北京四合院 菊儿胡同之浅析

从菊儿胡同看北京旧城改造摘要：菊儿胡同改造工程作为一个北京旧城改造的试验性探索，取得一定的成果。

本文在实地调研的基础上，总结菊儿胡同改造工程的成功之处与存在的问题。

结合北京旧城改造的现状，提出在旧城改造的过程中，在注重保护北京旧城文化景观的同时也应满足社会发展的需要。

关键词：菊儿胡同；旧城改造；有机更新Abstract: JuEr hutongs reconstruction project as a Beijing old city reconstruction of the trial exploration, and made some achievement. In this paper based on the practical research, this paper summarizes the JuEr alley part of the success of the reconstruction project and the existing problems. Combined with the present situation of Beijing old city reconstruction, and puts forward the old city reconstruction process, in the notice to protect Beijing old city culture landscape of also should meet the demand of social development.Keywords: JuEr alley; Old city reconstruction; Organic update1 菊儿胡同与南锣鼓巷南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。

这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着古老故事。

科技博览菊儿胡同新四合院改造工程——一场关于北京旧城的新试验　杨 戈从“大拆大建”到“有机更新”青砖红檐、典雅古朴的菊儿胡同位于北京市东城区西北部，东起交道口南大街，西至南锣鼓巷，全长438米，宽6米，是北京最古老的街区之一。

与南锣鼓巷的热闹不同，菊儿胡同更具文化气息。

这里可谓是繁华喧闹之外的一片静谧之地，旧石墩和青色小瓦砌成的房脊屋檐无不显示着它显赫的过去。

追溯这条胡同的过去，我们还可以找到一些历史古迹。

在晚清实政改革中，不得不提到的一位关键人物就是荣禄，他是清朝末年的北洋大臣直隶总督，在军政改革、戊戌变法、清末新政等事件中都有着一定的影响力。

菊儿胡同3号、5号和7号正是他的宅邸（3号是祠堂，5号是住宅，7号是花园）。

7号院后来还用作过阿富汗大使馆。

整个宅邸可分为3部分：西为小洋楼，中为花园，东为住宅。

住宅部分又分为五进院落，包括倒座、过厅、正房及两进家祠，中间花园已全部拆除改用，这一建筑群于1986年被公布为东城区文物保护单位。

除了荣禄宅邸，还有一座消逝在历史中的宏德禅林，曾经位于菊儿胡同41号。

20多年前，这个由破旧的寺庙发展而来的大杂院里，一度住了44户人家，却只有一个水龙头和一个下水道，人均住房面积只有5平方米左右，超过80%的地面覆盖了房子，只有近20%的院落空间还被两棵老树占据着。

整个菊儿胡同是一个积水、漏雨、危房的典型地区。

因为建筑密集，许多家庭没有日照，厕所都在院外，居住环境十分恶劣。

20世纪80年代，我国城市步入了一个高速发展的时期，居民存在改善住房条件的迫切心情与强烈愿望，在客观上形成了要求改造旧城的巨大冲击力。

但老城保护和改造是一个世界性的难题，怎样在不大拆大建的前提下，让老建筑满足现代人的居住需求？1987年，中国科学院和中国工程院两院院士，中国建筑学家、城乡规划学家和教育家，人居环境科学的创建者，清华大学教授吴良镛受邀对菊儿胡同操刀“动手术”。

他在经过仔细研究后，提出了居住区的“有机更新”与“新四合院”的设计方案。

浅谈北京四合院建筑在当代语境下的保护与传承——以菊儿小区改造项目为例王珅平北京理工大学摘要：北京传统民用建筑四合院有着悠久的历史，同时也见证者北京这座城市的发展，随着时代的发展如何解决以北京四合院为代表的传统建筑与现代建筑发展的矛盾是当今一项重要的任务。

本文结合吴良镛教授改造的菊儿小区项目，立足于传统民用建筑文脉的保护与传承，从时间、空间维度探索老北京四合院建筑传统与现代的辩证关系，总结北京四合院建筑在当今的保护与传承。

关键词：四合院建筑；传统与现代；保护与传承；情感寄托1引言蕴含老北京传统文化的中古民用建筑——胡同，逐渐被误认为是落后与破败的象征，是保是拆，世间议论纷纷。

随着城市化的进程，地域性传统民用建筑被列入改造项目，新材料、新技术的大量运用，一些特色传统民居逐渐被同化并且逐渐失去原有的历史风貌。

在改造中如何将民用建筑的传统文脉延续，成为当今建筑界重要的研究课题之一。

北京菊儿胡同的四合院是北方最典型的民用建筑，清华大学教授吴良镛先生主持了菊儿小区的改造，对建筑形态改造的同时也对人们的生活需求和生活方式带来了影响。

传统与现代，怎样权衡这两二者的关系，是旧城改造需要大量探讨的。

2传统与现代的辩证关系民用建筑到一定年限是需要更新改造的，但这种改造并不是改造建筑的文化形态与历史沉淀。

一些陈旧没有历史文化遗留的需要被摒弃。

过去的建筑是基于满足当时人们的生活需求和生活习惯，然而随着时代的变迁，已经不再适应现代人的居住需求，所以需要在适应新形势下进行建筑形态和空间的改造。

2.1时间维度从时间的维度来说，建筑发展一直在适应人们不断改变的生活方式，为人们的生活所用，从某种程度上代表了人们生活态度的变革，人们在追求一种当下的居住体验，随着时代的发展生活质量的提高往往也要求着建筑功能的逐步提升。

2.2空间维度从空间维度来看，未来民用建筑的发展趋势是未知的，这个“未来”就不能单指是未来发生的、新的事物，他有着多重指向。

菊儿胡同新四合院工程清华大学建筑学院教授左川菊儿胡同是北京旧城内鼓楼东南约500米的一条东西走向的胡同。

从1987年起，吴良镛教授带领师生组成的课题组选择这里开始了新四合院危房改造的试验工程，到1994年末在拆除出的1.255公顷用地上共建成了两期共2万余平方米面积的、拥有13个新四合院院落建筑的建筑群。

原有的236户居民居住情况得到根本改善。

菊儿胡同新四合院住宅工程创造了若干个“第一”：首批被拆除的原41号院居民成立了北京第一个组织危旧房改建的住宅合作社；第一期工程是北京第一批危改结合房改的试点；获国内外奖项最多，其中1992年世界人居奖和1992年亚洲建筑师协会优秀建筑金奖是我国建筑师在国际首次获得的此类奖励。

一、菊儿胡同的成就是清华建筑学院师生继承梁思成、林徽因先生的学术思想，重视住宅研究与北京历史文化名城保护，持续进行综合研究实践的结果1947年早在创系之初，梁思成先生就提出“住者有其房”林徽因先生以带病之身开设西方国家战后住宅建设课程，并大声疾呼保护北京这一“都市计划的无比杰作”。

在他们的引导下，吴良镛教授主持推动了一系列研究。

—1950年吴良镛作了崇文门外花市地区胡同与四合院研究。

—从1978年开始，建筑学院对北京市旧城整治开展了一系列的研究，当时一方面着手进行北京市总体规划研究，另一方面进行了什刹海地区的规划研究。

这两部分工作同时开展，意在将其整体与局部互相配合进行系统研究。

—在1979年由吴良镛教授带领研究生完成的什刹海规划研究已基本形成居住整治的“有机更新”和“新四合院”住宅设计方案的思路。

—1983年，清华城市规划教研组张守仪、李德耀教授带领学生在北京法华寺一带对“危、积、漏”地区作了调查与探索。

这项工作对推动破旧危房的研究很有影响。

—从1986年起，继续对北京旧城“整体保护”的全局性战略进行了探讨，并在旧四合院的利用与整治方面继续进行了一些探索，取得了一定进展。

1987年在伦敦举行了“城市规划与文物保护”(Planning and Conservation)国际学术会议，吴良镛教授是这次会议的副主席，受北京市人民政府及文物局委托负责准备北京旧城保护整治展览，在此会议上展示了北京旧城整治及新四合院的专题研究，图版及模型先后在英国、西德、加拿大展出。

菊儿胡同建筑设计人居环境科学理念浅析论文本文通过文献阅读和实证调研的方式，从以人为核心、人—环境—城市—自然的体系思想、以问题为导向的建筑和城市设计策略、系统论的融贯综合研究四个方面分析了菊儿胡同改造设计中的人居环境科学理念，并指出了时间上的前后关系一定程度上导致了菊儿胡同一定程度上 ___于人居环境理论的理念要求。

进入新世纪以来，全国范围内的历史旧城区遭到了有史以来最大规模的破坏，这主要表现在两个方面：一方面是由于 ___商逐利的本能而以各种正规非正规的方法取得了历史旧城区的用地 ___权，从而在不符合历史旧城区保护的原则下进行大肆 ___，破坏了历史旧城区的风貌和历史建筑的原真性;另一方面，历史旧城区由于人口的置换和产业的更替使土地闲置，房屋人为的衰败，从而使旧城区逐渐的衰落，治安与交通混乱，致使历史旧城区成为犯罪，藏污纳垢之，恶化了历史旧城区的居住环境。

[ 吴良镛菊儿胡同实验后的新探索[J]华中建筑 2000年3月]在这个大的时代背景和危机之下，吴良镛先生在深厚的理论背景下于1988年开始，上世纪 ___完成的菊儿胡同的改造设计工作，通过“有机更新理论”和“类四合院”的概念，有效的守护了旧城的肌理，并在一定的范围内再现了四合院的空间体验，创造了 ___的人居环境，同时还解决了高密度的居住要求，并维持了人性化的空间尺度。

吴先生在进行菊儿胡同的改造设计时正是著名的“人居环境科学”理论的酝酿期，由此引发了一系列值得探索的问题：在人居环境科学理论酝酿期下，吴先生是如何进行菊儿胡同的改造设计的?菊儿胡同的改造设计如何体现了还在发展期和襁褓中的人居环境科学理念?在形成完善人居环境科学理念之前，菊儿胡同还有哪些在人居环境科学理念衡量下做的不好的地方?本问即以这三个发问为出发点，讨论人居环境科学理论和菊儿胡同改造设计的关系问题。

以人为核心的理念其含义即为人居环境的核心是人，人居环境研究以满足人的居住需要为目的。

菊儿胡同新四合院院落空间的使用后评价【摘要】: 本文从冬夏两季的不同使用要求、院落的空间层次、安全感和依托感、院落空间的归属问题、引发活动发生的条件及居民结构的变化等方面对菊儿胡同进行了分析，阐述了新四合院院落空间在使用后并没有成为邻里交往场所的原因。

【关键词】菊儿胡同新四合院交往使用后评价Abstract: The article expatiates on the new quadrangle why not become the place for neighbours to affiliate with each other in the aspect of different needs in winter and summer, space arrangement of the courtyard, safety sense and relying on sense, adscription of the courtyard space, the conditions of stimulating activities, the change of dweller structure.Key Word:juer Quadrangle new QuadrangleintercoursePost-Occupancy Evaluation一、菊儿胡同住宅改造项目概况对北京旧城的改造虽然从20世纪50年代就已经开始，但事实上，在进入90年代之前，改造北京的实际结果是：“好的拆了，滥的更滥，古城毁损，新建凌乱”。

菊儿胡同的住宅改造项目就是吴良镛先生的“有机更新”理论在北京历史文化地段的一次有益尝试，努力为重构北京的城市建筑秩序探寻一条新出路。

菊儿胡同所处的地理位置比较特殊（北京的旧城中），与中轴线上的地安门大街仅一街之隔。

为了不打破北京旧城的城市布局，菊儿胡同的改造采取了肌理插入法——“新四合院”，即对四合院的改造并不是将它全部拆除，而是根据其肌理，局部地以旧代新，用“新四合院”代替原有的传统四合院。

传统建筑的传承与活化案例一、北京菊儿胡同。

1. 传承。

菊儿胡同那可是老北京胡同的代表之一呢。

它保留了传统四合院的布局精髓。

比如说，四合院那种围合式的空间形态，在菊儿胡同的改造中得到了延续。

以前四合院不是讲究个家族聚居嘛，有正房、厢房，这种空间关系在菊儿胡同的新建筑里还有体现。

像正房的位置可能变成了相对重要的居住或者公共空间，厢房的布局也有一定的对应关系。

而且，建筑的外观上也保留了老北京建筑的特色元素，像灰砖、坡屋顶这些，一眼看过去就有老北京的韵味。

2. 活化。

这里可不仅仅是把老房子原样保留就完事儿了。

它进行了很巧妙的功能更新。

以前四合院可能就是单纯的居住功能，现在菊儿胡同里有一些建筑被改造成了小型的工作室、特色民宿或者是文化展示空间。

就拿民宿来说吧，游客住在这种传统建筑风格的房子里，能感受到老北京的生活气息，早上起来在胡同里溜达，听听鸟儿叫，看看大爷大妈遛弯儿。

那些工作室呢，也给创意人士提供了独特的创作环境，把传统文化和现代创意结合起来。

而且胡同里的公共空间也重新规划了，有小广场，居民们可以在这儿举办一些民俗活动，像春节写春联啥的，让这个传统的胡同又有了新的活力。

二、上海田子坊。

1. 传承。

田子坊原来是上海的老弄堂，那些老房子的石库门建筑风格可是上海的标志之一。

石库门的门框、黑色的大门，还有那种里弄式的布局都保留了下来。

你走进田子坊，就像走进了老上海的历史画卷里。

建筑的外立面虽然经过一些修缮，但依然保留了石库门建筑独特的砖石结构和色彩风格，让人能一眼认出这是老上海的房子。

2. 活化。

这里简直是把老建筑玩出了新花样。

以前的石库门房子大多是居民居住，现在呢，变成了一个个充满创意的小店。

有特色的咖啡店，坐在店里透过窗户就能看到老弄堂的景色，咖啡的香气和老建筑的韵味融合在一起。

还有很多小的手工艺品店，那些传统的上海手工艺品，像绒线编织、海派剪纸，在这些老房子里展示和售卖，既传承了文化，又吸引了游客。

另外，这里还有一些小剧场，上演着各种具有上海特色的小话剧或者评弹表演，让老建筑里充满了艺术的气息。

建筑历史的传承与创新——从菊儿胡同“类四合院”获得的启示华夏大地，从沿海到内地，从城市到乡镇，改革开放的十多年来，基本建设一直以历史上空前未有的规模和速度进行着。

中国的建筑师掩饰不住自己喜悦的心情，如此大规模的建设为他们提供了广阔的创作天地，充分施展自己才能的机会以及可观的经济效益。

但高兴之余，也怀着几分忧虑，因为大规模的建设，对城市原有的自然风貌，传统的建筑文化，珍贵的建筑遗产造成了相当多的大尺度的破坏；城市人口密度过快增长造成了土地和水等自然资源的日益紧张；严重的三废污染，拥挤的城市交通状况，城市绿地的减少造成了城市的生态环境，质量日益下降；大量粗放的水平不高的建筑设计和缺乏规划指导的城市建设导致群体建筑缺乏组织，缺乏特色。

我国大中小城镇包括很多历史文化名城原有的特色正在逐渐消失，东西南北中，建筑风格正在走向无差别境界，这些严峻而棘手的问题摆在当代中国建筑师的面前。

一、菊儿胡同“类四合院”的改建第一个城市都是在历史上逐步形成的，城市历经各个历史时期后，总会留下一些有代表性的建筑、园林、街区等，这些历史的遗存是构成一个城市文脉的重要内容，它有着长期文化积累形成的特色，并构成了该地区特有的环境风貌，是人们心目中确实的特定的城市形象。

城市经济的迅猛发展加快了城市更新改造的步伐，但如果任由目前不少城市进行的全盘“摧旧出新”的方式进行旧城改造，城市原有的传统风貌必将荡然无存，即使保存了传统的建筑遗产，但如果不重视对这些遗产的环境保护，这些历史的遗存也必定会淹没在大体量的林立的楼群之中，成为“建筑小品”了。

众所周知，四合院是北京传统的民居，它历史悠久，与北京城的宫殿、寺庙、园林建筑共同组成了北京的风貌。

五十年代以来，对于如何对待这宗量大面广的历史遗产，一直是个有争议的问题。

岁月流逝，到了改革开放的八十年代，矛盾就显得更加尖锐突出了。

作家刘心武、邓云乡曾对其作过这样的描述：“一座过去一家人居住的位于北京鼓楼下的标准四合院，到八十年住着10户社会背景、个人经历迥异的人家，成了标准的大杂院。

关于南锣鼓巷和菊儿胡同两种胡同改造方法的调研34（2）党课调研报告——关于南锣鼓巷和菊儿胡同两种胡同改造方法的调研摘要比较南锣鼓巷和菊儿胡同两种不同形式的胡同改造，通过对不同人的访谈和信息检索，了解实际生活中这两种改造带来的利弊，从而引发对胡同文化如何保存的思考。

关键词胡同菊儿胡同南锣鼓巷改造背景介绍目前，胡同拆迁愈演愈烈，老北京文化正在逐渐消失，甚至多处名人故居被拆毁，文化古迹被“维修性拆除”，建筑狂潮背后的文化之殇是对胡同文化最大的讽刺，我们甚至怀疑若干年后是否还能从年轻的北京里找到胡同的遗迹，或许真应了汪曾祺那句“胡同和胡同文化总有一天会消失的”。

政府在南锣鼓巷做了商业化改造胡同的尝试，在菊儿胡同做了扩大容积率的改变。

我们试图通过对比这两种改造方法，探讨其各自特点，研究胡同如何在变中求生存。

目的意义1.探讨胡同的改造或保存方法,尽力找到社会发展与古建保护的平衡点.2.研究北京旧城内胡同的保存现状,呼吁师生关注古建保护,关注胡同改造.3.深入学习吴良镛先生的建筑思想与人文关怀.4.调查胡同古建筑,与专业结合,与学业结合.准备工作1.信息检索在网络上查阅这两个胡同的重大新闻，并搜索进行相关研究的论文。

对南锣鼓巷和菊儿胡同的改造历史及使用情况进行第一层次调查。

2.实地走访对其改造现状进行实地的考察，从建筑的角度对其优点及问题进行分析，从社会的角度对其文化和经济进行探究。

3.访谈设计通过我们已经获得的资料和实地考察的结果，我们设计了一系列访谈问题，以便有针对性地获得相关信息。

问题：1.来这里游玩/居住的时间?2.这里的改造给您带来了什么便利/困扰?3.您觉得这里有什么需要改进的地方?4.您觉得这里和南锣鼓巷/菊儿胡同对比各自怎么样?5.您觉得哪种方式更利于胡同的保存?6.期待中的胡同文化是什么样子的?访谈记录那天周四那天，我们三人从清华出发，经过近一个小时的车程，终于来到了南锣鼓巷。

这条长786米的古老街道，虽然仍保存着历史的气息，但是却被许多或时尚或新奇的商店占据，成为了一个独特的商业与艺术气息浓厚的地段。

被遗弃的“合院形式”的复萌与创造四合院在50年代后的规划中是易引起争论的问题、全盘保之若有之，全盘否之者有之。

在规划实践中从50年代学苏的周边式与行列式之争，以至当时作为“先进”的小区规划的推行……已经不怎么采用“合院形式”，它被遗忘了，被遗弃了。

上述这一过程并不是中国的孤立现象，还要从西方近现代城市建筑史上的思潮谈起。

(一)从城市肌理的被忽略到寻找失去的肌理现代建筑学派的历史功勋这一点从住宅建设也可以看得比较清楚，就住宅设计本身来说，在现代建筑学派影响下，它逐步在改进，但也有其时代局限性，它经历了下述的历程:—由于近代城市化带来住宅问题的严重性，一些旧的街坊沦为民窟，粗制滥造的廉价工宅充斥于各工业城镇。

经“工业慈善家”等提倡，出现各种工人新镇的理想，住宅的建设在改进，如芝加哥帕曼企业城镇(ComPanyTown)等。

—一些杰出的建筑师代表人物开始投入住宅与居住区设计这一域，井作了一定的推动，例如1917年的向勺斯特丹规划等住宅的兴起，推进住宅建设。

（二）.寻找失去的城市秩序和机理从房屋脱离街道.到对传统城市空间的不屑一顾，忽略城市的整体性和历史的连续性，差不多走了几十年扭长的过祖。

这不是一种孤欧洲周劝式住宅的复翁。

当然，这时立的现象，而是近代建筑在这个历的周边式无论住宅单元本身与院内史转折前进过裸中的片面性。

二次大战前后城市建设的复杂性，捉也在这一时期前后，无论建筑徽见肘，应接不暇。

建筑与城市设与规划界逐步认识到CIAM所倡导计脱节，失去了城市的整体观念和的机械的概念化的“功能分区”空间组合的艺术。

(原因当然多端，所带来的恶果，很合分区(Mixed 从这一侧面在一定程度上反映了一Zoning)的思想重新被认识。

由此建般。

)虽然早在1904年在世纪转折之筑的形态学、类型学、城市建筑学交，CamilloSitte就提出城的种种思想逐渐形成。

1979年Rot市的空间艺术原则与城市的设计问Krie『着眼于广场和街道研究，题，40年代Saarinen总结古代城再塑造城市空间，提出城市规划与市与中世纪城市的创造原则，对更新必须要从属于城市的整体的逻Sitte理论重新予以提倡，呼吁城市辑。