女人要突破的第一道围城就是”女子无才便是德”的思想,尽力提升自己,强大自己,争取实现自己最大的人生价值,而不是仅仅满足于一个养活自己的工作而已。
2.三从四德思想。
这是中国古代对女性一生在道德、行为、修养方面进行的规范要求。
虽然中国的宪法明文规定”男女平等”,但是由于三从四德的思想仍然存在于一些人的头脑之中,特别是接近孔子故乡的曲阜周边地区,这一思想所发挥的作用更加明显。
他们认为在家庭中就应该”内外有别”、”男尊女卑”,婚嫁女子的一切活动都应该是以夫家的利益为重,女子的一切活动要遵循夫唱妇随的原则,传宗接代、和睦兴旺也就成了婚嫁女子的重要任务,至于婚嫁女子工作的好坏与价值的实现,很少在夫家人的考虑之列。
三从四德不允许女人有自己的社交圈,不允许女人有自己的事业和追求,男性外部空间和职分是无限的、开放的、重要的和有发展潜力的,而女人的内部空间则是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。
这与现代知性女人所追求的”新三从四德”产生激烈的碰撞。
新的三从格局与情感上提出,”从世界、从爱、从己”,即要有胸纳天下的格局思想,对自己有准确的定位,用爱去化解冲突;新的四德则从德才两个方面提出,即文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。
新旧三从四德的最大区别就在于,旧的三从四德没有把女人作为独立的人来看,更不要说是一个社会人,他们把女人看作是家庭的高级佣工,没有做人的独立权,更不要说独立的社会地位,而新”三从四德”不仅要求把女人从家庭中解放出来,而且给她们提出了更高的价值追求。
所以现代知性女人要想获得自己的生活,就必须突破旧的三从四德,勇敢追求自己的人生价值,获得独立的人格,而不是事事依附于夫家的安排。
其次,她们所面临的的第二道围城是来自社会与工作。
做人难,做女人难,做一个知性女人更难。
知性女人,一般都受过良好的教育,拥有满腹才华,她们是清高的,也是高傲的,她们一般所追求的目标不仅是一个工作,一份收入,她们想要的是自身价值的实现,自身社会地位的提高,是社会的尊重和认可。
但是在当今这个许多重要的工作岗位都被男人把持的环境里,女人要成就自己所面临的城墙远非一般人能想象。
”风秀于林风必摧之”,对男人尚且如此,女人更不用说。
知性女人都想拥有自己的人生与事业的成功,可是这份成功的获得突破层层障碍。
要有与领导沟通的能力,更要有忍辱负重的心态;要有高调做事的能力,更要有低头修身的境界;要有潜心做事的思想,更要有游走于形形色色诱惑的智慧;要站得住云端,更要经得起平阳;要在赏识面前不变色,更要在诽谤面前不退缩。
就像苏子,能讲究的日子要千般花样去讲究,该将就的日子要一颗平常之心去将就。
也只有突破这道城墙,知性女子才有可能找到自己的人生与价值。
另外,知性女人的围墙来自自身。
这是最难突破的。
作为一代贤人,苏子受到了比任何人都残酷的刑罚,受到比任何人都大得冤屈,受到比任何人都多的嫉妒。
所以他最终能突破重围,是在经过一番痛苦的从肉体到精神的折磨之后,最终实现自己的涅槃。
苏子之所以能坦然面对这一切,能讲究也能将就,将苦难过成诗一样的生活,来源于他思想上的顿悟。
苏子被贬黄州之后在寂寞中反省自己,觉得自己以前最大的毛病是才华外露,缺少自知之明。
他觉得一段树木靠着瘿瘤取悦于人,一块石头靠着晕纹取悦于人,其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在,它们的正当用途绝不在这里。
现代知性女,因为有一定的知识储备,所以在感觉上往往有一种自我欣赏的自恋情结,总觉得自己不是一般的俗人,而这种自我欣赏在现实面前不堪一击。
她们想有自己的思想,却不能突破藩篱;她们想成就自己,却不能学会低头;她们想要自由,却不能象苏子一样放下心中的各种奢望,去鄙弃某些自己所不能掌控的东西。
无欲则刚,苏子之所以能够超然面对一切,知性女人要想真正成全自己,就要学会定位、学会超然人生。
文章最后,以余秋雨先生在《苏东坡突围》中的一句话收工”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
”不抱怨世界读后感(一)说实话读完这本《不抱怨的世界》带给我很大的震撼与启发。
人为什么会抱怨?什么样的人喜欢抱怨呢?人生不如意十之八九,这就话虽然早已被大家所熟悉,但是真正能看开的人却并不多见。