文言文阅读中常见的文化常识43页PPT

杜甫自号少陵野老
下列各项有关文化常识的表述不正确的 一项是（ ） A.王安石被称王荆公是称爵号，称王文公是 称谥号，称王临川是称籍贯。 B.尊称对方的父亲为令尊，对方的女儿为令 爱，谦称自己的母亲为家严。 C.古代男子20岁行冠礼后取字，是成年的标 志，对人称字表示尊敬。 D.皇帝的谥号寓含褒贬，“文”“武”表示 褒扬，“哀”“思”表示同情。
D 皇帝的庙号
1、年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦 可以作为表示年份)。一般由皇帝发起。先秦至汉 初无年号，汉武帝即位后首创年号。按惯例，新君 即位大多会颁行新年号，称为改元。年号蕴涵着帝 王君临天下、宣示正统的特殊意义，君臣朝野为之 瞩目，司其事者索遍枯肠，绞尽脑汁。
2、历代帝王遇到"天降祥瑞"或内讧外忧等大事、 要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则 一个，多则十几个。如唐高宗有14个;明清皇帝大 多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼， 如永乐皇帝、康熙皇帝等。
B错误，B称自己母亲为家慈
2.年号，庙号，谥号都有什么不同？
唐太宗年号 “贞观” 唐太宗的庙号“太宗” 唐太宗的谥号“文皇帝”
对下列句子中加点的词的解释， 不正确的一项是（ ） A．太学：古代设在京城的最高学府 B．上林苑：古代帝王打猎的地方。 C．床：古代的坐具。 D．肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、 肃穆之意。
C【解析】“谥号”错，应为“庙号”
3、古代官职的含义和官员传记类文章用词
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正 确的一项是（3分） A．古代设官分职，各有专司，有具体职务、做具 体工作的官吏可以称为“有司”。 B．拜：文中指授予官职。其他可以表示授予官职 的词语有“辟”“除”“征”等。 C．户部是古代六部之一，掌管土地、户口、税收、 科举等，长官为户部尚书。 D．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹 评定的称号，如武帝。

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(4)年龄的称谓。古人的年龄有时用一种与年龄有关的
称谓来代替。 垂髫 (tiáo)是三四岁至八九岁的儿童。 总角是八九岁至十三四岁的少年。 豆蔻是十三四岁至十五六岁。 束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。 而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。 知命是男子五十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。 耄(mào)耋(dié)指八九十岁。期颐指一百岁。
敝舍、舍弟、舍妹、等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席
时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是
有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；
小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、
老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对
别国称自己的国君为寡君。
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【敬称】也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣
是一种“恶谥”。
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一、人的称谓
❖ 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨 万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；
❖ 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称 孟襄阳；
❖ 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因 昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌 黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
人为仁公等。
【敬称】(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后， 遇丈人”(《论语》)。唐以后，丈、丈人专指妻父，又 称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”， 表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死 的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已 经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为 先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝 王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太) 母。

31、知技并重，德行为先。 32、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 33、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 34、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 35、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 36、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫· 托尔斯泰 37、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 38、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 39、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。 —— 华 梅 40、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼 41、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗 42、自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳 43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 44、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基 45、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡 46、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 47、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇 48、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗 49、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根 50、人生就象弈棋，一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德 51、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底 52、 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 53、 最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼 54、 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪 55、 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗 56、 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 57、 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁 58、 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索 59、 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德 60、 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊

第二节 文化常识
从2015年开始，新课标卷对文言文阅读的考查出 现了新的变化，即由对文言实词的专门考查，转为 对古代文化常识的考查，这就为学生指出了备考方 向。古代文化常识主要涉及到称谓官职、天文历法 、风俗礼仪等方面，这就需要在平时的复习中分门 别类地积累记忆。
古代文化常识题是2014年大纲卷新出现的题型， 2015 年 新 课 标 全 国 卷 开 始 采 用 ， 并 沿 用 至 今 。 随 着 2017年《考试大纲》明确规定“了解并掌握常见的古代 文化知识”——古代文化的传承将会越来越受重视，考 查学生阅读涉猎面和综合素养的题型将会越来越受到 推崇。
考题示例
1.(2017·全国卷Ⅰ)下列对文中加点词语的相关内容的解
说，不正确的一项是( B )
称谓 A.以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得 以通行使用，他的名反而不常用。
B.姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲 礼俗 有同有异，只是血亲中的一部分。
C.母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世 时，按照规定需要离职居家守丧。
C.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号， 称谓 如高祖、太宗、钦宗。
D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人， 有时也可指其他儿子。
考题示例
5. （2015年全国卷Ⅱ）下列对文中加点词语的相关
C 内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的， 称谓 字是二十岁举行冠礼后才起的。
文
文言
化 常
文
识阅
读
1.《劝学》以“雕刻打磨”为例，从正面来论证坚持学习的重要 性的两句是“________，________”。
2.《离骚》中屈原表达自己失意苦闷、走投无路的两句是 “________，_________”。

➢ 称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的 全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武 帝、隋文帝;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗、宋太祖等。
姓名字号篇
➢ 谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本等 等)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生 平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带 有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝 王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝延赐予。谥号的选定根 据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定道号时选 择。
外内从乱曰荒。 好乐怠政曰荒。 不勤成名曰灵。 好祭鬼怪曰灵。 杀戮无辜曰厉。 壅過不通曰幽。 动祭乱常曰幽。 去礼远众曰炀。
姓名字号篇
➢ 所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇 帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上 尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦 有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神 龙皇帝等。
子·密州出猎》)
天文篇
3.在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含 义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗?
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中 华”，后常用来泛指中原地区。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义四而环海，故称国境之内为海内。“四 海”之意与之类似。 【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”
地理并称
【五岳】 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山

解析：首先，通读选文，了解大 意。其次，理清画波浪线句子中 的人物关系。①谢弘微“童幼时， 精神审，时然后言”。②过继后 的叔父谢混有知人之明。③谢混 向谢思夸赞谢弘微“此儿深中夙 敏，方成佳器”。同时注意，表 示时间的词语“童幼时”，提示语 “曰”，虚词“之”。
2．下列对文中加点词语的相关内容的 解析： 对于文化常识类题目，考
古诗文阅读 古诗文阅读
古代文化常识
考点探究
一、明确考查内容，了然备考方向
• 古代文化常识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁 等。可以说，一篇文言文背后的整体文化背景，反映了先人的思想意识和历史形成的 惯例。即使是一个正常的官职升迁，一个平常的姓名字号，其背后盘根错节的信息也 是非常复杂的。
耿、厚、矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、 鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、等。 贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试、庠、序、太学、博 士、太傅 堤、决、溃、溢、粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、 熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、、赡、足、给、佚 糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、饱、饥、饿、馁、馑、俸、 禄、秩、饷、布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣绦、缟、 缣、缯、蚕、桑、纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、 (1)狱(2)脱(3)第(4)独(5)他 (1)下车(2)乞骸骨(3)用事(4)视事(5)听事(6)逆旅(7)部曲(8)祖道(9)家 人(10)起家(11)作色(12)从子
2．生僻的文化常识。高考命题要依据选文来设题，因此，难免有生僻、 偏难的题目出现。但这类生僻的文化常识有的与教材(注意：不仅是语 文教材，还包括历史、地理等)中某些文化常识相同或相关，有的跟选 文内容密切相关(选文中有诸多信息显示了其内涵)。这类题目表面上生 僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素。对这类文化常识要多依据选文内容 来判断。

宗法礼俗
1.宗法 （1）宗法是根据 血缘关系 来区分嫡庶亲疏的一种等级制度，核心 是 嫡长子继承制 ，基本点在大宗、小宗的区分。
（2）古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而建造的祭祀其祖先 的礼制性建筑，称为 宗庙 。其正殿叫 庙 ，后殿叫 寝 ，合称 寝庙 。
（3）宗庙的等级有严格规定，周天子为 七庙 ，即后稷、文王、武 王三庙和四亲庙。诸侯为五庙 ，大夫为 三庙 ，士为 一庙 。庶人 不准设庙。
（3）古人常用十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位， 作为每年的序号，这种纪年法叫“ 干支纪年法 ”。1995年是农历 乙亥 年， 1996年是农历 丙子 年，1997年是农历 丁丑 年。
（4）《梅花岭记》中写道：“顺治二年乙酉四月（1645年2月），江 都围急。”此处采用的纪年方式是 年号干支兼用法 。
（7）杭州 ，又称临安、钱塘、武林。 （8）元代的大都就是今天的北京 。 （9）汉代的“两都”，又叫两京 。指 长安 、洛阳 。 （10）东汉的“三都”指的是东都 洛阳 、西都 长安 、南都 宛 。 （11）唐代的“三都”指东都 洛阳 、北都 晋阳 和京都长安 。 （12）杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城”一句中的“锦官城”指的 是 成都 。
极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
纪年法
古代历法
纪月法
古代历法
纪日法
古代历法
纪时法
古代历法
纪年法
（1）中国古代历史上纪年方式多种多样，主要的纪年法有：帝王年 号纪年法、干支纪年法 、年号干支兼用法 。
（2）我国古代最早的纪年法是 王公即位年次纪年法 ，如“周平 王元年”，依次以元年、二年、三年的顺序计算；春秋战国时， 以诸侯即位年次纪年。如： “赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

（14）、其……乎 译为：难道……吗 例：其孰能讥之乎？（15）、得无……乎、得无……耶 译为：恐怕……吧、莫非……吧 例：览物之情，得无异乎？（16）、无乃……乎 译为：恐怕……吧 例：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（17）、孰若 译为：哪里比得上 例：与其坐而待之，孰若起而拯之（18）、然则 译为：既然如此，那么 例：然则北通巫峡，南极潇湘。（19）、有……者 译为：有个……人 例：岂有成名者？（20）、……之谓也，其……之谓也； 其……之谓乎 译为：说的就是……啊、大概说的就是……啊 例：闻道百，以为莫几若者，我之谓也。（21）、孰与、与……孰…… 译为：和……比较，哪个…… 例：①吾孰与徐公美？ ②吾与徐公孰美？
6、宾语前置
（1）、动词宾语前置 ①否定句中代词作宾语，宾语置于动词前 例如：故人之不余欺也 ②疑问句中的宾语前置，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前 例如：大王来何操。 ③用“之”或“是”把宾语提到动词前。 例如：a：句读之不知，惑之不解。 b、唯利是图 c、惟命是从
表因果：故、以、则
表假设：倘、设、如、使、若、则、而
表让步：虽、纵
表修饰与被修饰：而、以
（6）、连词
二、文言句式与词类活用
（一）、常见的文言句式
1、判断句 （1）、定义：
用名词或名词性短语表示判断的句子是判断句。
（2）、判断句的类型：
①……者……也 例如：廉颇者，赵之良将也。②……者…… 例如：柳敬亭者，扬州泰州人。③……，……也 例如：和氏璧，天下所共传宝也。④从语气中判断（无标志） 例如：刘备，天下枭雄。⑤为表判断 例如：人为刀俎，我为鱼肉。⑥有判断词（乃、及、则、皆、必、非）例如：今公子有急，此乃臣救命之秋也。⑦以“是”为标志 例如：臣是凡人，偏在远郡。

四、词类活用（名词活用）
（一）名词活用为动词： （3）、 “所”字后面的名词用作动词 置人所罾鱼腹中 （4）、名词用在代词“之、尔、我、汝、其”等前面用作动词。 一狼洞其中 驴不胜怒，蹄之 女幸而偶我 观察这些句子，能看出什么规律吗？
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四、词类活用（名词活用）
（一）名词活用为动词： 两个名词连用，组成动宾关系或主谓关系，则前 （5）、
这种情况在我们课本常见，如“从”代替 8 ppt课件 “纵”，“取”代替“娶”，“当”通“挡”。
一、通假字
形声辨义法 2、“形声字”代替“声旁字”。 例如：食之不能尽其材 “材”是形声字，代替声旁字“才”
又如：卜者知其指意 “指”代替“旨”，“意图” 的意思。 这种情况在我们课文较少见。
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二、一词多义
掌握词义的两种引申方式
1、连锁式。即本义和引申义环环相扣， 逐步延伸开来。如“寒”本义是冷， 引申为寒冷季节，再引申为缺乏冬 衣或受冻，又引申为贫寒，进而引 申为恐惧、害怕。例如： 冰，水为之，而寒于水 寒暑易节，始一反焉 一女不织，或受之寒 大渡桥横铁索寒
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一、通假字
形声辨义法 3、同声旁的形声字的替代。 例如：距关，毋内诸侯 “距”代替本字“拒”，“把守”的 意思。又如：此小大之辩也， “辩”通“辨”，“区别”的 意思。 还有“案”通“按”，“庴”通 “措”， 輮通“煣”，
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一、通假字
小结
文言文中的通假涉及面广，但中学课文所 涉及的并不多，充其量就是一百几十个，如 果依据通假字的有关规律去规类整理，平时 多识记一些常见的通假字，这对文言文阅读 大有帮助。
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天文历法
1.古代天文
二十八宿
（1）古人为观测日、月和金、木、水、火、土五星运行而划 分成二十八个星区，称为二十八宿。分别为：东方七宿：角、 亢、氐 、房、心 、尾、箕，其动物形象是 苍龙 ；北方七宿： 斗、牛、女 、虚、危 、室、壁，动物形象是 玄武 ；西方七 宿：奎、娄、胃、昴 、毕、觜、参，动物形象是 白虎 ；南方 七宿：井 、鬼、柳 、星 、张、翼 、轸 ，动物形象是 朱雀 。 《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”牛宿、斗宿都 是星区。
（6）“势拔五岳掩赤城” 中的“五岳”是中国五大名山的总称，分别 是东岳 泰山 、南岳 衡山 、西岳华山、北岳恒山、中岳 嵩山 。
4.别称 （1）西安，古称 长安 。 （2）苏州，又称 姑苏 、吴门。 （3）扬州，又称 广陵 、江都 、维扬 。 （4）镇江 ，又称京口。
（5）北京古称 燕京 、大都 、北平。 （6）南京，古称 建康 、金陵 、江宁、石头城 等。“白下有山皆绕 郭，清明无客不思家 ”中的“白下”，也指南京。
（8）乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指 家乡 、 同乡 。
（9）汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政 区，称为 三辅 ，负责管辖京都及其附近地区。
3.山川关隘 （1）文言文中将山之 南 水之 北 称为“阳”，山之 北 水之 南 称为 “阴”。如《游褒禅山记》：“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。”
（2）古人常用天象变化来占卜吉凶祸福，把某星宿当作某封国或 州的分野。如《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分 翼轸 ，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。又如《蜀道 难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。” 参宿 是益州（今 四川）的分野， 井宿 是雍州的分野，是说入蜀之路在益、雍两州