八字取用神必须要会的方法共10页

调候调候以用神是八字取用神的重要内容，但许多书中它的理解并不透彻，我在此作新的正解。

首先调候要重新定义，其次调候有严格的使用条件。

一、调候取之于季节的寒暖、燥湿，以节令为主，配看它支。

即只有冬生、夏生用之寒暖调候；未、戌月生再见火，丑辰月生再见水用之燥湿调候，其它春秋之生不用调候。

二、调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。

甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。

其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。

戊己土对调候不敏感。

至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看调候。

三、调候的用法要同用火、用水区分开来，不可混为一谈。

比如三月为辰，用火的话辰土晦火又是水库，不吉，但用调候三月春暖花天，阳气初进，则吉。

也有的八字是既用火，也用暖调候，或既用水，也用寒调候，有的则单用一种，学员要注意区分它们各自的用法。

现择例而论：（李涵辰《真踪》２２１页例）坤造：己丁丁壬亥丑未寅大运：戊己庚辛壬寅卯辰巳午此为咸宁一位市长。

李洪成说身弱用火，李涵辰说从官。

李涵辰肯定说的不对，从官，官为用神，官星壬水弱为喜神弱，决主无官；再说寅木长生火，又不逢破，丁火有气有生，不能从。

实际此造既不从官，也不是身弱用火，应是调候用暖。

丁火本身对季节不敏感，但它所依赖的寅木却太寒不长，故喜行暖地，大运一路走暖，故吉。

庚辰运虽辰土晦火，但对调候来讲却吉，故决不会在此运倒霉，反以吉断。

有人会说乙亥年巳亥冲会冲去巳火不吉，实际调候用神还有一特性，就是不怕刑冲破害及合化变质，任何一种有形的五行金木水火土都害怕被坏掉，惟有调候是一种季节，一种时间，是无形的，所以不怕被破坏。

又例甲造：丁壬丁辛乙造：丁辛乙丁未子巳亥未亥巳丑大运：庚己戊戌酉申甲造用神应该是木火，乙造的用神是调候。

这就有了差别。

庚戌运是甲造火得根，学习会名列前几名；乙造在此运一直中等。

己酉运之甲戌年，甲造用火极好，这一年开办了厂子；乙造用甲不用戌，前半年倒霉，甲戌月之后赚了几千元，差别很大。

捉用神一子午线的秘密：大家必定听过「子午线」.从方位学上,子」代表地球的正北方,「午」代表地球的正南方.「子与午」这两个字与中国人特别息息相关.假如你到过北京故宫,你会发现,古代皇帝进入大殿的方式：是皇帝坐于轿上,两旁由太监抬着,从梯阶拾级而上,而皇帝所坐的轿,会在梯喈中央有龙雕的斜面上经过：再进入金峦殿.换言之、皇帝进入金峦殿时,轿夫在梯级上步行,皇帝从正中央的斜面悬空而上：经过所有龙及吉祥物的雕刻后,才进入皇帝位于金峦殿的坐位上.在抬入大殿的整个过程中：皇帝均位于子午线的中轴上,不会被抬至另一方位.这是甚么原因原来这套理论源自中国的术数学.皇帝代表天上最高的天神：：被派到尘世间去管治,而尘世间最重要的密码,便是子午线,即地球极北和极南这两个位置,代表地球的正中央.我到北京旅游时,曾参观清代权臣和坤的府第.和坤与纪晓岚的故事,相信大家非常熟识.和坤的府第后来由恭亲王居住,现在开放予游人参觐.这个府第中出售一种东西,全北京城只能在此处买到,那是一个字,称为「天下第一福」.何解称为「天下第一福」原来此字由康熙皇帝所写、他每年过年时,必定亲提大字送给皇族子孙.康熙所写的福字特别有型,那是先写一个多字,再写一个田字,取其意多田,即有很多田产.然后将左手边的示字写成多子即有很多子女,于是成为多田、多子,然后再加一点：寓意可获得多一点、这张在恭亲王府才能够买到的天下第一福、代表多田、多子、再多一点,称为三多一 .有福气之人：必须多田产、多子女、凡事均比别人多．一点．此之为福,何以康熙能将福字写成这般模样．因为福字根本便蕴藏了子」字,多子即．多水子便是水．代表皇者之风.由这个福字、大家明白一个人如何才有福乃源自有子.子与皇帝有极大关系．因此皇帝所坐的方位：子方是也皇帝与龙有微妙关系中国的皇帝特别喜欢以龙为象征,这其实是很有趣的题目.何解中国人会发现龙是吉祥图腾原来龙飞翔的时候呈现弯曲旋转的姿态：仿如字母S的形态,而宇宙的密码,便是S形因此龙其实演绎了宇宙中一个最神秘的形态,那便是「曲者有情」,这是风水学的专有名词,从八字学上龙以「辰」字去代表.辰」最大的功用,是「逢龙必化」,即八字中每逢有辰」字出现,便能使五行调合变化,万物滋长．从而衍生另一番新气象.何解皇帝要自称为「龙」因为称皇要具备很多．条件．皇帝在金峦殿所坐的地方是子,但有子并不足够：必须还有其它元素去配合,金峦殿上必定摆放一物,那是一幅有九条龙的昼.摆放九条龙的理由,因子为极端的皇者之气、必须加以缓冲调合：才可令子有所成就.子最需要配合的,便是龙：亦即辰.辰在八字上代表湿土,子代表水.要称皇称霸,不能纯粹单靠子水必须配合土在水的旁边.当水源源不绝时,如何令水发挥作用．便是用石头去堆一条轨迹：让河流灌溉农田.如不培成堤坝．水便会冲击房舍,令人民受灾.因此凡有水之处,必须以土去制衡,在金峦殿上所表现出来,乃用龙,即用辰去制衡子.极端性格最易睇我现在向大家沟解四个字,那是大家都懂的中文字、乃「子」、午、卯」、酉」 .这四个字非常厉害：原来它们代表地球四股最强大的力量.子代表水的力量、午代表火的力量,卯代表木的力量：酉代表金的力量.套用在日常生活中．这四个字对我们产生甚么作用．由于子、午,卯、酉」代表宇宙中最强横的四种五行,凡属此四种生肖的人．均是十分极端之人.四个密码分别代表四种极端．印水的极端、火的极端、木的极端、金的极端+子代表老鼠、午代表马、卯代表免、酉代表鸡.这四种生肖的人,桉十二生肖的比例计算、占了地球上所有人的三份之一．这些人如何查端凡八字中出现．子、午、卯、酉」.代表一种极端的性格或特质．子所代表,是江河的奔腾之水,午是烈火焚烧、非不蚊不塭,乃是没节制地激烈爆发.卯是春木旺盛生长,绵绵不绝.酉是强金砍劈.极度强横.反映在生肖上、属马的人发脾气会一发不可收拾．是拂袖而去的极端主义者,强烈之处尢如烈火.属兔的人在极端之处,是竭斯底里无法遏止.鸡同样是极度固执的人,没有商量余地．容易踏入牛角尖.而肖鼠人是极度傲性的表者..从生肖上,通过「子、午、卯、酉」,我们马上得知此四种人的性格特质.未来当大家批算八字,如八字或大运中出现此四组密码．代表拥有四种很强烈的五行柱、那是强烈的水柱、强烈的火柱、强烈的木柱、强烈的金柱：代表四种极端之事．物与性格特质.当你捉用神时、这个观念一定要确立,特别是子午卯酉月出生的人：旁边有甚么东西：都档不住这四大力量．例如午月子时,不要以为子时可以冲弱午月.硬颈是先天性格在我的顾客与弟子中．．特别多硬颈,即死牛一面颈、誓下低头之人道理很简单,这些人的烦恼特别多,特别需要找我帮忙要知对方是否固执之人：其实看生肖便知.属鼠、属马、属免、属鸡的人,你要他们变节或改变原则,他们宁愿自杀换句话说,余下八个地支所代表的八种生肖,较容易经常改变本身的性格.大家要学好八字,先在生肖上下功夫,可以事半功倍.未来当大家在八字上遇到「子午卯酉」四字,你便明白,这四个字代表不会变节.何谓不会变节．例如在子、午、卯、酉月出生,代表八字中拥有极强旺所属之五行,多的程度不因时间及环境而改变、将此特质套用于人格、人性上,这四种生肖最适宜做一种人,便是烈士因为这四种人极度硬颈,没有转弯的余地.八字属金的话,由始至终都是金：属木便由始至终是木,火是由始至终是火,水是由始至终是水+一举例酉月出世的人．用神必然是金的对家,即是木,因为八字中有极多金.酉所代表的是在任何情况下也必然有极多金,多的程度是其它五行均无法将这块金扯走.紧记：其它的八字密码并非如此其它密码会随时变节,在十二生肖中,蛇是最易变节的生肖,龙也是变化最多的生肖.此外：猴、虎、猪肖的人也极擅于随机应变.何以过去大家不懂得捉用神那是由于对十二地支的了解不够透彻.从现在开始每逢见到「子午卯酉」,大家要明白,迄四字永远坚守着自己的五行,无论环境怎样转变,也保持着本身之特性不变这是我的重大发现.点解皇帝也落难经过之前的介绍,相信大家已知道子午卯酉是四股最强劲的力量.这代表甚么原来八字中只要拥有这四个字,便可以成功,称王称帝.不过现实生活中一般大家能接触到的,多数是「落难」皇子皇孙.换句话说,只有皇帝的傲慢气质,却没有皇帝之实.何解我以「子」字做例,子代表水,生肖上代表老鼠.在十二生肖中,老鼠排第一.肖鼠人不能受责：嚣张傲慢,如果调协得宜：可以成皇成帝.属鼠的人如活在顺境中,气焰迫人,如皇帝般嚣张.但落难的话,虽不能有所作为,心中依然充满傲气.若某人的八字是子年子月,出生日亦为子：不问而知,此人必定是落难皇孙,即衰中之衰大家由此明白,逢子午卯酉全部出现在同一个八字内,代表此人极度固执、不懂变通、欠缺融洽和谐.是火的话全部是火、水的话全部是水,木是极木,金是极金,当四字互冲时,代表一种极端和极度不协调.有一点要留意,凡八字中出现「子午卯酉」、「辰戌丑未」、「寅申巳亥」全,为大格局,即是冲得好的话,可以大富大贵,荣达显赫.但八字本身受冲,大多数作凶论,特别容易遇上意外及生命危险,一生起伏及情绪波动也较大.那些人对爱情最盲目一个八字来到手中,对方是否感情用事之人,一望便知「子午卯酉」有另一形容词,称为「四桃花」.四桃花指一种不受制的力量逢八字中遇上此四字,代表失去自控能力.爱情是盲目、这是一般人的形容词.在八字的语言中,爱情是一种极端.当有爱情出现,便再看不见身边其它人眼中只有所爱的白雪公主或白马王子,眼前出现任何危险均毫无惧色,对方有任何要求,也悉力一以赴,子午卯酉所代表：正是这种强烈之极端.假如某人大运行至子午卯酉,此人在爱情上,比任何时间都大胆.大胆的程度,连太太也抛诸脑后、对所有桃花欣然接受.逢大运行子午卯酉,代表具皇帝般胆色、有如乾隆皇下江南,将皇后和三千后宫完全抛诸脑后遇到喜欢的人便穷追不舍.子午卯酉是一种胆量和赡色,八字上必定与爱情、色情有关.一个八字中有许多子午卯酉．此人之桃花劫也极多.大运中见子午卯酉,同属桃花劫.此种桃花劫的渊源,来自一种大胆行为,及乱冲乱撞：自以为是的性格.好了从这简单的四个字：大家开始发现愈来愈多人生秘密.春情勃发有数计即使你对八字一窍不通,只从「子、午、卯．酉」四个字已可从中发现无穷乐趣.我先教大家一个最快记下这四个字的方法,那是将四个字写在你的手指上.大家将手掌摊开然后举起,每只手指有三格,食指、中指与无名指加起来共有九格.用笔将「子」字写在中指最底下一格,「午」字写在中指最顶一格「卯」字写在食指第二格：「酉」字写在无名指第二格.于是三只手指的九格中出现「子、午、卯、酉」四字.用大拇指按着「子」字那一格．顺着「酉、午、卯、子」的次序,用拇指在手指上走一遍.你马上懂得如何屈指一算,那是用拇指顺着酉午卯子」的次序在手指上推算.这方法极有用,可为你寻找出许多宝贵信息.已经写好了吗你是否想知道自己在那一年春心动春心动有几种含意,这代表年青时的第一次冲动、恋爱时的冲动,还有七年之痒的冲动.究竟这些冲动在那一年出现,．马上便可计算出来．大家先要懂得十二个地文的排列：打算学八字的你,地支的排列不能不识.十二地支．．先找出自己所属的生肖.如生肖属兔．兔就是卯,卯人在那年、那月、那个时辰最春情勃发在八字上,这种春情勃发称为「咸池」.咸池的渊源来自杨贵妃在华清池出浴.已婚男士最容易出错、是正当大运行至咸池,即春情勃发之时.大家尝试找出自己春情勃发的密码.大家在手上已写了子午卯酉」四字.将拇指按在酉」字位置,依照酉、午、卯、子的次序去数一二三四.举例生肖属卯：从「酉」位置念「子丑寅卯」,念至「卯」时拇指跳至第四格的「子」位置,于是卯肖的咸池星是子.即兔人在每晚十一时至零辰一时的子时最春情勃发.每年的子月,即新历十二月五日至一月五日：属兔的人份外渴望找一位情人.上一个子年是一九九六年,那一年可能是兔人的第一次春天.女性的第一次春天：一般指月事来临那一年.属免的已婚人士每年在十二月五日至一月五日是危险期.那个月假如要到外地公干、尤其到北京公干便非常危险因为北京位于北方属子水,子月亦为咸池月.假如属免男性在子月遇到一位属鼠、即属子的女性,然后与她到百子楼吃饭,下一步他必定做错事因为子便是他的死亡密码也即是他的咸池密码,从这角度,每人都可马上知道自已在那一年最春情勃发.大家从酉的位置开始念诵十二地支、十二支第一个生肖是子、即属鼠的人．酉便是其咸池星．鼠肖人在鸡年最易犯桃花.子丑寅卯之后是辰、除了鼠肖．龙肖的人在鸡年同样犯桃花.辰之后是巳午末「申」、属猴的人在鸡年一样犯桃花.换言之、申、子、辰,即猴、鼠及龙肖的人在鸡年犯桃花.桃花运舆桃花劫很多人搞不清,桃花究竟是好还是不好.所谓桃花：未婚者称为桃花运二l一：婚者称为桃花劫.咸池星气表性：在现代社会中,当人运行王咸池、已婚者易有婚外情．未婚者有同居的迹象.代表开始有性生活.而性质是好还是不好．那桃花带夹．好运还是灾难．要视乎该人的用神.假如咸池星是子,子属水、本身用神是水,表有正常而幸福的性生活.此人喜欢这种生活,这种生活亦为他带来快乐.但假如八字极度忌水的话、此人不喜欢这种生活：或这种生活令他产生很多问题.发生在男性身上．代表身体状态易出问题.对女性而言.若咸池星非为用神、即本身忌水而咸池星属水．代表性生活不协调.八字,的神妙之处,不单止看人的运程,与此人有关的任何状态、均可从八字中知道.如你忌水而咸池星属水,代表你没有良好、健康而开怀的性生活、从咸池星可以得知这个秘密.根据咸池星理论,大家可引证自己过去的感情与性生活、找出当中曾经出现之密码．从而计算自己在未来的感情状况.咸池星的理论准确性很高、微妙之处、连对方最不为人知的秘密也可推算出来,令对方大吓一跳.最有内在美的人大家已经学晓「子午卯酉」这是地球四股最极端的力量,又称为四桃花.现在要学习第二组密码,那是辰戊丑未」,称为四库.刚才我已经板宗明义地说明、子午卯酉是一种帝皇风采是八字五行上的极端.任何公司、组合,必须有这四种极端的生肖存在才容易成就兴盛.但单靠此四种力量依然不足够,必须借助第二组密码的配合.为甚么呢因为子午卯酉是极端,是战争中的烈士．要成就大事业需要很多其它因素去配合．而成功所需的另一种元素,是「辰戍丑未．．称为四库.四库代表甚么辰是水的仓库,戍是火库,丑是金库,未是木库.单靠水不能成事,必须懂得将水用仓库储存起来：慢慢运用．尤如处事不能以极端行事,要懂得缓冲.辰戍丑未所代表,是储存着大量能量的四种物质.八字中有辰戌丑未：代表此人拥有强大储存能量之能力：亦代表拥有包容力.情况相等于在一个国家中,子午卯酉是皇帝,辰戍丑未是宰相或皇后：象征包容、调协.八字中的辰戍丑未,代表龙、狗、牛、羊四种生肖的人这些人奇怪地：拥有一种包容、储存、休养生息、休闲、轻描淡写的情意结.四库的意思,是体内储存了大量金木水火的五行：但并非如子午卯酉一般,坦荡荡．赤裸裸地表现出来：乃是蕴含着当中的物质,慢慢地、有计划地宣泄出来.换句话说：作为皇帝是子、围绕着皇帝是龙,象征皇帝拥有包容力,所拥有之东西均受到控制.因此子午卯酉是一种极端,一种激情,而辰戌丑未是一种温情.何解大家要知道这些理论因为八字的重心．便是捉用神.要成功掌握用神：了解十二地支是最基础的第一步.如何打开发达仓库「辰、戍、丑、未」代表储存着一种物质、分别是水、火,金、木四种五行.仓储有两种极端的情况产生.第一种是包容着当中的五行,但仓储的大门紧闭、所包容的物质不容易宣泄出来.第二种情况是仓库的大门已经打开．有大量五行涌出来.我举一例,某人的五行要火,八字中见戍为火库：于是产生两种结果.一是该八字拥有火的仓库,但没有将当中的五行释放出来.另一种是拥有火库后、成功将之打开：使大量火的五行涌出来,要火的人能够成功将火库打开：当然最好不过.问题在于引火出库,只有两种可能性,一是靠「午」字去引火.「戍」包含了很多火而「午」属乱冲乱撞、当「戍」突然碰上「午」火运：便能将戌的仓库门打开,令火大量涌出来.第二种方法,是靠另一东西去将仓库的门撞开.究竟用甚么方法去撞开仓库之门原来八字上已经清楚说明．所谓「辰戍丑未」；即「辰戌」互冲．「丑未」互冲.「子午卯酉」的意思、即「子午」冲、「卯酉冲.还有另一种组合「寅申已亥」、即「寅申」冲「巳亥」冲.共六种相冲、称为六冲」.每年运程书所指的犯太岁,即生肖与流年的六种相冲.因此要冲开火库：要辰撞戌.但当二字互碰时．又产生两种可能性.一是辰字冲开戌的仓库,有很多火涌出来.第二种可能性：戍的火冲开了辰的仓库．于是有很多水涌出来、到底这两个字碰在一起,是火的仓库打开、还是水的仓库打开,．这决定于两个字碰在一起、身边遇上那一种五行.若辰戌旁边出现子水,当然是水的仓库被打开.若碰上午火：当然是火的仓库被打开.换言之,要视乎仓库旁边、是否出现其它五行去干扰.例如辰撞戌,如要打开火库,在午月便可以成功,理由是午月火旺,可以冲开火库.假如在子月,便会打开水的仓库,不单没有火,还会涌出大量水的五行.假如八字中见戍五行要火、在二O0O年的庚辰年,会出现两种收场.第一种是午月时．火库被打开.第二种是到了子月后,水库被打开.如八字要火,在午月非常好运：在子月便衰到贴地.二O0三年是癸未年,这一年木的仓库被打开.木非常旺盛、而金极度衰弱．因而爆发了禽流感.库为八字学中较深层之理论．大家要将之好好消化：日后加以运用时、自然明白此套理论极奥妙和重要.。

八字用神取用大全甲日干正月丙火为主，癸水为次。

二月庚、丙、丁、戊、己、羊刃劫杀，专用庚金，无庚用丙、丁。

三月用庚必须有丁，无庚用壬。

四月调候不佳，取癸。

五月无癸用丁，木多取庚。

六月上半月用癸，下半月用庚丁。

七月伤官格者专用壬。

八月丙为调候，庚为主。

九月土众用甲，木多用庚。

十月水众用戊。

十一月丁先庚后，若有巳寅。

十二月丁先必须通寅巳者为佳。

乙日干正月火多专用水。

二月与正月同，卯忌强金。

三月支成水局取戊土。

四月专用癸水。

五月上旬用癸，下旬丙癸兼用。

六月柱多金水先取丙火，忌戊己混杂。

七月有庚取丙癸克泄，取己土为佐。

八月上旬癸先丙后，下旬丙先癸后，无癸取壬，支成金局专用丁。

九月癸辛金见甲谓藤萝系松柏。

十月专用丙火，水多兼用戊。

十一月专用丙忌癸水。

十二月寒谷之木专用丙火。

丙日干正月壬为用，庚为佐。

二月水众兼用戊。

三月专用壬，土厚以甲为佐。

四月以庚为佐，忌戊混杂，无壬用癸。

五月庚通申支者更佳。

六月同于五月。

七月水众取戊土兼制。

八月四柱丙众，独壬为奇，无壬取癸。

九月忌土厚众，先取甲为先。

十月水众取甲，火旺用壬，木旺用庚。

十一月水众以土制之。

十二月土众需以甲辅佐。

丁日干正月甲木须兼用庚。

二月有乙庚为先。

三月木盛用庚，水众用土。

四月木多取庚。

五月火成局者，壬癸两透为贵格，无壬可取癸。

六月用甲不可缺庚。

七月有己者以己为用神。

八月若为戊土成局即为伤官伤尽。

九月同八月论取。

十月甲为主，庚为辅，戊癸酌取辅佐。

十一月同十月。

十二月同十一月。

戊日干正月三者不可或缺，丙、甲、癸顺次。

二月同正月。

三月土正当令，甲、丙、癸为序。

四月同三月。

五月先用壬水，甲丙次之。

六月壬水不足调侯，癸水为优。

七月初秋丙火为先，水众用甲不用癸。

八月中秋尤须丙火为尊。

九月有金局者癸先丙后。

十月二者不可缺，缺者平庸。

十一月丙为尊，甲为佐。

十二月同十一月。

己日干正月忌壬水有根，如水成局，须兼用戊土。

二月忌甲己合土，方佳。

三月土众甲为优。

四月癸为尊。

五月同四月。

八字实战讲义用神细论（一）八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳，用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神，财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。

分析用神的几个观点：1、首先找出八字中命局的失衡点。

2、针对失衡点找出最有力的用神.3、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。

4、用神不能发挥用神的作用，以忌神看。

5、根据喜用忌神关系，分析八字信息。

6、一个分析准确的八字，应该信息同步。

取用神的几种作用方式：1、扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。

2、从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。

3、从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。

4、调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。

5、通关，忌神与日干对峙，需要五行中间化解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。

取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。

例：丁丙壬己亥午寅酉分析：壬水生午月，财星当令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。

乾造：己乙壬乙巳亥子巳分析：壬水生亥月，比劫当令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。

乾造：癸丁丁丙巳巳卯午分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水无根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。

坤造：甲甲乙丙午戌巳戌分析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木无根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。

乾造：壬甲戊乙子辰寅卯分析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。

传统五行文化起名基本方法真善美传统五行文化策划吴老师起名，以补救个人八字的喜用五行为基础，配合良好的含义、优美响亮的韵律、匀美协调的字形结构，是民间最传统和最为大众所接受的起名方式。

传统五行文化起名，涉及的知识层面很广，许多家长在为宝宝取名时，经常会遇到诸多困扰不清的问题无法取舍，为了给大家理清这些障碍，吴老师将易经起名涉及到的方法、原理和过程整理出来，希望对正在为宝宝取名字的家长起到较好指引和帮助。

真善美传统五行文化策划起名涉及的主要内容一、八字喜用神的剖析二、姓名用字五行的搭配三、姓名五行的阴阳调节四、姓名的卦象与理数五、姓名的含义和寓意六、名字的结构形态七、姓名韵律的调整八、姓名的偕音九、起名避忌的事项一、八字喜用神的剖析起名字为什么要算八字、取“喜用神”？八字算命术，是一门古老的民俗预测学，古人用它来占卜人们的运气趋势。

八字算命可将个人一部分先天不良的信息测算出来，然后在后天环境的气场中作出相应的调节，使个人的先天能量与后天气场达成和谐与协调，从而获得趋吉避凶的作用。

所以，传统易经起名首先要做的工作就是推算个人的八字信息。

八字算命，由唐朝李虚中发明，至宋代徐子平将其完善。

其法是将人出生的年、月、日、时配上天干地支，一共得到四组天干地支，合计八个字，所以称之为八字术。

这种方法，主要通过八字中五行之间的生克制化、刑冲合会等信息，去审察五行气场的得失和流通状态，从中推断人的吉凶与祸福。

八字算命术中，对日柱天干（简称日主）最有利的五行称之为“用神”（这里的“神”，并不是鬼神的“神”，而是指五行的“神”气）。

而对“用神”起辅助作用的五行，或者有益于日主的五行，称之为“喜神”。

现在，人们常常以“喜用神”合而称之，但实际上八字的“用神”与“喜神”是有区别的，不能混为一谈。

如果在八字原局中“用神”缺失，在名字时是最需要补上的。

八字五行喜用神的取法根据命局的不同组合状态，大致可以分为以下几种：A、八字中五行之气以中和为好，但五行能完全中和是极罕见的，大部分八字的五行强弱有别，甚至有些五行之气缺失或偏枯。

八字取象技法八字的取象，大家还可以参考《玉照定真经》，里面有很多的手法值得我们去借鉴。

简而言之，看八字的第一步功夫。

就是要象测字一样，能分解组合每一个干支。

看完本柱干支，再进而看其它干支与本柱干支有何联系。

我说通俗一些，好让大家能够听的明白清楚。

1. 这种方法，类同于与本柱为坐标（比如日柱），单看日柱，好比研究一个人的家庭婚姻内部关系。

2. 研究日柱与他柱的关系，则好比研究日柱与外界或是其它六亲之间，是什么样的一种关系。

3. 站在另外一个角度来说，就是研究外界环境气候形势对日柱这个生命个体，是一种好的还是坏的影响。

4. 当然，在八字取象应用的开始，我们必须掌握一些最起码，最基础的解码工具，那就是八字干支的基础知识。

下面，我们先简单说说合的关系，看看这个工具是怎样用的？在现实预测中，取象是第一位的。

不会取象，等于你什么都说不出来，你只得三言两语敷衍了事。

说难听些：三锤打不出个屁来。

这样一来，会让你的预测显得苍白无力。

下面我们先熟悉一下工具。

首先讲一下，天干五合，这个基础，我想很多易友都应该熟悉了。

<1> 甲己合。

<2> 乙庚合。

<3> 丙辛合。

<4> 丁壬合。

<5> 戊癸合。

5. 在连山易中，凡是天干有合的（其中之一必须是日干），都有很强烈的信息定位。

6. 比如命中有“戊癸合”这个组合，因为这个组合是龙德与官符作合，所以必定大利前程！当然接下来还要地支怎么表态？7. 表态的过程就是：<1> 地支必须再逢吉利之神，那就大吉大利，非大官、高官莫属了！<2> 倘若地支坐凶神，说明天命中有官相，但地支不同意，说明人为因素对你不利。

<3> 比如小人搞倒你，或是官场落马，前程中春风得意时灾祸上身。

其次就是有其名而无其实，在其位难谋其政，被架空或是被人凉在一边等等。

8. 戊癸合，我们还要这样分解开来看：<1> 戊--- 是坎卦纳甲，癸是坎宫二十四山的天干。

八字用神取用表Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】日干.月支调候用神表甲日干正月丙火为主，癸水为次。

二月庚、丙、丁、戊、己、羊刃劫杀，专用庚金，无庚用丙、丁。

三月用庚必须有丁，无庚用壬。

四月调候不佳，取癸。

五月无癸用丁，木多取庚。

六月上半月用癸，下半月用庚丁。

七月伤官格者专用壬。

八月丙为调候，庚为主。

九月土众用甲，木多用庚。

十月水众用戊。

十一月丁先庚后，若有巳寅。

十二月丁先必须通寅巳者为佳。

乙日干正月火多专用水。

二月与正月同，卯忌强金。

三月支成水局取戊土。

四月专用癸水。

五月上旬用癸，下旬丙癸兼用。

六月柱多金水先取丙火，忌戊己混杂。

七月有庚取丙癸克泄，取己土为佐。

八月上旬癸先丙后，下旬丙先癸后，无癸取壬，支成金局专用丁。

九月癸辛金见甲谓藤萝系松柏。

十月专用丙火，水多兼用戊。

十一月专用丙忌癸水。

十二月寒谷之木专用丙火。

丙日干正月壬为用，庚为佐。

二月水众兼用戊。

三月专用壬，土厚以甲为佐。

四月以庚为佐，忌戊混杂，无壬用癸。

五月庚通申支者更佳。

六月同于五月。

七月水众取戊土兼制。

八月四柱丙众，独壬为奇，无壬取癸。

九月忌土厚众，先取甲为先。

十月水众取甲，火旺用壬，木旺用庚。

十一月水众以土制之。

十二月土众需以甲辅佐。

丁日干正月甲木须兼用庚。

二月有乙庚为先。

三月木盛用庚，水众用土。

四月木多取庚。

五月火成局者，壬癸两透为贵格，无壬可取癸。

六月用甲不可缺庚。

七月有己者以己为用神。

八月若为戊土成局即为伤官伤尽。

九月同八月论取。

十月甲为主，庚为辅，戊癸酌取辅佐。

十一月同十月。

十二月同十一月。

戊日干正月三者不可或缺，丙、甲、癸顺次。

二月同正月。

三月土正当令，甲、丙、癸为序。

四月同三月。

五月先用壬水，甲丙次之。

六月壬水不足调侯，癸水为优。

七月初秋丙火为先，水众用甲不用癸。

八月中秋尤须丙火为尊。

九月有金局者癸先丙后。

十月二者不可缺，缺者平庸。

十一月丙为尊，甲为佐。

一个人的八字要什么五行用神，是要整个八字来批算，包括出生年、月、日及时。

根据我实践的经验，在这里简单地以西历出生,来分四类人的五行用神。

虽不中亦不远矣!⑴、饿金命(用神以金为首)——生于春天寅、卯、辰三月（西历2.19-5.5日）的人，此段时间出生的人无论哪一生肖，你们的八字是五行木多的出生月份，为木盛，因此一定要用金来克木，要行运一定要有点金为主，除了金外，其次才是要一点微火微土。

但金是首要。

而‘寅’月有十五天犹有余寒，因此立春日加十五天，才能用点金。

这木太多的女性，称为长发尼姑，是出家命。

⑵、饿水命(用神以水为首)——生于巳、午、未月（西历5.5-8.8日。

10.8-11.8日）的人，你们的八字都是极热的，。

这段日子出生的人无论哪一个生肖，均‘饿水’，除了水外，可能还要其他五行，如湿土或金，但最急是‘水’。

饿水命的人一定忌火及热土。

这是一个火旺的八字，因此一定要水多既济，所谓水火相济，但必须以金发其源，但此段出生五月至六月的人，如八字见‘丑’及‘酉’，会合成‘巳酉’金局，火性减少，这是较例外的，大多数都是‘饿金饿水’，但紧记，是先水后金。

水为首要。

另外生于戌月(西历10.8-11.8日)的也是饿水命，不过以木为先。

用神为金水的人--生于每年夏天西历5月四日至八月七日及西历10.8-11.7日饿水命的人，就是八字火性太烈八字太热的人。

他们的特点是经常混混沌沌，思想很多，所谓多愁善感，理论多多，是典型发白日梦的孩子。

如果生于早上九时至下午三时的孩子，这现象更加明显。

要用水来增运。

你便要给鱼头他吃，或多做鱼云羹给他吃，他一定聪明又好运，这是绝学！⑶、饿木命（用神以木为首）——①生于秋天申、酉金月〔西历8.8-11.7日，其中生于戌月(西历10.8-11.8日)的是饿水命，不过以木为先。

〕的人。

这段日子出生的人无论哪一个生肖，他们的八字都是金旺，一定欠木的，而金为寒，一般会加点火来增加一点火性，因此‘木火’兼用，很多时要点热土!也会加点水来泄金使之轻柔，但无论是何种八字，木是必须的重要用神。

调候用神注释：甲日干正月丙火为主，癸水为次。

二月庚、丙、丁、戊、己、羊刃劫杀，专用庚金，无庚用丙、丁。

三月用庚必须有丁，无庚用壬。

四月调候不佳，取癸。

五月无癸用丁，木多取庚。

六月上半月用癸，下半月用庚丁。

七月伤官格者专用壬。

八月丙为调候，庚为主。

九月土众用甲，木多用庚。

十月水众用戊。

十一月丁先庚后，若有巳寅。

十二月丁先必须通寅巳者为佳。

乙日干正月火多专用水。

二月与正月同，卯忌强金。

三月支成水局取戊土。

四月专用癸水。

五月上旬用癸，下旬丙癸兼用。

六月柱多金水先取丙火，忌戊己混杂。

七月有庚取丙癸克泄，取己土为佐。

八月上旬癸先丙后，下旬丙先癸后，无癸取壬，支成金局专用丁。

九月癸辛金见甲谓藤萝系松柏。

十月专用丙火，水多兼用戊。

十一月专用丙忌癸水。

十二月寒谷之木专用丙火。

丙日干正月壬为用，庚为佐。

二月水众兼用戊。

三月专用壬，土厚以甲为佐。

四月以庚为佐，忌戊混杂，无壬用癸。

五月庚通申支者更佳。

六月同于五月。

七月水众取戊土兼制。

八月四柱丙众，独壬为奇，无壬取癸。

．九月忌土厚众，先取甲为先。

十月水众取甲，火旺用壬，木旺用庚。

十一月水众以土制之。

十二月土众需以甲辅佐。

丁日干正月甲木须兼用庚。

二月有乙庚为先。

三月木盛用庚，水众用土。

四月木多取庚。

五月火成局者，壬癸两透为贵格，无壬可取癸。

六月用甲不可缺庚。

七月有己者以己为用神。

八月若为戊土成局即为伤官伤尽。

九月同八月论取。

十月甲为主，庚为辅，戊癸酌取辅佐。

十一月同十月。

十二月同十一月。

戊日干正月三者不可或缺，丙、甲、癸顺次。

二月同正月。

三月土正当令，甲、丙、癸为序。

四月同三月。

五月先用壬水，甲丙次之。

六月壬水不足调侯，癸水为优。

七月初秋丙火为先，水众用甲不用癸。

八月中秋尤须丙火为尊。

九月有金局者癸先丙后。

十月二者不可缺，缺者平庸。

十一月丙为尊，甲为佐。

十二月同十一月。

己日干正月忌壬水有根，如水成局，须兼用戊土。

二月忌甲己合土，方佳。

三月土众甲为优。

四月癸为尊。

五月同四月。

一、甲木喜用提要寅月：调合气候为要，丙火为主，癸水为佐。

卯月：阳刃驾杀，专用庚金，以戊己滋杀为佐。

无庚，用丙丁泄秀，不取制杀。

辰月：用金必须丁火制之，为伤官制杀。

无庚用壬。

-巳月：调合气候，癸水为主。

原局气润，庚丁为用。

-午月：木性虚焦，癸为主要。

无癸用丁，亦宜运行北地。

未月：上半月同五月用癸，下半月用庚丁。

申月：先用庚，再取丁，为伤官制杀，无丁用壬，富而不贵。

酉月：用丁制杀，用丙调候，丁丙并用为佐。

戌月：土旺者用甲木，木旺者用庚金，丁壬癸为佐。

-亥月：用庚金，取丁火制之，丙火调候。

水旺用戊。

-子月：木性生寒，丁先庚后，丙火为佐，必须支见巳寅，方为贵格。

丑月：丁火必不可少，通根巳寅，甲木为助，用庚劈甲引丁。

二、乙木喜用提要寅月取丙火解寒，略取癸水为滋润，不宜困丙。

卯月以癸滋木，用丙泄秀，不宜见金。

辰月若支成水局，取戊为佐。

巳月月令丙火得禄，专用癸水，调候为急。

午月上半月专用癸水，下半月丙癸并用。

未月润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火。

夏月壬癸，切忌戊己杂乱。

申月月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之。

不论用丙用癸，皆己土为佐。

酉月上半月癸先丙后，下半月用丙先癸后，无癸用壬。

戌月以金发水之源。

见甲，名藤萝系甲。

亥月乙木向阳，专用丙火，水多以戊为佐。

子月寒木向阳，专用丙火，忌见癸水。

丑月寒谷回春，专用丙火。

三、丙火喜用提要寅月壬水为用，庚金发水之源为佐。

卯月专用壬水，水多用戊制之，身弱用印化之。

辰月专用壬水，土重以甲为佐。

巳月以庚为佐，忌戊制壬。

午月壬庚以通根申宫为妙。

未月以庚为佐。

申月壬水通根申宫，壬多必取戊制。

酉月四柱多丙，一壬高透为奇。

无壬为癸。

戌月忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。

亥月月垣壬水秉令，水旺用甲木化之。

身杀两旺，用戊制之。

火旺用壬，木旺宜庚。

子月气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。

丑月喜壬为用，土多不可少甲。

四、丁火喜用提要寅月用庚金劈甲引丁。

卯月以庚去乙，以甲引丁。

准用神八字命理学中，用神是八字的灵魂，是算命先生根据一个人的八字批命时常用的一个术语。

指一个人八字里头各种五行综合状况中所缺乏或有利的成分。

所以“用神”可以理解为人生中的“重点”和“关键”，而“捉用神”就是捉取八字用神的意思。

“捉用神”在八字推算过程中占有非常重要的地位，也是八字命理研究中最困难的一个环节。

从来研究八字的专家学者也无一不为准确地捉取到八字的用神而绞尽脑汁！因为只有准确地捕捉到八字中真正的用神，后面的一切推算才会准验。

因此，“捉对用神”，尤其是捉对“准用神”就十分重要。

反之如果“捉错用神”或所捉取的用神稍有偏差，那末推算结果就会招致失败。

四柱八字中的“准用神”既然如此重要，那什么是“准用神”？我们究竟如何操作才能顺利地捉取到八字的“准用神”呢？下面首先探讨一下什么是“准用神”。

准用神又叫“邱氏用神”，由平派命理创建人邱平策先生提出而得名。

据平派命理创建者邱平策先生讲：“准用神是八字中潜在的能为日主所用并对全局气势起着不可旁贷的决定作用的一经发现就能够准确反映格局真相的唯一十神。

”通俗地说，准用神就是八字命理师在批断八字之前所捉取的用神是“准确无误”的用神。

准用神的特点就是拿“准用神”去批断八字时尤其是批断格局贫富贵贱之高低层次时是毫不含糊、保证准确而且是“一语中的”的。

因此，准用神拒绝“试断”也无需试断，而且与“一断不准，再断不验”的“非准用神”导致的模棱两可现象无缘。

“邱氏用神”原始定义：《平策命理秘踪》曰：用神是八字中存在的有益于日主且对全局气势起决定作用的唯一十神。

“邱氏用神”其实就是一个八字原局中的真用神！因此也可称作“真用神”，其实质与命学巨著《滴天髓》中的“真神”无二，可以说“邱氏用神”就是“真神”。

根据“邱氏用神”的原始定义，准用神具有五种特性：1、原局性准用神必须是八字原命局中存在的。

2、有益性准用神必须对日主有益而且具有最大利益。

3、决定性准用神必须对八字格局起着不可旁贷的决定作用。

什么是⼋字⽤神⼋字要判断命局的富贵与吉凶祸福。

必须找出命中的“⽤神”，“⽤神”就是命局当中的解救之神，是这个⼋字的“药”。

“⽤神”是⼀个⼈最喜欢、最管⽤的⼀种五⾏之⽓。

⼋字⽤神就是让命格五⾏平衡的⼲⽀或者通关的五⾏为⽤神，如：⼋字中⽐劫克财者最喜欢⾷伤通关；⼋字官杀旺⽇元太弱者喜欢印星帮扶、通关的五⾏为⽤神。

⼋字⽤神简介1、何为⼋字⽤神（1）⽤神就是⼋字中对于⽇⼲来说，具有补弊救偏或促进助成作⽤的⼀种五⾏。

四柱命局以⽤神为核⼼，⽤神健全有⼒与否，影响⼈⼀⽣的命；⼀⽣补救与否，影响⼈⼀⽣的运。

凡⽤神之⼒不⾜，四柱中有⽣助⽤神者，或四柱刑冲克害⽤神⽽能化凶神，制凶神者，就是喜神。

四柱没有⽤神，就得靠⾏运流年来补。

对于命局五⾏较为平衡，⽤神不太紧缺的四柱，其⼀⽣较为平顺，⽆⼤起⼤落。

（2）喜神我们已经知道“⽤神”是对⼈最重要的五⾏之⽓。

那么⼀般来说对“⽤神”有益的就是“喜神'。

⽤神为主⽤，喜神为次⽤，喜神是专门⽤来帮助⽤神的。

例如：“⽊”为⽤神，因“⽔”⽣“⽊”，那么⼀般情况下“⽔”就是喜神。

具体到⼋字应⽤中，“喜神”⼀般起到的都是辅助作⽤，也就是⽇主的次喜五⾏，其作⽤⾃然不如“⽤神”五⾏改运效果好。

（3）忌神⼀般来说对⽇主最不好的五⾏，或者破坏⽇主“⽤神”的五⾏就是“忌神”。

“忌神”是⼋字命局中的病症所在，看出病后，就要⾸先治病，因为这关系到⼈的⾝家性命。

取⽤神的⽬的就是制忌神，就是治病。

若有病不去治，或取来的⽤神不治病，⽤神将变得毫⽆意义，也就没有取⽤神的必要了。

本质上讲，⽤神是针对命局具体的病，再兼顾⽇主承受能⼒来取定，并不是根据⽇主的旺衰来取定。

（4）闲神⼀般来说对⽇主命局影响不⼤，可有可⽆的那种五⾏就叫“闲神”。

闲神的看法，多取其⼗神作⽤中之吉凶⽽论。

运⾏闲神，主⼀年之平安。

若⼤运为闲神所掌，则流年的作⽤倍之。

2、⼋字⽤神的作⽤⼋字⽤神的作⽤就是制忌神。

⽆论是采取克的⽅式还是采取泄的⽅式。

八字身弱食伤旺取用神
八字身弱食伤旺取用神
八字身弱食伤旺时分为两种情况：
一种是身稍弱食伤旺；
一种是身太弱食伤旺。

不管哪种情况八字身弱食伤旺时取用神的总的原则是扶弱及制病，具体是扶弱还是制病要视命局情况而定。

1、身稍弱食伤旺取用神
在这种八字身弱食伤旺的情况下，可取印星为用神，因为印星既可生身，又可制食伤；如果取比劫为用神，只是帮扶日干而已。

伤食日官
癸壬庚丁
丑戌子亥
命局中食伤水占四个字，明显身弱食伤旺，庚金虽生于戌月，戌中有中气根辛金帮扶，丑中有余气根辛金帮扶，综合之下，还是日干庚金偏弱。

此命局应取印星土为用神，天干可用戊己土，地支辰土，因子辰半合水不可用，丑土因亥子丑有会局之意，亦不可用，只有未戌两土可用。

2、身太弱食伤强旺取用神
此种八字身弱食伤旺的情况，应首选财星泄食伤为用神，其余视情况而定。

伤劫日食
丙甲乙丁
午午巳丑
此命局中日干乙木无根，只有甲木帮身，所以身太弱食伤强旺，命局中食伤火太旺为病。

此命局用神选取如下：比劫甲乙寅卯木均不可用，因木生火；天干壬癸水可用，地支亥子水不可用，因亥子与巳午相冲犯旺；天干庚金不可用，因乙庚合，克合日干乙木。

天干辛金可用，因丙辛合，辛合绊丙火，地支申金不可用，申巳合，巳火有动之意，地支酉金可用，巳酉丑三合局，绊住巳火；
天干戊土可用，可泄丙丁火，天干己土不可用，因甲己合，合绊甲木，地支辰丑二土可用，湿土泄火，未戌二土不可用，因燥土助火。

算命的一种方法.把一个人的出生年月日时演变成天干,把出生日称为日主或日元,其它年月时的天干五行元素对日元的天干五行元素影响,称用神,对日元有利的称喜神,对日元有害的称忌神。

是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。

去病的药剂就是用神。

为了喜用神，在学习命理的过程中往往有一些人花了很多精力在研究，但是都无法突破，其实用神就是一个八字的枢纽，也是一个八字的精神，也是八字所最需要的，自古以来，女命重夫子两星，男命重财官，（事业财运），所行的大运是否对财运事业有帮助，也是喜用或仇忌的关键所在，因此八字最需要的最喜欢的就是用神喜神。

作用喜用神也就是八字的平衡点，随着大运进入命中，在名利可以达到最高峰，但是不能保证就会平安无事，往往有些人就会在喜用神的岁运只还是会遇上凶灾横祸，只是在名利上较有成就。

在一个八字中有仇，忌，喜用，闲神，但是一个八字的喜用神到底有几个？如果一个八字身弱，那就喜欢用印来生扶，有时也要比劫，财多身弱的八字就用比劫，身弱官杀强就用印，而印与比劫是相生的，在命理的原则来说，克喜用神的就是仇神，而闲神就是不喜不忌，但是闲神在大运流年的引动下，他会变化的，而有些八字的喜用神不是相生，而是相克，如喜水用火，喜木用土，这种情况，身弱用印比的八字就不会发生，而安定部份发生在身旺的八字，身旺用食伤，财，与官杀，而这三种又是如金水木，五行之间就可用三行，这不是老天在优厚这种八字吗？没有那么好，这是一种错误的看法，如身旺官杀很多，可以用一点印，身旺而天干又有印星透出来用官杀，岂非官杀生印印生身，身会更旺，那岂不是歹运吗？用神的作用有时候会令人感到困惑，就是走到喜用神的运程，不但没有升官发财，而且损耗累累，凄楚落魄，是否我们所抓的喜用神与真正的喜用神不同呢？难怪有人穷经皓首，还是无法突破，而喜用神是属于自由心证的一种，但真正的作用是在命局的五行流畅而已。

喜用神最正确的算法八字喜用神怎么算喜用神是中华传统八字学上的术语，每个人似乎都会有一段不一样的人生经历，也不知道福祸到底什么时候出现。

因此不少人便把这些福祸寄托在八字推算上，那么喜用神最正确的算法是什么，八字喜用神又怎么算？下面让本期八卦命数为你解答。

喜用神是什么怎么算喜用神是中国传统八字命数学上的术语，喜用神是喜神与用神的合称。

所谓用神，就是八字中对于日干来说,，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行，四柱命局以用神为核心,，用神健全有力与否，影响人一生的命。

一生补救与否，影响人一生的运。

若四柱没有用神，就得靠行运流年来补。

对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。

而凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱里面能够刑冲克害凶神者，就是喜神。

推算八字的喜用神，首先要排好八字，之后研究格局，判定日主的强弱来取其喜用神，论定了喜用神之后，才能够准确推论其一生的大运，人一生的穷通夭寿，全都决定在于喜用神，因此喜用神便是八字命数的精华所在。

喜用神最正确的算法八字喜用神怎么算日干五行取用宜忌凡是日柱天干属金的人，一定要分辨清楚金质是钢是弱，金多且土厚，为钢，宜用火来锻炼金，如火太衰弱，遇到木也好。

木很重且金又轻，为弱，宜用土来生长金，土太衰，遇到金也好。

至于土太多，那么金就会被埋没，用神应取木为上，其次再用水；水太多金就会沉潜于不中，这种情况应选取水为上。

其次用金。

凡是日柱天干属水的人，一定要分清楚水势的大小。

水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。

水很少土又多，为水小，宜用木来制土，木太弱，遇到水也好。

至于金太多，那么水就会变混浊，用神应取火为上，其次再用木。

火太炎热，那么水就会被烤干，应取水为上，其次再取金为用。

木太多，那么水就会隐缩不畅，应选金为上，其次再取金为用神。

凡是日柱天干属木的人，一定要分辨清楚其木势的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木，如果金太少，遇上土也好。

八字用神取用简表
旺身弱取用表
日干命局用神无用神（取喜神）无喜神
日弱官杀多取印星取比劫
日弱财星多取比劫取印星
日弱食伤多取印星取比劫
日强印星多取财星官杀食伤
日强比劫多取官杀取食伤取财星
取第三用神的前提是无官杀和无食伤，靠财星用神来制印耗身。

此财之用神是越多越旺越好，因为身旺印旺已是二比一对垒，又因为这样的力量对比，财再多再旺也不会身弱，而财少财衰，无疑是杯水车薪，泼出去的水只化为蒸气一喷即干。

所以日干旺为金，又有旺土印星生身，无火官星抑，水伤食泄，再取木之财星为用神；日干旺为火，又有木印星生身，无水官星抑，土伤食泄，再取金之财星为用神；
日干旺为土，又有火印星生身，无木官星抑，金伤食泄，再取水之财星为用神；日干旺为水，又有金印星生身，无土官星抑，木伤食泄，再取火之财星为用神；日干旺为木，又有水印星生身，无金官星抑，火伤食泄，再取土之财星为用神。

八字中的十神大与小、先天与后天从十神看自己与别人、先天与后天、大与小解决了旺衰、格局、用神忌神，能初步推断日主的吉凶祸福了，才算正式入门。

接下去就要往细微处努力，不仅要断出日主的吉凶祸福，还要详细描述出吉凶祸福的轻重大小，来龙去脉，以及能理清日主的各种社会关系。

这听起来很玄，甚至会认为一个八字不可能看出这么多事。

前几年我也是这样认为的深入研究以后，发现事实上很多事是能够实现的，并且这种方法有规律可循，大多数人都能掌握。

当然，我要讲的这些东西，你以前从没接触过，书上也没明写，需要你重新去学习，不过大家都有扎实的基础才行，只要把这种思路掌握了，举一反三马上能灵活运用。

一、从十神看大小大小指事业、成就、财运的大小，辈份、年龄的大小，气魄、胸怀、眼界的大小，甚至包括单位、房子、车子、身体的大小，涉及面很广。

十神的轻重大小在定格局高低、富贵贫*层次中有着及其重要的意义。

五行、十神和宫位为命术之本，认识他们就能看清命理中的本质问题。

今天不从五行上去论，主要从十神着手来论大小。

1、大十神－－官杀、印枭官杀为权力，管理统治人之身。

印枭为思想，影响控制人之心。

因此，官印是所有十神中最大、最高位的十神，由此也被定为富贵星。

在现实生活中的体现也是完全如此，官杀为管理，制约、收拾你的人，为领导、政府国家权力机构，是不是比你、比我都要大。

官杀主外在的大，权力、地位、事业等外在的大，包括身体的高大，你看官杀旺而得用的人，都是高大威武型的人。

的确当官的、当老板的没几个不是肥头大耳的。

当然官杀过旺为忌的，总是被压制，物极必反，很瘦小。

印主内在的大，体现为心大、思想大。

印旺而得用的，命主思想深远，在学术思想、精神方面很有成就，并且其理论方法，精神思想能影响一大批人，甚至几代人。

大就体现出来了。

当然，也并不是所有印旺的都有这种大思想，如果印旺为忌神，那么这种大就演变成了梦想、空想、幻想，孤僻离群，生活在自己虚幻的精神大世界里。

2、小十神－－比劫、伤官比劫主自我意识，熟悉的同辈，指自己和同伴。

详解⼋字从格如何取⽤神！值得收藏~导语：近⽇有朋友留⾔，问我⼋字从格如何取⽤，⼋字论命最难取⽤的格局就是从格了，从格⽐较特殊，有两种情况：某⼀五⾏特强或特弱，或成⼀象⼀⽓，不能按常规取⽤，⽇主⾝不由⼰，只可顺其⾃然。

原局及⾏运、流年，只能顺⽓势不可逆⽓势。

下⾯咱们具体来谈谈，从格如何取⽤神！希望能对你有所帮助！从格⽤神取⽤⽅法：从格喜⽤神的取⽤分为两种：1，⽇主很旺，使其更加强旺，以印⽣或⽐劫相助，为顺其势⽽发展；2，⽇主很弱，使其更弱，取⾷伤泄⾝或官煞克⾝的⽅法。

从格取⽤法与扶抑取⽤法不同从格⼋字喜⽤神与扶抑取⽤法不同，扶抑取⽤法：如⽇主旺需要抑制，⽇主弱需要⽣扶，⽽顺从取⽤恰恰相反：⽇主旺需要⽣扶，⽇主弱反⽽需要抑制。

顺从取⽤分为两种不同的格局：即从强格从弱格。

如⽇主⽣于旺⽉，命局中⽉令为⽇主的印、⽐、禄、旺，⽽四柱中的他柱印、⽐、禄旺⼜多，柱中财、官、⾷、伤的⼒量衰弱，这样就使⽇主更加强旺。

强旺的命局使⽇主越旺越好，取⽤时⽆⾮是印、⽐、禄、刃、视其命局的组合⽽决定。

如命局中使⽇主强旺的主要原因在于印，那么，⾸先取印星为⽤神，其它⽐劫、禄、旺皆为喜神，如⽇⼲旺的原因在于⽐劫、禄、刃的，则取⽐劫、祿、刃为⽤神，印星可以作为喜神，必须视其命局⽽定夺。

根据实践经验来看，从强格的⼋字中没有⼀点财官⾷伤制⾝、泄⾝也不是好事。

古⼈云官有病⽅为贵，⽆伤不为奇。

”⽽有病需有药来医治见过不少。

从强格的⼋字没有泄⾝之物的⽆⼀⼈是⼤富⼤贵的，从强格的⼋字必须要有财官⾷伤在命局中出现,但最好是忌神衰弱⽆根⽽受制才好。

如从格中没有⼀点忌神出现的，实践中发现，没有⼀个是好命的，这就是“⽆伤不为奇”的道理。

从强格中有⼀类⽇主极端强旺的⼋字，也就是四柱五⾏⼲⽀与⽇主⼀⽓的叫做专旺格，整个命局的⽓势与⽇主⼀致,称为⼀⾏得⽓格，也就是⽇主形成从强的⼀种形式，取⽤与应事时间⼤致相同。

从强格的特点就是四柱中只有与⽇主同类的某⼀五⾏特别强旺，并不受克破的五⾏称为从旺格，共有五种，即从⾰格、曲直格、润下格、炎上格、稼穑格。

如何正确找准自己的喜用神找准自己的喜用神是一项复杂的任务，需要综合考虑个人的出生年月日、阴阳五行、星座、个人性格特点等多个因素。

以下是一些常用的方法：
1.根据出生年月日推算。

这种方法通常是通过找专业的算命师或者使用特定
的命理学应用程序进行计算。

根据八字，可以确定个人的喜用神。

这种方式比较准确，但需要专业知识和技能。

2.通过姓名测试。

姓名是每个人的重要标识，不同的字有不同的五行属性。

通过查找姓名中五行属性的强弱，可以确定个人的喜用神。

但这种方式只能作为参考，不能完全依赖。

3.通过观察个人喜好。

个人的喜好往往与其性格特点有关，而性格特点又可
以与五行相关联。

例如，喜欢思考的人通常五行属水，喜欢行动的人通常五行属火等等。

通过观察个人的喜好和行为特点，可以大致推测其喜用神。

4.通过观察个人命运走势。

个人的命运走势往往与五行相关联，例如五行缺
水的人在水中年不利，五行缺木的人在木年不利等等。

通过观察个人命运走势，可以确定个人的喜用神。

需要注意的是，以上方法只是参考，不能完全依赖。

找准自己的喜用神是一项复杂的任务，需要综合考虑多个因素。

同时，个人的命运走势是变化的，不是一成不变的，因此不能单纯依靠算命结果来决定自己的命运。

最好的方法是依靠自己的努力和行动来改变和掌控自己的命运。