北京四合院 菊儿胡同之浅析

从菊儿胡同看北京旧城改造摘要：菊儿胡同改造工程作为一个北京旧城改造的试验性探索，取得一定的成果。

本文在实地调研的基础上，总结菊儿胡同改造工程的成功之处与存在的问题。

结合北京旧城改造的现状，提出在旧城改造的过程中，在注重保护北京旧城文化景观的同时也应满足社会发展的需要。

关键词：菊儿胡同；旧城改造；有机更新Abstract: JuEr hutongs reconstruction project as a Beijing old city reconstruction of the trial exploration, and made some achievement. In this paper based on the practical research, this paper summarizes the JuEr alley part of the success of the reconstruction project and the existing problems. Combined with the present situation of Beijing old city reconstruction, and puts forward the old city reconstruction process, in the notice to protect Beijing old city culture landscape of also should meet the demand of social development.Keywords: JuEr alley; Old city reconstruction; Organic update1 菊儿胡同与南锣鼓巷南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。

这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着古老故事。

科技博览菊儿胡同新四合院改造工程——一场关于北京旧城的新试验　杨 戈从“大拆大建”到“有机更新”青砖红檐、典雅古朴的菊儿胡同位于北京市东城区西北部，东起交道口南大街，西至南锣鼓巷，全长438米，宽6米，是北京最古老的街区之一。

与南锣鼓巷的热闹不同，菊儿胡同更具文化气息。

这里可谓是繁华喧闹之外的一片静谧之地，旧石墩和青色小瓦砌成的房脊屋檐无不显示着它显赫的过去。

追溯这条胡同的过去，我们还可以找到一些历史古迹。

在晚清实政改革中，不得不提到的一位关键人物就是荣禄，他是清朝末年的北洋大臣直隶总督，在军政改革、戊戌变法、清末新政等事件中都有着一定的影响力。

菊儿胡同3号、5号和7号正是他的宅邸（3号是祠堂，5号是住宅，7号是花园）。

7号院后来还用作过阿富汗大使馆。

整个宅邸可分为3部分：西为小洋楼，中为花园，东为住宅。

住宅部分又分为五进院落，包括倒座、过厅、正房及两进家祠，中间花园已全部拆除改用，这一建筑群于1986年被公布为东城区文物保护单位。

除了荣禄宅邸，还有一座消逝在历史中的宏德禅林，曾经位于菊儿胡同41号。

20多年前，这个由破旧的寺庙发展而来的大杂院里，一度住了44户人家，却只有一个水龙头和一个下水道，人均住房面积只有5平方米左右，超过80%的地面覆盖了房子，只有近20%的院落空间还被两棵老树占据着。

整个菊儿胡同是一个积水、漏雨、危房的典型地区。

因为建筑密集，许多家庭没有日照，厕所都在院外，居住环境十分恶劣。

20世纪80年代，我国城市步入了一个高速发展的时期，居民存在改善住房条件的迫切心情与强烈愿望，在客观上形成了要求改造旧城的巨大冲击力。

但老城保护和改造是一个世界性的难题，怎样在不大拆大建的前提下，让老建筑满足现代人的居住需求？1987年，中国科学院和中国工程院两院院士，中国建筑学家、城乡规划学家和教育家，人居环境科学的创建者，清华大学教授吴良镛受邀对菊儿胡同操刀“动手术”。

他在经过仔细研究后，提出了居住区的“有机更新”与“新四合院”的设计方案。

浅谈北京四合院建筑在当代语境下的保护与传承——以菊儿小区改造项目为例王珅平北京理工大学摘要：北京传统民用建筑四合院有着悠久的历史，同时也见证者北京这座城市的发展，随着时代的发展如何解决以北京四合院为代表的传统建筑与现代建筑发展的矛盾是当今一项重要的任务。

本文结合吴良镛教授改造的菊儿小区项目，立足于传统民用建筑文脉的保护与传承，从时间、空间维度探索老北京四合院建筑传统与现代的辩证关系，总结北京四合院建筑在当今的保护与传承。

关键词：四合院建筑；传统与现代；保护与传承；情感寄托1引言蕴含老北京传统文化的中古民用建筑——胡同，逐渐被误认为是落后与破败的象征，是保是拆，世间议论纷纷。

随着城市化的进程，地域性传统民用建筑被列入改造项目，新材料、新技术的大量运用，一些特色传统民居逐渐被同化并且逐渐失去原有的历史风貌。

在改造中如何将民用建筑的传统文脉延续，成为当今建筑界重要的研究课题之一。

北京菊儿胡同的四合院是北方最典型的民用建筑，清华大学教授吴良镛先生主持了菊儿小区的改造，对建筑形态改造的同时也对人们的生活需求和生活方式带来了影响。

传统与现代，怎样权衡这两二者的关系，是旧城改造需要大量探讨的。

2传统与现代的辩证关系民用建筑到一定年限是需要更新改造的，但这种改造并不是改造建筑的文化形态与历史沉淀。

一些陈旧没有历史文化遗留的需要被摒弃。

过去的建筑是基于满足当时人们的生活需求和生活习惯，然而随着时代的变迁，已经不再适应现代人的居住需求，所以需要在适应新形势下进行建筑形态和空间的改造。

2.1时间维度从时间的维度来说，建筑发展一直在适应人们不断改变的生活方式，为人们的生活所用，从某种程度上代表了人们生活态度的变革，人们在追求一种当下的居住体验，随着时代的发展生活质量的提高往往也要求着建筑功能的逐步提升。

2.2空间维度从空间维度来看，未来民用建筑的发展趋势是未知的，这个“未来”就不能单指是未来发生的、新的事物，他有着多重指向。

菊儿胡同新四合院工程清华大学建筑学院教授左川菊儿胡同是北京旧城内鼓楼东南约500米的一条东西走向的胡同。

从1987年起，吴良镛教授带领师生组成的课题组选择这里开始了新四合院危房改造的试验工程，到1994年末在拆除出的1.255公顷用地上共建成了两期共2万余平方米面积的、拥有13个新四合院院落建筑的建筑群。

原有的236户居民居住情况得到根本改善。

菊儿胡同新四合院住宅工程创造了若干个“第一”：首批被拆除的原41号院居民成立了北京第一个组织危旧房改建的住宅合作社；第一期工程是北京第一批危改结合房改的试点；获国内外奖项最多，其中1992年世界人居奖和1992年亚洲建筑师协会优秀建筑金奖是我国建筑师在国际首次获得的此类奖励。

一、菊儿胡同的成就是清华建筑学院师生继承梁思成、林徽因先生的学术思想，重视住宅研究与北京历史文化名城保护，持续进行综合研究实践的结果1947年早在创系之初，梁思成先生就提出“住者有其房”林徽因先生以带病之身开设西方国家战后住宅建设课程，并大声疾呼保护北京这一“都市计划的无比杰作”。

在他们的引导下，吴良镛教授主持推动了一系列研究。

—1950年吴良镛作了崇文门外花市地区胡同与四合院研究。

—从1978年开始，建筑学院对北京市旧城整治开展了一系列的研究，当时一方面着手进行北京市总体规划研究，另一方面进行了什刹海地区的规划研究。

这两部分工作同时开展，意在将其整体与局部互相配合进行系统研究。

—在1979年由吴良镛教授带领研究生完成的什刹海规划研究已基本形成居住整治的“有机更新”和“新四合院”住宅设计方案的思路。

—1983年，清华城市规划教研组张守仪、李德耀教授带领学生在北京法华寺一带对“危、积、漏”地区作了调查与探索。

这项工作对推动破旧危房的研究很有影响。

—从1986年起，继续对北京旧城“整体保护”的全局性战略进行了探讨，并在旧四合院的利用与整治方面继续进行了一些探索，取得了一定进展。

1987年在伦敦举行了“城市规划与文物保护”(Planning and Conservation)国际学术会议，吴良镛教授是这次会议的副主席，受北京市人民政府及文物局委托负责准备北京旧城保护整治展览，在此会议上展示了北京旧城整治及新四合院的专题研究，图版及模型先后在英国、西德、加拿大展出。

菊儿胡同建筑设计人居环境科学理念浅析论文本文通过文献阅读和实证调研的方式，从以人为核心、人—环境—城市—自然的体系思想、以问题为导向的建筑和城市设计策略、系统论的融贯综合研究四个方面分析了菊儿胡同改造设计中的人居环境科学理念，并指出了时间上的前后关系一定程度上导致了菊儿胡同一定程度上 ___于人居环境理论的理念要求。

进入新世纪以来，全国范围内的历史旧城区遭到了有史以来最大规模的破坏，这主要表现在两个方面：一方面是由于 ___商逐利的本能而以各种正规非正规的方法取得了历史旧城区的用地 ___权，从而在不符合历史旧城区保护的原则下进行大肆 ___，破坏了历史旧城区的风貌和历史建筑的原真性;另一方面，历史旧城区由于人口的置换和产业的更替使土地闲置，房屋人为的衰败，从而使旧城区逐渐的衰落，治安与交通混乱，致使历史旧城区成为犯罪，藏污纳垢之，恶化了历史旧城区的居住环境。

[ 吴良镛菊儿胡同实验后的新探索[J]华中建筑 2000年3月]在这个大的时代背景和危机之下，吴良镛先生在深厚的理论背景下于1988年开始，上世纪 ___完成的菊儿胡同的改造设计工作，通过“有机更新理论”和“类四合院”的概念，有效的守护了旧城的肌理，并在一定的范围内再现了四合院的空间体验，创造了 ___的人居环境，同时还解决了高密度的居住要求，并维持了人性化的空间尺度。

吴先生在进行菊儿胡同的改造设计时正是著名的“人居环境科学”理论的酝酿期，由此引发了一系列值得探索的问题：在人居环境科学理论酝酿期下，吴先生是如何进行菊儿胡同的改造设计的?菊儿胡同的改造设计如何体现了还在发展期和襁褓中的人居环境科学理念?在形成完善人居环境科学理念之前，菊儿胡同还有哪些在人居环境科学理念衡量下做的不好的地方?本问即以这三个发问为出发点，讨论人居环境科学理论和菊儿胡同改造设计的关系问题。

以人为核心的理念其含义即为人居环境的核心是人，人居环境研究以满足人的居住需要为目的。

菊儿胡同新四合院院落空间的使用后评价【摘要】: 本文从冬夏两季的不同使用要求、院落的空间层次、安全感和依托感、院落空间的归属问题、引发活动发生的条件及居民结构的变化等方面对菊儿胡同进行了分析，阐述了新四合院院落空间在使用后并没有成为邻里交往场所的原因。

【关键词】菊儿胡同新四合院交往使用后评价Abstract: The article expatiates on the new quadrangle why not become the place for neighbours to affiliate with each other in the aspect of different needs in winter and summer, space arrangement of the courtyard, safety sense and relying on sense, adscription of the courtyard space, the conditions of stimulating activities, the change of dweller structure.Key Word:juer Quadrangle new QuadrangleintercoursePost-Occupancy Evaluation一、菊儿胡同住宅改造项目概况对北京旧城的改造虽然从20世纪50年代就已经开始，但事实上，在进入90年代之前，改造北京的实际结果是：“好的拆了，滥的更滥，古城毁损，新建凌乱”。

菊儿胡同的住宅改造项目就是吴良镛先生的“有机更新”理论在北京历史文化地段的一次有益尝试，努力为重构北京的城市建筑秩序探寻一条新出路。

菊儿胡同所处的地理位置比较特殊（北京的旧城中），与中轴线上的地安门大街仅一街之隔。

为了不打破北京旧城的城市布局，菊儿胡同的改造采取了肌理插入法——“新四合院”，即对四合院的改造并不是将它全部拆除，而是根据其肌理，局部地以旧代新，用“新四合院”代替原有的传统四合院。

传统建筑的传承与活化案例一、北京菊儿胡同。

1. 传承。

菊儿胡同那可是老北京胡同的代表之一呢。

它保留了传统四合院的布局精髓。

比如说，四合院那种围合式的空间形态，在菊儿胡同的改造中得到了延续。

以前四合院不是讲究个家族聚居嘛，有正房、厢房，这种空间关系在菊儿胡同的新建筑里还有体现。

像正房的位置可能变成了相对重要的居住或者公共空间，厢房的布局也有一定的对应关系。

而且，建筑的外观上也保留了老北京建筑的特色元素，像灰砖、坡屋顶这些，一眼看过去就有老北京的韵味。

2. 活化。

这里可不仅仅是把老房子原样保留就完事儿了。

它进行了很巧妙的功能更新。

以前四合院可能就是单纯的居住功能，现在菊儿胡同里有一些建筑被改造成了小型的工作室、特色民宿或者是文化展示空间。

就拿民宿来说吧，游客住在这种传统建筑风格的房子里，能感受到老北京的生活气息，早上起来在胡同里溜达，听听鸟儿叫，看看大爷大妈遛弯儿。

那些工作室呢，也给创意人士提供了独特的创作环境，把传统文化和现代创意结合起来。

而且胡同里的公共空间也重新规划了，有小广场，居民们可以在这儿举办一些民俗活动，像春节写春联啥的，让这个传统的胡同又有了新的活力。

二、上海田子坊。

1. 传承。

田子坊原来是上海的老弄堂，那些老房子的石库门建筑风格可是上海的标志之一。

石库门的门框、黑色的大门，还有那种里弄式的布局都保留了下来。

你走进田子坊，就像走进了老上海的历史画卷里。

建筑的外立面虽然经过一些修缮，但依然保留了石库门建筑独特的砖石结构和色彩风格，让人能一眼认出这是老上海的房子。

2. 活化。

这里简直是把老建筑玩出了新花样。

以前的石库门房子大多是居民居住，现在呢，变成了一个个充满创意的小店。

有特色的咖啡店，坐在店里透过窗户就能看到老弄堂的景色，咖啡的香气和老建筑的韵味融合在一起。

还有很多小的手工艺品店，那些传统的上海手工艺品，像绒线编织、海派剪纸，在这些老房子里展示和售卖，既传承了文化，又吸引了游客。

另外，这里还有一些小剧场，上演着各种具有上海特色的小话剧或者评弹表演，让老建筑里充满了艺术的气息。