《论语》十二章 复习梳理

《论语》十二章

1.介绍作者

孔子 （前551~前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大

的思想家、 教育家，儒家学派的创始人。他被誉为 “ 万世师表”、“千古圣

人”、 “至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之首。战国时期儒家代表人物

孟子与孔子并称“孔孟”。

2.介绍《论语》

是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为

主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。

（补充：“五经”指的是：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春

秋》。）

3.明确字音

人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài)

不亦说(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎

逾矩(yújǔ ) 箪(dān) 好(hào) 肱骨(gōng ) 笃(dǔ)

【第一章】

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，

不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（《学而》）

【重点字词】

子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 而（第一个）：表顺承，然后。 时

习：按时温习。时：按时（名词作状语）。

之：代词，它，指学习的知识。 说：同“悦”，愉快。

朋：志同道合的人。 自：从。 知：了解。 而（第二个）：表转折，却。

愠：生气，恼怒。

不亦……乎：常用于表示委婉的反问。亦：也。乎：用在句末，表示疑问或

反问，相当于“吗”、“呢”。 君子：指有才德的人。

【翻译】

孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的

人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”

【解读】

第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态

度，属于个人修养范围。（填空）

【成语】

不亦乐乎： 亦：也。相当于“吗”或“呢”。不也很快乐吗？后用以形容事

态发展到过甚的地步。

【第二章】

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交

/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）

【重点字词】

吾：人称代词，我。 日：每天（名词作状语）。

三省：多次进行自我检查。三：泛指多次。省：自我检查、反省。

为（wèi）人谋：替人谋划事情。为：替。谋：谋划事情。

而（两个而）：表转折，却。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。

传：传授，这里指老师传授的知识（动词作名词）。 习：温习。

【翻译】

曾子说：“我每天多次进行自我检查：是不是替人谋划事情却没有竭尽自

己的心力呢？是不是与朋友交往却不诚信呢？是不是老师传授的知识没有温习

呢？”

【解读】

①曾子每天从哪三个方面反省自己？

为别人办事 与朋友交往 温习知识 ②曾子对自己有什么要求？

忠（竭尽自己的心力）信（诚信）习（温习）

讨论思想品德修养。

【成语】

三省吾身：多次进行自我检查。

【第三章】

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不

惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不

逾矩。”（《为政》）

【重点字词】

十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

而（本章）：表顺承。就 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。

知：了解。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

耳顺：指能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。从：顺从。 逾

矩：越过法度。逾，越过；矩，法度。

【翻译】

孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁时能有所成就；四十岁心里不再

感到迷惑；五十时了解上天的意旨；六十岁能听得进不同的意见；七十岁可以顺

从意愿，但不越过法度。”

【解读】

①从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？

十五岁到四十岁：学习领会

五十、六十岁：安心立命，不受外界左右

七十：主观意识和做人规则融合为一

【补充】 “二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八

九十为耄耋之年，九十鲐（tái ）背，期颐为百岁之人。”常用来指代年龄。

②道德修养的最高境界是怎样的？

思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

③我们从这一章中可以得到什么启示？

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。

【成语】

三十而立：三十岁前后能有所成就。

而立之年：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

四十不惑：人到四十岁心里不再感到迷惑，能明辨事理。

从心所欲：顺从意愿。

【第四章】

子曰：“温故/而知新，可/以为师矣。”（《为政》）

【重点字词】

温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

而：表顺承。就。 知：得到。 可以：可：可以。以：凭借。

（原文）可以为师矣：可以之（补充）为师矣。之，代词，指前面的“温故

而知新”。 为（wéi）：当，做。

【翻译】

孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样的人就可以凭

此当老师了。”

【解读】

正确的学习方法：

复习旧知识，触类旁通，举一反三。

【成语】

温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

【第五章】

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）

【重点字词】

而：表转折，却。 罔（wǎng）：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：疑惑。

【翻译】

只学习却不思考，就会迷惑，只思考却不学习，就会疑惑。”

【解读】

这一章也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，此则说明了学习与思

考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，

不能忽视任何一个方面。

【第六章】

子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/

不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

【重点字词】

箪（ｄāｎ）：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。

巷：此处指颜回的住处。 堪：能忍受。

其（1）：代词，那种。 其（2）：他的。

【翻译】

孔子说：“多么贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢冷水，居住在简陋的巷子里，

别人都不能忍受那种忧愁，颜回却不改变他的好学的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

【解读】

本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。 【成语】

箪食瓢饮：意思是一箪干粮，一瓢冷水。形容读书人安于贫穷的清高生活。

安贫乐道：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。道，主张，思想。

不堪其忧：不能忍受那种忧愁。忧：忧愁。

不改其乐：不改变自有的快乐。

【第七章】

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”(《雍

也》)

【重点字词】

知：懂得、了解。 之：代词，它，指学问和事业。

者： 代词，……的人。 好（ hào）：喜爱，爱好。 乐：以……为乐。

【翻译】

孔子说：“懂得学问和事业的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，不如把

研究学问和事业作为快乐的人。”

【思考】

这一段运用了什么修辞？ 顶真

本章阐述了学习态度：以学习为快乐。讲学习的三个层次：知、好、乐，层

层推进，使说理更加透彻，令人信服。

【第八章】

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。

不义/而/富且贵，于我/如浮云。”（《述而》）

【重点字词】

饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷

水为“水”。热水为“汤”。 曲肱：弯曲胳膊。肱（ｇōｎｇ）：胳膊上从肩到肘的部位，这里指胳膊。曲：

弯曲。 而：表修饰 不义：不正当的手段。

于：介词，对，对于。 如浮云：像浮云一样。

【翻译】

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊枕着它，乐趣也就在这中间了。用不

正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。”

【解读】

本章讲人的道德修养。讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕，不贪

图不义之财。

【思考】

这里运用了什么修辞？

孔子运用比喻，将富贵比作浮云，表明对于不符合义的富贵，坚决不接受。

表现了孔子安贫乐道的高尚品质。

【成语】

饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

曲肱而枕：枕着弯曲的胳膊睡，形容人生活恬淡，无忧无虑。

富贵浮云：意思是不义而富贵,对于我来讲就像浮云一样轻飘。比喻把金钱、

地位看得很轻。

【第九章】

子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不

善者/而改之。”(《述而》)

【重点字词】

三人：几个人； 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。

其：代词，他们的。 而：表顺承。从：跟从。 不善者：不好的方面，缺点。

【翻译】 孔子说：“几个人在一起走路，在其中必定有可以当我的老师的人。选择他

们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”

【解读】

本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的

短处，反省自己有没有类似的毛病。

【成语积累】

三人行，必有我师 择善而从

【第十章】

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（《子罕》）

【重点字词】

逝：往、离去。 斯：代词，这，指河水。

夫：语气词，用于句末，表示感叹。 舍：舍弃。

【翻译】

孔子站在河边说：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。

【解读】

（1）本章讲时光易逝，应珍惜时间。

（2）本章运用了什么修辞？

比喻，用流水日夜不停、一去不返。比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。

【成语】

逝者如斯、不舍昼夜

【第十一章】

子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）

【重点字词】