拿来主义

《拿来主义》优秀教案作为一名教职工，时常要开展教案准备工作，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。

那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《拿来主义》优秀教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《拿来主义》优秀教案篇1［教学要点］在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。

［教学过程］一、诵读鉴赏第8、9段1、指定一名学生朗读。

2、提问：作者是如何形象地揭示“拿来主义”的具体涵义的？学生讨论。

明确：作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主义”。

作者旗帜鲜明地表达了自己的观点：“首先不管三七二十一，‘拿来’！”这是批判继承的先决条件和必备的态度。

然后剖析三种错误态度：“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。

作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。

（加点字板书）3、结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。

明确：“孱头”指不敢接触，不敢择取的人；“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人；“废物”指崇洋、全盘接受的人。

（加点字板书）方法点拨：上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学习，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。

这里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。

在我们的写作中应学习运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。

（加点字板书）4、比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”““烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么？明确：“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，应该接受；“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分；“姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。

（加点字板书）方法点拨：作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。

拿来主义中心观点
拿来主义的中心思想:《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名的杂文。

他批判了国民党反动派的卖国政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了我们应该批判地继承和借鉴文化遗产和外来文化。

主题思想
本文主要论述的是拿来主义。

在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义”。

一味的“送去”，则有可能走上卖国之路。

一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。

“送去”与“送来”不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
主要论点
1.“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来!’”批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”，也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。

2.“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。

对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，投以蔑视和厌恶。

3.创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。

“占有”、“挑选”，是为了推陈出新，创造新文艺。

要推陈出新，就必须勇于批判继承。

说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

”。

05
拿来主义的未来展望
全球化背景下的拿来主义
全球化视野
在全球化不断深入的背景下，拿来主义应具备全球视野，借鉴世 界各地优秀文化成果，促进文化的交流与互鉴。
民族文化的坚守
在全球化背景下，应保持对民族文化的自信和传承，弘扬民族优 秀传统文化，发挥拿来主义借鉴外来文化的积极作用。
跨文化理解与沟通
加强跨文化交流，增进不同文化之间的理解与沟通，促进文化的 融合与创新。
文化多元性价值
文化多元性可以促进社会的和谐与稳 定，有助于推动文化的创新和发展。 在拿来主义中，这一理论体现在对待 本土文化和外来文化的实践上，即应 该尊重不同文化的差异和特点，吸收 其中的有益成分，推动文化的创新和 发展。
文化多元性的实现
实现文化多元性需要政府、社会和个 人共同努力，包括制定相应的政策和 法规、促进不同文化之间的交流和理 解、培养公民的文化素养等。在拿来 主义中，这一理论体现在对待本土文 化和外来文化的态度上，即应该从实 际出发，尊重不同文化的差异和特点 ，采取科学合理的态度和方法来推动 文化的交流和发展。
拿来主义反对“闭关主义”和“送去主义”，主张在吸收外来文化的同时，保持 对本民族文化的自信和传承。
拿来主义要求具备分辨精华与糟粕的能力，以及对外来文化进行深入分析和研究 的能力。
拿来主义的历史背景
拿来主义起源于20世纪初期，当时中国面临着外来文化和思想的冲击 ，民族文化受到了严重的威胁。
拿来主义的思想是在反对“闭关主义”和“送去主义”的背景下提出的 ，它强调对外来文化的吸收和借鉴，以促进民族文化的繁荣和发展。
深度交融
跨文化交流的趋势日益加强，不同文化之间 的交融将更加深入，文化的多样性和包容性 将进一步增强。

拿来主义赏析鲁迅的《拿来主义》是一篇极具社会意义和时代价值的文章。

这篇文章借用拿来主义的观念，主张我们应该采取积极的态度去学习外国的先进文化，取其精华去其糟粕，反对“闭关主义”和“送去主义”。

鲁迅的观点是勇敢的、彻底的、辩证的，具有汉唐气魄。

这篇文章具有很强的理论性和实用性，不仅对于我们今天的思想教育有着深刻的影响，也为我们如何看待外来文化提供了重要的启示。

鲁迅的《拿来主义》论述了如何正确地对待外国文化，文章围绕“拿来主义”这个中心论点展开。

鲁迅首先批判了“闭关主义”和“送去主义”，指出这两种错误的文化态度都不符合中国的实际情况。

接着，他提出了“拿来主义”，即积极地学习外国的先进文化，但又要区别对待，不要盲目地模仿或排斥，而是要取其精华去其糟粕。

在鲁迅看来，正确地对待外国文化，关键在于保持自己的主体性和民族特色。

鲁迅的《拿来主义》是一篇具有很强理论性和实用性的文章。

它对于我们今天的思想教育具有深刻的影响，让我们认识到，正确地对待外国文化，关键在于保持自己的主体性和民族特色。

因此，无论是在全球化、大数据时代的今天，还是在中国现代史上，《拿来主义》的观点都具有极大的现实意义。

此外，鲁迅的《拿来主义》也是一篇语言生动形象、论证严谨、逻辑清晰的文章。

鲁迅运用大量生动的例子和具体的事例，深入浅出地阐述了自己的观点。

这篇文章也引发了对巨人思想和情怀的感悟，并分析了鲁迅为什么创作了那么多杂文而没有写长篇小说。

同时，这篇文章也对如何让语言表达得更有力量提供了很好的启示。

总的来说，鲁迅的《拿来主义》是一篇具有很高的文学价值和思想价值的文章，对于我们正确地对待外国文化，提高我们的文化素养和思维能力，都具有重要的启示意义。