漫谈宁夏的清真寺建筑风格
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宁夏南关清真大寺导游词亲爱的游客朋友们,大家好!欢迎来到宁夏银川,今天我们要一同参观的是宁夏南关清真大寺。
在正式开始介绍之前,我想先问大家一个问题,提到清真寺,您脑海中首先浮现出的是什么画面呢?也许是庄严的建筑,也许是虔诚的信徒。
而南关清真大寺,它有着独特的魅力,等待着我们去探索和发现。
南关清真大寺位于银川市兴庆区玉皇阁南街,是一座具有鲜明伊斯兰风格和深厚文化底蕴的清真寺。
它不仅是宗教活动的重要场所,也是宁夏地区伊斯兰文化的重要象征。
当您走近南关清真大寺,首先映入眼帘的是那宏伟壮观的建筑外观。
它的整体建筑布局严谨,错落有致。
寺门高大而庄重,门顶上方刻有精美的伊斯兰经文和图案,让人感受到宗教的神圣与庄严。
进入寺内,宽敞的庭院让人顿感宁静与祥和。
庭院中绿树成荫,花草繁盛,为整个寺庙增添了生机与活力。
在庭院的一侧,有一座清澈的水池,其水清澈见底,仿佛在默默净化着人们的心灵。
寺庙的主体建筑包括礼拜大殿、邦克楼等。
礼拜大殿是整个清真寺的核心建筑,其内部宽敞明亮,装饰精美。
殿内的天花板上绘有绚丽多彩的图案,墙壁上挂着富有伊斯兰特色的挂毯和书法作品。
地面上铺着柔软的地毯,为信徒们提供了舒适的礼拜环境。
邦克楼则高耸挺立,是召唤信徒们前来礼拜的地方。
每当悠扬的唤礼声从邦克楼中传出,整个社区都能感受到宗教的力量和召唤。
南关清真大寺的建筑风格融合了中阿文化的精髓。
它既保留了传统伊斯兰建筑的特点,如拱形门窗、尖顶塔楼等,又融入了中国传统建筑的元素,如飞檐斗拱、红墙绿瓦。
这种独特的融合,使得南关清真大寺在众多清真寺中独树一帜。
在宗教活动方面,南关清真大寺每天都会迎来众多信徒前来礼拜。
尤其是在重要的宗教节日,如开斋节、古尔邦节等,这里更是人山人海,热闹非凡。
信徒们身着盛装,怀着虔诚的心,共同庆祝节日,祈求平安和幸福。
除了宗教活动,南关清真大寺还积极参与社会公益事业。
它为贫困家庭提供帮助,为教育事业贡献力量,充分体现了伊斯兰教的仁爱精神。
宁夏南关清真大寺的导游词亲爱的游客朋友们,大家好!欢迎来到美丽的宁夏,今天我们要一同参观的是宁夏南关清真大寺。
宁夏南关清真大寺位于宁夏回族自治区银川市兴庆区,是一座具有深厚历史文化底蕴和独特建筑风格的清真寺。
当您踏入这座清真大寺,首先映入眼帘的是宏伟壮观的寺门。
寺门高大而庄重,彰显着宗教场所的肃穆与庄严。
门前的广场宽敞开阔,平日里总有信徒在此虔诚地祈祷,也有游客驻足感受这里的宁静与祥和。
走进寺内,建筑布局严谨而有序。
整个建筑群以礼拜大殿为中心,周围环绕着讲堂、沐浴室等附属建筑。
礼拜大殿是整个清真寺的核心部分,它的建筑风格融合了中国传统建筑和伊斯兰建筑的特点。
大殿的屋顶采用了中国传统的飞檐斗拱结构,精美的木雕和彩绘装饰使其更显华丽。
而内部的装饰则充满了伊斯兰元素,比如精美的古兰经经文壁刻和伊斯兰风格的吊灯,让人仿佛置身于一个神秘而神圣的空间。
大殿的前方是一个宽敞的庭院,地面铺着整齐的石板,周围种满了绿树和花卉,为整个寺院增添了一份生机与活力。
在庭院的一侧,有一座宣礼塔,每当礼拜的时间到来,悠扬的宣礼声便会从塔顶传来,召唤着信徒们前来礼拜。
在寺院的一角,是供信徒们沐浴净身的地方。
这里设施齐全,环境整洁,体现了对宗教仪式的尊重和重视。
宁夏南关清真大寺不仅是宗教活动的场所,也是回族文化传承和交流的重要平台。
在这里,您可以感受到回族人民对宗教的虔诚和对传统文化的坚守。
说到回族的宗教信仰,伊斯兰教在他们的生活中占据着极其重要的地位。
每天的五次礼拜,是他们对真主的敬畏和感恩。
而在重大的宗教节日,如开斋节、古尔邦节等,清真寺更是热闹非凡,人们身着盛装,欢聚一堂,共同庆祝节日,分享喜悦。
回族的传统文化还有很多独特之处。
比如他们的饮食文化,以牛羊肉、面食为主,著名的美食有手抓羊肉、油香、馓子等。
在服饰方面,回族男子通常戴白色的帽子,女子则戴头巾,这些服饰不仅具有实用价值,更体现了他们的民族特色和宗教信仰。
在参观过程中,请大家尊重宗教信仰和习俗,保持安静,不要随意触摸和破坏寺内的物品。
宁夏南关清真大寺导游词宁夏南关清真大寺导游词尊敬的游客朋友们,大家好!欢迎来到位于宁夏回族自治区银川市南门外的南关清真大寺。
今天,我将作为您的导游,带您浏览这一寺庙的历史和文化。
南关清真大寺是宁夏最大的清真寺,也是一座历史悠久、庄严宏伟的伊斯兰教寺庙。
始建于明代永乐年间,历经多代修建和扩建,形成了现在规模壮观、布局合理的样貌。
一、建筑风格南关清真大寺占地面积74亩,由门厅、礼拜殿、教育楼、铺子、住宅等组成。
其中,礼拜殿是大寺庙的主体建筑,由中央主殿、左右配殿、后殿组成,建筑面积达4000平方米。
主殿高18米,面积达1300平方米,庭院面积约3400平方米。
殿内供奉着清真寺的标志物——昭君墓,是清真寺的象征之一。
南关清真大寺的建筑风格独具一格,充满了伊斯兰文化的特色。
殿内布置简朴、典雅,充满着宗教的神秘和庄重感。
建筑整体呈方形,寺的四周被墙围绕。
墙体由砖造而成,高约5米,墙壁中间有大约4.5米的穹顶,穹顶上面有一排加强型的墙缝,墙顶上一排檐口、一排钩檐、一排水槽,让整个寺庙衔接自然、结构稳定。
二、历史传承南关清真大寺建成于明朝永乐年间,传承了伊斯兰教在中国的历史文化。
在清朝和民国时期,南关清真大寺成为了宁夏地区的礼拜中心和文化中心,吸引了许多回族学者来此钻研文化,创办了清真学校和图书馆,不断推进着伊斯兰文化的传承和创新。
三、伊斯兰文化宗教文化是南关清真大寺不可或缺的元素,开讲堂、开学校、举办活动,是寺庙积极传承和发扬的伊斯兰文化。
在这里与回族族群的重要节日,如节前的斋戒节、开斋节、古尔邦节等都是非常隆重而庄严的,吸引了众多信教群众的参与和游客的观赏。
四、游览指南南关清真大寺每天上午8:00-11:30,下午1:00-5:30开放。
游客可以在游览前拜访工作人员,听取西北回族文化讲解和宗教导游,了解到更多关于伊斯兰文化的知识。
结束语南关清真大寺是宁夏回族文化的重要组成部分,也是融合多种民族文化的体现。
清真建筑风格清真建筑风格,在众多建筑风格中,独具魅力。
它因宗教背景的独特性而与众不同,诉说着伊斯兰文化的精髓与深度。
无论是在中东的沙漠边缘,还是在亚洲的繁华都市,你都可以看到这种建筑风格的独特存在。
清真建筑风格有着明确而独特的特点,最醒目的就是那高耸入云的尖顶和金字塔形状。
这些尖顶被崇高的塔楼所包围,形成了清真寺的标志性造型。
这种塔楼通常被称为"米纳雷特",是清真寺中穆斯林用来宣布礼拜时间的地方。
它们有着历史悠久的渊源,并成为特定地区的地标。
此外,清真建筑风格中的多瓦翁或玛什拉比亚(Mashrabiya)也是其特点之一。
这是一种精致的木雕窗户装饰,用于给建筑增添优雅和美感。
多瓦翁具有拼花镶嵌的木雕图案,通过反射阳光的方式将光线化为柔和的室内照明。
在白天,这些窗户充满了阴影的魅力,增添了建筑的独特韵味;而在夜晚,当室内灯光透过窗户时,多瓦翁则散发出神秘的光芒,给人带来内敛而又温暖的感觉。
此外,清真建筑风格以其独特的庭院设计而闻名。
庭院是伊斯兰文化中重要的社交和宗教活动场所。
在清真寺建筑中,庭院常常是中心环绕着尖顶和塔楼。
庭院内灌满了绿色的植物,给人一种舒适和宜人的感觉。
庭院内的水池和喷泉则为寺内的信徒们提供了一个寻找清凉和宁静的地方。
尤其是夏季,信徒们可以在庭院的阴凉处休息,享受一片绿色草地的清凉。
清真建筑风格还以其精细的壁画和中空建筑装饰而见长。
这些装饰经常运用到柱子、拱门和墙壁上,以增添建筑的美感以及宗教氛围。
造型精美的拱门常常是清真寺建筑中最具魅力的部分之一。
这些拱门通常有着复杂的几何图案和细致的雕刻,通过光影游戏,使得整个建筑合而为一,达到了古典与现代完美结合的效果。
值得一提的是,不同地区的清真建筑风格存在微妙的差异。
例如,摩洛哥的清真寺以红色和黄色为主色调,富有浪漫和奢华的氛围;土耳其清真寺则注重蓝色瓷砖的应用,带来了别样的宁静和安详。
这些微妙的差异使得清真建筑风格更加多样化,展示了伊斯兰文化的丰富性和多样性。
清真寺的建筑特点清真寺是伊斯兰教徒举行宗教礼拜的场所,也是伊斯兰文化的象征之一。
其建筑特点以其宏伟壮丽、简洁庄重、富有装饰性为主要特征。
下面就让我们一同探索清真寺建筑的独特之处。
首先,清真寺的平面布局十分注重对齐和对称。
由于伊斯兰教崇尚神圣和保持纯洁的信仰,清真寺的建筑布局通常以一个大型中央穹顶的回廊为核心,周围环绕着一系列对称的小穹顶建筑,形成了一个整体的布局。
这种对称布局使清真寺的建筑在视觉上给人一种和谐、平衡的感觉。
其次,清真寺的建筑设计注重空间利用和视觉效果的最大化。
由于清真寺是伊斯兰教徒进行礼拜的场所,因此室内空间应足够宽敞,以容纳尽可能多的信徒。
同时,清真寺的室内设计通常采用各种各样精美绝伦的装饰,如马赛克、镶嵌、雕刻等,使信徒在参与礼拜时,除了感受到宗教的庄严之外,还能欣赏到建筑艺术的美感。
接着,清真寺的建筑中充满了神秘而美丽的穹顶。
穹顶是伊斯兰建筑中最重要的元素之一,它象征着天堂和神圣。
在清真寺的主穹顶上通常饰以复杂的花纹和几何装饰,使整个建筑更加庄重和神圣。
而次级穹顶则通过排列和逐级扩大的形式,使其视觉效果更加壮丽。
此外,清真寺的建筑造型也注重塔楼和钟楼的设计。
塔楼常被用来宣布礼拜时间,而钟楼则被用于指示礼拜开始和结束的时刻。
塔楼和钟楼的存在使信徒们可以远远地看到清真寺,提醒他们赴礼拜或者是准备离开。
而塔楼和钟楼也常常被视为清真寺的地标和象征。
最后,清真寺的建筑特点还表现在它们多样的地域风格上。
由于伊斯兰教的传播和发展,清真寺的建筑风格逐渐形成了各个地域的特色。
例如,土耳其的清真寺以其华丽的建筑装饰、大气的穹顶和宏伟的尖塔而闻名;哈里发清真寺则是摩洛哥最宏伟的清真寺,以其复杂精美的装饰和大型的穹顶著称。
总的来说,清真寺的建筑特点以宏伟庄严、简洁赋有装饰性、空间利用和视觉效果最大化、穹顶和塔楼的独特设计以及丰富的地域风格为主要特点。
清真寺的建筑设计既满足了宗教仪式礼拜的需要,又通过其独特的风格和装饰,成为伊斯兰文化的重要代表。
清真寺建筑特点总结
清真寺建筑特点总结
清真寺是伊斯兰教在中国发展、历史悠久的宗教建筑,其建筑风格和特点在文化上可以说是中西文化的交融,在艺术上也具有很多独特特色。
下面简要总结了清真寺建筑特点。
首先,清真寺大多外观极富装饰性和艺术性。
其屋顶以双坡、三坡或多坡的形式被装饰着许多小塔顶,充满着古典式的审美和鲜明的艺术色彩,且配合着精美的花斗檐,再加上行宫列拱古典式的墙柱,整个看上去十分优雅、华丽。
其次,清真寺的内部地面被铺设着木头、石头等材料,充满着古典式审美和伊斯兰教的精神。
还有精美的装饰品,以及此消彼长的雕刻、彩画,充分展示着中国伊斯兰文化的精髓。
最后,清真寺的装饰品大多由金属材料制作,充满了豪华的气息,同时也彰显着中国伊斯兰的特色,金碧辉煌、鸣锣乐声,给人以无限的艺术魅力。
总之,清真寺的建筑风格和特点具有中西文化的交融性和艺术性,充满了伊斯兰文化的精髓,是中国宗教文化和艺术文化的瑰宝,值得我们去发现和珍视。
清真寺建筑风格自古以来,清真寺一直是回教徒礼拜和学习宗教文化的地方。
作为穆斯林文化的象征,清真寺的建筑风格在不同地区和不同历史时期有着独特的特点。
清真寺建筑风格的多样性可以追溯到伊斯兰教的早期,受到伊斯兰教历史和地理条件的影响。
在这篇文章中,我们将探讨一些常见的清真寺建筑风格及其背后的文化和宗教意义。
伊斯兰建筑风格以其简洁、对称和功能性而闻名,清真寺作为伊斯兰教最重要的宗教建筑,也遵循了这些原则。
尽管不同地区的清真寺具有不同的设计元素,但它们都体现了回教徒对自然和敬畏的态度。
例如,众所周知的蓝色穹顶清真寺,如土耳其的伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂,以及印度的泰姬陵,都展示了宏伟壮丽的封顶。
穹顶代表着天堂和伊斯兰神圣的天空,人们在这里可以更加接近神的存在。
此外,清真寺的建筑中常见的特点是尖顶和尖拱。
这些尖顶和尖拱的使用源于伊斯兰教艺术的传统,旨在将人们的视线引向天空,并将信仰与宇宙联系起来。
尖拱的形状也象征着回教徒对某种超越世俗的力量的追求,同时也体现了建筑师和艺术家在创作中对比例和对称的追求。
除了建筑结构上的设计元素,清真寺的装饰也是建筑风格的重要组成部分。
在伊斯兰文化中,艺术与宗教息息相关,清真寺的装饰可以用来宣扬伊斯兰信仰和价值观。
几何图案、花纹和饰物是清真寺装饰中常见的元素。
这些花纹经常以马赛克或壁画的形式出现在墙壁、圆顶和拱门上。
几何图案的复杂性象征着秩序和神圣,而花纹和饰物则代表着自然的美和生命的循环。
这些装饰不仅反映了伊斯兰文化的美学观念,还传达了对上帝的敬仰和对生活的热爱。
除了以上讨论的主要风格,不同地区的清真寺还受到地理和历史条件的影响,形成了独特的建筑风格。
例如,中东地区的清真寺常常采用沙漠建筑的特点,如突出的穹顶和内部庭院。
这些设计能够很好地应对沙漠环境中的高温和热辐射,创造出一个凉爽的室内空间。
另一方面,南亚地区的清真寺则更加注重与周围环境的融合,以色彩斑斓的瓷砖和花纹为特色。
总的来说,清真寺的建筑风格是伊斯兰文化丰富多样性的体现。
清真寺建筑特点清真寺作为伊斯兰教的宗教场所,其建筑特点既体现了伊斯兰教的宗教信仰,又融入了当地文化和建筑风格。
在世界各地,清真寺的建筑风格各异,但却总能给人一种庄严肃穆、神圣崇高的感觉。
首先,清真寺的建筑特点之一是拥有醒目的穹顶。
穹顶是清真寺建筑中的重要元素,既是宗教象征,也是美学表达。
穹顶一般呈半球形或者拱形,象征着天堂的圆满和完美。
大多数穹顶都以金字塔形式进行装饰,上面覆盖着瓦片或者镜片,反射出阳光,形成璀璨的光彩。
穹顶的形状和材料使得清真寺在城市中成为一道亮丽的风景线。
其次,清真寺的尖顶和钟楼也是其独特之处。
清真寺的尖顶,也称为尖塔,通常位于穹顶的上方,象征着一种崇高和纯净。
尖塔的高度和形状不仅是为了起到触动人心、激励人们向上的作用,还有助于将清真寺从远处显现出来,成为城市的地标之一。
另外,清真寺的钟楼常常是一个独立的建筑物,上面悬挂着钟,用来指示礼拜时间。
钟楼的高度和形状不同,但都凸显出清真寺独特的建筑风格。
第三,清真寺的内部装饰也是其特点之一。
清真寺内部通常有一个大厅,供信徒进行礼拜和祈祷。
这个大厅的墙壁和天花板上常常饰有华丽的壁画和装饰物,如可视图案、阿拉伯字母、花卉图案等。
清真寺的装饰一般以简朴与华丽相结合,展现出一种克制与庄重,彰显着信徒对宗教信仰的虔诚。
此外,清真寺内部还常常有一个水池或者喷泉,用以供信徒清洁并洗净心灵,这也是清真寺与其他宗教场所不同的特点。
最后,清真寺的建筑还会融入当地的建筑风格和文化元素。
不同国家和地区的清真寺在设计和建造过程中,会根据当地的气候、地形和文化特点加以调整。
例如,摩洛哥的清真寺常常以摩洛哥传统的马赛克装饰和青瓷结构为特色;土耳其的清真寺则常常以巴西利卡形式出现,并装饰有定格式雕塑和华丽的彩绘装饰。
这些特点使得清真寺们在各地都能够展现出当地的文化魅力和建筑风格。
综上所述,清真寺作为伊斯兰教信仰的场所,其建筑特点多种多样,但又共同具有庄严肃穆、神圣崇高的特质。
漫谈宁夏的清真寺建筑风格宁夏是我国回族人口最多最集中的省区,据第五次全国人口普查统计显示,全区现有回族190.23万人,约占全区总人口的33.88%.作为回族穆斯林履行宗教生活和举办众多社会性活动的中心场所,宁夏的清真寺分布十分厂泛,据宁夏区民委2001年统计,全区有大小清真寺3500多座.凡有回族聚居的县乡村镇都有清真寺,有的还不止一座.在建筑风格上,宁夏的清真寺除严格遵循伊斯兰教的各项原则外,还大量吸收,借鉴了中国传统建筑手法或阿拉伯建筑风格,形成了亦古亦今,亦中亦阿的多样风格,充分展示了汉文化和阿拉伯一伊斯兰文化的交流与融合,成为宁夏清真寺一大民族特色.宁夏的清真寺建筑大致可以分为中国传统宫殿式,阿拉伯圆顶尖塔式以及平顶或起脊式结构的清真寺.本文试从这三种风格来谈谈宁夏清真寺建筑艺术.(一)中国传统建筑风格的清真寺.这类清真寺一般采用四合院布局,使用大木起脊式的礼拜大殿.通常由前卷棚,殿身,后窑殿三部分组成,殿顶用勾连搭的形式连在一起,形成一座完整统一的大殿.古朴大方,雄伟庄严.如同心清真大寺,永宁纳家户清真寺和银川中寺.同心清真大寺坐落于同心县旧城(1日称半个城).这是一座把我国传统木结构建筑和木刻砖雕装饰艺术融为一体的建筑.据研究,该寺是明初在一座元代喇嘛寺院的基址上改建而成的,是中国现存最古老的清真寺之一.该寺建在隆起地面7米高的青砖台面上.寺门前有一座高6米,宽9米的仿木青砖照壁.照壁对面是三孔通向寺院的券门洞,券门的顶上?86?是轻圆门进入北院,则是礼拜大殿和南北厢房.远眺该寺,飞檐斗拱,雄伟壮观.礼拜大殿坐西朝东,中轴线十分明确,并贯穿了整个院落.大殿由前后两座殿宇和门前的抱厦相互勾连而成,体态宏大.抱夏进深两间,面阔五间,除梢间有低矮,透空的栏杆外,全都是空廊形式,柱枋间装饰了木刻云纹挂落,庄重浑厚.其斗拱挑檐鳞次栉比,参差有序,拱板被雕镂成植物和阿文图案.屋顶为卷棚歇山顶,起翘和翼出都很突出,显得华美明快,富丽洁净,前殿进深五间,面阔七间,殿顶只用四根柱子支撑,运用斜梁搭接巧妙地解决了木架构的结构承重问题,使殿后的视线遮挡减少到最低限度.后殿进深四间,面阔三间,但占据了前殿五间的长度,殿内也立有八根廊柱,悬柱做法和前殿一致,从空间上给人以向内收紧的感觉.前后两殿勾连使得内部空间扩大,整个大殿可容纳800--1000人同B,-j~b 拜.坐落在大殿南侧券门顶上的”邦克楼,高22米,占地和进深均为8米,每面各立四柱,中间又用四根通天柱支撑,四周用磨砖包砌而成空心方体.19级木梯直通顶阁,楼顶为四角攒尖,每层层脊均缀有砖雕纹样,清雅美观.同心清真大寺还有一个突出的建筑特色,那就是它的砖雕艺术装饰.这种独特的建筑装饰艺术对同心清真大寺的建筑风格产生了独特的装饰效果.如前面我们提到在大寺入口处券门对面有一座仿木青砖照壁,该照壁立面上下分成三段设一个须弥座,中间墙身雕有一幅名为”月藏松柏的松月图,画面中山间岩石上两棵苍松枝繁叶茂,一轮明月掩映其后,照耀松间,颇有唐朝诗人王维的《山居秋瞑》中“明月松间照,清泉石上流”之意趣,雕刻技艺十分精细秀丽.雕画两边还有一幅砖雕对联,内容为:”万物偏生沾主泽,群迷普渡显圣恩”.字体浑厚饱满,苍劲有力.松月图四周用青砖雕刻出花草图案,构图精巧,形象生动,给人以美的享受.照壁上端用青砖雕砌出斗拱飞檐,每个斗拱呈45度方向朝前挑出砖拱, 再承托一砖斗,并在其上伸出砖雕麻叶云头.檐袱之上挑出檐椽连同顶上的按脊挂瓦,使整座照壁玲珑剔透,美观端庄.此外,在大殿前的八字墙上,左墙壁刻有三幅图案,分别以青竹,荷花分列左右,中间雕有一圆环,环内刻文房博古诸宝.右墙壁同样刻有三幅图案,以梅花,牡丹分列左右,中间的圆环内刻有反映宗教和日常生活的部分器皿,左右两环均以牡丹花饰边.这两组砖雕图案设计精巧,新颖别致,无论构图或刀法都显示出雕刻者的匠心独运和精湛技艺,具有浓郁的民族特色.从这些砖雕可以看出我国古代各民族间的友好往来和文化艺术的相互影响.纳家户清真寺是宁夏境内的知名古寺之一,该寺始建于明朝嘉靖三年(1524年),距今已有470多年的历史,该寺占地面积约12亩.整座建筑呈中国传统四合院形式,寺门前有照壁一座,寺门楼为砖拱过洞式.面阔五间.上部的壁面,是一组仿木结构的挑檐,横向的栏额,斗拱,纵向的荷花柱,还有反映伊斯兰教风格的精美砖雕.门楼上部正中为高21米的三层歇山顶式”邦克楼”,两侧陪立阿拉伯式二层四角攒尖顶望月楼(为现代建筑).进入门楼,映入眼帘的是中国传统殿宇式木结构建筑形式的礼拜大殿,殿顶卷棚为歇山勾连搭式,由4个尖歇山脊gO3个卷棚拱交错相连而成.从远处侧观殿顶,鳞次栉比,错落有致,十分壮观.大殿阔71~-]20米,进深暗9问,明12 间43米,建筑面积860平方米.宽敞宏大,可供近干人同时礼拜.殿内明柱林立,殿前及两侧廊柱环绕,共有48根之多,前廊飞檐斗拱,雕梁画栋,以各种形态雕刻花纹装饰,甚是精致.殿前两侧南北各有厢房9l司,分另J为教长室,讲经堂,满拉宿舍和接待室等.沐浴室共7间建在南厢房后,不影响整个寺院的对称和协调.全寺总建筑面积约2000平米,是一座典型的汉式建筑寺院.银川中大寺,始建于民国年间,建筑年代虽晚,规模亦较JJ,,但却是一座典型的殿宇式木结构建筑.寺院主体建筑礼拜大殿由一卷一歇山脊勾连而成,面阔五间,建筑面积298平方米.殿内梁架结构轻巧纤细,殿外飞檐下五彩斗拱美观华丽.大殿两侧为南北厢房,殿前八字墙与南北厢房连接,显得布局紧凑.院内筑花池,植松柏花卉,使整座建筑看起来清新幽静,是银川市内惟一的保存较完整的老寺.以上三座清真寺,皆为中国传统殿宇式建筑风格.这种规模和风格的清真寺现在宁夏并不多见,尤其是保存了原始风貌的,除了以上三座较为完整外所剩无几.其实,过去宁夏境内明清时期及民国初期的清真寺为数不少,有些寺的规模和影响在西北地区来讲都是较大的.如同心韦州清真大寺,豫旺清真大寺,平罗宝丰清真寺等都是明清时的建筑.只因后来的战乱与政治因素等,绝大多数被毁,现在我们能看到的已没有几座了.改革开放后,有些地方的清真寺虽然在原址上仿古重建,但毕竟已没有了昔日的历史风韵,其建筑技巧也远远比不上那些古寺,实为憾事. (二)具有阿拉伯建筑风格的清真寺.这类清真寺的特点是大殿为正方形,顶上设置一组浑厚饱满的绿色穹顶,大穹顶上有弯新月挺向蓝天.这方面的典型是银川南关大寺.银…南关大寺始建于明末清初,原在银…城外,1915年迁入城内现址并重修.原建筑为中国古典式建筑群,规模宏大,布局严整,但在”文革”中被拆毁,现在的南关大寺是1980年重建的.该寺主体建筑采用阿拉伯建筑风格,钢筋混凝土结构,建筑面积1300平米.整座建筑分上下两层,底层是男女沐浴室,,Jq-b拜堂,阿訇住室等;上层为礼拜大殿,殿前有水磨石月台围绕,月台与正殿之间有一道汉白玉贴面的双心圆券柱廊.大殿呈正方形,长宽各21米.殿内白漆涂壁,地板上铺着洁净的地毯.大殿中间有四根高大的方柱,支撑顶部的大穹顶,汉白玉做柱底,草绿色瓷砖贴面.大殿正面西墙中央装饰着”米哈拉布”窑,用汉白玉做成圆心复叶型券壁龛形式,上刻“清真言”,简洁而精致.殿窑北侧是用木材和玻璃砖制作的”虎图白”阁.大殿上部南北两侧各开6扇大窗,四根方柱上部鼓座各有6扇高窗,殿顶悬19盏大宫灯,墙壁装有8架双管玉兰壁灯,使整个大殿采光充足,宽敞明亮.大殿外顶是一组宏厚饱满的绿色穹顶,中间的大穹顶直径达9.5米.四角的小穹顶彼此呼应,环拱大顶.5顶上面均置宝瓶装饰,大顶并置一弯新月,距地22米.大寺南北两侧各矗立一座阿拉伯式样的”邦克”楼,与大殿组成较完整的建筑群.该寺色彩处理亦十分和谐,底层全灰色,加强了上层的核心位置,上层墙体全绿色,与汉白玉柱券对比分明,色?87?调典雅明快,具有浓郁的阿拉伯伊斯兰建筑风格和特色.寺院内松柏苍翠,绿树成荫,梅花型大喷水池,水柱飞天.并有长廊与北厢房相连,形同中国园林的典廊丹槛,肃穆而雅致,已成为银川的一大景观.阿拉伯建筑风格的清真寺在宁夏较多,均为1979年以后所建.它们共同的特点是都有一组穹顶, 或~大四/J,,或一大二/J,,或只有一个大穹顶.部分清真寺将大殿处理成上下两层以容纳更多的人礼拜.如吴忠清真东大寺,西吉清真北大寺,石嘴山清真大寺等都是上下两层的规模.另外,这类清真寺一般比较注意整体色彩的运用,外部装饰以白色和绿色为主,大殿内饰以白色为主,布置淡雅素洁,不饰彩绘或雕刻.整个建筑平面布局采用集中式构图,强调垂直轴线.”邦克楼多为六角形三层圆顶式,大都与整座建筑浑然一体.(三)大殿为平顶式或起脊式结构的清真寺.这种形式的清真寺多为一些中/J,寺,其特点是整个寺院大都建成一座较规整的四合院.礼拜大殿多为平顶式或起脊式,面积或几间或几十间不等,南北各有厢房十余间.大殿门前多有遮雨棚檐,殿内以白色涂壁,漆绿色墙围.”米哈拉布”窑两侧多挂有几块绘有天房,圣寺等图画或写有《古兰经》章节的壁毯, 再无其他装饰,显得朴素而简洁.从外观上看,有的清真寺在大殿顶部建有一个稍大的穹顶,将”邦克楼,望月楼与大殿相连,居大殿南北两侧,楼顶制成圆形,这样也形成了三个圆顶,看起来亦较为和谐;?88?宁夏银川纳家户清真寺外景也有的清真寺虽然将大殿顶部处理成起脊式,但巧妙地将穹顶设计其上,形成了亦中亦阿的特点,如同心县和单沟清真寺;还有的将礼拜大殿建成平顶式或起脊式,但在殿顶设计了一个六角/J,亭,将”邦克楼处理成四角或六角攒尖顶式,因而也显得造型新颖,设计独特,如同心县清真中寺,伊光清真寺等;还有的将整个礼拜大殿建成一座起脊挑角式仿古式建筑,但从外观上分为上下两层,整个大殿高达20余米,看起来气势雄伟,如海原县清真大寺.这些清真寺尽管规模不大,但形态各异,颇具风采,反映了建造者的一种审美追求.以上三种不同风格的清真寺,其结构和风格的变化,即体现了一种民族文化的交融,同时也体现着清真寺这种宗教建筑的一种文化功能,具有鲜明的时代特征,民族特色和地域特点.尤其是近年来新建或改建的一些清真寺越来越讲求外形的美观和局部与整体的协调,加上许多现代新型建筑材料的运用, 使整个建筑看起来更加华美,典雅,更具有一种独特的宗教艺术氛围.除清真寺外,宁夏还有一些带有苏菲主义色彩的道堂和拱北,他们也是门宦教派的穆斯林进行宗教活动的重要场所.这些道堂和拱北有些具有相当的规模,建筑布局亦十分壮观.其中规模较大,影响较远的有哲赫忍耶穆斯林修建的鸿乐府道堂和板桥道堂,固原二十里铺拱北,韭菜坪门宦拱北及虎夫耶洪门拱北(洪岗子拱北)等.这些道堂和拱北与清真寺一同形成了宁夏伊斯兰教建筑群落,是我们研究宁夏及西北地区伊斯兰教及其建筑艺术的一笔宝贵资料.宁夏最早的清真寺始建于何时何处,因为缺乏确凿的历史记载和实物印证,目前尚无法定论.现在我们能看到和有资料可查的都是元代以后,明清以来修建或改建的,如前面提到的同心清真大寺,纳家户清真大寺等.”文革当中,宁夏绝大多数清真寺被拆毁,保存下来的只有非常少的几座.这对于我们今天研究和了解宁夏清真寺的历史沿革,建筑风貌,以及历史上宁夏伊斯兰教的发展状况等都是无法弥补的损失.作为f尹斯兰文化的一种有形载体,虽然由于地域环境和人文环境的不同,加上历史的原因,宁夏的清真寺建筑无论在建筑规模和风格上与周边及其它省区相比都有很大不同.但同时这些不同又与其它清真寺共同构成和展示了中国伊斯兰建筑风格多样的艺术风貌,成为中华民族宗教建筑艺术宝库的一个组成部分.(责任编辑:吴淑梅]。