安徽省涡阳四中高一语文第四次质量检测试题新人教版
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第一卷(阅读题,共66分)一、(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
明清徽州家谱与徽商文化徐彬从史学影响看,司马迁创立的史表是徽州家谱的主要渊源之一。
明清徽州地区普遍认为“谱为一家之史”。
自觉地将史法寓于谱法之中,修编了许多家谱以留传于世。
明清徽州家谱的基本面貌大约可概括为三个方面:一是数量多、善本多。
现存馆藏明清徽州家谱约1300种,很多都是古籍善本。
出现这种情况,与徽州地区重视及时续修家谱和大量文人学士的参加密不可分,明代程敏政、汪道昆,清代戴震等名儒都积极参与其事。
二是家谱种类繁多。
从名称上看,有族谱、宗谱、家谱、世谱、会宗统谱等,它们或为一门之谱,或为一族之谱,或是一村或是一县,内容虽有侧重,但皆以体现血缘与地缘关系为主旨,服务于界定宗族血缘与地缘界线。
如程敏政的《新安程氏统宗世谱》是关于徽州地区范围内具有血缘联系的程氏宗谱,而汪道昆修《汪氏十六族谱》则是记唐模村等十六族的汪氏宗谱。
三是体例完备、内容丰富。
明清徽州家谱基本由谱序、凡例、世系图表、墓图、祠图、像赞、村居图、谱传、进呈谱表、诰封褒章、族产文书、翰墨文章、家训、族规等部分组成,以世系为时间主线,通过对宗族生活各层面的记载,对明清徽州宗族的社会生活进行了全方位的记述,体现了“谱为一家之史”的主旨。
在徽州特有的社会文化浸润下,徽州家谱表现出独具特色的徽商文化特征。
比如宣扬商业理念,体现了重视商业的文化旨趣。
汪道昆在《太函集》表达出“良贾何负闳儒”的理念;明隆庆《许氏世谱》记许秩语:“丈夫非锐意经史,即寄情江湖间,各就所志。
”同族人许西皋也说:“人之处世,不必拘其常业,但随所当为者,士农工贾,勇往为先,若我则业贾者也。
”不少家谱通过设立家传,还满足了徽商名垂家史的精神追求。
徽州家谱中记载了大量徽商的传记和行状,甚至还出现了为女性商人立传的情况,如《竦塘黄氏宗谱》记载了吴盛“泉布出入,不假簿记,筹算心计之,虽久,锱铢不爽”。
为徽商立传,体现了不轻视商人的文化理念。
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,全卷满分150分,考试时间150分钟。
第I卷(阅读题共67分)一、(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
灯光上网Lifi实验成功一直以来,在一个人的头顶上画一个闪亮的灯泡,被用来象征一个发明家的灵光乍现,但是德国物理学家哈拉尔德·哈斯由灯泡本身“点亮”了奇思妙想:依赖一盏小小的灯,将看不见的网络信号,变成“看得见”的网络信号。
哈斯和他在英国爱丁堡大学的团队最新发明了一种专利技术,利用闪烁的灯光来传输数字信息,这个过程被称为可见光通讯(VLC),人们常把它亲切地称为“Lifi”,以示它能给目前以WiFi为代表的无线网络传输技术可能带来革命性的改变。
这种让人难以想象的网络技术到底离我们有多远?答案是:很近,它正从复旦大学实验室中一步步向我们走来。
日前,复旦大学信息科学与工程学院传出好消息,Lifi技术在实验室成功实现。
复旦大学计算机科学技术学院教授薛向阳告诉记者,目前的无线电信号传输设备存在很多局限性,它们稀有、昂贵、但效率不高,比如手机,全球数百万个基站帮助其增强信号,但大部分能量却消接收装置,读懂灯光里的“莫尔斯密码”。
“有灯光的地方,就有网络信号。
关掉灯,网络全无。
”迟楠告诉记者,与现有WiFi相比,未来的可见光通讯安全又经济。
WiFi依赖看不见的无线电波传输,设备功率越来越大,局部电磁辐射势必增强;无线信号穿墙而过,网络信息不安全。
这些安全隐患,在可见光通讯中“一扫而光”。
而且,光谱比无线电频谱大10000倍,意味着更大的带宽和更高的速度,网络设置又几乎不需要任何新的基础设施。
当然,作为一种尚在实验室的全新网络技术和产品,其未来潜力也不应被过分高估。
“因为,从灯光通讯控制到芯片设计制造等一系列关键技术产品,都是研究人员‘动手做’,要真正像WiFi那样走进千家万户,需要通过一系列的产业化发展,还有很长的路要走。
”迟楠认为,Lifi技术本身也有其局限性,例如若灯光被阻挡,网络信号将被切断等等。
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
全卷满分150分,考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题共67分)一、阅读下面的文字,完成l~3题。
(9分,每小题3分)近日,河南省文物考古研究所在安阳县安丰乡西高穴村抢救性发掘的一座东汉大墓获重大考古发现,经权威考古学家和历史学家根据考古资料现场考证研究,确定这座东汉大墓为文献中记载的魏武王曹操高陵。
27日上午,河南省文物局、河南安阳市及国家文物局有关方面负责人与部分专家学者一起在京举行新闻发布会,公布了这一重要发现。
据介绍,大墓位于河南省安阳县安丰乡西高穴村南,2004年底后多次被盗。
为有效予以保护,2008年12月,经国家文物局批准,河南省文物局组织省文物考古研究所对墓葬进行抢救性考古发掘。
发掘后发现,该墓平面为甲字形,坐西向东,规模宏大,结构复杂,主要由墓道、前后室和四个侧室构成。
该墓虽被多次盗掘,但仍幸存一些重要随葬品。
共出土器物250余件,有金、银、铜、铁、玉、石、骨、漆、陶、云母等多种质地。
器类主要有铜带钩、铁甲、铁剑、铁镞、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、石圭、石璧、石枕、刻铭石牌、陶俑等,其中以刻铭石牌和遗骨最为重要。
刻铭石牌59件,有长方形、圭形等,铭文记录了随葬物品的名称和数量。
其中8件圭形石牌极为珍贵,分别刻有“魏武王常所用格虎大戟”、“魏武王常所用格虎大刀”等铭文。
在追缴回的从该墓被盗出土的一件石枕上,刻有“魏武王常所用慰项石”铭文。
在墓室清理中,发现有人头骨、肢骨等部分遗骨。
专家初步鉴定为一男两女3个个体,其中,墓主人为男性。
有关专家对这些考古发现进行了多次论证,根据墓葬形制、结构及随葬品时代特征,认为这座大墓年代为东汉晚期;结合文献记载,判定该墓的墓主人为魏武王曹操,大墓即文献中记载的高陵。
有关专家陈述了考古认定的依据。
第一,这座墓葬规模巨大,总长度近60米,砖券墓室的形制和结构与已知的汉魏王侯级墓葬类似,与曹操魏王的身份相称;该墓未发现封土,也与文献记载曹操寿陵“因高为基,不封不树”的情况相符。
涡阳四中2014——2015学年度高二第四次质量检测语文试题本试卷分为第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分,全卷满分150分,考试时间150分钟。
考生注意事项:1.答题前,务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号,并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2.答选择题(第I卷1 ~ 6题,第II卷15 ~ 17题)时,每小题选出答案后,用2B铅笔把答.题卡上...所对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
3.答非选择题(第I卷7 ~ 14题,第II卷18 ~ 21题)必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写,要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡...的规定的位置绘出,确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写........的答案无效,在试题卷、草稿纸上答题无效...................。
第I卷(阅读题,共66分)一、(9分)阅读下面的文字,完成1 ~ 3题。
涨工资与幸福感徐贲①任何一个头脑清醒的人都知道,涨工资一般是发生在物价上涨之后的。
如果涨工资增进幸福感,那么物价上涨就是破坏幸福感。
网上有人写道:“昨天去西单地下广场的那个豆花庄吃小吃,以前10块钱一碗的凉面竟然涨到了13块钱一碗,鸭血粉丝汤也涨到了7块钱一碗,可是那量却一点也没多。
我旁边一个满头华发的老太太端着一碗豆花喃喃自语,怎么什么都涨价啊,前儿吃还7块钱呢。
”②首先,谁涨了工资便意味着他的购买力得到提高,购买力与满足人的基本欲望直接相关。
满足欲望正是一般人对“幸福”最本能的理解。
这种推理带给人的其实是一种无奈的幸福幻觉。
由于公共信息的缺失,一般老百姓很难弄清涨工资和涨物价之间真正的消长关系。
③其次,谁涨了工资都会觉得自己有“运气”,而这种感觉比多买一碗凉面或鸭血粉丝汤更能让人觉得幸福。
安徽省涡阳县第四中学高一上学期期末考试语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
全卷满分150分,考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题,共66分)一、(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
①“天人统一”的思想有多种叫法:天人和谐,天人相应,天人合一等等,是讲人类在大自然里面生存发展,人类社会和大自然是个统一体,彼此之间不是隔绝的,而是相通相依、息息相关的。
这个思想在传统文化里面派生了许多的理念和行为,其中最重要的一个就是顺应天时。
中国传统文化里从来不讲征服自然,相反非常重视顺应天时。
当然,我们也有人定胜天的思想。
人定胜天是天的第二种含义,指的是天意。
顺应天时的思想在诸多方面都对行为有主导作用。
②周代官僚机构是按照天时来设置的,设置六官,即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
天官是管官吏的升迁、调配、任命;因为在奴隶社会,做官的是高高在上的,就好比是天。
地官管劳动力调配;因为劳动力是奴隶,在地上,以种地为主。
春官管皇室的祭祀及贵族子弟的培养、教育;因为春天是生发季节,希望贵族子弟、皇室子弟能够茁壮成长。
夏官管军事;因为夏天太阳很暴烈,军事就是暴力行动。
秋官管刑法,秋风扫落叶。
冬官管大型建筑,因为春夏秋三季都要种地,挖河、修堤、造城墙、挖墓等等都是冬天干的。
周代的六官,一直延伸到清代就是六部,相对的是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
除了官僚机构的设置以外,还有行政措施。
比如说赏罚,赏必春夏,罚必秋冬。
过去人判了死刑,除了斩立决,其他都是关到监牢里秋后问斩。
春天要抓农事,要种地,秋日点兵,直到如今还有这个影子。
③经济更是如此。
封建社会的经济主要是农业。
农业必须靠天吃饭,事事处处要讲天时。
孟子说过一段话:“不违农时”——不要失去耕作时机,该种就种,该收就收,这样就“谷不可胜食也”;“数罟不入洿池”,不要用密网到池子里捕捞,鱼鳖吃都吃不完;“斧斤以时入山林”,不要连续不断地去采伐,该封山育林就封山育林,该采伐就采伐,则“材木不可胜用也”。
考案4第四单元学习质量检测题本练案共4页,共12题,满分为100分,用时90分钟一、语言基础知识(20分)1.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是(3分)导学号42454397(D)①故宫博物院作为中国的文化重镇,作为备受喜爱的文化“网红”,也一定能在展览理念上顾盼自雄....,让井喷的文化热情妥善安放。
②“我绝不会让自己的孩子将来成为留守儿童。
”曾经的留守儿童不扶自直....后,为下一代许下爱不会缺席的诺言。
③中国轨道交通近年来异军突起....,打破了历来为欧美日等跨国公司所垄断的全球高端市场,继“波士顿第一单”后,中国有望在美国、欧洲等高端市场连续获得订单。
④中国巨量的住宅库存,在美联储加息的背景下,恐怕将会迎来更艰难的处境,因为在中国楼市兴风作浪....的热钱,也许会很快回流美国。
⑤2017年8月8日九寨沟县发生7.0级地震。
处于震源中心的比芒村瓦釜雷鸣....,被誉为“童话世界”的九寨沟也变得伤痕累累。
⑥《中国在梁庄》以真实而辛辣的笔触,展示出市场经济大潮冲击下农民的生存百态,可谓力透纸背....。
A.①③⑥B.②④⑤C.③④⑥D.①②⑤【解析】①褒贬误用,“顾盼自雄”,左看右看,自以为了不起,形容得意忘形的样子。
句中说“故宫博物院”,不当。
②不合语境,“不扶自直”,比喻生活在好的环境里,会得到健康成长。
句中说“曾经的留守儿童”,生活的环境并不好。
③使用正确,“异军突起”,比喻与众不同的新派别或新力量一下子崛起。
④使用正确,“兴风作浪”,比喻挑起事端或进行破坏活动。
⑤望文生义,“瓦釜雷鸣”,比喻无才无德的人占据高位,煊赫一时。
瓦釜:用黏土烧制的锅。
⑥使用正确,“力透纸背”,形容书法遒劲有力或文章深刻有力。
2.下列各句中,没有语病的一句是(3分)导学号42454398(D)A.多家共享单车公司面临困境,已有单车公司退出了市场,部分仍在运营的公司也面临着人员离职、资金短缺、生存困难等诸多问题。
考案4第四单元学习质量检测题本练案共4页,共12题,满分为100分,用时90分钟一、语言基础知识(20分)1.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是(3分)导学号42454397(D)①故宫博物院作为中国的文化重镇,作为备受喜爱的文化“网红”,也一定能在展览理念上顾盼自雄....,让井喷的文化热情妥善安放。
②“我绝不会让自己的孩子将来成为留守儿童。
”曾经的留守儿童不扶自直....后,为下一代许下爱不会缺席的诺言。
③中国轨道交通近年来异军突起....,打破了历来为欧美日等跨国公司所垄断的全球高端市场,继“波士顿第一单”后,中国有望在美国、欧洲等高端市场连续获得订单。
④中国巨量的住宅库存,在美联储加息的背景下,恐怕将会迎来更艰难的处境,因为在中国楼市兴风作浪....的热钱,也许会很快回流美国。
⑤2017年8月8日九寨沟县发生7.0级地震。
处于震源中心的比芒村瓦釜雷鸣....,被誉为“童话世界”的九寨沟也变得伤痕累累。
⑥《中国在梁庄》以真实而辛辣的笔触,展示出市场经济大潮冲击下农民的生存百态,可谓力透纸背....。
A.①③⑥B.②④⑤C.③④⑥D.①②⑤【解析】①褒贬误用,“顾盼自雄”,左看右看,自以为了不起,形容得意忘形的样子。
句中说“故宫博物院”,不当。
②不合语境,“不扶自直”,比喻生活在好的环境里,会得到健康成长。
句中说“曾经的留守儿童”,生活的环境并不好。
③使用正确,“异军突起”,比喻与众不同的新派别或新力量一下子崛起。
④使用正确,“兴风作浪”,比喻挑起事端或进行破坏活动。
⑤望文生义,“瓦釜雷鸣”,比喻无才无德的人占据高位,煊赫一时。
瓦釜:用黏土烧制的锅。
⑥使用正确,“力透纸背”,形容书法遒劲有力或文章深刻有力。
2.下列各句中,没有语病的一句是(3分)导学号42454398(D)A.多家共享单车公司面临困境,已有单车公司退出了市场,部分仍在运营的公司也面临着人员离职、资金短缺、生存困难等诸多问题。
春人教版高中语文高一必修四(检测)第四单元_过关检测_word版含解析第四单元过关检测(时间:90分钟满分:100分)一、选择题(18分,每小题3分)1.下列各组词语中加点的字,读音全都相同的一项是()A.缪.贤/绸缪.睨.柱/端倪.倨.傲/裙裾.B.驽.马/弩.弓旄.节/旌.旗弹劾./骸.骨C.河畔./泮.宫仓廪./凛.冽秩訾./髭.须D.感喟/渭.水合契./提挈.驿.站/不怿.解析A项,Miào/móu,nì/ní,jù/jū;B项,nú/nǔ,máo/jīnɡ,hé/hái;C项,pàn,lǐn,zī;D项,kuì/wèi,qì/qiè,yì。
答案C,不正确的一项是()A.引.赵使者蔺相如引:延请。
B.方欲发.使送武等发:打发。
C.陵始.降时始:刚刚。
D.其牙机巧制.制:规模。
解析D项,“制”在此意为“形制、构造”。
答案D,相同的一项是()A.B.C.D.解析D项均为动词,做。
A项,连词,表目的,来/介词,用;B项,动词,顾及/动词,回头;C项,介词,被/介词,在。
答案D()①臣请完.璧归赵②而相如廷.叱之③时.天下承平日久④杖.汉节牧羊⑤夜.见汉使⑥欲因此时降.武⑦舍.相如广成传⑧宁许以负.秦曲A.②③⑤/④⑦/①⑥⑧B.①/②③⑤/④⑦/⑥⑧C.②③⑦/④⑤/①⑥⑧D.①/②/④⑦/③⑤/⑥⑧解析①形容词的使动用法;②③⑤均为名词作状语;④⑦为名词用作动词;⑥⑧为动词的使动用法。
答案B()A.B.C.D.解析A项,①②均为判断句;B项,①②均为定语后置;C项,①②均为介词结构后置;D项,①为被动句,②为宾语答案D全国高考乙)填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是()我们曾说,中学生初学文言文时①不要依赖译文。
②并不是说在整个学习过程中绝对不去参看译文。
单元质量检测(四)(时间:120分钟 分值:120分) 一、基础巩固(15分,每小题3分)1.对下列句子中加点字的解释,有误的一项是( ) A .璧有瑕.,请指示王 瑕:玉上的斑点,疵病 一介.之使 介:个 B .为秦王寿.寿:向人进酒或献礼 不欲与廉颇争列. 列:位次 C .答.其善意 答:回报 不敢求.武 求:恳求 D .施.关发机 施:设置 治.威猛,整法度 治:治理 2.下列各句中加点的词语,意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧夫以.秦王之威以.货物与常B.⎩⎪⎨⎪⎧相如虽.驽,独畏廉将军哉虽.生,何面目以归汉C.⎩⎪⎨⎪⎧衡乃.拟班固《两都》作《二京赋》精思傅会,十年乃.成D.⎩⎪⎨⎪⎧廉君宣恶言,而.君畏匿之虽才高于世,而.无骄尚之情3.下列各句中加点词语古今意义相同的一项是( ) A .举孝廉不行.. B .汉天子我丈人..行也 C .相如前进..缶 D .臣窃以为..其人勇士 4.下列句子中加点的词语,从词类活用的角度看与例句中加点词同类的一项是( ) 例句:宁许以负.秦曲 A .秦王恐其破.璧 B .大将军邓骘奇.其才 C .故令人持璧归,间.至赵矣 D .宦官惧其毁己,皆共目.之 5.下列各句文言句式与例句相同的一项是( ) 例句:为降虏于蛮夷A .臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也B .见犯乃死,重负国C .衡少善属文,游于三辅D .君何以知燕王 二、阅读鉴赏(38分)(一)阅读下面的文言文,完成6~9题。
(19分,选择题每小题3分)孔奂,字休文,会稽山阴人也。
奂数岁而孤,为叔父虔孙所养。
好学,善属文,经史百家,莫不通涉。
州举秀才,射策高第。
入为尚书仓部郎中,迁仪曹侍郎。
时左民郎沈炯为飞书所谤,将陷重辟,事连台阁..,人怀忧惧,奂廷议理之,竟得明白。
丹阳尹何敬容以奂刚正,请补功曹..史。
会侯景之乱,京城陷,朝士并被拘絷,或荐奂于贼帅侯子鉴,子鉴命脱桎梏..,厚遇之,令掌书记。
——教学资料参考参考范本——【高中教育】最新高中语文第四单元单元质量检测新人教版必修4______年______月______日____________________部门(时间:150分钟 满分:150分)一、基础积累(23分,每小题3分)1.下列各项中不含通假字的一项是( )A .可予不B .请毕今日之C .召有司案图D .言武等在某泽中解析:A 项,“不”通“否”;B 项,“”通“欢”,欢聚;C 项,“案”通“按”,审察、察看。
答案:D2.下列各项中加点的词,解释不正确的一项是 ( )A .相如度秦王特以诈佯为予赵城 特:特地B .单于益骄益:更加 C .因跪请秦王请:请求 D .安帝雅闻衡善术学雅:平素,平常解析:A 项,特:只,不过。
答案:A 3.下列各项中加点的文言虚词的意义和用法完全相同的一项是( )A 。
⎩⎨⎧因宾客至蔺相如门谢罪因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚……” B 。
⎩⎨⎧均之二策,宁许以负秦曲不知将军宽之至此也C 。
⎩⎨⎧赵亦盛设兵以待秦乃作《思玄赋》以宣寄情志D 。
⎩⎨⎧卒相与欢,为刎颈之交武父子亡功德,皆为陛下所成就解析:C 项,两个“以”均作连词,表目的,译为“来”。
A 项,介词,通过,经由/介词,趁机;B 项,指示代词,这/第一人称代词,我;D 项,动词,成为/介词,被。
答案:C4.下列各项中加点词的意义,与现代汉语相同的一组是 ( )A .璧有瑕,请指示王B .臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也C .匈奴与汉和亲D .公车特征拜郎中解析:C 项,古今意义都是指“汉族封建王朝与少数民族统治集团之间,通过结亲建立友好关系”。
A 项,“指示”古义为“指给……看”,今义为“上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则和方法”;B 项,“亲戚”古义为“包括父母兄弟在内的内外亲属”,今义为“跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员”;D 项,“特征”古义为“特地征召”,今义为“可以作为人或事情特点的征象、标志等”。
安徽省涡阳四中2013-2014学年高一语文第四次质量检测试题新人教版第Ⅰ卷(阅读题共66分)一、(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
古罗马与汉长安从公元前3世纪开始,汉帝国崛起于亚洲东部,而古罗马也在欧洲逐渐走向繁荣。
但是长安和罗马有着很不相同的城市发展脉络。
长安是平地起城,其选址经过缜密论证,考虑的是管辖辽阔疆域的安全需要,代表的是整个国家和整个民族的根本利益,“先政治军事,后经济文化”的脉络十分清楚。
相比之下,罗马城是自然形成的都城,早在公元前753年就已建城,已有相当的经济文化基础,在经历了漫长的发展过程后终于变成了古罗马之都,并在帝国之初达到全盛,其发展脉络刚好与长安相反。
因为城市发展脉络的不同,他们的文化发展脉络也不同。
长安文化在很短的时间里依靠强大的国家力量快速崛起,而罗马文化则是继承了希腊文化甚至埃及文化发展而来,发展过程有几百年之久。
长安文化带有浓厚的伦理道德色彩,这是由居于统治地位的儒家思想决定的。
但是长安文化又有包容和吸纳的一面,其他思想流派只要和最高统治者意愿相合,就能得到快速发展。
在这种情况下,长安文化以周秦文化为基础,广泛吸取了楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分,从而形成自己博大精深的文化特色。
它既代表了本国甚至本大洲文化的最高水平,又推动了周围广大区域内的文明进程,而且它还促成了世界最大的单一民族——汉族的正式形成。
长安文化作为一种集大成的新兴文化,还有很大的提升空间,愿意探求和吸纳其他文化来充实自己。
张骞在西方人之前最早开通了举世闻名的“丝绸之路”,这是中国人对自己以外的世界的一次大探求。
汉武帝封张骞为博望侯,“博望”二字恰如其分地道出了长安文化的探求性。
罗马文化中没有一个像儒家思想那样独大的至尊核心,奥古斯都虽称帝,但共和思想和法则依然深入人心,即使是逐渐兴起的基督教文化也没有改变罗马文化多元的特质。
罗马帝国的广阔疆域内,大大小小的诸多城市都被允许按照首都的模式去建设和发展,而在中国,地方城市的建设是不能同首都平起平坐的,同时罗马城中众多的公共活动场所也是长安城中不可能有的。
只是到公元392年,基督教才发展为罗马帝国的国教,成为至尊一元的宗教文化,但这时距罗马帝国的解体已只有几年时间了。
长安文化和罗马文化有一个共同的特点,就是非宗教性。
长安文化中有多神信仰的倾向,但是按照儒家“敬鬼神而远之”的理念,长安文化中的宗教元素始终没有上升到主导地位,而儒家的“仁爱”思想使长安文化洋溢着强烈的人文精神。
在这种人文精神的推动下诞生的《史记》影响了一代又一代中国人的精神世界,也影响了中国文化的发展。
而罗马文化继承了古希腊开明而松散的多神信仰,充满了科学探索精神和人文精神。
这种强烈的人文精神在蛰伏数百年后又成为文艺复兴能在意大利发端的历史渊源。
可是到罗马帝国晚期,基督教逐渐强大,罗马甚至成为基督教教廷所在地,这与宽容而多元的罗马文化背道而驰。
下列选项不属于长安文化范畴的一项是 ( )(3分)A.长安是平地起城,其选址考虑的是安全,代表的是整个国家和民族的根本利益,“先政治军事,后经济文化”的脉络十分清楚。
B.长安文化中有多神信仰的倾向,但这些宗教元素受儒家思想的影响始终没有上升到主导地位。
C.长安文化具有包容和吸纳的一面。
它广泛地吸取了长安以外的多种文化,甚至包括少数民族文化乃至域外文化,具有一定的探求性。
D.长安文化的核心是儒家思想,带有浓厚的伦理道德色彩,洋溢着强烈的人文精神。
下列表述符合原文意思的一项是 ( ) (3分)A.在罗马帝国时代,罗马文化没有一个像儒家思想那样独大的至尊核心,而是呈现文化多元的特质。
B.长安文化崛起时间短、发展速度快,所以才广泛吸取楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分。
C.罗马文化是继承了历史文化传统发展而来的,而长安文化则没有,它只是包容和吸纳其他思想流派及域外文化而快速崛起。
D.汉帝国与古罗马都是从公元前3世纪开始兴起的,其文化有共同的特色,就是非宗教性并具有人文精神。
依据原文的信息,下列推断不正确的一项是 ( ) (3分)A.在汉帝国中,没有一个城市在规模上与汉长安城同样大或者超过汉长安城。
B.在欧洲,如果没有基督教的兴起和发展为国教,没有至尊一元的宗教统治欧洲,没有中世纪宗教神学时代,而是让罗马的多元文化与人文精神一直发展下去,那么,就可能不会产生文艺复兴运动。
C.罗马城的形成发展之所以漫长而缓慢,是因为罗马城的政治军事早于其经济文化的发展。
D.汉族文化以儒家思想为主导,兼收包容其他思想流派乃至域外文化,形成了博大精深的文化特色。
章献太后临朝,问宗道曰:“唐武后何如主?”对曰:“唐之罪人也,几危社稷。
”后默然。
时有请立刘氏七庙者,太后问辅臣,众不敢对。
宗道不可,曰:“若立刘氏七庙,如嗣君何?”帝、太后将同幸慈孝寺,欲以大安辇先帝行,宗道曰:“夫死从子,妇人之道也。
”太后遽命辇后乘舆。
时执政多任子于馆阁读书。
宗道曰:“馆阁育天下英才,岂纨绔子弟得以恩泽处邪?”枢密使曹利用恃权骄横,宗道屡于帝前折之。
自贵戚用事者皆惮之,目为“鱼头参政”,因其姓,且言骨鲠如鱼头也。
再迁尚书礼部侍郎、祥源观使。
疾剧,帝临问,赐白金三千两。
既卒,皇太后临奠之,赠兵部尚书宗道为人刚正,疾恶少容,遇事敢言,不为小谨。
为谕德时,居近酒肆,尝微行就饮肆中,遇真宗亟召,使者及门久之,宗道方自酒肆来。
使者先入,约曰:“即上怪公来迟,何以为对?”宗道曰:“第以实言之。
”使者曰:“然则公当得罪。
”曰:“饮酒,人之常情;欺君,臣子之大罪也。
”真宗果问,使者具以宗道所言对。
帝诘之,宗道谢曰:“有故人自乡里来,臣家贫无杯盘,故就酒家饮。
”帝以为忠实可大用,尝以语太后。
太后临朝,遂大用之。
(节选自《宋史·列传》)⒋下列加点词语的解释正确的一项是()(3分)宗道发乡丁疏治之打开粮仓,赈济百姓宗道不可可以臣窃耻尸禄,请得罢去以……为耻宗道谢曰感激⒌下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是()(3分)时执政多任子于馆阁读书则无望民之多于邻国也使者及门久之蚓无爪牙之利即上怪公来迟,何以为对何也,仁义不施而攻守之势异也使者具以宗道所言对申之以孝悌之义⒍下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)鲁宗道做濠州定远尉时,县东南原来有小河,能够引海水到城下,但是年久堵塞,鲁宗道治理好了这条河道,人们称这个水利工程为“鲁公浦”。
鲁宗道因为进谏次数多,一开始受到皇上的讨厌。
后来皇上终于明白了他的忠诚,在大殿的墙壁上写上“鲁直”二字,来表明对他的想念。
章献太后执掌朝政时,曾问鲁宗道唐代的武后是个怎样的君主。
鲁宗道把武则天定性为差点危害国家的罪人,应该有阻遏章献太后效法武则天称帝的意味。
朝中权贵把宗道看成“鱼头参政”,一是因为他姓鲁,二是他秉性耿直,就像鱼头那样。
他多次在皇上面前指责依仗权势骄横跋扈的枢密使曹利用就是很好的证明。
⒎.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)⑴后因对,自讼曰:“陛下用臣,岂欲徒事纳谏之虚名邪?(5分)译文:_____________________________________________________________________⑵居近酒肆,尝微行就饮肆中,遇真宗亟召,使者及门久之,宗道方自酒肆来。
(5分)译文:_____________________________________________________________________【注】①眠:据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。
②里胥:里中小官吏。
⒏“春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴”两句描摹了怎样的一幅画面,请简要概括。
(4分)答:_____________________________________________________________________⒐采桑女为何“手挽长条泪如雨”?其中寄寓了诗人怎样的情感?(4分)答:_____________________________________________________________________10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答,则按甲题计分)(6分)甲:及至始皇,(1)________________,(2)________________。
(3)________________,(4)________________。
(5)________________,(6)________________。
(贾谊《过秦论》)乙:(1)________________,功在不舍。
(荀子《劝学》)上有六龙回日之高标,________________。
(李白《蜀道难》)(3)寒衣处处催刀尺,________________。
(杜甫《秋兴八首·其一》)(4)________________,百年多病独登台。
(杜甫《登高》)(5)画图省识春风面, ________________。
(杜甫《咏怀古迹·其三》)(6)此情可待成追忆,________________。
(李商隐《锦瑟》)三、(24分)阅读下面的文字,完成11-14题。
生死抉择很久以前,一场激烈的战斗之后,惨败的一方中有两名战士侥幸逃出战场。
这俩人,一老一少,是一对翁婿。
他们逃进深山老林,在一块碑一样的石块下面歇了下来。
做岳父的伤势严重,危在旦夕;女婿情况稍好一些,但身上也负伤好几处,必须尽早医治。
“我活不过两天了,雷本”岳父说,“你现在独自离开,或许还有生的可能,但是如果让我拖累你,我们就都不能活命了。
”从理智上说,雷本认为岳父的话是对的。
但从情感上来说,他不能丢下岳父不管,那将是大逆不道。
经过了艰难的思想斗争之后,他听从了岳父的话,毕竟他和新婚不久的妻子还有很长的幸福人生路要走呢,尽管这意味着要让岳父抛尸荒野。
回家的路困难重重。
先是乌云密布,妨碍了他根据太阳的位置调整正确的方向,然后是伤口疼痛加剧,他的体力渐渐不支。
他的脑子里一团乱麻,不知道自己走了多远,走了多久,走过了哪些地方,只凭着求生的本能,盲目地往前走。
终于,他耗尽了最后一点力气,倒在了一棵树下等死。
后来,救援者发现了他,并把他送到最近的农户家,而这碰巧正是他自己的家。
他受到了爱妻的精心照料。
他活了过来。
可是,面对爱妻的询问,他能说什么呢?他抛下岳父,在那种情况下应该是一个正确的选择。
然而,正确的事情有时也很难说出口。
他若对妻子讲出实情,妻子回应他的一定是绝望的惨叫,而他则一辈子在妻子面前抬不起头来,还会遭到世人的谴责。
于是,他说,他在自己也负伤的情况下一直搀扶着重伤的岳父走了三天三夜,当岳父死后,他用虚弱无力的双手掩埋了死者,尽了他能做的最后一份孝心。