关于孟子的名言名句
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孟子的名言通用15篇孟子的名言11、不怕学不会,只怕不肯钻。
2、尽信书则不如无书。
3、人贵有志,学贵有恒。
4、是可忍,孰不可忍也。
5、平时不好学,临考悔已迟。
6、听其言而观其行。
7、不以规矩,不成方圆。
8、钟不敲不鸣,人不学不灵。
9、学而时习之,不亦说乎?10、人无远虑,必有近忧。
11、君子坦荡荡,小人长戚戚。
12、父母在,不远游,游必有方。
13、达则兼济天下,穷则独善其身。
14、学然后能行,思然后有得。
15、人有不为也,而后可以有为。
16、独乐乐,与人乐乐,孰乐?17、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!18、人若无志,与禽兽同类。
19、人不劳动没出息,人不学习没长进。
20、言近而指远者,善言也。
21、今王与百姓同乐,则王矣。
22、巧言令色,鲜矣仁!23、欲得真学问,须下苦工夫。
24、权,然后和轻重;度,然后知长短。
25、不在其位,不谋其政。
26、不以言举人;不以人废言。
27、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
28、不以规矩,无以成方园。
29、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。
30、读书破万卷,下笔如有神。
31、活到老,学到老,一生一世学不了。
32、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
33、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
34、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
35、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
36、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
37、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
38、学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。
39、大人者,不失其赤子之心者也。
40、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
41、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
42、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!43、汗水换来丰收,勤学取得知识。
44、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
45、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
46、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
47、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?。
48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
《孟子》名言警句50句《孟子》是中国古代著名的思想家、教育家孟子的思想总结和言论集。
下面是我为您整理的《孟子》中的50句名言警句。
1. 人之初,性本善。
2. 非礼勿视,非义勿听,非礼勿言,非义勿从。
3. 君子怀德,小人怀土。
4. 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
5. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
6. 君子以言为知己者,以友为知己者,以交为知己者。
7. 民为贵,社稷次之,君为轻。
8. 民无信不立。
9. 仁者爱人之贤,智者敬人之愚。
10. 君子不器。
11. 君子之食也,皆可胜也。
12. 子非鱼,安知鱼之乐。
13. 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
14. 有德者必有言,有言者未必有德。
15. 君子修身以立德,立德以修身。
16. 知己知彼,百战不殆。
17. 举直错诸枉,能使枉者直。
18. 人皆能直言其志,莫能直言其疑者也。
19. 君子成人之美,不善人之恶。
20. 至人无怒,无恶,为之不道。
21. 安得无敌于天下!天下者,可托也。
22. 人皆有不足,人皆有所能。
23. 君子有三乐只是,以言举人,以人废言,以言观行。
24. 言之无文,行而不远。
25. 学而不思则罔,思而不学则碍。
26. 君子之交淡如水。
27. 怒而不正,犹如骤雨之无及于地。
28. 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
29. 君子一言,驷马难追。
30. 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
31. 君子不器重其终也,重其道也。
32. 子曰:“信之者,性之良也!”33. 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。
见义不为,无勇也。
”34. 君子值利则动,不值利则止。
35. 不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
36. 人不知而不愠,不亦君子乎?37. 是非之心生乎求利之心也。
38. 君子和而不流,小人流而不和。
39. 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,使他人不得而利之,苦其心志。
《孟子》名言名句50句孟子是中国古代著名的思想家和教育家,他的学说强调人的本性善良,认为人应该通过教育和修养来实现自身的完善和社会的和谐。
以下是孟子的50句名言名句,总计约2000字:1. "天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
”解析:这句话强调成功必经历磨练和辛苦,只有经历困苦才能真正成长和取得巨大成就。
2. "人无善志,何以为善人?”解析:善良的行为源于内心的善良志向,只有具备良好的志愿,才能成为真正的善人。
3. "人皆有不忍人之心。
”解析:人人都有同情心,不忍看到他人遭受苦难,这是人类共同的天性。
4. "人之本性善。
”解析:孟子认为,人的本性是善良的,只有社会的种种压力才会迫使人偏离本性。
5. "君子之于天下也,无所不包也。
”解析:对于一个真正的君子来说,他包容一切,不排斥任何人,以广阔的胸怀对待天下众生。
6. "先王之道,礼义仁智信也。
”解析:孟子认为,古代伟大君王的管理之道是基于礼仪、道义、仁爱、智慧和诚信。
7. "道不远人,人之将迷也,不在道也。
”解析:孟子认为,人迷失于道并不是因为道远,而是因为人自身的迷茫和执着。
8. "道不行不至,思不达不见。
”解析:孟子意味着只有通过实际行动才能真正理解道理和感受其中的真理。
9. "用心止于止,然后可以得止。
”解析:只有内心真正地停止执念和欲望,才能获得真正的平静和内心的满足。
10. "志当存高远。
”解析:孟子认为,人的志向应该追求高远的目标,不断进取和进步。
11. "孔子晏子之言,言利害之端。
”解析:这句话意味着孟子强调追求道德行为不仅要看到短期的利益,还要能够看到远大的目标。
12. "不学礼义,无以立。
”解析:孟子强调只有通过学习礼仪和道义,才能真正地立足于社会。
13. "修己以教人。
孟子的名言及理解100句孟子的名言及理解1. 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。
2. 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
3. 心之官则思,思则得之,不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
4. 生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
5. 不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.6. 权,然后和轻重;度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短.7. 人有不为也,而后可以有为.【译文】人要有所不为,才能有所为.8. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,•没有能够再生长的.9. 其进锐者,其退速.【译文】前进太猛的人,后退也会快.10. 心之官则思,思则得之,不思则不得也.【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.11. 生于忧患而死于安乐也.【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.12. 惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.•如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.13. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体.【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.14. 国君好仁,天下无敌焉.【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.15. 省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u).【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.16. 仁者无敌.【译文】仁德的人是无敌于天下的.17. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,•七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,•申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,•七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、•背负着东西在路上行走了.18. 易其田畴,薄其税敛,民可使富也.【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足.19. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正.【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正.20. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.21. 仁则荣,不仁则辱.【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱.22. 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.•假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.23. 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,•罪不容于死.【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,•这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.24. 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,•则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;•君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;•君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.25. 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.•生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;•如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;•如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.26. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,•从而推广到爱护别人的晚辈.27. 得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.•帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他.28. 天时不如地利,地利不如人和.【译文】天时不及地利,地利不及人和.29. 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义.30. 贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.•闻诛一夫纣,未闻弑君也.【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,•我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,•没有听说过他是以臣弑君的.31. 贤者在位,能者在职.【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.32. 尊贤使能,俊杰在位.【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.33. 民为贵,社稷次之,君为轻.【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.34. 民事不可缓也.【译文】关心人民是最紧迫的任务.35. 不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^g()不入洿(w)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,•材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,•那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.•依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,•木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满.36. 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,•可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.37. 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,•所恶勿施,尔也.【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法:获得了百姓的支持,便获得天下了;•获得百姓的支持有方法:获得了民心,便获得百姓的支持了;•获得民心有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了.38. 明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,•凶年免于死亡.【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下39. 可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.40. 保民而王,莫之能御也.【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡.孟子的名言及解释1、仁者无敌。
孟子名言名句
1. "人之所以能,是相信能" - 孟子
人之所以能够成功、突破困境,关键在于坚信自己的能力。
相信自己能够做到,就能够开启通往成功的道路。
2. "三人行,必有我师焉" - 孟子
这句话表达了孟子对学习的态度。
不管处境如何,我们总可以通过与别人交流和互动来获得新的知识和启示。
每个人都可以成为我们的老师,我们应当虚心学习,并从中获益。
3. "天行健,君子以自强不息" - 孟子
这句话强调了个人的力量和不断进取的精神。
孟子认为,天地间万物都在不断变化,只有通过自己的努力和奋斗,才能够适应这种变化并继续成长。
4. "人皆可为善,其性相近也" - 孟子
孟子强调了人性的善良。
他认为,人性本善,每个人都有做好事的潜力。
只要我们认识到自己的善性,并积极地去实践和扩展这种善性,就能够建立和谐的社会。
5. "以德报怨,何以报德" - 孟子
这句话强调了以德报怨的重要性。
孟子认为,面对仇恨和仇怨,
我们不能以仇恨来回应,而是应以仁爱和宽容来回报。
只有这样,我们才能够打破恶性循环,实现和平与和谐。
6. "苟利国家生死以,岂因祸福避趋之" - 孟子
这句话表达了孟子对于国家利益的忠诚。
他指出,如果国家需要我们,我们就应该毫不犹豫地为国家的利益而生死相随。
不管面对困难还是幸福,我们都不应该回避,而是应该积极地去面对。
有关孟子的名言名句1. "人之性也,其善恶混;苟无君子之道以相教诲,则德行将不得保也。
" - 孟子解释:这句话强调人类天性的复杂性,认为如果没有君子的道德教育和引导,人们的品行将无法保持良好。
2. "天生万物以养人,人无一善以报天,是谓无礼。
" - 孟子解释:这句话表达了孟子对人类与自然的关系的看法,指出天地之间的善良和恩惠,人类应该有礼貌和感恩之心来回报。
3. "不仁者,不可以久处仁人之间,不义者,不可以久处义人之间。
" - 孟子解释:这句话强调了孟子对道德准则的重视。
他认为不具备仁义品质的人无法长期和仁人、义人一起生活,因为他们的行为和价值观不符。
4. "举直错诸枉,能使枉者直。
" - 孟子解释:这句话强调了孟子对道德修养和正义的追求。
他认为直接与正确的行为可以纠正那些偏离正道的人,使他们改正错误,并迈向正确的道路。
5. "君子不器,我不能用也;君子不矜,我不能事也。
" - 孟子解释:这句话指出了孟子对君子的要求。
他认为君子不应该只是一个有才华的人,而应该具备高尚的品德和谦虚的态度,才能被他所使用或服务。
6. "亲故之患,大于他国之患。
" - 孟子解释:这句话揭示了孟子对家庭和亲情关系的看法。
他认为与亲近的人发生的争执和问题比与外国人发生的问题更加严重。
这是因为亲情牵扯更深,困扰也更痛苦。
7. "知者乐水,仁者乐山;智者乐水,仁者乐山。
" - 孟子解释:这句话强调了智慧和仁爱的不同,以及它们对于人们态度的影响。
智者更容易欣赏水的特点,而仁者则更享受山的美景。
这表明不同的人有不同的兴趣和快乐的来源。
8. "人之初,性本善。
性相近,习相远。
" - 孟子解释:这句话表达了孟子对人类本性的理解。
他认为人类天生都有善良的本性,但是人与人之间的差异和行为习惯的差异导致了他们的行为和性格的差异。
孟子的名言名句
1. “穷则独善其身,达则兼善天下。
”。
在生活中,无论是贫穷还是富有,都应该以善良和正直来待
人处事,不仅要照顾好自己,还要关心和帮助他人。
2. “人之生也柔弱,其死也坚强。
”。
生命的开始是柔弱的,但在面对困难和挑战时,人们会变得
坚强无比,不轻易屈服。
3. “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
”。
天赋良才的人,必须经历种种苦难和磨练,才能够成就大事业,实现自己的价值。
4. “君子务本,本立而道生。
”。
一个真正的君子应该注重修养自己的内在品质,只有树立起
良好的本质,才能够实现自己的人生道路。
5. “孟子曰,‘故曰,仁者,无敌于天下。
’”。
仁者心存善念,待人宽厚,必能受到天下人的尊敬和爱戴,成为无敌于世的存在。
《孟子》70句名言1、不以规矩,不成方圆。
--不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
2、权,然后知轻重;度,然后知长短。
--称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
3、人有不为也,而后可以有为。
--人要有所不为,才能有所为。
4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
--即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
5、其进锐者,其退速。
--前进太猛的人,后退也会快。
6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
--心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
7、生于忧患而死于安乐也。
--忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
8、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位,是播其恶于众也。
--只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
9、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
--天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
10、仁者无敌。
--仁德的人是无敌于天下的。
11、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
--君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。
12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
--以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
13、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
--尊敬自己的父母,并且将这种感情推及到别人的父母身上,爱护自己的儿女,并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
14、得道者多助,失道者寡助。
-- 获得道义的人,帮助他的人就多;失去道义的人,帮助他的人就少。
15、天时不如地利,地利不如人和。
--得到天时还不如得到地形便利好,得了地形便利还不如得到和顺的人心好。
孟子名言名句87句1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
4、恭者不侮人,俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不行得兼。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
8、不耻不假设人,何假设人有。
9、大人者,不失其赤子之心者也。
10、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、天时不如地利,地利不如人和。
13、人有不为也,而后可以有为。
14、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈。
16、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
17、不以规则,不成方圆。
18、人有恒言,皆说‘天下国家’。
天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
19、自暴者,不行与有言也;自弃者,不行与有为也。
20、养心莫擅长寡欲。
21、不耻不假设人,何假设人有22、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
23、民为贵,社稷次之,君为轻。
24、权、然后知轻重;度、然后知长短。
25、人之患,在好为人师。
26、仁那么荣,不仁那么辱。
27、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
28、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
29、尊贤使能,俊杰在位,那么天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
30、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
31、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
32、祸福无不我们自己求之者。
33、心之官那么思,思那么得之,不思那么不得也。
34、人之易其言也,无责耳矣。
35、人不行以无耻,无耻之耻,无耻矣。
36、我知言,我善养吾浩然之气。
37、君子不怨天,不尤人。
38、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
39、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
孟子经典名言名句
1. “穷则独善其身,达则兼善天下。
”。
解析,这句话告诉我们,无论贫穷还是富有,都应该保持良好的品德和行为,对自己和他人负责。
2. “君子务本,本立而道生。
”。
解析,这句话强调了修身立德的重要性,只有树立正确的道德观念和行为准则,才能走上成功之路。
3. “人之生也柔弱,其死也坚强。
”。
解析,这句话告诉我们,人生的起始是柔弱的,但是通过不断的奋斗和坚持,最终会变得坚强无比。
4. “民为贵,社稷次之,君为轻。
”。
解析,这句话强调了君主应该以民众的利益为重,国家利益次之,个人利益最轻。
5. “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”。
解析,这句话告诉我们,光有知识是不够的,还需要有热情和乐趣,才能更好地去做一件事情。
孟子的经典名言名句无一不是智慧的结晶,它们蕴含着深刻的人生哲理和处世智慧,值得我们在日常生活中反复品味和领悟。
关于孟子的名言名句
1、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
2、不以规矩,不成方圆。
3、人之易其言也,无责耳矣。
4、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
5、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也, 其所以陷溺其心者然也。
6、祸福无不自己求之者。
7、人皆可以为尧舜。
8、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。
苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
9、存乎人者,莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。
听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
10、人有不为也,而后可以有为。
人要有所不为,才能有所为。
11、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。
人无有不善,水无有不下。
今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。
是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
12、仁之胜不仁也,犹水胜火。
今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而
已矣。
13、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
14、言近而指远者,善言也。
15、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
16、人有不为也,而后可以有为也。
17、人有不为也,而后可以有为。
18、始作俑者,其无后乎?
19、养心莫善于寡欲。
20、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
21、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
22、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
23、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
24、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。
得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之, 所恶勿施,尔也。
25、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
26、王无罪岁,斯天下之民至焉。
27、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
28、国君好仁,天下无敌焉。
29、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
30、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
家必自毁,而后人毁之。
31、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
32、贤者而後乐此。
不贤者虽有此,不乐也。
33、人之患,在好为人师。
34、其进锐者,其退速。
35、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。
以五十步笑百步,则何如?
36、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
37、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
38、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。
千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。
39、君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱在,兄弟无故,一乐也; 仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
40、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
41、今王与百姓同乐,则王矣。
42、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
43、权、然后知轻重;度、然后知长短。
44、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
45、我知言,我善养吾浩然之气。
46、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
47、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
48、君子之守,修其身而天下平。
49、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
50、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
51、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
52、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
53、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
54、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
55、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。
墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
56、穷则独善其身,达则兼善天下。
57、鱼和熊掌不可得兼。
58、尊贤使能,后杰在位。
59、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
60、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
61、万取千焉,千取百焉,不为不多。
62、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。
彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
63、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
64、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
65、体有贵贱,有大小。
无以小害大,无以贱害贵。
养其大者为小人,养其大者为大人。
66、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。
欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
67、君子以仁存心,以礼存心。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
68、得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
69、地方百里而可以王。
70、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
71、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马, 则臣视
君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
72、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。
以意逆志,是为得之。
73、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
74、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
75、生,我所欲也;义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
士贵立志,志不立则无成。
说大人则藐之,勿视其巍巍然。
76、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
非不能也,是不为也。
77、育才造士,为国之本。
78、尽信书,则不如无书。
79、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
80、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
81、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
82、惟有贤者然後乃得乐此耳。
谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。
不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
83、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。
善政,民畏之;善教,民爱之。
善政得民财,善教得民心。
84、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
85、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我
身。
86、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
87、大人者,不失其赤子之心者也。
88、定天下者,在乎仁政为一者也。
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