高中文言文中重要的文化常识

高考语文文言文文化常识(最全版)高考语文文言文文化常识（最全版）年龄称谓在古代，人们根据年龄不同，使用不同的称谓。

例如，2至3岁的儿童被称为“孩提”，3至8或9岁的儿童被称为“垂髫”，8或9岁至13或14岁的少年被称为“总角”，10岁以下的儿童被称为“黄口”，13或14岁至15或16岁的女子被称为“豆蔻”，15岁的女子被称为“及笄”，20岁的男子被称为“弱冠”，30岁的男子被称为“而立”，40岁的男子被称为“不惑”，50岁的男子被称为“知天命”，60岁的人被称为“花甲”，70岁的人被称为“古稀”，80岁的人被称为“耄耋”，90岁的人被称为“鲐背之年”，100岁的人被称为“期颐”。

地理常识在古代，中国被称为“九州”，包括冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

黄河中下游地区被称为“中原”，狭义上的中原指今河南省。

古人认为中国四面环海，因此称国境之内为“海内”，称天下或全国为“四海”。

在古代许多文章中，“江河”一词专指长江和黄河。

长江以东地区被称为“江东”，又称“江左”，长江以南地区被称为“江表”。

五岳分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。

南京又称为“建康”、“金陵”、“江宁”、“白下”等，扬州又称为“广陵”、“维扬”，杭州又称为“临安”、“武林”，苏州又称为“姑苏”、“平江”。

相传神仙所居住的山有“蓬莱”、“方丈”和“瀛洲”。

中国被古人称为“赤县神州”，“六合”和“八荒”都泛指天下。

三国指东汉后分裂成的魏、蜀、吴三个国家。

潼关以西的关中地区被称为“三秦”。

古人以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。

官职变化在古代，人们根据不同的情况使用不同的词汇来描述官职变化。

例如，“任”指担当或担任，“授”指授予官职或任命，“除”指任命或授职，“拜”指授予官职，“征”指征召，特指君召臣，“辟”指中央官署征聘人才并任以官职。

推荐：荐举品行端正的人，任命为官。

“(荀)XXX。

”推荐：由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。

1.殿中侍御史三国时期官名。

三国魏派御史二人居殿中，察非法，后乃以之为官名。

宋沿设殿中侍御史，掌纠弹百官朝会失仪事。

元亦设此官，初沿宋制为正七品，后提高至四品。

明初尚置，洪武九年（1376）废。

2.谏议大夫官名。

秦代置谏议大夫之官，专掌议论。

为郎中令之属官，掌论议，有数十人之多。

汉初不置。

北宋前期，为寄禄官。

神宗元丰（1078——1085）改制，升从四品，复专掌讽喻规谏。

南宋兼领登闻检院，登闻鼓院。

明初曾置，旋废。

3.汉称七制唐羡三宗汉朝有七位皇帝受人赞颂，他们分别是西汉的高祖刘邦、文帝刘恒、武帝刘彻、宣帝刘询，东汉的光武帝刘秀、明帝刘庄、章帝刘炟。

唐朝的二十一位国君中，历史学家认为其中三位最为杰出，他们是唐太宗李世民、玄宗李隆基（开元时期）、宪宗李纯。

太宗除隋之乱，使百姓安居乐业，有“贞观之治”;玄宗早年励精图治，使国家兴盛，有“开元盛世”之称;宪宗刚毅果断，平定藩镇之乱，收服强藩，使唐重振声威，得到后世历史学家的赞颂。

4.笏古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事：朝（cháo）～。

“京兆尹郑叔则，怫然曳～却立”。

古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

5.斋戒斋戒有多种来源。

在中国，斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄敬。

斋戒包含了斋和戒两个方面。

“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。

戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。

后以此指称相似的宗教礼仪。

6.安置宋贬谪官，指定地区居住，轻于编管而重于居住。

7.巡按御史中国古代官职之一，御史的一种，隋朝设置。

为制衡行政机构主官的非常派的朝廷或地方官员。

不仅可对违法官吏进行弹劾，也可由皇帝赋予直接审判行政官员之权力，并对府州县道等衙门进行实质监督，也可在监察过程中对地方行政所存在的弊端上奏。

防范公家官吏侵害人民权益、或者是成为贪赃枉法的贪官污吏。

高中文言文文化常识1. 嘿，你知道啥是庙号不？就像唐太宗、宋太祖啥的，那可是皇帝死后在太庙奉祀时起的名号呀！你看李世民为啥叫唐太宗呀，这就是庙号嘞！例子：要是说咱不知道刘邦的庙号是汉高祖，那不是太可惜啦！2. 哎呀呀，年号这个可得搞清楚！像康熙、乾隆，这可都是年号嘞！皇帝用来纪年的呀！比如说康熙年间发生了啥啥事儿，不就有个时间概念了嘛！例子：咱要是看个古代故事，连故事发生的年号都不知道，多糊涂哇！3. 嘿，官职名称也很重要哦！什么尚书啦、侍郎啦，那都有各自的职责和权力呢！就好比现在的各种职位一样。

例子：要是以为丞相和太尉干的是一样的事儿，那可就闹大笑话啦！4. 哇塞，古代的地理名称也有意思着呢！像什么九州呀、中原呀，那都有特定的范围和含义呀！比如说提到江南，你就得知道是哪里呀。

例子：如果人家说要去西域闯荡，你却不知道西域是哪儿，那多尴尬呀！5. 哎哟哟，古人的谦称和敬称也得弄明白呀！自己得谦虚点，对别人得尊敬点嘛！像称自己为鄙人，称别人为阁下，多有礼貌呀！例子：要是对长辈不用敬称，那不是太没礼貌啦！6. 嘿，古人的年龄称谓也有一套呢！什么而立之年呀，不惑之年呀，一听就知道大概多大年纪嘞！比如三十而立嘛。

例子：不知道花甲是多大年纪，那可有点说不过去啦！7. 哎呀呀，古代的刑罚也得知道些呀！像什么流放呀、砍头呀，那可都很残酷的嘞！想象一下被流放边疆得多惨呀。

例子：要是以为古代犯罪都没什么大不了的处罚，那可大错特错啦！8. 哇哦，古人的礼仪也很讲究呀！见面行礼呀，祭祀的规矩呀，那都有很多说道呢！像行拱手礼就很常见嘛。

例子：要是在古代社交场合不懂礼仪，那不是要闹笑话啦！9. 嘿，古代的计时方法也特别嘞！什么时辰呀，更呀，那都有特别的意义呀！想想晚上打更的人多有意思呀！例子：不知道午时三刻是啥时候，那可不行哦！结论：这些高中文言文文化常识真的很有趣。

高中文言文文化常识大全文言文是我国古代的一种书面语言，是我国传统文化的重要组成部分。

在高中阶段，学生需要对文言文有一定的了解和掌握。

本文将为大家介绍一些高中文言文的文化常识，以帮助同学们更好地理解和学习文言文。

一、文言文的起源与发展文言文的起源可以追溯到西周时期的金文和西周初期的籀文。

从东周到秦汉，随着社会的发展，文言文逐渐成为主要的书面语言。

汉代士人刘向在《新序》中将文言文与白话进行了对比，提出了“文者百代之业，所以尊贤而贱鄙，度曰文”的观点，进一步强调了文言文的重要性。

二、文言文的特点1. 字词繁复：文言文中使用了大量的古代字词，有许多汉字的意义和用法与现代有所不同。

例如，“瞻卬”指抬头向上看，“颟顸”指唐突而无礼。

2. 语法复杂：文言文的语法结构较为复杂，包括六书、六韵、八音等多种句式和修辞手法。

例如，“而”字可以表示条件、并列、对比等多种关系。

3. 具有文化内涵：文言文中蕴含着丰富的传统文化内涵，可以通过一篇文章了解古代的思想观念、道德伦理、人际关系等方面的内容。

三、文言文中常见的文化常识1. 四书五经：我国古代文言文的经典著作主要包括《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》，这些书被统称为“四书”。

而“五经”则是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，这些经典是古代文言文的重要来源。

2. 典故：文言文中经常使用一些典故，这些典故是从历史故事、传说和文学作品中提炼出来的，具有深厚的文化底蕴和思想内涵。

例如，“黄粱一梦”、“郑人买履”等。

3. 礼仪观念：文言文中对于礼仪观念的表达较为普遍。

古代人们非常重视礼仪，注重人与人之间的尊卑有序、仪态庄重。

通过学习文言文，我们可以了解到古代人们的生活习惯和行为规范。

4. 儒家思想：文言文中普遍反映了儒家的思想观点，儒家思想在我国古代文化中具有重要的地位。

例如，人伦、孝顺、忠诚、仁爱等都是儒家思想的重要内容。

5. 文化符号：文言文中经常使用一些寓意深刻的文化符号，如“松竹梅”代表正直忠诚，而“了却君王事，赢得生前闲”则寄托了对自由的向往和追求。

高中语文文言文文化常识积累
高中语文文言文文化常识积累是指学生熟悉文言文中的语法、词汇、修辞手法以及文言文的文化背景知识。

1. 语法：学习文言文的语法，对学习文言文具有重要意义。

了解古代汉语的变化规律，掌握文言文的句式，如倒装句、复合句、递进句等，可以更好地理解文章内容。

2. 词汇：文言文词汇丰富而复杂，使用的词汇特别多，古汉语里有很多曾经流行一时的词汇，而现代汉语中已经不存在了，因此，学习文言文，要做到千字文词汇熟记，掌握其中的精华，扩大词汇量。

3. 修辞手法：文言文的修辞手法很多，比如排比、比喻、拟人、推理等，学习和运用这些修辞手法，可以让文章更加生动，有助于更好地理解文言文。

4. 文化背景：文言文不仅仅是一种语言形式，更是一种文化，它反映了古代文化思想、信仰、习俗等，因此，学习文言文，也要深入了解它背后所代表的文化。

高考文言文古代文化常识最新详细总结一、人的称谓二、古代职官三、天文历法四、古代地理五、科举制度六、风俗礼仪七、饮食八、音乐文娱九、古代服饰代称十、古代刑罚一、人的称谓直称姓名：大致有三种情况：(1)自称姓名或名。

如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。

如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

称字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

称号：号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

称斋名：指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。

再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

高中文言文常识整理高中文言文是语文学习中的重要部分，掌握一定的文言文常识对于理解和解读文言文文本至关重要。

以下是为大家整理的一些常见的高中文言文常识。

一、实词实词是文言文阅读中需要重点理解的词汇，包括名词、动词、形容词、数词、量词等。

1、古今异义古今异义是指一个词在古代和现代的意义有所不同。

比如，“妻子”在古代指妻子和儿女，而在现代仅指配偶；“卑鄙”古代指身份低微、见识短浅，现在则是品德恶劣的意思。

2、一词多义一个词有多种含义，需要根据上下文来判断其具体意思。

例如，“兵”可以指兵器、士兵、军队等；“故”可以表示原因、旧的、所以等。

3、通假字通假字是古人在书写时用一个字代替另一个字的现象。

常见的有“说”通“悦”，“有”通“又”等。

4、词类活用词类活用是指某些词在特定的语言环境中临时改变了词性和用法。

比如，名词作动词，“沛公军霸上”中的“军”，原本是名词“军队”，这里用作动词“驻军”；形容词作名词，“将军身被坚执锐”中“坚”和“锐”分别指坚固的铠甲和锐利的武器；动词的使动用法，“项伯杀人，臣活之”中“活”是“使……活”的意思。

二、虚词虚词在文言文中虽然数量不多，但用法灵活，对理解文意有重要作用。

1、而“而”可以表示并列、转折、承接、递进、修饰等关系。

如“敏而好学”中是并列关系；“人不知而不愠”中是转折关系；“温故而知新”中是承接关系。

2、之“之”的用法有很多，如作助词“的”，“水陆草木之花”；作代词，代指人、事、物，“渔人甚异之”；作动词，“送孟浩然之广陵”中“之”是“到、去”的意思。

3、以“以”可以作介词，表示凭借、因为、用等，也可以作连词，表目的或结果。

如“以勇气闻于诸侯”中是凭借的意思；“不以物喜，不以己悲”中是因为的意思；“愿以十五城请易璧”中是用的意思。

4、于“于”作介词，可表示在、到、向、对于等。

如“战于长勺”是在的意思；“皆朝于齐”是到的意思；“胡不见我于王”是向的意思。

三、特殊句式1、判断句常见的判断句标志有“……者，……也”“……，……也”“……者，……”等。

高考语文古代文言文文化常识(最全版)一、古代文化常识概述古代文言文是中国古代的一种书面语言，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

掌握古代文言文文化常识对于高考语文考试至关重要。

本文将介绍一些最全面的古代文言文文化常识，以帮助考生更好地备考。

二、古代文言文文化常识重点1. 儒家文化- 儒家思想强调仁、义、礼、智、信的重要性- 孔子是儒家思想的代表人物，提倡“仁者爱人”，主张修身齐家治国平天下- 孔子的学生有颜回、子路、子贡等，他们是儒家思想的传承者2. 文化- 是古代中国的一种重要宗教思想- 四大名山是峨眉山、武当山、普陀山、雁荡山- 的创始人是释迦牟尼，主张“八正道”，追求解脱和悟道的境界3. 文化- 是古代中国的一种传统宗教- 倡导“道法自然”，追求与自然和谐相处- 的经典有《道德经》、《庄子》等4. 唐诗宋词- 唐诗是古代文言文的杰作之一，以杜甫、李白、王维等为代表- 宋词是古代文言文的艺术形式之一，以李清照、辛弃疾、苏轼等为代表- 唐诗宋词在古代文化中占据重要地位，展现了中国古代文学的精华5. 四书五经- 四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是儒家经典著作- 五经包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，是中国古代经典文献6. 武侠文化- 武侠文化是中国独特的文化形态，强调武功、侠义和忠诚等价值观- 武侠小说有《水浒传》、《西游记》、《射雕英雄传》等，被广泛传播和阅读三、结语以上是古代文言文文化常识的最全面介绍。

考生在备考过程中，应注重掌握儒家文化、文化、文化、唐诗宋词、四书五经以及武侠文化等重要内容。

通过深入了解和研究，考生将更好地理解古代文言文的内涵，提升语文水平，取得优异的考试成绩。

请注意，以上内容只是对古代文言文文化常识的简要概括，考生需在备考过程中深入研究相关内容，以达到更好的备考效果。

高中人教版必修一至必修五课文中的文学文化常识必修一《烛之武退秦师》1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。

全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

3.子：古代对男子的尊称。

4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。

5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

6.大夫：官职等级名。

夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。

后来成为对有官位者的通称。

《荆轲刺秦王》1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。

它是一部国别体史书，又称《国策》。

由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。

《国语》是第一部国别体史书。

2.卿：古代对人的敬称。

如燕人称荆轲为荆卿。

3.竖子：对人的蔑称。

除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。

变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

6.中庶子：管理国君的车马之类的官。

7.郎中：宫廷的侍卫。

民间又称医生。

8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

《鸿门宴》1.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。

分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。

本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。

鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”2.关中：函谷关以西，今陕西一带。

3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。

4.季父：叔父。

古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

5.河：特指黄河。

江，特指长江。

6.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。

7.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。

高中文言文文化常识积累摘要：一、文言文基础知识梳理二、文言实词与虚词的掌握三、文言句式与语法结构四、文化背景与历史典故五、鉴赏文言文的方法与技巧六、实战演练与能力提升正文：一、文言文基础知识梳理高中文言文学习，要求我们掌握一定的基础知识。

首先，我们要对文言文的字词、语法、句式有一定的了解。

字词方面，要注意区分通假字、一词多义、古今异义等现象。

语法方面，要熟悉文言文的助词、介词、代词等虚词的使用。

句式方面，要掌握判断句、被动句、倒装句等特殊句式的构成。

二、文言实词与虚词的掌握在文言文中，实词和虚词的重要性不言而喻。

实词是文言文的基础，涉及到名词、动词、形容词等，我们需要通过记忆和练习，熟练掌握各类实词的用法。

而虚词则是文言文的灵魂，掌握虚词的使用，能使我们更好地理解文言文的语气、关系和意境。

常见的虚词有“之”、“者”、“其”、“而”、“则”等，我们要学会根据不同的语境灵活运用。

三、文言句式与语法结构文言文的句式和语法结构有其独特之处。

判断句要注意“……者，……也”的用法；被动句则要掌握“受……于……”的结构；倒装句则要了解“宾语前置”、“状语后置”等现象。

此外，还要注意文言文的省略、对称、对仗等修辞手法。

四、文化背景与历史典故学习文言文，不能不了解其背后的文化底蕴。

我们要通过阅读经典文献、了解历史典故，增进对文言文的理解。

例如，《论语》中的“仁爱”、“礼治”等观念，《史记》中的“太史公曰”等评述方式，都是文言文的重要组成部分。

五、鉴赏文言文的方法与技巧鉴赏文言文，既要关注文字表达，也要关注思想内容。

我们要学会从字词、句式、修辞等方面欣赏文言文的优美之处，同时要理解文章的主旨和作者的观点态度。

此外，还要学会通过对比、分析、归纳等方法，提升自己的鉴赏能力。

六、实战演练与能力提升要想在文言文学习上取得突破，就必须多做实战演练。

通过做题、解析、总结，不断提高自己的文言文阅读和写作能力。

同时，要关注课堂学习与课外阅读的结合，全面提升自己的文言文素养。

文言文文化常识文言文，是我国传统文化中的重要组成部分，在中国几千年的历史中发挥着重要的作用。

本文将从字词、修辞手法、文化思想以及流传和影响等方面介绍文言文的文化常识。

一、字词的独特性文言文的字词通常具有独特的特点，比如使用较多的是古代汉字，如"兮"、"乃"、"其"等；同时，还有不少文言文中独有的字词，如"善哉"、"斯人"等。

这些字词的使用使文言文的表达更加精练、富于文化内涵。

除此之外，文言文中还存在着很多具有特殊含义的字词，比如"天人合一"、"君子之道"等，这些字词体现了古人对于人与自然、人与人、人与社会之间关系的深刻思考，对于我们理解中国传统文化中的价值观和思想体系具有重要意义。

二、修辞手法的运用文言文中广泛运用各种修辞手法，如比喻、夸张、反问等，这些修辞手法使文言文更具有感染力和表现力。

比如在《论语》中，孔子曰：“巧笑倩兮，美目盼兮。

”这里使用了双叠的修辞手法，通过对于女子的赞美，展现了对女性美的崇尚和追求。

又例如在《史记》中，司马迁在记载战争场面时写道：“天空寒气逼人，日月无光。

”这里通过对气候的描写，突出了战争的残酷和悲壮。

三、文化思想的体现文言文是中国传统文化的重要体现，其中蕴含着丰富的思想内涵。

例如《大学》中“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”等，这是儒家思想的核心观点，强调了自我修养、家庭和谐以及国家治理等方面的重要性。

另外，《道德经》中的“无为而治”、“尽敬下，无事焉”等，体现了道家的思想，强调人与自然的和谐相处以及有为而无为的管理理念。

这些文化思想的体现不仅仅是对于古人智慧的总结，更是对于现代社会发展的启示和借鉴，能够帮助我们思考个人修养、社会发展等方面的问题。

四、流传和影响文言文作为我国古代的文化形式，对于后世的影响非常深远。

在我国古代，文言文是士人必修的一门学科，有着重要的社会地位。

高中语文文言文中的文化常识在高中语文的学习中，文言文是一个重要的组成部分。

而文言文中蕴含着丰富的文化常识，这些文化常识对于我们理解文言文的内涵、把握作者的思想情感以及了解古代社会的风貌都具有十分重要的意义。

首先，让我们来谈谈古代的官职制度。

在文言文中，经常会出现各种官职名称，比如“太守”“刺史”“尚书”“侍郎”等等。

太守是古代郡的行政长官，类似于现在的市长；刺史则是负责监察地方官员的官职。

而尚书在古代是掌管文书奏章的官员，侍郎则是尚书的副职。

了解这些官职的职责和地位，能帮助我们更好地理解文中人物的身份和行为。

再来说说古代的科举制度。

科举是古代选拔人才的重要方式。

科举考试分为乡试、会试和殿试。

乡试考中者称为“举人”，会试考中者称为“贡士”，殿试考中者则称为“进士”。

进士又分为三甲，一甲三名，分别是状元、榜眼和探花。

科举制度在中国历史上存在了很长时间，对于古代社会的人才选拔和阶层流动起到了重要的作用。

古代的礼仪制度也是文言文中常见的文化常识。

比如“稽首”是古代最隆重的跪拜礼，行礼时叩头至地，并停留一段时间；“顿首”则是叩头触地即起。

在社交场合，人们的座次也有讲究，室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑的是坐东面西。

接着是古代的年龄称谓。

古人对于不同年龄段有着特定的称呼，比如“垂髫”指的是儿童，“总角”也是指儿童，“豆蔻”一般指少女十三四岁，“及笄”则表示女子十五岁成年，可以出嫁了。

男子二十岁行“冠礼”，表示成年。

还有古代的历法。

古人常用的纪年法有干支纪年法和年号纪年法。

干支纪年法是用天干地支相配来纪年，比如“甲午战争”中的“甲午”就是干支纪年。

年号纪年法则是以皇帝的年号来纪年，比如“贞观之治”中的“贞观”就是唐太宗李世民的年号。

在称谓方面，也有很多需要我们了解的文化常识。

对于自己的谦称有“愚”“鄙”“敝”等；对于对方的敬称有“君”“足下”“阁下”等。

对别人称自己的亲属时，常用“家”“舍”等词，比如“家父”“家母”“舍弟”“舍妹”。

高中文言文文化常识积累文言文是我们中国传统文化的重要组成部分，它是我们了解古代文化的窗口。

作为高中生，我们需要掌握一定的文言文文化常识，才能更好地理解和欣赏古代文学作品。

下面，我将为大家介绍一些高中文言文常识的积累，希望对大家的学习有所帮助。

一、古代文言文的特点古代文言文有其独特的特点，与现代汉语有很大的区别。

首先，文言文注重韵律和平仄。

文言文中的句子有明显的五言、七言和八言的韵律，在阅读时需要注意把握句子的韵律，这样才能更好地理解句子的含义。

其次，文言文注重修辞手法和文采。

古人善于运用修辞手法，比如借古喻今、夸张等，使文章更具艺术感和表现力。

再次，文言文常使用典故和成语。

古代文言文常常借用典故和成语来表达意思，因此我们在阅读时要对典故和成语有所了解，才能更好地把握作者的意图。

二、古代文化常识1. 儒家思想：儒家思想是我国古代文化的核心之一，它强调仁爱、礼仪、孝道等价值观念。

阅读古代文言文时，我们常常会遇到儒家思想及其相关概念的表达，只有了解儒家思想，才能更好地理解古代文学作品。

2. 佛教、道教：佛教和道教是我国古代的两大宗教，对于文言文的阅读也有一定的影响。

在古代文言文中，经常会涉及到佛教和道教的修行方法、哲理等内容，了解这些宗教的基本原则和特点，可以帮助我们更好地理解相关词句的含义。

3. 历史典故：古代文言文中常常运用历史典故来阐述观点或者表达某种意义。

在阅读时，我们需要对一些历史事件和典故有所了解，才能更好地理解文章的意思。

比如《史记》中的典故，如黄鹤楼、菊花杯等，都是我们需要掌握的文化常识。

4. 诗词、歌谣：古代文言文中常常引用或者参考古人的诗词和歌谣。

古代的诗词和歌谣是古人智慧和情感的结晶，了解这些古代作品，可以让我们更好地理解文言文的内涵。

三、文言文文化常识的积累方法1. 多读经典文言文：经典文言文是我们积累文化常识的重要途径。

通过阅读《论语》、《史记》、《道德经》等经典著作，我们可以了解到古代文化的重要思想和价值观念。

文言文中的文化常识
古代的礼节：
1、坐：古人席地而坐，席小筵大，筵上铺席，人坐于席上，坐姿是膝跪在席上，臀坐于脚跟
2、跪：仍象坐姿态，但臀离脚跟，伸直腰板
3、跽：长跪，把身体挺得很直
4、顿首：跪而头碰地后再抬起
5、稽首：较“顿首”礼节更重，头碰地时停留的时间较“顿首”长
6、拜：跪而用手碰地，头不碰地
7、再拜：拜了又拜为“再拜”
时间副词归类：
表过去的：
昔：昔某公欲增慰帅兵
初、始：初，君之始入京也
已：沛公已去，间至军中
尝：吾尝终日而思矣
既：定国是之诏既下
旋：旋乃还
向：失向来之烟霞
本：臣本布衣
素：素善留侯张良
表现在的：
今：今而知皇上真无权矣
方：余方心动欲还
正：今卿廓开大计，正与孤同
当：当是时
表将来的：
将：曹操自江陵将顺流而下
行将：臣是凡人，偏在远郡，行将为人所并
且：年且九十
立：沛公至军，立诛杀曹
寻：寻乃还表最后的：
终：今杀相如，终不能得璧也
卒：卒廷见相如，毕礼而归之
竟：胥竟不调
表恰在其时的：
会：会其怒，不敢献
适：适大病，不能行
表急速的：
急：既定策，则仆需急归营；急击勿失
疾：若皇上于阅兵时疾驰入仆营
速：今不速往，恐为曹所先
卒：（cu）百万兵难卒合
表时间长短或延续的：
顷之：顷之，烟炎张天
须臾：坐须，沛公起如厕
俄：俄见小虫跃起
俄倾：以俄倾淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣
既而：既而以吴氏之乱请于朝
已而：已而英霍山师大起
良久：感此言良久之，却坐促弦。

古代文化常识1.关于古诗与星宿苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。

王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。

”是咏物之句，以星衬物。

《古诗十九首，迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

”歌咏牛郎织女的离别相思。

杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

”写月夜观看牛郎织女星的闲适。

李商隐《马嵬》：“此日)，军同驻马，当时七夕笑牵牛。

”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。

2.关于古诗文与纪时平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。

人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。

”(《孔雀东南飞》）日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

”（崔颢《黄鹤楼》）更定：见于张岱《湖心亭看雪》。

夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

”（陆游《十一月四日风雨大作》)暮春：见于王羲之《兰亭集序》。

三春：“谁言寸草心，报得三春晖。

”(孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。

”（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。

3.关于古诗文与节日古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵)、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕)、中秋节、重阳节等。

这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。

有些节日活动（如妇女七夕乞巧)，因为社会生活的变化现在消失了。

4.关于中国古代纪年中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。

第一个年号为建元（前140一前135)。

在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662一1722年，历61年；其次是乾隆，为1736一1795年，历60 年。

年号的长短和社会的治乱大运，但最终也不能避免亡国的命运。

当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，不能一概而论。

5.关于古人的名和字古人自称时称名，如：1.“不然，籍何以至此？”(司马迁《鸿门宴》“籍”，项羽名)2.“勃，三尺微命，一介书生。

高中语文文言文文化常识大全一、人的称谓【直称姓名】大致有三种情况:(1)自称姓名或名。

(2)用于介绍或作传。

(3)称所厌恶、所轻视的人。

【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称司马迁为司马子长。

【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。

号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对他人称号也是一种敬称。

如:陶潜号五柳先生。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称欧阳修为欧阳文忠公,称范仲淹为范文正公，而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东。

【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。

【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称。

东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军。

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称。

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。

如称刘备为刘豫州。

【谦称】1、自称：愚、敝、卑、臣、仆；2、帝王自称：孤、寡、朕；3、古代官吏自称：下官、末官、小吏；4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才；5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄；【敬称】1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王。

2、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤。

令：令尊（对方父亲），令堂（对方母亲），令兄（对方哥哥），令郎（对方儿子），令爱（对方女儿）。

高中文言文文学常识整理总结在复习备考的过程中，文言文文化常识的内容过于琐碎，且与中学生的生活相距较远，因此，这一部分内容经常成为学生复习的难点。

下面我给大家带来高中文言文文学常识整理，期望大家宠爱!高中文言文文学常识1、从中国上古到秦始皇统一中国(公元前221年)期间的文学，叫先秦文学。

2、神话产生在文字创造以前。

神话中布满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。

3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。

4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。

5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。

6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。

7、屈原是中国宏大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。

《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。

《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。

高考必考语文文学常识我国第一部字典是：《说文解字》(汉许慎撰)2.我国第一部词典是：《尔雅》(周公所撰，孔子门徒解六艺之作)3.我国第一部韵书是：《切韵》(隋陆法言，刘臻颜，颜之推等撰)4.我国第一部方言词典是：《方言》(汉扬雄撰)5.我国第一部诗集是：《诗经》(孔子编)6.我国第一部散文集是：《尚书》(孔子编)7.我国第一部词集是：《花间集》(五代后蜀赵崇祚编，除温庭筠外，入选词家皆为蜀人。

8.我国第一部文选是：《昭明文选》(南朝梁昭明太子肖统编选)9.我国第一部论述文学批判及论述创作的著作是：《文心雕龙》10.我国第一部神话小说是：《搜神记》高考语文文学常识归纳整理必修一1、戴望舒，浙江杭县(今余杭)人，中国现代派诗人。

《雨巷》是其成名之作，并由此获“雨巷诗人”的称号。