矛盾的名词解释哲学

哲学矛盾的知识点总结1. 矛盾的历史渊源矛盾的概念最早出现在中国古代的哲学思想中，如《易经》中的阴阳、道家的“无为而治”等，对于事物的对立和统一关系进行了深刻的思考。

在西方哲学中，黑格尔将辩证法作为自己哲学思想的核心，强调事物内部的矛盾冲突是推动世界变化和发展的动力。

马克思则进一步将矛盾理论与阶级斗争和社会变革相结合，指出社会发展的根本动力是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾冲突。

2. 矛盾的辩证法辩证法是处理矛盾的方法论，也是哲学理论的一种基本范式。

辩证法认为一切事物都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展和变化的内在动力。

辩证法主张要正视和处理矛盾，努力解决矛盾的方向是推动社会进步和个人成长的重要途径。

辩证法的核心原则包括对立统一、否定之否定、质量转变、量变到质变等，辩证法逻辑和历史唯物主义理论都是其具体的应用。

3. 矛盾的范畴哲学中的矛盾范畴包括对立统一、主体与客体、本质与现象、必然性与自由性、理性与感性、永恒与变化等。

这些范畴反映了哲学对于事物本质和规律的思考和认识，对于哲学思想的发展和深化有着重要的推动作用。

4. 矛盾的社会存在社会是各种矛盾关系的综合体，包括生产关系与生产力的矛盾、上层建筑与经济基础的矛盾、阶级的矛盾、阶级矛盾和民族矛盾的关系等。

社会中的矛盾关系决定了社会的发展动力和方向，研究社会矛盾关系是社会科学的基本任务。

在当代社会，全球化和信息化给社会矛盾关系带来了新的特点和问题，如贫富分化、文化冲突、环境污染等，这些问题要求我们进一步深化对社会矛盾关系的研究和解决。

5. 矛盾的个体存在个体内部也存在着各种矛盾关系，如理性与感性、自我与社会、自由与必然等。

哲学反思个体内部的矛盾，有助于人们更好地认识自己、处理自己的问题、实现自己的价值，这是人文关怀的重要内容之一。

综上所述，哲学矛盾是哲学研究的重要内容，具有丰富的内涵和深刻的意义，它对于推动社会发展、提高个人素质、丰富人类文化都具有重要的价值。

结合马克思主义哲学矛盾谈谈如何正确对待生活中的矛盾主题: 矛盾与人生关键词:矛盾.马克思主义哲学.哲学的价值在于能给人以智慧,智慧对于人类的生存和发展,对于人类的各项事业具有特别重要的意义.有了智慧就会有知识,有了人性根源和社会发展的深度思考;有了智慧,有了工具的出现,解放了体力劳动.有了智慧,有了人类的各种奇迹.具体于个人来讲,哲学能够指导我们树立正确的世界观,人生观,和价值观.指导我们在生活中少走错路弯路.其中最为具体的例子莫过于用马克思哲学原理来分析生活中的矛盾.1.生活中的矛盾无处不在.在马克思主义哲学中矛盾是指事物之间或事物内部的各要素之间的对立统一。

矛盾只要包括两个方面:同一性和斗争性.矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。

它有两个基本含义:?矛盾双方相互依存，在一定的条件下共处于一个统一体中;?矛盾双方相互渗透、相互贯通，在一定条件下矛盾的双方相互转化。

矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相反的性质和趋势。

我国的古代学者程颢、程颐曾在他们的学著中提到“天地万物之理，无独必有对”,“万物莫不有对,一阴一阳,一善一恶。

”古代孔子有过事物都是“有无相生，难易相成，长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.”的名句.这些都可见矛盾在我们的生活中无处不在.例如:在考研和工作中作出选择就是一对矛盾的双方面.选择了考研就意味着暂时无法参加工作.选择了工作就意味着无法在学校中接受进一步的研究生的教育.这也就是我们常在经济学中提到的机会成本.2.主要矛盾决定事物的性质,但次要方面也不可忽略.既然矛盾在我们的生活中无处不在,那我们该如何应对矛盾,如何在矛盾中做出最优的决策呢?这个要从矛盾的分类中考虑.马克思主义哲学认为矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾.首先我们要搞清楚什么是矛盾的主要方面. 矛盾的主要方面又称主要矛盾是指在诸多矛盾中处于支配地位，对事物的发展起决定作用的矛盾。

非主要矛盾是指处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。

第一部分：名词解释1.物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，不为我们的感觉所复写、摄影、反映。

2.意识：意识是物质的产物，但又不是物质的本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，在内容上是客观的，在形式上是主观的。

3.运动：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。

4.实践：实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。

5.联系:联系是指事物内部各要素之间和食物之间相互影响、想会制约和相互作用的关系。

6、发展：发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

7、矛盾：矛盾是反映事物内部对立统一关系的哲学范畴。

8、量变：量变是事物的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。

9、质变：质变是事物的性质的根本变化，是事物有一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物的渐进过程和连续性的中断。

10、意识的能动作用：是人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动。

11、主体和客体:主体是指具有思维能力、从事社会实践认识活动的人。

客体是指实践和认识活动所指的对象。

12、（必考）认识:认识是主体实践基础上对客体的能动反映。

13、感性认识：是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系和事物各方面的认识，包括感觉、知觉和表象这三种形式。

14、理性认识:之人们借助抽象的思维，在概括理解大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全部、内部联系和事物自身规律的认识。

理性认识包括概念判断和推理三种形式。

15、生产力：生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。

16、生产关系:是指人们在物质生产的过程中形成的不以人的意志而转移的经济关系。

17、经济基础：经济基础是指有社会一定发展阶段的生产力决定的生产关关系的总和。

18、上层建筑:上层建筑是指建立在一定经济基础上的意识形态以及相应的制度组织和设施。

正确理解哲学中的“矛盾”河北省南皮县一中 马秀青马克思主义唯物辩证法认为，矛盾就是事物自身包含的既对立又统一的关系，简言之，矛盾就是对立统一。

正确理解矛盾概念，可从以下几个方面把握：一、事物自身既指事物内部又指事物之间。

使用价值商品价值不用于交换的劳动产品在这里，如果说使用价值和价值构成了商品内部的矛盾，那么，商品和不用于交换的劳动产品就构成了事物之间的矛盾。

矛盾自身包括事物内部，也包括事物之间。

二、正确理解矛盾的“对立”1、对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”2、矛盾的对立是绝对的，无条件的。

矛盾斗争的绝对性主要是指它的无条件性。

所谓无条件性并不是它不需要任何具体条件或不处在任何具体条件之下而是指矛盾斗争即存在于具体条件之中，受特定条件的限制，又能打破这些条件的限制，并创造事物发展所必须的新条件。

矛盾斗争是在任何条件下都要贯彻下去的趋势，它表明了事物发展的绝对性。

譬如：商品退出流通领域，使用价值和价值的对立和斗争消失了，旧的统一体破裂了，但矛盾的对立和斗争却一刻也没有停止，此时，商品还原成劳动产品，其内部又存在着诸如维持事物现状和破坏事物现状的对立和斗争，外部又与商品构成新的事物之间的矛盾。

3、对立离不开统一。

不是所有的对立都是矛盾的对立，只有处于同一统一体中的对立才是矛盾的对立。

譬如：甲商品的使用价值和乙商品的价值就不能构成矛盾的对立，就是因为它们不处于同一统一体中，不具备相互吸引、相互联结的趋势。

4、要把日常生活中特别是政治用语中的“对立”“斗争”同哲学中的“对立”“斗争”区分开来。

哲学上讲的“对立”“斗争”是对一切具体矛盾双方相互排斥、相互分离的抽象和概括，是对一切具体矛盾斗争的共性的反映，具体的“对立”“斗争”是哲学“对立”“斗争”的具体表现形式，二者是共性与个性、一般和个别的关系。

三、正确理解矛盾的“统一”1、矛盾的统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势。

矛盾的哲学概念“矛盾”概念是我们耳熟能详的一个概念。

“矛盾”既是哲学概念：不管是在德国古典哲学那里，还是在马克思主义哲学中，“矛盾”都是一个核心范畴；“矛盾”又是政治概念：在马克思主义中国化的视野中，通过“矛盾”概念，我们建构出一套分析社会、认识社会的工具，并衍生出社会主要矛盾、人民内部矛盾、阶级矛盾、敌我矛盾等概念；“矛盾”还是日常生活概念：在生活中，我们经常使用矛盾概念，如内心很矛盾，张三和李四之间的矛盾很大等。

那么，如何理解作为哲学概念的“矛盾”、政治概念的“矛盾”和日常社会概念的“矛盾”几者之间的关系呢？“矛盾”的原始含义是对立。

不管是作为日常生活概念，还是作为哲学概念，不管是在西方哲学中，还是在中国传统文化中，矛盾的最初含义都是“对立”。

作为日常生活概念，“自相矛盾”“前后矛盾”中的“矛盾”都是说“对立”。

在德文中，表述矛盾概念的词汇是“Widerspruch”，其字面含义也是反驳、对立、反对、抗议。

在西方哲学史上，古希腊哲学家就已经开始探讨矛盾概念。

但是在古希腊哲学那里，矛盾主要是指“对立”。

古希腊哲学中的很多基本概念，如一和多、形式与质料、静止与运动、本质与现象、生与死都是作为“对立面”出现的，这种“对立面”就是矛盾。

在中国传统文化中，矛盾这个词由“矛”和“盾”两个字组成，先秦《韩非子·难一》记载，“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。

又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。

或曰：以子之矛陷子之盾，何如？其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

”在这里，“矛盾”的意思就是两件事不能同时成立，两者是对立的。

当然，在中国传统文化中，我们更为强调“和”，在对外交往中，强调“协和万邦”；在个人交往中，强调“和而不同”“和而不流”等。

因此，在中国古籍中，作为“对立”的“矛盾”是一个具有否定性意谓的概念。

在西方文化传统中，“矛盾”则是一个中性概念，没有被赋予感情色彩。

矛盾的哲学原理
矛盾的哲学原理是一种基本的逻辑原则，它指出存在两个相互矛盾的命题不能同时为真。

这个原理源自古希腊哲学家亚里士多德的逻辑理论，对于判断两个命题之间的关系十分重要。

根据矛盾原理，如果一个命题是真的，那么它的否定命题必然是假的。

同样地，如果一个命题是假的，那么它的否定命题必然是真的。

这意味着两个相互矛盾的命题不可能同时为真。

举例来说，对于命题A：“今天是晴天”和命题B：“今天是雨天”，根据矛盾原理，这两个命题不能同时为真。

如果今天确
实是晴天，那么命题A为真，命题B为假。

反之，如果今天
是雨天，那么命题A为假，命题B为真。

所以，根据矛盾原理，命题A和命题B不能同时为真。

在哲学和逻辑推理中，矛盾原理起到了非常重要的作用。

它有助于人们进行严密的推理和论证，以确保思考的一致性和逻辑性。

矛盾原理也为我们提供了一种分析和解决矛盾问题的方式，帮助我们理解和解释存在于世界中的矛盾现象。

矛盾学说原理
矛盾学说原理是一种辩证思维方法，用以描述事物和现象的内部矛盾以及矛盾的发展演变规律。

该原理是马克思主义哲学的核心内容之一，也是辩证唯物主义的重要组成部分。

矛盾学说原理认为，任何一个事物都是由矛盾组成的。

矛盾是事物内部相互对立的两个方面或两个侧面之间的关系。

例如，物体的内部矛盾包括主要矛盾和次要矛盾，在规模扩大的矛盾中，主要矛盾的一方占据支配地位，而另一方处于被支配地位。

矛盾不仅存在于事物的内部，还存在于事物之间的相互关系中。

矛盾的存在和发展是事物变化和发展的根本动力。

在事物的内部矛盾中，主要矛盾的消亡和新的矛盾的产生推动着事物的发展。

这种不断发展的矛盾又会引发新的矛盾，从而推动事物向着更高的阶段发展。

矛盾学说原理还指出，矛盾的发展具有一定的规律性。

最基本的规律是事物的矛盾是普遍的、必然的和永恒的。

事物内部的矛盾不断地解决和推动着事物的变化。

在社会历史的发展中，阶级斗争是主要矛盾的体现，推动着社会的变革。

总之，矛盾学说原理是分析事物和现象的基本方法，揭示了事物变化和发展的规律。

在理论研究和实际工作中，我们应该善于运用矛盾学说原理来分析问题、解决问题，推动事物朝着正确的方向发展。

1.物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，他不依赖我们的感觉而存在、为我们的感觉所复写摄影反映。

2.运动：是物质的存在方式和根本属性，是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。

3.意识：是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。

4.联系：是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

5.发展：是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

6.规律：是事物发展中的本质的，必然的，稳定的联系。

7.矛盾：是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。

8.矛盾的普遍性、特殊性：普遍性含义：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。

矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有特点，二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点，三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质地位和作用。

9.矛盾的统一性：指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

一是矛盾的对立面相互依存、互为存在前提，并共处于一个同一个体中；二是矛盾的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。

10.度：是指质和量的统一，是保持物质的稳定性的数量界限，即事物的限度幅度和范围。

11.肯定和否定：肯定是维持现成事物存在的因素，否定是促使现成事物灭亡的因素。

12.扬弃：新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

13.实践：是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。

14.主体和客体：主题指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。

15.客观辩证法：指客观事物或客观存在的辩证法，及客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。

16.感性认识、理性认识：感性认识是人们在实践基础上，有感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、直觉和表象三种形式。

矛盾的普遍性名词解释哲学矛盾的普遍性：名词解释与哲学思考在我们的日常生活中，我们经常遇到各种各样的问题和矛盾。

例如，喜欢和不喜欢之间的矛盾、追求个人利益和社会责任之间的矛盾、自由和约束之间的矛盾等等。

矛盾可以说是我们思考和行动的核心。

那么，什么是矛盾的普遍性？矛盾的普遍性是指矛盾在人类社会和自然界的各个领域普遍存在的现象。

例如，在社会领域，阶级矛盾、经济矛盾、意识形态矛盾等都是我们熟悉的矛盾类型。

在自然界中，矛盾的表现方式也不同，例如生与死、动与静、冷与热等。

矛盾的普遍性在哲学领域引起了广泛的关注和讨论。

作为一个复杂的概念，矛盾涉及到逻辑、认识论、形而上学等多个哲学领域。

对于矛盾的普遍性，马克思主义哲学提供了一个有力的解释。

马克思主义认为，在人类社会中，矛盾的普遍性是由阶级斗争和生产发展的规律所决定的。

在阶级社会中，不同的阶级之间的利益冲突和矛盾是社会发展的动力。

同时，生产力的不断发展也产生着生产关系和生产力之间的矛盾。

因此，矛盾是社会变化和进步的源泉。

然而，矛盾的普遍性并不仅仅局限于人类社会，它也存在于自然界中。

在自然界中，矛盾的普遍性是由事物的内部和外部的相互作用决定的。

例如，在一个生物体内部，生长和衰亡、合成和分解等矛盾相互作用。

在环境和生物之间，适应和变异、捕食和被捕食等矛盾相互作用。

这些矛盾关系推动了自然界的发展和演化。

矛盾的普遍性为我们思考和解决问题提供了一个重要的视角。

面对矛盾，我们可以采取不同的方法来处理。

一种观点是对立面之间的斗争，例如阶级斗争。

这种方法试图通过消除一个矛盾的一方来解决问题。

然而，这种方法可能会产生新的矛盾，并没有真正解决问题的根本。

另一种方法是辩证法，它强调矛盾的统一和斗争。

辩证法认为矛盾的存在是不可避免的，我们应该通过矛盾的斗争来推动事物的发展。

同一事物内部的矛盾是事物发展的动力，而事物之间的矛盾则推动了事物之间的相互作用和变化。

通过辩证法的思维方式，我们可以更好地理解和处理复杂的问题。