借书满架

归有光《项脊轩志》原文和翻译《项脊轩志》是明代文学家归有光的名篇。

文章借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨，也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情。

被编入多种版本的高中语文课本。

原文项脊轩，旧南阁子也。

室仅方丈，可容一人居。

百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。

又北向，不能得日，日过午已昏。

余稍为修葺（qì），使不上漏。

前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。

先是,庭中通南北为一。

迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。

东犬西吠，客逾庖（páo）而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

家有老妪（yù），尝居于此。

妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。

室西连于中闺，先妣尝一至。

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。

”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。

”语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。

余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。

方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。

归有光《项脊轩志》原文和译文（含鉴赏）原文：项脊轩，旧南阁子也。

室仅方丈，可容一人居。

百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。

又北向，不能得日，日过午已昏。

余稍为修葺，使不上漏。

前辟四窗，垣墙周庭，以前南日，日影反照，室始洞然。

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北为一。

迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。

东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

家有老妪，尝居于此。

妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

室西连于中闺，先妣尝一至。

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。

”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。

”语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

译文：项脊轩，就是原来的南阁子。

室内面积仅一丈见方，可容一人居住。

由于是一间百年老屋，灰尘和泥土常从屋顶上漏下来，（尤其是）下雨时雨水往下直灌。

每次移动桌子，环顾四周没有可安置的地方。

又加上屋门朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过中午，屋里就暗了下来。

我稍微加以修补，使屋顶不再漏雨。

室前就开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反射，屋子里才明亮起来。

（在庭前）又种上兰花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也增加了新的光彩。

借来的书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前阶下异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。

归有光何须借书满架————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：归有光何须借书满架-中学语文论文归有光何须借书满架苏教版高中语文必修五教材中选用了明朝散文家归有光的名作《项脊轩志》，文中，作者感叹“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”。

对于这一句话，苏教版教参解释为“借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到”。

稍有一点思维的教师和学生都不免好奇起来，为什么归有光要“借书满架”呢？这似乎于情于理都说不通呀。

我们首先来了解归有光的家庭背景。

归有光1507年出生于一个世绅家庭，家境并不富有，但也算是书香门第。

他幼时寄养在外祖父家，从《项脊轩志》文中可以看到这样一句“顷之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”。

这一句话，可以看出归有光祖上定是读书为官之人家。

归有光年少时便悟性过人，9岁能撰写文章。

其父朋友看了他写的文章，就指他有司马迁、班超的遗风。

由于聪颖好学，20岁时归有光已经通览了《诗经》《史记》等六经三史和唐宋八大家的古文。

这也是他得以跻身韩愈、欧阳修等杰出散文家行列的最主要原因。

我们有理由相信，博览群书的归有光应该得益于他的读书的祖传家风，得益于祖传的古籍藏书。

对于嗜书如命的读书人而言，归有光拥有一架子书似乎完全可能，而无须向别人去借书。

从伦理道德的角度讲，借别人的书来放满书架，倒也滑稽可笑。

查找《词源》，“借”的解释中有“暂时使用别人的东西”，对这一义项，举了一个例子“借书一痴”。

“借书一痴”源自唐代李济翁《资暇集》“古谚‘借书一嗤，还书一嗤’，后人讹为‘痴’”。

相当时间内，古人总以为此话理解成“自己有书借给别人看，是傻瓜；借了别人的书还给别人送去，也是傻瓜”。

与孔乙己一样认为“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么”。

新高考《项脊轩志》原文+理解性默写习题+答案一、《项脊轩志》（归有光）原文项脊轩，旧南阁子也。

室仅方丈，可容一人居。

百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。

又北向，不能得日，日过午已昏。

余稍为修葺，使不上漏。

前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。

先是庭中通南北为一。

迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。

东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

家有老妪，尝居于此。

妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

室西连于中闺，先妣尝一至。

妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。

”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。

”语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。

余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。

方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。

人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。

吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。

其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。

然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

归有光项脊轩志的赏析有时候在学习一篇文章之前，看看别人对这篇文章的赏析对自己的理解有着很大的益处!下面是有店铺为你整理的《项脊轩志》赏析，希望能够帮助到你!归有光项脊轩志全文阅读：项脊轩，旧南阁子也。

室仅方丈，可容一人居。

百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。

又北向，不能得日，日过午已昏。

余稍为修葺，使不上漏。

前辟四窗，垣墙__，以前南日，日影反照，室始洞然。

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北为一。

迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。

东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

家有老妪，尝居于此。

妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

室西连于中闺，先妣尝一至。

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。

”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。

”语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。

余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

……余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。

吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。

其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。

然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

《项脊轩志》借书满架释义新解《项脊轩志》借书满架释义新解⽥智雄⾼三（6）班明代⽂学家归有光的记物散⽂《项脊轩志》中有如下⼀段⽂字：借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；⽽庭阶寂寂，⼩鸟时来啄⾷，⼈⾄不去。

《项脊轩志》⼀⽂历来备受推崇，但对于⽂章中的“借书满架”中的“借”字，学者历来都有着不同的理解。

经过笔者整理发现，⽬前存在的释义有如下六种：1、从别处借来的[1]2、凭借、借助 [2]3、“积”的通假，积累[3]4、“荐”的通假，陈列[4]5、“籍”的通假，杂乱的[5]6、“借书存真”典故的化⽤[6]那么我们就先⼀⼀分析⽬前存在的释义。

1、从别处借来的⼈教版《教学参考书》[7]把这句话译作“借来的书籍摆满书架”，即将“借”理解为“从别处借来的”。

对于这种观点，⽀持者举出了《黄⽣借书说》中“书⾮借不能读也”为证，认为这虽是后来清朝⽂⼈袁枚的总结，但它反映了借书苦读⽂化传统，归有光借书来读是有其渊源。

但如果仔细推敲，也会发现不⾜之处。

⾸先，若书借来的，则“必虑⼈逼取，⽽惴惴焉摩玩之不已，今⽇存，明⽇去，吾不得⽽见之矣”。

⽽本⽂中书籍长久地保留在归有光阁⼦的书柜中，借书激励⾃⼰的作⽤恐怕也就⽆从谈起了。

其次，归有光⽣于烜赫⼀时的昆⼭世族，甚⾄有“县官印不如归家信”的说法。

虽然其祖⽗归绅、⽗亲归正均未⼊仕，但也是书⾹世家。

归有光“五六岁即知有紫阳先⽣，⽽能读其书”[8],“九岁能属⽂，弱冠尽通‘五经’‘三史’诸书[9]。

后来才“师事同县名儒魏校”[10]。

由此便可见，归家是有深厚的藏书背景和读书环境的，所以笔者认为将“借”直接理解为“从别处借来的”是不合适的。

2、凭借、借助杨明鲜先⽣⽀持将“借”理解为“凭借，借助”。

但这个释义也存在⼀些问题。

很明显，作为“凭借、借助”说的“借”具有很强的⽬的性，会造成给读者“为藏书⽽藏书”的感觉。

明世宗嘉靖四年，年仅⼗三岁的归有光即以童⼦试第⼀名补为苏州府学⽣员。

归有光是不需要通过积累藏书满架来夸耀⾃⼰的学识的。

“借书满架”语用意义考释作者：***来源：《语文教学与研究(教研天地)》2022年第10期陈明洁，华东师范大学语文教育研究中心研究员。

归有光的散文名篇《项脊轩志》，因描述自己在书斋的活动“借书满架，偃仰啸歌”，而引发当代学界对其含义的不同理解，专业期刊上针对这两个语句的辨释文章，其数量之多堪称“百家争鸣”。

该文早年即被各地出版的语文教材收入，最近又为全国统编高中语文教材选择性必修下册（人民教育出版社，2020年6月第1版）继续选用。

由于较长时期以来，广大语文教师对此语句的诠释心存疑惑，歧解未消，给教学带来一定的影响。

为此，我们特对其中的关键语句“借书满架”进行典源考索，探寻其在文中的语用含义，以期提供一个较为合理的说法。

关于“借书满架，偃仰啸歌”，统编教材只对后一句的两个词语作了注释：偃仰：俯仰，这里指安居、休息。

啸歌：长啸歌吟。

这样的注释其实是不准确的，而问题恰恰在于未能真正理解“借书满架”的含义。

教材对前一句既然不作注释，则意为“借书”就跟现代汉语的短语“借进书籍”（这里不可能为“借出”之意）相同，因而在配套的《教师教学用书》“参考译文”中译为：“借来的书籍摆满书架。

”对于归有光在书斋中满架子都放着借来的书，这正是广大语文教师对文意存在的疑惑：他家里没有自己的书？这么多书从何处借得？借来的书难道不用还？怀着这样的疑惑，人们通过对“借书”含义的各种查考，从而形成了不同的理解和解释。

一、“借书”的版本异文从版本异文中寻求解决疑惑的依据，这本是值得肯定的一条途径。

但是，对版本异文的鉴别和取舍，还得遵循古籍版本学和校勘学的基本原理及规则，并非随便什么版本都能作为依据。

从目前学界提出《项脊轩志》的版本异文来看，主要有以下几种：1.朱东润主编《中国历代文学作品选》，上海古籍出版社，1980年版2.钱伯城主编《古文观止新编》，上海古籍出版社，1988年版3.徐中玉、金启华主编《中国古代文学作品选》，华东师范大学出版社，1996年版以上古文选本皆由当代人编纂，所选《项脊轩志》的文本都依据1920-1936年中华书局编辑排印的大型丛书《四部备要》所收归有光的《震川文集》，“借书”的异文为“积书”。

高考文言文《项脊轩志》原文及翻译导读：高考文言文《项脊轩志》原文及翻译作品原文项脊轩，旧南阁子也。

室仅方丈，可容一人居。

百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。

又北向，不能得日，日过午已昏。

余稍为修葺（qì），使不上漏。

前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北为一。

迨（d ài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。

东犬西吠，客逾庖（páo）而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

家有老妪（yù），尝居于此。

妪，先大母婢也，乳二世，先妣（b ǐ）抚之甚厚。

室西连于中闺，先妣尝一至。

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。

”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。

”语未毕，余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（h ù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。

余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。

方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。

人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。