马克思主义哲学原理笔记(第二章)

第一部分马克思主义哲学原理

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

第一节哲学和哲学基本问题

哲学与世界观和方法论

(1)哲学是系统化理论化的世界观

世界观是人们对于整个世界总的看法和根本观点。世界观人人皆

有，普通人们的世界观通常是自发的，而哲学则是世界观的理论体系。

哲学是依靠理论论证和逻辑分析系统地回答关于世界的最一般的问题。

(2)哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结

哲学和具体科学存在着区别。具体科学的研究对象是世界某一领域

的特殊规律；哲学的研究对象则是整个世界发展的最普遍最一般的规

律。

哲学和具体科学又存在着联系。哲学以具体科学为基础，同时又为

具体科学提供世界观和方法论的指导。

我们既要反对用哲学代替具体科学的“代替论”；又要反对取消哲学

指导作用的“取消论”。

(3)哲学是关于方法论的学说

方法论是人们观察问题和处理问题的根本方法。世界观和方法论是

统一的，世界观决定方法论，方法论体现世界观。

哲学基本问题的内容和意义

(1)哲学基本问题的含义

哲学基本问题是思维和存在的关系问题，或者说是意识和物质的关

系问题。它包括两个方面：其一，思维和存在、意识和物质何者为第一

性；其二，思维和存在、意识和物质是否具有同一性。

(2)对哲学基本问题的不同回答所构成的对立

对哲学基本问题第一个方面的不同回答，构成唯物主义和唯心主义

的对立。唯物主义主张存在决定思维，物质决定意识；唯心主义主张思

维决定存在，意识决定物质。对哲学基本问题第二个方面的不同回答，

构成可知论和不可知论的对立。可知论主张思维和存在、意识和物质具

有同一性；不可知论否认思维和存在、意识和物质具有同一性。

(3)哲学基本问题两个方面的关系

哲学基本问题的两个方面是相互联系的，其中，第一方面是主要

的。

(4)物质和意识的关系问题之所以成为哲学基本问题的理由以及把握

这一问题的意义

①物质和意识作为哲学范畴，是对世界上两大类现象(物质现象和精神现象)的最高概括。研究这两类现象之间的关系，乃是世界观最重

第二章 世界的物质性和人的实践活动

教学内容：

第一节 物质及其存在形式

第二节 对物质世界的实践把握

第三节 意识与世界的物质统一性

目的要求：

了解马克思主义哲学的物质观、运动观、时空观、意识论，把握世界物质统一性的基本原理；了解实事求是、从实际出发是唯物主义一元论的根本要求，同唯心主义、形而上学划清界限。

本章重点：

1、辩证唯物主义的物质观

2、物质的根本属性和存在形式。

3、意识的起源、本质和作用。

4、辩证唯物主义关于世界物质统一性原理及意义。

本章难点：

1、马克思主义的时空观。

2、世界物质统一性原理。

讲授内容：

第一节 物质及其存在形式

本章的内容将围绕世界物质统一性原理而展开。主要讲“三观”，即辩证唯物主义的物质观、运动观和时空观，还有意识论，“三观”和意识论共同说明世界统一于物质的基本看法。

把万物(个别)的共性、本质认定为物质，这是所有唯物主义的共同态度和立场，但物质本身是什么，它是个别的东西还是一般性的东西，它可知还是不可知，辩证唯物主义是如何理解物质的，这是首先要搞清的问题。

一、客观实在是物质的唯一特性

对“物质”的理解，唯物主义本身也经历了一个长期的发展过程。大体说来，古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论，代表了人类对“物质”的哲学认识由低级到高级、由片面到全面的三个发展阶段。

（一）旧唯物主义的物质观

1、古代朴素唯物主义物质观：如前所述，古代的朴素唯物主义把某种或几种具体的物质形态当作世界的本原，试图用物质的原因来说明世界，其基本方向是正确的。但是，这些观点只是一种“天才”的猜测，没有科学的论证；他们把物质归结为某种或几种具体的物质形态，把问题简单化了。

2、近代形而上学唯物主义物质观：根据当时科学所达到的认识成果，把物质归结为原子，认为原子的特性就是一切物质的特性。如牛顿的“微粒说”、道尔顿的“化学原子论”。这种看法，继承了古代朴素唯物主义物质观的唯物传统论，以一定的自然科学为根据来解释世界的物质性，是唯物主义物质观的发展和深化。但由于受科学发展水平的限制和形而上学思维的禁锢，把物质同物质的结构混为一谈，也经不住自然科学发展的考验和唯心主义的进攻。其缺陷有：

一、辨证否定

否定之否定规律认为，辨证的否定是事物发展的环节和联系的环节的统一。理解辨证的否定，首先要理解辩证法的肯定范畴与否定范畴。可顶的方面是事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。否定的方面是事物中促使它灭亡的方面，促使它转化为其他事物的方面。两个方面既对立又统一。一定意义上，肯定就是否定，否定也就是肯定。

辨证的否定具有如下性质和特点:

首先，辨证的否定是事物的自我否定。是事物自身中发展出来的否定，即此物通过其内在的矛盾而达到的对自身的否定，以此实现“自己运动“的。所以它是发展的环节和联系的环节的统一。

其次，辨证的否定就是扬弃。扬弃就是既有克服，又有保留，这是事物自身否定的基本特点。辨证的否定就是克服与保留的连续性和非连续性的统一。

是否承认扬弃，突出地表现了辨证否定观和形而上学否定观的对立。坚持辨证的否定观，反对形而上学的否定观，有着重要的现实意义。

二、否定之否定

肯定、否定、否定之否定，是辨证否定的三个阶段。否定之否定是整个发展过程的核心。从表现形式上看是一个螺旋式上升的曲折前进的过程，从内容上看是事物自己发展自己、自己完善自己的过程。表明事物的发展过程是前进性和曲折性的统一。曲折性的两种形式:一种是前进中的“回复”或“复归”，另一种是前进中的“倒退”或“逆转”。

马克思主义哲学原理

一、要点精述

第一单元唯物论（选择题）

1。哲学的科学内涵

(1)哲学是理论化、系统化的世界观。（理论性质）

(2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。（一切哲学）

(3)哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。（世界观决定方法论）

(4)哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。（由于哲学是由经济基础决定的，所以在阶级社会有阶级性意识属性）

（以上是所有哲学的共性）（注意马哲与非马哲的区别）

2。哲学与各门具体科学的关系

(1)二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系。

(2)哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。

(3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。

3。世界观和方法论的一致性

(1)世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根本观点、根本看法。方法论是分析问题和解决问题的根本方法。

(2)没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。

(3)世界观决定方法论。一般来说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观和方法论是一致的。

4。哲学基本问题

(1)思维和存在（或精神和物质）[这两种表述只有在这个情况下才相等]的关系问题是哲学基本问题，它包括两个方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。②思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。（是恩格斯提出的）康德、休谟（不可知论的代表）