网络时代大学生思想道德教育论文

网络道德论文2021字篇一：大学生网络道德论文大学生网络道德论文(一)对网络社会的理解随着互联网在社会生产与生活中的迅速渗透，“网络社会”一词越来越被人们所认可，一种理解认为:“网络社会”就是指作为各种网络共同构成的“互联网”以及人们通过互联网技术所实现的“网络化”过程中“网民”之间的互动;另一种理解是以“网络空间”来界定“网络社会”;有人认为网络的本质就是一种“在线”整合体，也有人从传播学的角度将互联网看作是“一个模拟传统社会传播形式的数字化平台，或者说与现实社会并列的虚拟传播环境，一个虚拟社会”。

无论怎样理解，“网络社会”都是一个与人们现实的社会生活系统有着较大差异和区别的网络空间系统。

直观地看，网络空间展现的纯粹是数字信息之间的关系，实质上，其背后存在的是被数字信息所遮蔽的人与人之间的关系。

网络社会中人与人的交往呈现出与现实社会交往不同的特点，因而形成网络社会不同的伦理道德特点。

(二)网络社会的道德特点第一，网络社会道德标准的不确定性道德标准是对人们行为的一种道德评价，现实社会中人与人的交往形式主要是面对面的直接交往，道德活动范围受物理空间限制。

道德交往一般基于血缘、地缘、业缘关系建立起来的，交往过程受制于人的社会地位、社会身份和社会角色等因素，交往的范围也基本限于权力、地位、职业和利益相近的社会阶层，道德评价标准在人们的交往活动中通过历史的积淀趋于稳定、统一，并带有民族性特征。

而网络社会，网络化的道德交往是虚拟空间的反映，超越了物理空间的限制，道德关系不仅仅是熟人之间的善恶评价关系，大量陌生的、不同阶级、不同民族、不同地区、不同语言的人，在网络中发生着直接或间接的关系，因而对同一性质的行为，其道德评价标准不尽相同、具有不确定性。

第二，网络社会道德行为的难控性首先，与现实社会相比，网络社会是离散结构，没有中心和界限，不受任何组织机构控制。

其次，与现实社会交往主客体不同，网络化交往的主客体处于“无标识状态”和虚拟状态下，可以隐藏姓名、身份、年龄、性别二形象等，因而信用度、可靠性无从谈起，更无组织机构加强控制，交往形式以字符为介，是间接的、虚拟的、符号化的，可相逢不相识，人们更多的是按照自己在现实社会中的人生体验来约束自己或不约束自己。

大学生网络思想政治教育论文强化大学生网络思想政治教育可以尽量避免大学生出现网络行为失范，可以应对网络文化给传统教育带来的挑战，是构建和谐校园和校园文化建设的关键。

下面是店铺给大家推荐的大学生网络思想政治教育论文，希望大家喜欢!大学生网络思想政治教育论文篇一《论大学生网络思想政治教育》[摘要]强化大学生网络思想政治教育可以尽量避免大学生出现网络行为失范，可以应对网络文化给传统教育带来的挑战，是构建和谐校园和校园文化建设的关键。

目前，部分教育主体对网络思想政治教育重视不够，开展网络思想政治教育的形式、手段单一，思想政治教育网络载体建设相对滞后。

加强大学生网络思想政治教育的途径有：加强理论研究、建立行之有效的大学生网络思想政治教育机制、提升大学生网络思想政治教育队伍建设等。

[关键词]网络思想政治教育创新[作者简介]曹文波(1980- )，男，山东临沂人，南京工程学院学生工作处，讲师，硕士，研究方向为大学生思想政治教育。

(江苏南京211167)网络逐渐成为高校师生工作、学习和生活的重要组成部分，它对大学生的观念、认知、思维、行为方式产生了重大影响，对孕育天之骄子、时代先锋的高校及其文化带来一定的冲击，因此，大学生思想政治教育工作的与时俱进就显得尤为重要。

面临网络和网络文化给大学生思想政治教育带来的机遇和挑战，如何突破思想政治教育原有的内容和模式，开辟思想政治教育的新方向，拓展思想政治教育研究的新领域，创新和完善思想政治教育体系，成为目前思想政治教育工作新的尝试和探索。

笔者将网络作为丰富和完善思想政治教育的一种“工具”，着重以新载体的方式对推进大学生网络思想政治教育工作进行研究，在实践中使大学生网络思想政治教育工作更加理论化、科学化。

一、强化大学生网络思想政治教育的意义(一)从大学生自身来看，强化大学生网络思想政治教育可以尽量避免大学生出现网络行为失范首先，网络世界的开放性、虚拟性冲击着大学生在现实世界的思想观念。

网络环境下的思想政治教育论文一、网络环境下大学生思想政治教育面临的挑战1.网络文化对大学生人生观、价值观、世界观的影响。

西方发达国家通过网络的意识形态渗透,对大学生形成正确的价值观、人生观、世界观构成威胁。

西方文化冲击突出表现在以美国为首的西方发达国家，尤其是美国借助于语言和信息的垄断，借“民主问题”、“人权问题”、“西藏问题”、“台湾问题”等刻意攻击我国社会主义制度，以达到对中国进行“西化”、“分化”的政治目的。

大学阶段是世界观、人生观和价值观形成和巩固的阶段，大学生世界观、人生观、价值观尚未成熟，个体性格的可塑性很强。

长期使用网络，很容易被网络中“黑色文化”、“色情文化”等等所影响，受到互联网上所隐含的西方意识形态的影响,会不同程度地消解我们社会主义意识形态和民族优秀文化的影响力。

因此，思想政治教育必须迅速进入网络，用以社会主义核心价值体系为主导的先进文化构建网络思想政治教育征地，让先进文化在网络中充分发挥作用，以抵御国内国外敌对势力的攻击，消除各种反文化的负面影响，使网络成为人们尤其是青少年接受先进文化的重要渠道。

2.网络环境对大学生道德观和自律能力的影响。

网络社会是一个错综复杂、多元化的社会，学生在这样的环境中有时失去了应有的鉴别能力，从而出现道德缺失、自律性差等情况。

很多同学用虚假资料、身份和别人聊天，也有部分同学浏览过黄色网页等等，大多数同学都不认为诚实守信是网络社会中的重要因素。

现实中许多大学生沉迷于虚拟网络，迷恋网络游戏、网上聊天，逃课上网，荒废学业。

有的网上交友、甚至网恋，更有甚者因为网恋离家出走等等。

给学生创造一个良好的上网环境，遏制大学生网络道德失范行为，提高学生的自控能力，和加强他律的手段，都是我们大学生思想政治教育工作亟待解决的问题。

3.网络环境对传统思想政治教育方法的冲击。

传统的高校思想政治教育工作方法，主要是课堂宣讲、报告会、个别谈心、座谈讨论、社会实践及借助于校报、板报、校内广播和电视等媒体作为辅助手段。

大学生思想政治教育论文(共5篇)第一篇：大学生思想政治教育的基本特征一、网络环境下大学生思想政治教育主客体双方的身份具有双重性思想政治教育的基本范畴是教育主体（教育者）与教育客体（受教育者），二者也是大学生网络思想政治教育领域中的重要范畴。

在传统的思想政治教育过程中二者的关系、地位一直都十分明确：即教育者占据主动地位，按自己的要求和方式向受教育者“灌输”教育信息，受教育者只能被动地接受“灌输”。

但网络时代是由人与人之间的互动作用形成的，网络环境下主客体互动的本质同样是主客体之间你来我往的往返活动，是主体和客体之间的沟通。

这种双向互动是教育者由“灌输”者转变为“对话者”，受教育者也由单方面的被动接受者转变成为“互动主体”，主客体双方身份表现出了双重性，具体表现为以下方面：（一）教育主客体互动的模式由主客分开向双重角色转化网络的虚拟性、超时空性促使了教育者与受教育者二者角色的相互转化，同时，大学生作为我国网民的主要构成主体，近年来智能客户终端设备的飞速发展也使微信、微博等即时通讯方式在各个高校生根发芽，这使他们接受外界的教育信息更加主动和广泛，接触的信息也更加多渠道更加复杂，大学生的生活已经离不开这些通讯方式。

在这种情况下，一方面，教育者已经不再是必然的教育主体。

网络时代，信息资源获取的机会是平等的，这就使教育者不再占据获取教育信息的先导和支配地位。

另一方面，教育客体日益表现出明显的主体性特征，尤其是新媒体的出现和广泛的影响，是受教育者在教育活动中具有了更多的自主选择权和价值认同。

（二）教育主客体互动的方式由传统的人—人的直接互动向人—机—人的间接互动转变在传统的教育活动中，最基本最常用的方式就是人与人“面对面”的直接互动，在时间和空间始终保持一致，角色是不平等的：一个是占据主体地位，一个是被动接受的客体地位，教育的方式也一般采用训导、要求、批评等。

但现在，面临网络时代不可逆转性的到来，大学生思想政治教育的方式将迎来颠覆性的转变，电脑逐步成为虚拟社群成员的沟通媒介“，键对键”这种即时的在时间上空间上不要求一定一致，更加宽松的接受信息教育的方式将会逐步取代“面对面”的教育方式，在这种“人—机—人”的互动方式中，教育者与受教育者在网络世界是绝对平等的，都拥有平等的话语倾诉权、意见表达权、信息使用权。

试论如何加强大学生网络思想政治教育的论文一、互联网所具有的特点及其对高校生思想政治教育的影响〔一〕网络信息的开放性和聚集性，在同学中简单产生群体性效应传统的媒体由于受客观因素的影响，其掩盖面小，影响范围是有限的，并且通过管理简单实现宣扬尺度上的全都性。

但科学技术的高速进展和校内网建设的不断加快，高校生上网已成为特别一般而正常的事。

由于网上信息已实现链接，任何敏感性信息和言论都会在同学中产生广泛的影响。

〔二〕网络信息的多元性和虚拟性冲击着高校思想教育的价值标准在虚拟的网络世界里，各类信息良莠并存，且反映着多元化的价值形态。

由于网络上没有明确的价值参照物，使人在这样的虚拟世界里无法精确推断真假、善恶，简单在这样没有确定的价值标准、没有典范的意义世界和效信准则的信息海洋里，感到迷茫和困惑，从而导致价值观混乱则成为必定。

〔三〕网络信息的互动性和公平性对传统教育模式中老师主导地位提出挑战教育者不再神奇，权威在渐渐减弱。

同时，网络的互动性和公平性激发着同学学习的自主性和主动性，使许多同学不再轻易接受教育者的灌输，同学更情愿在公平互动中选择自己感爱好的一切，查找各自所认同的观点，发表自己的观点和体会，这使传统的单向传输式的思想政治教育方式面临严峻的挑战。

二、开展有效网络思想政治教育的对策〔一〕充分利用网络资源，大力推动思想政治教育进行网络工作网络思想政治教育，是新形势下思想政治工作的重要组成部分。

搞好这项工作，不能停留在口头上，，要在人、财、物、技术等方面大力支持，确保其实施。

其次是加强网站建设，利用好现有的网站，在网页上设置思想教育、精神文明建设等方面的栏目，要从用户的角度去思索，要有美感和高雅情趣，不能总是说教式的。

〔二〕坚持“三贴近”的网络建设原则，提高教育的针对性和实效性大多数同学对于网站思想政治教育是持接受看法的`，但同时盼望思想政治教育网站建设能贴近实际、贴近生活、贴近同学。

因此，要使得思想政治教育网站具有生命力，成为思想政治教育的有效载体，就必需以同学普遍能够接受的、受欢迎的方式去建设，内容不能就“思想”论“思想”，而是依托同学们所关怀的心理健康询问、就业指导、成才服务、法律询问、学术科研等活动开展，进而不断增添思想政治教育的吸引力和感染力。

大学生网络道德论文1500字网络道德是指人们在使用网络技术和资源时应遵守的一系列道德规范和原则。

在当今社会中，大学生作为网络的重要用户群体，应该高度重视网络道德问题。

本文将从网络中的隐私保护、知识产权保护和网络行为规范等方面探讨大学生网络道德的重要性，并提出相应的建议。

首先，在网络中保护个人隐私是大学生网络道德的重要方面。

随着互联网的普及和信息技术的发展，个人隐私泄露的风险也不断增加。

大学生应当意识到自身在网络上的隐私权和个人信息的保护重要性。

首先，他们应该妥善保管自己的账号和密码，避免被他人盗用和恶意攻击。

其次，不随意在公共场合或社交网络上泄露个人身份信息、住址和手机号码等敏感信息，以免被不法分子利用。

其次，保护知识产权也是大学生网络道德的重要内容。

互联网是信息时代的重要平台，知识产权的保护关乎创新和社会进步。

大学生在使用网络时，应尊重他人的知识产权，不得非法下载、共享或转载他人的作品。

他们应该遵守著作权法规定，尊重原作者的权益，不得侵犯他人的版权。

在进行学术研究或参加比赛时，也应遵守相关的学术道德规范和竞赛规则，不得抄袭他人的作品。

此外，网络行为规范也是大学生网络道德的重要组成部分。

大学生作为网络社区的一员，应该遵守网络行为规范，维护网络环境的和谐与秩序。

首先，他们应该展示出友善和尊重的态度，不以恶意攻击、谩骂或网络暴力对待他人。

其次，应当遵守互联网的法律法规，不进行非法活动或传播非法内容。

同时，他们也应该尊重网络的公众道德，不在网络上传播谣言、淫秽、暴力和有害信息，以促进良好的网络文化氛围。

为了加强大学生网络道德的培养和教育，以下是一些建议。

首先，学校和家庭应提供良好的网络道德教育。

学校可以结合课程设置相关的网络道德教育内容，帮助学生了解网络道德的重要性和规范，培养规范使用网络的意识和能力。

家庭也应加强家庭教育，引导孩子正确使用互联网，注重个人隐私的保护，并建立正确的网络价值观念。

其次，政府和社会应加强对网络道德的监管和引导。

网络环境大学生思想政治论文一、网络环境为大学生带来的机遇首先，网络有利于大学生有助多元观念、全球意识、效率观念的形成。

不同的文化、各异的思想、多元的生活方式，在拓宽大学生视野的同时，也打破了封闭、传统的思维方式，有利于多元文化思想、效率国内外价值观念和全球意识的形成。

其次，网络的时代性变革着大学生的思想观念和行为方式。

网络为思想政治教育提供了各种可供比较、对照、选择的生活方式、商业价值取向和科学观念。

这必将推动人们继而的思想解放，大学生作为新事物最敏锐的观察者和接受者必将首当其冲的接受创新、求实、竞争、文明、业务合作和发展等观念。

再次，网络传播技术为高校思想政治教育提供了新的手段。

传统的思想政治工作手段，如报告会、演讲比赛、宣传橱窗、广播站、两课教学各种寓教于乐的活动和社会实践等，在当今的网络环境下让外部环境凸显出了局限性。

而网络技术的普及，无疑为大学生的思想政治工作提供了新的手段和方法、开辟了新的途径。

二、网络为大学生的发展带来的挑战首先，网络女教师的虚拟性使大学生脱离实际。

网络为人们创造了一个虚拟的生存环境。

这种虚拟性在使人们逃脱现实的压抑，满足心灵的需求的同时，也以使人们逃避现实、脱离实际、回避困难。

大学生长期在网络中扮演着不同的角色，会带来会造成角色的自省迷失和多重性格，长此以往，他们会更加消极地付待现实世界。

其次，网络的匿名性引发大学生道德观念和行为的错位。

网络中长期存在着许多不健康的违背公民道德行为行为，即垃圾文化。

由于网络的匿名性，网络信息几乎资讯成为一种免检产品，这给一些道德颓废者和不轨分子。

事实上，网络上时上的上大信息夹杂着色情、暴力等不健康内容，大学生如果健康的思想情操和坚强的控制毅力，一旦陷入其中，精神和意志将受到损害。

最后，网络的不可控性使高校思想政治教育工作复杂化。

如今，网络环境或使大学生获取信息的手段多元化、广泛化，一些不良的恶性信息对学生进行思想渗透，信息的内容可能与教育者宣传灌输的不同，甚至截然相反。

大学生网络道德教育研究论文•相关推荐大学生网络道德教育研究论文（通用5篇）在学习、工作生活中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。

还是对论文一筹莫展吗？下面是小编帮大家整理的大学生网络道德教育研究论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

大学生网络道德教育研究论文篇1论文关键词:大学生、网络、道德论文摘要:随看校园网技术教育的香及与发展，大学生是上网的主要人群。

高校思想政治教育者应加强网络道德教育，培养学生的网络自律能力，帮助大学生树立正确的世界观、价值观、人生观。

每一次科学技术的革命性发展和应用，都深刻改变着人类的思维方式和活动方式，其中包括道德价值观和道德生活态度，网络技术亦是如此，即网络在给人们带来文明进步的同时，也有相当的负面效应。

垃圾邮件、色情传播、暴力恐怖、网上犯罪，直接影响到大学生的认知、情感和心理。

我校的网络道德的问卷调查结果显示:76.8%的同学收到过不文明的网络信息，94%的同学遇到过网上不文明现象，85.2%的同学认为提倡网络道德势在必行。

1、改变传统的道德教育模式1.1由单一封闭式向多元开放式转变思想政治教育者应顺应时代的要求敞开思维的大门，正确引导大学生走进不同制度的社会和历史、现实和未来不同阶级所构成的信息时空，让学生经受多元化信息的冲击和洗礼，并教育学生用辩证法去观察和分析各种社会现象，加强爱国主义、集体主义和社会主义观念的教育，把大学生的网上行为引向文明健康的方向。

1.2由被动接受式向主动批判式转变面对纷繁复杂的信息社会，道德教育再也不能仅仅让学生接受几条道德规范，而要培养学生的道德判断和选择能力，使学生在各种不同道德准则发生冲突时能做出正确的判断，学会自主选择健康信息，并能对黄色和黑色信息进行反省、批判和处理，增强网络时代的自我保护和生存发展的能力，使大学生能树立一道无形的防线。

1.3由传统的单向教育观念向双向互动教育观念转变注重培养大学生良好的自我教育心理和能力，如:指派德育教师、从事学生思想政治教育和管理的实际工作者或网络信息管理者轮流值班，关注网上信息，参与非同步讨论论坛上有关问题的讨论，与学生展开匿名对话等。

大学生网络道德论文(一)对网络社会的理解随着互联网在社会生产与生活中的迅速渗透，“网络社会”一词越来越被人们所认可，一种理解认为:“网络社会”就是指作为各种网络共同构成的“互联网”以及人们通过互联网技术所实现的“网络化”过程中“网民”之间的互动;另一种理解是以“网络空间”来界定“网络社会”;有人认为网络的本质就是一种“在线”整合体，也有人从传播学的角度将互联网看作是“一个模拟传统社会传播形式的数字化平台，或者说与现实社会并列的虚拟传播环境，一个虚拟社会”。

无论怎样理解，“网络社会”都是一个与人们现实的社会生活系统有着较大差异和区别的网络空间系统。

直观地看，网络空间展现的纯粹是数字信息之间的关系，实质上，其背后存在的是被数字信息所遮蔽的人与人之间的关系。

网络社会中人与人的交往呈现出与现实社会交往不同的特点，因而形成网络社会不同的伦理道德特点。

(二)网络社会的道德特点第一，网络社会道德标准的不确定性道德标准是对人们行为的一种道德评价，现实社会中人与人的交往形式主要是面对面的直接交往，道德活动范围受物理空间限制。

道德交往一般基于血缘、地缘、业缘关系建立起来的，交往过程受制于人的社会地位、社会身份和社会角色等因素，交往的范围也基本限于权力、地位、职业和利益相近的社会阶层，道德评价标准在人们的交往活动中通过历史的积淀趋于稳定、统一，并带有民族性特征。

而网络社会，网络化的道德交往是虚拟空间的反映，超越了物理空间的限制，道德关系不仅仅是熟人之间的善恶评价关系，大量陌生的、不同阶级、不同民族、不同地区、不同语言的人，在网络中发生着直接或间接的关系，因而对同一性质的行为，其道德评价标准不尽相同、具有不确定性。

第二，网络社会道德行为的难控性首先，与现实社会相比，网络社会是离散结构，没有中心和界限，不受任何组织机构控制。

其次，与现实社会交往主客体不同，网络化交往的主客体处于“无标识状态”和虚拟状态下，可以隐藏姓名、身份、年龄、性别二形象等，因而信用度、可靠性无从谈起，更无组织机构加强控制，交往形式以字符为介，是间接的、虚拟的、符号化的，可相逢不相识，人们更多的是按照自己在现实社会中的人生体验来约束自己或不约束自己。

大学生思想道德教育论文3篇第一篇政治社会化的概念起源于美国，其内涵非常丰富，简单来说，政治社会化就是公民政治化的过程，是公民接受政治思想、政治文明与践行政治行为的过程[2]。

从功能视角来讲，一方面能够提升公民的政治素养，增强公民参与政治生活与其他公共生活的能力；另一方面，能够推动一个社会政治文明的良性开展，加快国家政治建设，推动政治思想、政治文化的广泛传播和开展。

思想道德与法治素养作为大学生思想政治教育的重要内容，其目的在于提升大学生的思想道德与法律素养，在于关心其树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法治观。

通过思想道德修养与法治思维的养成，能够极大提升大学生的道德品质和法治意识，将其培育为合格的公民。

政治社会化与大学生思想道德修养、法治修养养成的相关性主要呈现在以下两个层面：一方面，政治社会化为大学生思想道德与法治素养的养成提供了极佳的视角与契机，为开展大学生思想道德与法治素养的养成教育提供了诸多平台，如：校地合作、校企合作、志愿服务与公益活动、课外实践活动、校园文化、政治经济文化开展的新常态等；另一方面，大学生思想道德与法治素养的养成是推动大学生政治社会化的重要手段与途径。

政治社会化的过程是系统的、复杂的、长期的，不仅需要国家和_的努力，比方推进思想政治教育、公民教育、法治教育，进行公共政治活动、升旗仪式，开展党建活动等等；而且还需要社会中每一个人的努力，尤其是大学生，作为社会群体的重要组成局部，对其进行思想道德与法治素养的养成教育与实践训练就是引领政治社会化最有效的途径之一。

审视国内大学生思想道德与法治素养的养成场域，存在大学生自主自觉意识不强、养成教育的内容与项目不宽泛等诸多问题。

这些问题都极大地影响了大学生思想道德修养与法治修养的养成，制约了大学生政治社会化的健康开展。

1.当前大学生思想道德与法治素养教育存在的问题主要表现在以下几个方面。

第一，大学生思想道德与法治素养养成的自主自觉意识不够强。