八字通关用神

调候用神注释：甲日干正月丙火为主，癸水为次。

二月庚、丙、丁、戊、己、羊刃劫杀，专用庚金，无庚用丙、丁。

三月用庚必须有丁，无庚用壬。

四月调候不佳，取癸。

五月无癸用丁，木多取庚。

六月上半月用癸，下半月用庚丁。

七月伤官格者专用壬。

八月丙为调候，庚为主。

九月土众用甲，木多用庚。

十月水众用戊。

十一月丁先庚后，若有巳寅。

十二月丁先必须通寅巳者为佳。

乙日干正月火多专用水。

二月与正月同，卯忌强金。

三月支成水局取戊土。

四月专用癸水。

五月上旬用癸，下旬丙癸兼用。

六月柱多金水先取丙火，忌戊己混杂。

七月有庚取丙癸克泄，取己土为佐。

八月上旬癸先丙后，下旬丙先癸后，无癸取壬，支成金局专用丁。

九月癸辛金见甲谓藤萝系松柏。

十月专用丙火，水多兼用戊。

十一月专用丙忌癸水。

十二月寒谷之木专用丙火。

丙日干正月壬为用，庚为佐。

二月水众兼用戊。

三月专用壬，土厚以甲为佐。

四月以庚为佐，忌戊混杂，无壬用癸。

五月庚通申支者更佳。

六月同于五月。

七月水众取戊土兼制。

八月四柱丙众，独壬为奇，无壬取癸。

九月忌土厚众，先取甲为先。

十月水众取甲，火旺用壬，木旺用庚。

十一月水众以土制之。

十二月土众需以甲辅佐。

丁日干正月甲木须兼用庚。

二月有乙庚为先。

三月木盛用庚，水众用土。

四月木多取庚。

五月火成局者，壬癸两透为贵格，无壬可取癸。

六月用甲不可缺庚。

七月有己者以己为用神。

八月若为戊土成局即为伤官伤尽。

九月同八月论取。

十月甲为主，庚为辅，戊癸酌取辅佐。

十一月同十月。

十二月同十一月。

戊日干正月三者不可或缺，丙、甲、癸顺次。

二月同正月。

三月土正当令，甲、丙、癸为序。

四月同三月。

五月先用壬水，甲丙次之。

六月壬水不足调侯，癸水为优。

七月初秋丙火为先，水众用甲不用癸。

八月中秋尤须丙火为尊。

九月有金局者癸先丙后。

十月二者不可缺，缺者平庸。

十一月丙为尊，甲为佐。

十二月同十一月。

己日干正月忌壬水有根，如水成局，须兼用戊土。

二月忌甲己合土，方佳。

三月土众甲为优。

四月癸为尊。

五月同四月。

捉用神一子午线的秘密：大家必定听过「子午线」.从方位学上,子」代表地球的正北方,「午」代表地球的正南方.「子与午」这两个字与中国人特别息息相关.假如你到过北京故宫,你会发现,古代皇帝进入大殿的方式：是皇帝坐于轿上,两旁由太监抬着,从梯阶拾级而上,而皇帝所坐的轿,会在梯喈中央有龙雕的斜面上经过：再进入金峦殿.换言之、皇帝进入金峦殿时,轿夫在梯级上步行,皇帝从正中央的斜面悬空而上：经过所有龙及吉祥物的雕刻后,才进入皇帝位于金峦殿的坐位上.在抬入大殿的整个过程中：皇帝均位于子午线的中轴上,不会被抬至另一方位.这是甚么原因原来这套理论源自中国的术数学.皇帝代表天上最高的天神：：被派到尘世间去管治,而尘世间最重要的密码,便是子午线,即地球极北和极南这两个位置,代表地球的正中央.我到北京旅游时,曾参观清代权臣和坤的府第.和坤与纪晓岚的故事,相信大家非常熟识.和坤的府第后来由恭亲王居住,现在开放予游人参觐.这个府第中出售一种东西,全北京城只能在此处买到,那是一个字,称为「天下第一福」.何解称为「天下第一福」原来此字由康熙皇帝所写、他每年过年时,必定亲提大字送给皇族子孙.康熙所写的福字特别有型,那是先写一个多字,再写一个田字,取其意多田,即有很多田产.然后将左手边的示字写成多子即有很多子女,于是成为多田、多子,然后再加一点：寓意可获得多一点、这张在恭亲王府才能够买到的天下第一福、代表多田、多子、再多一点,称为三多一 .有福气之人：必须多田产、多子女、凡事均比别人多．一点．此之为福,何以康熙能将福字写成这般模样．因为福字根本便蕴藏了子」字,多子即．多水子便是水．代表皇者之风.由这个福字、大家明白一个人如何才有福乃源自有子.子与皇帝有极大关系．因此皇帝所坐的方位：子方是也皇帝与龙有微妙关系中国的皇帝特别喜欢以龙为象征,这其实是很有趣的题目.何解中国人会发现龙是吉祥图腾原来龙飞翔的时候呈现弯曲旋转的姿态：仿如字母S的形态,而宇宙的密码,便是S形因此龙其实演绎了宇宙中一个最神秘的形态,那便是「曲者有情」,这是风水学的专有名词,从八字学上龙以「辰」字去代表.辰」最大的功用,是「逢龙必化」,即八字中每逢有辰」字出现,便能使五行调合变化,万物滋长．从而衍生另一番新气象.何解皇帝要自称为「龙」因为称皇要具备很多．条件．皇帝在金峦殿所坐的地方是子,但有子并不足够：必须还有其它元素去配合,金峦殿上必定摆放一物,那是一幅有九条龙的昼.摆放九条龙的理由,因子为极端的皇者之气、必须加以缓冲调合：才可令子有所成就.子最需要配合的,便是龙：亦即辰.辰在八字上代表湿土,子代表水.要称皇称霸,不能纯粹单靠子水必须配合土在水的旁边.当水源源不绝时,如何令水发挥作用．便是用石头去堆一条轨迹：让河流灌溉农田.如不培成堤坝．水便会冲击房舍,令人民受灾.因此凡有水之处,必须以土去制衡,在金峦殿上所表现出来,乃用龙,即用辰去制衡子.极端性格最易睇我现在向大家沟解四个字,那是大家都懂的中文字、乃「子」、午、卯」、酉」 .这四个字非常厉害：原来它们代表地球四股最强大的力量.子代表水的力量、午代表火的力量,卯代表木的力量：酉代表金的力量.套用在日常生活中．这四个字对我们产生甚么作用．由于子、午,卯、酉」代表宇宙中最强横的四种五行,凡属此四种生肖的人．均是十分极端之人.四个密码分别代表四种极端．印水的极端、火的极端、木的极端、金的极端+子代表老鼠、午代表马、卯代表免、酉代表鸡.这四种生肖的人,桉十二生肖的比例计算、占了地球上所有人的三份之一．这些人如何查端凡八字中出现．子、午、卯、酉」.代表一种极端的性格或特质．子所代表,是江河的奔腾之水,午是烈火焚烧、非不蚊不塭,乃是没节制地激烈爆发.卯是春木旺盛生长,绵绵不绝.酉是强金砍劈.极度强横.反映在生肖上、属马的人发脾气会一发不可收拾．是拂袖而去的极端主义者,强烈之处尢如烈火.属兔的人在极端之处,是竭斯底里无法遏止.鸡同样是极度固执的人,没有商量余地．容易踏入牛角尖.而肖鼠人是极度傲性的表者..从生肖上,通过「子、午、卯、酉」,我们马上得知此四种人的性格特质.未来当大家批算八字,如八字或大运中出现此四组密码．代表拥有四种很强烈的五行柱、那是强烈的水柱、强烈的火柱、强烈的木柱、强烈的金柱：代表四种极端之事．物与性格特质.当你捉用神时、这个观念一定要确立,特别是子午卯酉月出生的人：旁边有甚么东西：都档不住这四大力量．例如午月子时,不要以为子时可以冲弱午月.硬颈是先天性格在我的顾客与弟子中．．特别多硬颈,即死牛一面颈、誓下低头之人道理很简单,这些人的烦恼特别多,特别需要找我帮忙要知对方是否固执之人：其实看生肖便知.属鼠、属马、属免、属鸡的人,你要他们变节或改变原则,他们宁愿自杀换句话说,余下八个地支所代表的八种生肖,较容易经常改变本身的性格.大家要学好八字,先在生肖上下功夫,可以事半功倍.未来当大家在八字上遇到「子午卯酉」四字,你便明白,这四个字代表不会变节.何谓不会变节．例如在子、午、卯、酉月出生,代表八字中拥有极强旺所属之五行,多的程度不因时间及环境而改变、将此特质套用于人格、人性上,这四种生肖最适宜做一种人,便是烈士因为这四种人极度硬颈,没有转弯的余地.八字属金的话,由始至终都是金：属木便由始至终是木,火是由始至终是火,水是由始至终是水+一举例酉月出世的人．用神必然是金的对家,即是木,因为八字中有极多金.酉所代表的是在任何情况下也必然有极多金,多的程度是其它五行均无法将这块金扯走.紧记：其它的八字密码并非如此其它密码会随时变节,在十二生肖中,蛇是最易变节的生肖,龙也是变化最多的生肖.此外：猴、虎、猪肖的人也极擅于随机应变.何以过去大家不懂得捉用神那是由于对十二地支的了解不够透彻.从现在开始每逢见到「子午卯酉」,大家要明白,迄四字永远坚守着自己的五行,无论环境怎样转变,也保持着本身之特性不变这是我的重大发现.点解皇帝也落难经过之前的介绍,相信大家已知道子午卯酉是四股最强劲的力量.这代表甚么原来八字中只要拥有这四个字,便可以成功,称王称帝.不过现实生活中一般大家能接触到的,多数是「落难」皇子皇孙.换句话说,只有皇帝的傲慢气质,却没有皇帝之实.何解我以「子」字做例,子代表水,生肖上代表老鼠.在十二生肖中,老鼠排第一.肖鼠人不能受责：嚣张傲慢,如果调协得宜：可以成皇成帝.属鼠的人如活在顺境中,气焰迫人,如皇帝般嚣张.但落难的话,虽不能有所作为,心中依然充满傲气.若某人的八字是子年子月,出生日亦为子：不问而知,此人必定是落难皇孙,即衰中之衰大家由此明白,逢子午卯酉全部出现在同一个八字内,代表此人极度固执、不懂变通、欠缺融洽和谐.是火的话全部是火、水的话全部是水,木是极木,金是极金,当四字互冲时,代表一种极端和极度不协调.有一点要留意,凡八字中出现「子午卯酉」、「辰戌丑未」、「寅申巳亥」全,为大格局,即是冲得好的话,可以大富大贵,荣达显赫.但八字本身受冲,大多数作凶论,特别容易遇上意外及生命危险,一生起伏及情绪波动也较大.那些人对爱情最盲目一个八字来到手中,对方是否感情用事之人,一望便知「子午卯酉」有另一形容词,称为「四桃花」.四桃花指一种不受制的力量逢八字中遇上此四字,代表失去自控能力.爱情是盲目、这是一般人的形容词.在八字的语言中,爱情是一种极端.当有爱情出现,便再看不见身边其它人眼中只有所爱的白雪公主或白马王子,眼前出现任何危险均毫无惧色,对方有任何要求,也悉力一以赴,子午卯酉所代表：正是这种强烈之极端.假如某人大运行至子午卯酉,此人在爱情上,比任何时间都大胆.大胆的程度,连太太也抛诸脑后、对所有桃花欣然接受.逢大运行子午卯酉,代表具皇帝般胆色、有如乾隆皇下江南,将皇后和三千后宫完全抛诸脑后遇到喜欢的人便穷追不舍.子午卯酉是一种胆量和赡色,八字上必定与爱情、色情有关.一个八字中有许多子午卯酉．此人之桃花劫也极多.大运中见子午卯酉,同属桃花劫.此种桃花劫的渊源,来自一种大胆行为,及乱冲乱撞：自以为是的性格.好了从这简单的四个字：大家开始发现愈来愈多人生秘密.春情勃发有数计即使你对八字一窍不通,只从「子、午、卯．酉」四个字已可从中发现无穷乐趣.我先教大家一个最快记下这四个字的方法,那是将四个字写在你的手指上.大家将手掌摊开然后举起,每只手指有三格,食指、中指与无名指加起来共有九格.用笔将「子」字写在中指最底下一格,「午」字写在中指最顶一格「卯」字写在食指第二格：「酉」字写在无名指第二格.于是三只手指的九格中出现「子、午、卯、酉」四字.用大拇指按着「子」字那一格．顺着「酉、午、卯、子」的次序,用拇指在手指上走一遍.你马上懂得如何屈指一算,那是用拇指顺着酉午卯子」的次序在手指上推算.这方法极有用,可为你寻找出许多宝贵信息.已经写好了吗你是否想知道自己在那一年春心动春心动有几种含意,这代表年青时的第一次冲动、恋爱时的冲动,还有七年之痒的冲动.究竟这些冲动在那一年出现,．马上便可计算出来．大家先要懂得十二个地文的排列：打算学八字的你,地支的排列不能不识.十二地支．．先找出自己所属的生肖.如生肖属兔．兔就是卯,卯人在那年、那月、那个时辰最春情勃发在八字上,这种春情勃发称为「咸池」.咸池的渊源来自杨贵妃在华清池出浴.已婚男士最容易出错、是正当大运行至咸池,即春情勃发之时.大家尝试找出自己春情勃发的密码.大家在手上已写了子午卯酉」四字.将拇指按在酉」字位置,依照酉、午、卯、子的次序去数一二三四.举例生肖属卯：从「酉」位置念「子丑寅卯」,念至「卯」时拇指跳至第四格的「子」位置,于是卯肖的咸池星是子.即兔人在每晚十一时至零辰一时的子时最春情勃发.每年的子月,即新历十二月五日至一月五日：属兔的人份外渴望找一位情人.上一个子年是一九九六年,那一年可能是兔人的第一次春天.女性的第一次春天：一般指月事来临那一年.属免的已婚人士每年在十二月五日至一月五日是危险期.那个月假如要到外地公干、尤其到北京公干便非常危险因为北京位于北方属子水,子月亦为咸池月.假如属免男性在子月遇到一位属鼠、即属子的女性,然后与她到百子楼吃饭,下一步他必定做错事因为子便是他的死亡密码也即是他的咸池密码,从这角度,每人都可马上知道自已在那一年最春情勃发.大家从酉的位置开始念诵十二地支、十二支第一个生肖是子、即属鼠的人．酉便是其咸池星．鼠肖人在鸡年最易犯桃花.子丑寅卯之后是辰、除了鼠肖．龙肖的人在鸡年同样犯桃花.辰之后是巳午末「申」、属猴的人在鸡年一样犯桃花.换言之、申、子、辰,即猴、鼠及龙肖的人在鸡年犯桃花.桃花运舆桃花劫很多人搞不清,桃花究竟是好还是不好.所谓桃花：未婚者称为桃花运二l一：婚者称为桃花劫.咸池星气表性：在现代社会中,当人运行王咸池、已婚者易有婚外情．未婚者有同居的迹象.代表开始有性生活.而性质是好还是不好．那桃花带夹．好运还是灾难．要视乎该人的用神.假如咸池星是子,子属水、本身用神是水,表有正常而幸福的性生活.此人喜欢这种生活,这种生活亦为他带来快乐.但假如八字极度忌水的话、此人不喜欢这种生活：或这种生活令他产生很多问题.发生在男性身上．代表身体状态易出问题.对女性而言.若咸池星非为用神、即本身忌水而咸池星属水．代表性生活不协调.八字,的神妙之处,不单止看人的运程,与此人有关的任何状态、均可从八字中知道.如你忌水而咸池星属水,代表你没有良好、健康而开怀的性生活、从咸池星可以得知这个秘密.根据咸池星理论,大家可引证自己过去的感情与性生活、找出当中曾经出现之密码．从而计算自己在未来的感情状况.咸池星的理论准确性很高、微妙之处、连对方最不为人知的秘密也可推算出来,令对方大吓一跳.最有内在美的人大家已经学晓「子午卯酉」这是地球四股最极端的力量,又称为四桃花.现在要学习第二组密码,那是辰戊丑未」,称为四库.刚才我已经板宗明义地说明、子午卯酉是一种帝皇风采是八字五行上的极端.任何公司、组合,必须有这四种极端的生肖存在才容易成就兴盛.但单靠此四种力量依然不足够,必须借助第二组密码的配合.为甚么呢因为子午卯酉是极端,是战争中的烈士．要成就大事业需要很多其它因素去配合．而成功所需的另一种元素,是「辰戍丑未．．称为四库.四库代表甚么辰是水的仓库,戍是火库,丑是金库,未是木库.单靠水不能成事,必须懂得将水用仓库储存起来：慢慢运用．尤如处事不能以极端行事,要懂得缓冲.辰戍丑未所代表,是储存着大量能量的四种物质.八字中有辰戌丑未：代表此人拥有强大储存能量之能力：亦代表拥有包容力.情况相等于在一个国家中,子午卯酉是皇帝,辰戍丑未是宰相或皇后：象征包容、调协.八字中的辰戍丑未,代表龙、狗、牛、羊四种生肖的人这些人奇怪地：拥有一种包容、储存、休养生息、休闲、轻描淡写的情意结.四库的意思,是体内储存了大量金木水火的五行：但并非如子午卯酉一般,坦荡荡．赤裸裸地表现出来：乃是蕴含着当中的物质,慢慢地、有计划地宣泄出来.换句话说：作为皇帝是子、围绕着皇帝是龙,象征皇帝拥有包容力,所拥有之东西均受到控制.因此子午卯酉是一种极端,一种激情,而辰戌丑未是一种温情.何解大家要知道这些理论因为八字的重心．便是捉用神.要成功掌握用神：了解十二地支是最基础的第一步.如何打开发达仓库「辰、戍、丑、未」代表储存着一种物质、分别是水、火,金、木四种五行.仓储有两种极端的情况产生.第一种是包容着当中的五行,但仓储的大门紧闭、所包容的物质不容易宣泄出来.第二种情况是仓库的大门已经打开．有大量五行涌出来.我举一例,某人的五行要火,八字中见戍为火库：于是产生两种结果.一是该八字拥有火的仓库,但没有将当中的五行释放出来.另一种是拥有火库后、成功将之打开：使大量火的五行涌出来,要火的人能够成功将火库打开：当然最好不过.问题在于引火出库,只有两种可能性,一是靠「午」字去引火.「戍」包含了很多火而「午」属乱冲乱撞、当「戍」突然碰上「午」火运：便能将戌的仓库门打开,令火大量涌出来.第二种方法,是靠另一东西去将仓库的门撞开.究竟用甚么方法去撞开仓库之门原来八字上已经清楚说明．所谓「辰戍丑未」；即「辰戌」互冲．「丑未」互冲.「子午卯酉」的意思、即「子午」冲、「卯酉冲.还有另一种组合「寅申已亥」、即「寅申」冲「巳亥」冲.共六种相冲、称为六冲」.每年运程书所指的犯太岁,即生肖与流年的六种相冲.因此要冲开火库：要辰撞戌.但当二字互碰时．又产生两种可能性.一是辰字冲开戌的仓库,有很多火涌出来.第二种可能性：戍的火冲开了辰的仓库．于是有很多水涌出来、到底这两个字碰在一起,是火的仓库打开、还是水的仓库打开,．这决定于两个字碰在一起、身边遇上那一种五行.若辰戌旁边出现子水,当然是水的仓库被打开.若碰上午火：当然是火的仓库被打开.换言之,要视乎仓库旁边、是否出现其它五行去干扰.例如辰撞戌,如要打开火库,在午月便可以成功,理由是午月火旺,可以冲开火库.假如在子月,便会打开水的仓库,不单没有火,还会涌出大量水的五行.假如八字中见戍五行要火、在二O0O年的庚辰年,会出现两种收场.第一种是午月时．火库被打开.第二种是到了子月后,水库被打开.如八字要火,在午月非常好运：在子月便衰到贴地.二O0三年是癸未年,这一年木的仓库被打开.木非常旺盛、而金极度衰弱．因而爆发了禽流感.库为八字学中较深层之理论．大家要将之好好消化：日后加以运用时、自然明白此套理论极奥妙和重要.。

详解⼋字从格如何取⽤神！值得收藏~导语：近⽇有朋友留⾔，问我⼋字从格如何取⽤，⼋字论命最难取⽤的格局就是从格了，从格⽐较特殊，有两种情况：某⼀五⾏特强或特弱，或成⼀象⼀⽓，不能按常规取⽤，⽇主⾝不由⼰，只可顺其⾃然。

原局及⾏运、流年，只能顺⽓势不可逆⽓势。

下⾯咱们具体来谈谈，从格如何取⽤神！希望能对你有所帮助！从格⽤神取⽤⽅法：从格喜⽤神的取⽤分为两种：1，⽇主很旺，使其更加强旺，以印⽣或⽐劫相助，为顺其势⽽发展；2，⽇主很弱，使其更弱，取⾷伤泄⾝或官煞克⾝的⽅法。

从格取⽤法与扶抑取⽤法不同从格⼋字喜⽤神与扶抑取⽤法不同，扶抑取⽤法：如⽇主旺需要抑制，⽇主弱需要⽣扶，⽽顺从取⽤恰恰相反：⽇主旺需要⽣扶，⽇主弱反⽽需要抑制。

顺从取⽤分为两种不同的格局：即从强格从弱格。

如⽇主⽣于旺⽉，命局中⽉令为⽇主的印、⽐、禄、旺，⽽四柱中的他柱印、⽐、禄旺⼜多，柱中财、官、⾷、伤的⼒量衰弱，这样就使⽇主更加强旺。

强旺的命局使⽇主越旺越好，取⽤时⽆⾮是印、⽐、禄、刃、视其命局的组合⽽决定。

如命局中使⽇主强旺的主要原因在于印，那么，⾸先取印星为⽤神，其它⽐劫、禄、旺皆为喜神，如⽇⼲旺的原因在于⽐劫、禄、刃的，则取⽐劫、祿、刃为⽤神，印星可以作为喜神，必须视其命局⽽定夺。

根据实践经验来看，从强格的⼋字中没有⼀点财官⾷伤制⾝、泄⾝也不是好事。

古⼈云官有病⽅为贵，⽆伤不为奇。

”⽽有病需有药来医治见过不少。

从强格的⼋字没有泄⾝之物的⽆⼀⼈是⼤富⼤贵的，从强格的⼋字必须要有财官⾷伤在命局中出现,但最好是忌神衰弱⽆根⽽受制才好。

如从格中没有⼀点忌神出现的，实践中发现，没有⼀个是好命的，这就是“⽆伤不为奇”的道理。

从强格中有⼀类⽇主极端强旺的⼋字，也就是四柱五⾏⼲⽀与⽇主⼀⽓的叫做专旺格，整个命局的⽓势与⽇主⼀致,称为⼀⾏得⽓格，也就是⽇主形成从强的⼀种形式，取⽤与应事时间⼤致相同。

从强格的特点就是四柱中只有与⽇主同类的某⼀五⾏特别强旺，并不受克破的五⾏称为从旺格，共有五种，即从⾰格、曲直格、润下格、炎上格、稼穑格。

八字通关的范围和条件
八字通关是指通过调整五行相生相克的关系，使各柱的五行能够相互拉通、相互制衡，从而发挥出最佳的作用。

通关的范围和条件如下：
1. 五行之间的相生相克关系要协调。

在八字中，由于年、月、日、时四柱分别由两个天干和十二地支组成，因此五行之间会存在相生相克的关系。

当各柱的五行能够相互拉通、相互制衡，就能够发挥出最佳的作用。

2. 每一个五行元素都要有相应的生扶元素和合化元素，这样才能更好地发挥五行的作用，为人生带来更多的好运和机遇。

总之，通关的范围和条件要求八字中的五行相生相克关系协调，并且每个五行元素都有相应的生扶和合化元素。

通过这样的调整，可以使人的一生更加顺利、幸福。

八字实战讲义用神细论（一）八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳，用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神，财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。

分析用神的几个观点：1、首先找出八字中命局的失衡点。

2、针对失衡点找出最有力的用神.3、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。

4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。

5、根据喜用忌神关系，分析八字信息。

6、一个分析准确的八字，应该信息同步。

取用神的几种作用方式：1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。

2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。

3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。

4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。

5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。

取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。

例：丁丙壬己亥午寅酉分析：壬水生午月，财星当令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。

乾造：己乙壬乙巳亥子巳分析：壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。

乾造：癸丁丁丙巳巳卯午分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。

坤造：甲甲乙丙午戌巳戌分析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。

乾造：壬甲戊乙子辰寅卯分析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。

日干.月支調候用神表甲日干正月丙火为主，癸水为次。

二月庚、丙、丁、戊、己、羊刃劫杀，专用庚金，无庚用丙、丁。

三月用庚必须有丁，无庚用壬。

四月调候不佳，取癸。

五月无癸用丁，木多取庚。

六月上半月用癸，下半月用庚丁。

七月伤官格者专用壬。

八月丙为调候，庚为主。

九月土众用甲，木多用庚。

十月水众用戊。

十一月丁先庚后，若有巳寅。

十二月丁先必须通寅巳者为佳。

乙日干正月火多专用水。

二月与正月同，卯忌强金。

三月支成水局取戊土。

四月专用癸水。

五月上旬用癸，下旬丙癸兼用。

六月柱多金水先取丙火，忌戊己混杂。

七月有庚取丙癸克泄，取己土为佐。

八月上旬癸先丙后，下旬丙先癸后，无癸取壬，支成金局专用丁。

九月癸辛金见甲谓藤萝系松柏。

十月专用丙火，水多兼用戊。

十一月专用丙忌癸水。

十二月寒谷之木专用丙火。

丙日干正月壬为用，庚为佐。

二月水众兼用戊。

三月专用壬，土厚以甲为佐。

四月以庚为佐，忌戊混杂，无壬用癸。

五月庚通申支者更佳。

六月同于五月。

七月水众取戊土兼制。

八月四柱丙众，独壬为奇，无壬取癸。

九月忌土厚众，先取甲为先。

十月水众取甲，火旺用壬，木旺用庚。

十一月水众以土制之。

十二月土众需以甲辅佐。

丁日干正月甲木须兼用庚。

二月有乙庚为先。

三月木盛用庚，水众用土。

四月木多取庚。

五月火成局者，壬癸两透为贵格，无壬可取癸。

六月用甲不可缺庚。

七月有己者以己为用神。

八月若为戊土成局即为伤官伤尽。

九月同八月论取。

十月甲为主，庚为辅，戊癸酌取辅佐。

十一月同十月。

十二月同十一月。

戊日干正月三者不可或缺，丙、甲、癸顺次。

二月同正月。

三月土正当令，甲、丙、癸为序。

四月同三月。

五月先用壬水，甲丙次之。

六月壬水不足调侯，癸水为优。

七月初秋丙火为先，水众用甲不用癸。

八月中秋尤须丙火为尊。

九月有金局者癸先丙后。

十月二者不可缺，缺者平庸。

十一月丙为尊，甲为佐。

十二月同十一月。

己日干正月忌壬水有根，如水成局，须兼用戊土。

二月忌甲己合土，方佳。

三月土众甲为优。

四月癸为尊。

五月同四月。

八字格局用神·（一）论格局八字到手，要想快速、准确的评断这个人的富贵贫贱、吉凶祸福，必须先从八字中找出格局再查用神，而格局的选取准确与否又是查找用神的关健。

格局有普通格局和特殊格局两大类。

普通格局取格之法专以代表自身的日干为主，然后配合月令（月支），以月支人元所藏之干透出取之，当人元无所藏不透应以所需取之。

每个月支中均暗藏着一个到三个天干，如月支是巳，巳中暗藏着庚丙戊，其中巳为本气，庚金是生气，戊土为余气，所以要以本气为主，再考虑其它。

如果本气不透，他干或本干透出其他天干，方可取用其他天干。

例：辛丑月甲寅日生人日干甲生于丑月，丑中暗藏有（按歌诀：“丑癸辛金己土同”得出）癸辛己，以月支人元所藏之干透出取之，月干透辛，辛金克甲木，克我者为官，异性相克为正，月干辛金为正官，此乃正官格也。

格局取出后，依据日元强弱选取用神。

（下有详论）特殊格局取格之法是以月支循藏的天干全不透，或者根据八字的全局气势确定格局。

（特殊格局用神取法有详曰）（二）用神1、何为用神？人有了病就得请医生看病。

医生根据病情，对症下药，病就好了。

这叫有病须药治。

四柱中何为病？八字中原有所害之神也。

四柱中何为药？八字中原有所害之字，而得一字一去之。

在命局中出现的阴阳五行生克制化、旺衰不一、轻重不一，乃为身弱杀重而不及，身旺无制而太过，这种“不及”和“太过”称之为病。

而制其“不及”和“太过”者为药。

这药就是四柱中的用神。

2、选取用神之法：八字中喜（用）神和忌神的取法关系着八字的命、运、流年的批断。

因此喜用神和忌神在八字中，占有相当重要的地位，原则上在普通格局的八字里，四项原则为喜用和忌神取法的根据。

即：病药、通关、制蘅、调侯。

*病药：滴天髓云：“强众而敌寡者，势在成其寡，强寡而敌众者，势在成乎众。

”强众敌寡和强寡敌众其道理是相同的，只能顺着气势而推断吉凶，如有一二点不顺遂的地方，只有抛弃它才是最好的，这就是成乎众的意思。

这类格局，乃以全局气势为主，不以日的元神为主。

什么是⼋字⽤神⼋字要判断命局的富贵与吉凶祸福。

必须找出命中的“⽤神”，“⽤神”就是命局当中的解救之神，是这个⼋字的“药”。

“⽤神”是⼀个⼈最喜欢、最管⽤的⼀种五⾏之⽓。

⼋字⽤神就是让命格五⾏平衡的⼲⽀或者通关的五⾏为⽤神，如：⼋字中⽐劫克财者最喜欢⾷伤通关；⼋字官杀旺⽇元太弱者喜欢印星帮扶、通关的五⾏为⽤神。

⼋字⽤神简介1、何为⼋字⽤神（1）⽤神就是⼋字中对于⽇⼲来说，具有补弊救偏或促进助成作⽤的⼀种五⾏。

四柱命局以⽤神为核⼼，⽤神健全有⼒与否，影响⼈⼀⽣的命；⼀⽣补救与否，影响⼈⼀⽣的运。

凡⽤神之⼒不⾜，四柱中有⽣助⽤神者，或四柱刑冲克害⽤神⽽能化凶神，制凶神者，就是喜神。

四柱没有⽤神，就得靠⾏运流年来补。

对于命局五⾏较为平衡，⽤神不太紧缺的四柱，其⼀⽣较为平顺，⽆⼤起⼤落。

（2）喜神我们已经知道“⽤神”是对⼈最重要的五⾏之⽓。

那么⼀般来说对“⽤神”有益的就是“喜神'。

⽤神为主⽤，喜神为次⽤，喜神是专门⽤来帮助⽤神的。

例如：“⽊”为⽤神，因“⽔”⽣“⽊”，那么⼀般情况下“⽔”就是喜神。

具体到⼋字应⽤中，“喜神”⼀般起到的都是辅助作⽤，也就是⽇主的次喜五⾏，其作⽤⾃然不如“⽤神”五⾏改运效果好。

（3）忌神⼀般来说对⽇主最不好的五⾏，或者破坏⽇主“⽤神”的五⾏就是“忌神”。

“忌神”是⼋字命局中的病症所在，看出病后，就要⾸先治病，因为这关系到⼈的⾝家性命。

取⽤神的⽬的就是制忌神，就是治病。

若有病不去治，或取来的⽤神不治病，⽤神将变得毫⽆意义，也就没有取⽤神的必要了。

本质上讲，⽤神是针对命局具体的病，再兼顾⽇主承受能⼒来取定，并不是根据⽇主的旺衰来取定。

（4）闲神⼀般来说对⽇主命局影响不⼤，可有可⽆的那种五⾏就叫“闲神”。

闲神的看法，多取其⼗神作⽤中之吉凶⽽论。

运⾏闲神，主⼀年之平安。

若⼤运为闲神所掌，则流年的作⽤倍之。

2、⼋字⽤神的作⽤⼋字⽤神的作⽤就是制忌神。

⽆论是采取克的⽅式还是采取泄的⽅式。

八字里的用神并非一成不变的
八字里的用神是根据原局而选取的，八字与岁运组成的全局不同程度会改变原来五行力量强弱，当八字五行力量强弱对比因岁运介入发生重大改变时，八字用神就失去了作用，甚至变成忌神，这时就要重新选取用神平衡全局。

普通格局里，身弱的四柱，用神的作用是生助日主使之由弱趋向中和。

如果在岁运中用神特别强旺，就会生身太过而使日主由身弱变为身强，这时原来的用神使八字命局发生新的失衡，这个用神也就成了忌神，需要选取新的用神克制这个忌神而是八字命局重新趋向平衡；反之，身强的四柱，用神的作用是抑制日主使之由强趋于中和，如果岁运使用神的力量太强，过分地抑制日主，日主就会又强变弱，导致新的失衡，这时也需要选取新的用神来克制原来的用神和生扶变弱的日主。

总之，在普通格局里，凡是破坏命局平衡，使日主偏离中和状态的某行都为忌神，而能使命局趋向平衡，使日主趋于中和的则为喜用神。

原局的用神有可能在全局里仍为用神，也有可能变成忌神，随着岁运的流转，用神与忌神也有可能会反复变化。

这就必须视其具体的全局中的干支整体组合而定。

一般来说，原局日主很强或很弱，在岁运中一般不会引起用神的变化，原局用神多为终身用神，但日主在原局只是稍微偏强或偏弱，原局用神在岁运中很容易发生变化。