第2期郑州工业大学学报社科版1卯7年
近代留日与留美教育对我国近代
高等教育的影响与比较
尚立中
一百二十年来,留学教育的历史,漫长而曲折,但成绩巨大,人才辈出,对近代中国
的进步,对经济、文化、教育事业的发展,起了极其重大的作用。下面重点对近代留日与留美教育对我国近代高等教育的影响作一探讨。
一留美、日热潮的背景1留美热潮的兴起
19世纪印年代,洋务派在国内大办洋务教育,随着日益增多的外交事务,需要不仅
通晓外语,而且通晓国外社会和历史情况的翻译人才。而国内的洋务学堂培养的学生,对外国社会情况了解很少,一旦真正接触外交事务,往往笑话百出。国内所设的军事、实业
学堂,又师资难求、设备陈旧,培养的学生不足以应付军事、实业的要求。洋务派因此认识到“派出去”比“请进来”的优越性。洋务派首领曾国藩、李鸿章进一步指出,选派聪
颖幼童赴欧美各国学校学习军政、船政、步算、制造等学问,十余年便可业成而归,这
样,中国就能掌握西人擅长之技、渐图自强了。在这种历史条件下,清政府同意将留学作为一项国策付诸实施。1871年9月3日,曾、李拟定《挑选幼童前赴泰西肆业章程》,决定派120名年龄在13一20岁之间的学生分四批去美国留学,每批30名,按年分送,在美
国学习十五年,留学一切费用均由政府供给。从1872年到1875年四批学生陆续按预定计
划派出,掀起了第一次留美热潮。后因顽固势力从中作梗,加上美国19世纪七、八十年代掀起的排华浪潮的影响,留美教育不幸夭折。留美教育虽然遇到波折,但并未完全中
断,“种子既播,终不灭亡”。20世纪初期,中国陆续有学生自费留美,如湖北在1卯3年派刘庆云等10余人赴美留学,北洋大学于19(巧年派刘瑞恒、蔡远泽等31人赴美,1卯7
年又派马寅初等12人赴美。
20世纪初期成千上万的中国青年涌向日本留学,其热烈的景象,极大地刺激了美国。
1驯万年,美国伊利诺大学校长詹姆士给美国总统罗斯福的备忘录中说:“如果美国在三十年以前已经做到把中国留学生潮流引向这个国家,并使这潮流扩大,那么,我们现在一定
丑恶怪谲各尽其美 ——中西古典美学中“丑”的比较
作者： 莫小红
来源：《吉首大学学报·社会科学版》 2011年第5期
莫小红
（湖南师范大学 文学院，湖南 长沙410081）
摘要：由于文化传统和民族审美心理的不同，中西审丑意识与审丑艺术实践存在明显差异。中国因强调对立物的协调、渗透，对“丑”能宽容接纳；西方因崇尚美，强调美与丑的对立与冲突，对“丑”总是排斥拒绝。中国受儒家文化影响，对“丑”的本质认识偏重于伦理道德方面；西方受主客体二分思维的影响，对“丑”的认识偏重于形式方面。在艺术创作中，中国人往往以丑为美；西方人则注重化丑为美。
关键词：古典美学；丑；审丑
中图分类号：B83￣0文献标识码：A文章编号：1007�4074(2011)05�0062�04
作者简介：莫小红（1978￣），女，湖南益阳人，湖南师范大学文学院博士生。
“丑”是与美相对的美学范畴，同假、恶一致。如果说美是人与人、主体与客体、自由与必然、理性内容与感性形式的和谐统一的话，丑就是不和谐。如果说美的最终特征是整一的、秩序的、均衡的、合理的，那么丑的最终特征便是混乱的、奇异的、怪诞的、荒谬的。丑的发展始终伴随着美学史的发展，“丑”从古代的混沌模糊、非独立状态到今天的异军突起、与美抗衡；从简单的形式丑到复杂的内容丑、本质丑，“丑”的地位在提升，人们的审丑意识也在变化。
虽然，中国和西方的古典美学都重视审美艺术惩恶扬善的社会批判功能，强调真善美的统一，追求和谐整一的审美理想，但是，由于中西方文化传统、民族审美心理的不同，长期以来，人们对美的认识存在明显的差异，自然对“丑”的认识也各不相同。
一、接纳宽容与回避排斥——不同的审丑态度
中国和西方都有美丑相比较而存在的认识，如老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”（《老子·二章》）晋代葛洪指出：“不睹琼琨之熠烁，则不觉瓦砾之可贱，不觌虎豹之彧蔚，则不知犬羊之质漫，聆《白雪》之九成，然后悟《巴人》之极鄙。”（《抱朴子·广譬》）在西方，赫拉克利特说：“最美的猴子比起人来还是丑。”[1]（P183）伯克认为：“丑是美的对立面，丑与崇高的观念是相容的。”[2]（P138）但对待丑的态度中西方却是截然不同。
美、英、日高等教育大众化模式比较研究
二战之后，世界各国陆续进入高等教育大众化的发展阶段，由于高等教育制度与社会发展背景的不同，各国实现高等教育大众化的方式千差万别，其中比较有代表性的国家有美国，英国和日本。对这三国的高等教育大众化模式进行归纳和总结，有利于更好地理解世界高等教育大众化的趋势，并为我国高等教育大众化的发展提供借鉴。
一、美国模式
美国是高等教育大众化起步最早、发展最顺畅的国家。其大众化的实现有如下两个鲜明的特点。
1.大力发展以公立为主的高等教育
美国是一个公私立高校并存的国家，私立高校的建立要比公立高校早许多年，但美国高等教育大众化则主要是通过政府力量大力发展公立高等教育而实现的。
20世纪以来，美国政府因科技经济发展与国际竞争的需要，日益重视高级人才的培养，大力支持公立高等院校的发展。这使公立高等院校数占高校总数的比例从l900年的8.8%上升到1950年的34%。
2.加大政府对高等教育的资金投入力度，多渠道筹措高等教育经费
在高等教育经费来源问题上，美国政府的投入发挥了重要作用。据统计，美国政府对高等教育的投入占高教经费的比例由1909~1910学年的35.6%上升至1939~1940学年的37.5%，1969~1970学年达到了58%。
此外，多渠道的经费来源也是促使美国高等教育实现大众化不可或缺的一部分。1959~1960年，政府投入占高教经费的41%，学生学费占总经费的20%，募捐及捐赠占10%，“其他收入”所占比重保持在30%左右。这表明,美国高等教育大众化不只是依靠增加政府投入 ,而是依靠其独特而完善的高等教育经费制度,多方吸纳非政府资源来解决规模扩张中的经费短缺问题。
二、英国模式
与美国不同，英国高等教育大众化之路充满曲折。英国高等教育一贯以“保守”闻名于世，很多人对高等教育规模的扩大心存疑虑，但是迫于社会对高等教育人才的需求，英国于1964年宣布实行高等教育双重制，即一部分是培养精英人才为目标的大学；另一部分则是面向大众的高等学校。但是，双重制的建立未能建立起直接满足市场需要的新型高等教育机构，而且由于高等教育的发展过分倚重政府的投入，政府经费的增长始终跟不上学生数的增长，导致生均教育资源减少，教育质量严重下降，高等教育毛入学率长期在20-30%之间徘徊。直到九十年代以后，经过一系列改革, 废除高等教育双重制，将多科技术学院升格为大学，撤消全国学位授予委员会，改革大学拨款制度等,毛入学率才开始上升。
中西文化对照下的东方美与西方美
中西文化对照下的东方美与西方美
———杨贵妃与埃及女王的形象比较
冯洁
（安徽师范大学文学院，安徽芜湖２４１ｏｏｏ）
摘要：在莎士比亚的《安东尼与克里奥佩特拉》和洪异的《长生殿》中，女主人公克里奥佩特拉和杨贵 妃都有着倾国倾城的美貌和高贵不凡的身份，但她们的性格和命运也有较大差异，这种差异也显示了 中西方文化的差异。 关键词：，女性美；性格；历史背景；中西文化的差异
美丽的女性总是会引发人们的议论和关注，尤
其是在人类历史上处于权力顶峰和政治斗争中的 女性。她们也许生活在不同的国度，相隔万里，有着
东方的温婉或者西方的浪漫，但是我们依然能从她
们身上看出一些相似的地方，发现一些引人深思的
问题，比如杨贵妃与埃及女王。
首先，杨贵妃与克里奥佩特拉显然存在着诸多
相同之处，这是对她们进行比较研究的基础与前
提。第一，杨贵妃与埃及女王都是倾国倾城的绝代 佳人，而且她们都是处于政治斗争中的女性形象，
拥有极其尊贵的地位和身份，为后世所流传，为历
史所铭记。第二，杨贵妃与埃及女王都是爱情至上
的深情女子并且都曾拥有一段刻骨铭心、惊天动地 的爱情故事，她们的伴侣也都是在当时权倾朝野、
英勇有为的男性。她们都处于风云变幻的时代中，
并且在政治斗争的漩涡中挣扎，见证着自己的国
家、自己的王朝由兴盛走向衰败甚至瓦解的过程。
第三，洪舁和莎士比亚都生活在社会思潮发生转变
的时代下，他们都是鼓吹真情的伟大作家，都崇尚
人类感情的自然流露和纯真爱情。所以在面对埃及
女王与杨贵妃这两位一直被后人议论的风云女性 时，两位主情的伟大作家不约而同地使这两位在历
史中多半以反面人物出现的女性重新焕发新的光
彩，重点表现两位女性热烈追求纯真爱情的一面，
而省略了很多与爱情无关的描写，以突出她们为爱 献身的真性情。由此体现了两位生活在封建制度下
的作家有着超越时代的前瞻性和突破性。 其次，尽管两位美人有着诸多相似处，但在中 西文化的视角下观照她们，发现她们在相同之中又
