2016考研中国教育史必背之私人讲学兴起

三、私学兴起与传统教育思想的奠基（春秋战国时期）(一)官学衰废，私学兴起1.历史原因（1）世袭制度造成贵族不重教育世卿世禄，养尊处优，贪图享受，不思进取。

贵族普遍不想学习。

周大夫原伯鲁不悦学，发议论：“可以无学，无学不害”。

（2）王权衰落导致学校荒废西周东周前11世纪——前771——前770———前476——前256——前221春秋战国天下共主，天子独尊天子有名无实权力重心下移：天子诸侯卿大夫陪臣“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”——《诗经·小雅》（西周至春秋诗歌总集）王权衰落，礼制破坏，学校名存实亡。

孔子认为春秋时期天下无道：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。

天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。

天下有道，则政不在大夫。

天下有道，则庶人不议。

”（《论语·季氏》）（3）战争动乱打破旧的文化垄断诸侯争霸，“国乱人废学业”。

面对现实，文化职官寻求出路而流落民间，简册和器物也带出官府。

没落贵族及其后裔也包括在内。

“天子失官，学在四夷”,造成“文化下移”（学术下移）。

（4）养士之风形成士阶层（士，自由民，文士，谋士，食客。

知识分子，有活动能量，出谋划策）成为有影响的政治力量。

诸侯国之间、一国之内公室与私门之间政治斗争的需要，养士之风盛行，礼贤下士，私门养士如春秋时期齐国大臣陈恒（《史记》中称田常或田成子）重视养士，他“杀一牛，取一豆肉，余以养士”。

鲁季孙氏也养士，“季孙养孔子之徒，所朝服而坐者以十数。

”（《韩非子外储说左下》)大批自由民争相学习做士，从师受教，大量的求学需求促进了私学的发展。

战国时期诸侯国之间、公门与私门之间的争斗愈演愈烈，养士之风到了大盛。

公室如鲁穆公、魏文侯、齐威王、齐宣王、梁惠王、燕昭王都一度吸引了大量的士众。

私门养士如著名的战国四君子：齐国孟尝君（田文）、楚国春申君（黄歇）、赵国平原君（赵胜）、魏国信陵君（魏无忌）以及秦国的吕布韦，都是动辄“食客三千”。

幻灯片1第二章春秋战国时期的教育幻灯片2第一节官学的衰落和私学的兴起●春秋战国时期是中国历史上发生大变革的时期，是奴隶主向封建制度转变的过度时期，其在文化教育上的主要标志是“官学衰落，私学兴起。

”●一、私学兴起的原因●1、官学的衰落●⑴世袭制度造成贵族不重教育。

奴隶主贵族在政治上没落，丧失了进取精神，迷恋于腐朽奢侈的生活，失掉了学习的兴趣●⑵王权衰落导致学校荒废。

●⑶战争动乱打破旧的文化垄断。

由于王室、诸侯都在忙于战争，社会动乱，无暇顾及学校。

“乱世则学校不修”、“天子失官，学在四夷”幻灯片3●2、私学兴起的原因●⑴社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面，“学在官府”被冲破，秘藏与官府的典籍文物逐渐扩散于民间。

掌握一定文化知识的人员流落到下层，成为私学的教师，同时也有了可供学习的材料。

●⑵社会上不少人为了求得在经济上、政治上的发展，迫切需要掌握文化知识，掌握知识的庶民便有登上政治舞台的机会，私学的创办人又都以各式的“治国治民”方案相标榜，具有极大的吸引力。

●注：私学的出现时历史的必然。

至于谁首创私学，根据现有的史料，很难考查。

现有的史料说明，私学出现在孔丘开办孔家私学之前。

幻灯片4●二、私人讲学的特点●⑴私学是建立在个体经济基础上的●⑵私学的社会阶级基础是以新兴地主阶级为首的阶级联盟。

●⑶学术下移，学在四方●⑷政教分设，有独立的组织机构●⑸教育对象扩大，入学以自由受教为原则。

●⑹官师分离，有专职的教师。

●⑺学术繁荣，百家争鸣。

●⑻教育内容与现实生活有较密切的联系。

●⑼不一定有固定的教学场所，具有较大的灵活性。

●⑽多种目标，培养各类人才。

幻灯片5●三、私学产生的意义●⑴私学冲破了“天子命之教，然后为学”的旧传统，使学校从王宫官府中解放出来。

教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业，推动了学术的发展。

●⑵私学扩大了教育对象。

●⑶私学使教育内容与教育方式得到了新的发展。

●⑷私学的发展在教育理论和教育经验方面有光辉的成就，在中国教育史上有重要贡献，在世界教育史上也有很高的地位。

私人讲学的兴起333简答口诀摘要：1.私人讲学的背景及意义2.私人讲学的兴起与发展3.我国古代私人讲学的代表人物及思想4.私人讲学对教育的影响与贡献5.私人讲学在现代社会的应用与创新正文：一、私人讲学的背景及意义私人讲学起源于我国古代，是在家庭教育和官学教育之外的一种教育形式。

它兴起于春秋战国时期，那时社会风气活跃，思想繁荣，诸多学者纷纷创立学派，通过私人讲学传播自己的学说。

私人讲学为学术思想的交流与发展提供了重要平台，促进了我国古代文化的繁荣。

二、私人讲学的兴起与发展从春秋战国到唐宋时期，私人讲学逐渐发展壮大。

这一时期的讲学不仅局限于儒家学说，还涵盖了道家、法家、墨家等各种思想流派。

讲学场所也从家庭扩展到寺庙、书院等地。

到了明清时期，私人讲学达到了巅峰，许多著名学者如王阳明、曾国藩等都通过私人讲学传播自己的学问。

三、我国古代私人讲学的代表人物及思想1.孔子：孔子是我国古代著名的教育家，他提倡“有教无类”，注重道德教育，讲求礼仪之道。

他的学说成为后世私人讲学的基石。

2.孟子：孟子继承和发展了孔子的思想，强调仁政，主张民为邦本。

他的学说在宋明理学中具有重要地位。

3.王阳明：王阳明的“心学”是明代私人讲学的代表之一，他强调内心修养，主张知行合一。

4.曾国藩：曾国藩是清代著名的私人讲学家，他的教育思想强调道德、学问、事功三者的结合。

四、私人讲学对教育的影响与贡献私人讲学在我国古代教育史上具有重要地位。

它丰富了教育形式，提高了教育质量，培养了大量人才。

同时，私人讲学促进了学术思想的交流与发展，为我国古代文化的繁荣做出了巨大贡献。

五、私人讲学在现代社会的应用与创新在现代社会，私人讲学依然具有一定的应用价值。

例如，各类培训班、讲座、研讨会等形式，都是私人讲学在现代社会的体现。

为了适应时代发展，私人讲学需要在教学内容、教学方法等方面进行创新，为我国教育事业继续贡献力量。

总之，私人讲学是我国古代教育的重要组成部分，它对我国文化教育的发展产生了深远影响。

教育学考研---中国教育史经典笔记一、官学制度的建立与“六艺”教育的形成1.学校萌芽的传说（1）舜、虞时期：庠和成均；（2）夏朝：序和校；（3）商朝：大学、小学、庠、序、瞽宗（商代大学特有的名称）2.西周的教育制度（1）“学在官府”；（惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学；）教学内容以六艺（礼、乐、射、御、书、数）为主体，特别重视道德教育，以“明人伦”为核心，培养统治阶级所需的治术人才（2）国学和乡学：国学（大司乐负责）分大学和小学；大学考核制度：一年离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友（小成），九年知类通达，强力而不反（大成）乡学（大司徒负责）分闾塾、党庠、州（国学按年龄和程度划分）序、乡校等，学习内容为“乡三物”：“六德、六行、六艺”六德：知、仁、圣、义、忠、和六行：孝、友、睦、姻、任、恤六艺：礼、乐、射、御、书、数（3）大学与小学：天子设大学称辟雍、东序、成均、瞽宗、上庠；诸侯设大学称“泮宫”；（4）家庭教育：7岁开始分男女进行教学；3.“六艺”教育（1）礼的作用：明确等级关系，强化等级制度，维护奴隶主阶级的统治；（2）乐的作用：是一切艺术教育的总称，包括德智体美多种教育因素；（3）礼乐的关系：“礼”是外在的道德行为规范，“乐”是内在的道德精神修养；（4）射御：军事技能训练；“五御”：一鸣和鸾，二逐水曲，三过君表，四舞交衢，五逐禽左》是西周的小学文字教学用书；“六书”：（指事、象形、形声、会意、转注、假借）二、私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基1.私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展（1）私学兴起的原因：政治下移、经济下移导致学术文化下移的趋势；官学衰败；士阶级的崛起，养士之风盛行；（2）私学兴起的意义：私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，使文化知识传播于民间；教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；教育内容与社会生活发生了紧密的联系；扩大了教育对象，培养了各类人才；私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位；（3）私学与官学的不同：1) 西周奴隶社会的官学是建立在土地国有的基础上；春秋时期的私学是建立在土地私有的个体经济基础上。

第二章私人讲学的兴起和传统思想的奠基一、选择题1．以下哪一项不是古代私学兴起的原因（）A．受教育的对象越来越多B．奴隶制的解体C．学术文化下移D．养士之风盛行2．诸子百家中被称为“显学”的是（）A．道家和法家B．儒家和道家C．道家和墨家D．儒家和墨家3．稷下学宫是战国时代的一所著名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影。

（）A．楚国B．燕国C．齐国D．秦国4．对稷下学宫的性质描述最准确的一项是（）A．由官方出资兴办的官学B．以私人讲学为主，因而是私学性质C．是在一种学术交流机构，而非学校的性质D．是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校5．孔子政治主张的基本出发点是（）A．利B．仁C．德D．信6．“性相近，习相远”是孔子对的概括。

（）A．教育对象B．教育目的C．教育作用D．教育任务7．以下几项哪一个不属于孔子所确定的“六艺”。

（）A．礼B．乐C．数D．易8．在孔子的道德教育思想中，是最高的道德概念。

（）A．礼 B．仁C．孝D．德9．以下哪一项不是孔子的道德教育的原则。

（）A．持志养气B．立志乐道C．克己内省D．改过迁善10．被封为“亚圣”的是（）A．庄子B．老子C．荀子D．孟子11．孟子教育思想的基础是（）A．性恶论B．性善论C．性三品D．素丝说12．孟子认为人人天生都有的四个善端是（）A．仁、义、孝、礼 B．信、爱、敬、惧C．仁、义、孝、忠D．仁、义、礼、智13．首先提出“明人伦”的是（）A．孔子B．孟子C．荀子D．墨子14．“反求诸己”是由提出来的。

（）A．荀子B．孔子C．孟子D．韩非15．“教亦多术矣，予不屑之教诲者，是亦教诲之而已矣”，这是对教学方法的总结。

（）A．孟子 B．荀子C．孔子D．老子16．第一个提出“化性起伪”的是（）A．孔子B．孟子C．荀子D．墨子17．荀子提出的教育目标是（）A．大丈夫B．仕人C．鸿儒D．大儒18．荀子将“六艺”改为“五经”，去掉了“六艺”中的（）A．《诗》B．《书》C．《易》D．《春秋》19．自称其学说代表“农与工肆之人”的利益的是（）A．荀子B．墨子C．庄子D．孟子20．“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这是提出的。

中国教育史1.西周的教育制度：①“学在官府”；②国学和乡学：国学分大学和小学；乡学分闾塾、党庠、州序、乡校等，学习内容为“乡三物”，由大司徒负责；③大学与小学：天子设大学称辟雍；诸侯设大学称“泮宫”；④家庭教育：7岁开始分男女进行教学。

2.“六艺”教育:①礼的作用：明确等级关系，强化等级制度，维护奴隶主阶级的统治；②乐的作用：是一切艺术教育的总称，包括德智体美多种教育因素；③礼乐的关系：“礼”是外在的道德行为规范，“乐”是内在的道德精神修养；④射御：军事技能训练；⑤书数：小学的学习内容；《史蒥篇》是西周的小学文字教学用书。

3.私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展:①私学兴起的原因：政治下移、经济下移导致学术文化下移的趋势；官学衰败；士阶级的崛起，养士之风盛行；②私学兴起的意义：私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；教育内容与社会生活发生了紧密的联系；扩大了教育对象，培养了各类人才；私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位；③百家争鸣对教育的作用：“百家争鸣”必然推动教育实践的活跃、教育思想的繁荣、教育理论的发展。

5.齐国的稷下学宫:6.孔丘的教育实践与教育思想:7.孟轲的教育思想:①“性善论”与教育作用：“四善端”（恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，恭敬之心为礼之端，是非之心为智之端），教育的作用在于“求放心”；②“明人伦”与教育目的：“五伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）③“大丈夫”的人格理想：“大丈夫”有崇高的精神境界----浩然之气；④道德修养的方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸已；⑤教学方法：深造自得、循序渐进、因材施教、专心致志。

8.荀况的教育思想:①“六经传人”、先秦儒家学派之集大成者；②“性恶论”：“性伪之分”说明教育的必要性，“性伪之合”说明教育的可能性，教育作用在于“化性起伪”；③以“大儒”为培养目标：教育培养人才的基本层次为“贤能之士”，理想层次在于培养“圣人”，把当时的儒者分为几个层次（俗儒、雅儒、大儒）；④以儒经为教学内容：以《礼》为重点；⑤“闻见知行”结合的教学方法：提出“虚一而静”的学习心理状态；⑥论教师：维护教师尊严和学术统一，“天地君亲师”的观点即出自《荀子·礼论》。

㈡、私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基1、私人讲学的兴起私学兴起的历史背景：私学兴起是特定历史时期的产物，是当时政治、经济和文化发展的必然结果。

其历史背景包括以下几方面内容：A、春秋战国时期生产力大力提高，奴隶社会内部逐渐形成封建性的生产关系，新兴地主阶级逐渐在一些诸侯国里取得了政权，奴隶制开始解体。

社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面，官学荒废，学校难以维持，文化职官被迫流落四方，他们把原来秘藏于官府的典册和礼乐之器带到民间，在社会中靠自己过去掌握的“六艺”知识谋生。

这样，原来由奴隶主贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，造成了“天子失官、学在四夷”的历史现实，为私学的发展提供了历史的可能性（即提供了教师和教材）。

B、“士”作为一个社会阶层开始兴起。

在社会激烈变动时期，士阶层中有许多有才能的人在政治斗争或军事斗争当中发挥着重要的作用，越来越受到重视。

各诸侯国统治者为了维护统治地位，大力推行尊贤政策，采用“选士养士”的办法来搜罗人才。

同时，新兴地主阶级为了扩大自己的经济利益和政治势力，也需要“士”为自己服务，因此，社会上养士之风盛行，不少人为了求得在经济政治上的发展，争相学做“士”，纷纷从师受教，成为新时期教育发展的推动力量。

新的教育组织机构??私学，便应运而生。

（补充：所谓“士”，本来是奴隶主贵族政权机构中的低级官吏，即“公卿大夫士”的士；又是四民之首，即“士农工商”的士，有文、武之分。

春秋以后，人们多把社会上一批不狩不猎，不农不工，不贾不商，脱离生产劳动的人，称为“士”。

这些人多能掌握一定的文化知识或有一技之长，他们四处游说，寻求进身之阶，成为社会上异常活跃的一股势力，而且能量极大。

）C、为了适应社会对“士”的巨大需求，不同学术流派为了宣传自己的政治和学术主张，纷纷开办私学专门培养和训练“士”，吸引了众多求学者。

各个学派从各自的立场出发，代表不同的阶级或阶层的利益，提出了各式各样的治国治民方案，促进了春秋战国时期私学的大发展。

中国教育史第一章西周一、“学在官府”定义：是西周文化教育上的主要特征。

奴隶社会的经济、政治条件决定了当时只有官学没有私学，官学机构和政治机构联系在一起，无分离独立，这种现象叫“学在官府”。

根本原因：源于西周的生产力发展水平和社会制度结构。

客观原因：1.唯官有书，而民无书。

2.唯官有器，而民无器。

3.唯官有学，而民无学。

特点：西周时期形成了“学在官府”“学术官守”的局面，政教一体，官师合一，以六艺为主要教育内容，以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。

二、“六艺”简介：“六艺”是夏、商、西周时期的六项基本教育内容：礼、乐、射、御、书、数。

其中，礼、乐是“六艺”的中心。

内容：礼：涵盖政治、伦理、道德、礼仪。

乐：指艺术教育，包括诗歌、音乐和舞蹈。

射：是拉弓射箭训练。

御：是驾驭马拉战车的技术训练。

书：指阅读、写字。

数：指算术。

意义：经历了夏、商的发展，到西周最为完备，是西周教育的特征和标志。

①重视思想道德，也重视文化知识；②即注重传统文化，也注重实用技能；③即重视文事，也重视武备；④即要符合外在礼仪规范，也要求内心情感修养。

总之，“六艺”体现文武兼备、诸育兼顾的特点，反映了中华文明早期的辉煌。

另，孔子的“六艺”指的是其教学过程中的六种教材，也就是孔子编订的“六经”。

三、大学与小学、国学与乡学（了解）国学是指设立在天子或诸侯国都城内的学校，主要为贵族子弟设立，分为小学和大学两级。

小学教育首先强调的是德行教育，内容是德、行、艺、仪等关于贵族道德行为准则和社会生活知识技能的基本训练；大学教育强调学大艺、履大节，以礼乐为重，教学已有计划性，表现为定时定地进行教学活动，天子所设大学称为辟雍，诸侯所设大学称为泮宫。

乡学是指设立在王都郊外六乡行政区中的学校，主要为下级奴隶主和平民设立。

乡学只有小学一级，经考核选拔的优秀学生可进入国学中的大学学习。

第二章私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基（重要章节）一、私学兴起1.原因：①生产力的发展。

私人讲学的兴起333简答口诀
（原创实用版）
目录
1.私人讲学的兴起背景
2.私人讲学的发展历程
3.私人讲学的影响与贡献
4.简答口诀的概述
5.简答口诀的应用与实践
正文
私人讲学的兴起，可以追溯到古代中国。

在那个时代，教育主要是由官府和寺庙提供的，但由于资源的限制，很多人无法接受到教育。

因此，私人讲学应运而生，为广大学子提供了学习的机会。

私人讲学的兴起，不仅满足了人们对知识的渴求，也为文化的传承和发扬光大做出了巨大的贡献。

私人讲学的发展历程可以分为三个阶段。

第一个阶段是起源阶段，这个阶段的私人讲学主要是以家庭为单位进行的。

第二个阶段是发展阶段，这个阶段的私人讲学已经逐渐形成了规模，有了一定的影响力。

第三个阶段是成熟阶段，这个阶段的私人讲学已经具备了完整的教育体系和教学方法。

私人讲学的影响与贡献是深远的。

首先，私人讲学满足了广大学子的学习需求，使得教育不再是少数人的特权。

其次，私人讲学为社会的发展培养了大量的人才。

再次，私人讲学推动了文化的传承和发扬光大。

最后，私人讲学为后来的教育制度提供了宝贵的经验。

简答口诀是一种教学方法，它的主要特点是简洁明了，易于理解和记忆。

简答口诀的提出，是为了解决教学中存在的问题，提高教学效果。

简
答口诀的应用与实践，不仅使得学生的学习更加轻松愉快，也使得教师的教学更加高效有趣。

百年大计教育为本——中国教育的发展热点一：2015年7月25日，山西晋城皇城相府举办了“2015年全国高考状元敕封典礼”。

来自甘肃、吉林、内蒙古、山东、河北、河南、山西7省市自治区的10名高考状元接受“康熙皇帝”敕封。

高考状元们骑马进入皇城相府御书楼广场，工作人员扮成“康熙皇帝”，敕封他们为“第一甲状元赐进士及第”，每人赏“诏书”一册、人民币1万元，《康熙字典》一函。

在教育部明令禁止炒作高考状元的大环境下，此次“敕封典礼”又明显与商业活动相捆绑，引发了不少网友的反感。

热点二：2015年，教育部规定对偏远、贫困地区考生，试点高校要积极探索选派专家到当地开展考核、实行网络远程视频面试等方式。

另外，农村和贫困地区学子纵向流动渠道也大为拓宽：一本高校在农村贫困地区定向招生5万人，继续实施农村学生单独招生，继续实施地方重点高校招收农村学生专项计划。

今年高考的新变化还包括高职院校与普通高校分类考试、18个省份使用全国统一命题试卷、高校校长签发录取通知书、全面实行平行志愿录取投档等。

考点1 古代教育2.科举制度年（清末）被废除。

采取八股取士，2）戊戌变法失败后，废除八股文的措施被取消，科举取士依然阻碍着新式教育的发展，张之本专题在中考中的热点内容，具体表现在：(1)古代的教育。

这一内容命题者会以选择题、列举题等题型考查孔子的教育思想以及科举制。

(2)近代的教育。

本内容主要涉及洋务运动、戊戌变法等考点，题型以选择题和组合列举题为主。

(3)现代的教育。

命题者主要联系热点时政，以选择题、列举题等形式考查九年义务教育的实施以及科教兴国战略等史实。

(1)列表归纳法。

通过列表归纳不同时期科举制的发展，了解科举制的特点、影响，正确评价该制度。

(2)联系时政法。

联系当前高考改革方案提出，总体方向是从2017年高考起，文理不分科，英语科目不再进行高考统考这一热点，了解新中国的教育发展，认识教育的重要性。

一、单项选择题1．(2015·眉山)党的十八大报告中指出：“教育是民族振兴和社会进步的基石……要大力促进教育公平，合理分配教育资源……”当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。

中国教育学1.学在官府：客观原因：为官有学，而民无学，为官有器，而民无器，为官有书，而民无书。

根本原因：当时生产力发展水平和社会制度结构特点：西周形成“学在官府”“官守学业”的局面，政教一体，官师合一，以“六艺”为主要教育内容，“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。

2.大学与小学“国学”分大学和小学。

小学学习德、行、艺、仪是关于奴隶主贵族道德行为准则和社会生活知识技能的基本训练，大学的生源有贵族子弟和平民中的优秀分子，体现教育的等级性。

学习内容：学六艺，履大节，射御次之，以及《诗》《书》3.国学与乡学“国学”由中央政府办理，分为大学与小学，专为贵族子弟设立。

乡学设在王都郊外，为一般奴隶主和部分庶民子弟4.家庭教育西周时贵族子弟先家庭教育，再学校教育，内容有基本的生活技能与习惯教育。

初步的礼仪规则。

确立初级的书的观念，7岁起男女有别，女在家，男则继续学校教育。

5.六艺礼的作用：明确等级关系，强化等级制度，维护奴隶主阶级的统治乐的作用：是一切艺术教育的总称，包括德智体美多种教育因素礼乐的关系：“礼”是外在的道德行为规范，“乐”是内在的道德精神修养射御：军事技能训练书数：小学的学习内容第二章1.私人讲学的兴起私学兴起的原因：政治下移，经济下移导致学术文化下移的趋势；官学衰败；士阶级的崛起，养士之风盛行。

私学兴起的意义：私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；教育内容与社会生活发生了紧密的联系；扩大了教育对象，培养了各类人才；私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位。

2.诸子百家的私学百家争鸣对教育的作用：推动教育实践的活跃，教育思想的繁荣，教育理论的发展3.齐国的稷下学宫性质：官家操办私家主持；是一所集讲学，著述，育才活动为一体并兼有资政，议政作用的高等学府特点：学术自由；“不治而议论“，尊重和优待知识分子；自由辩论；学无常师；在学生管理上制定了历史上第一个学生守则《弟子职》。

二、私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基（一）私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展1.私人讲学的兴起（1）私人讲学的兴起的原因①经济下移。

生产力的发展，井田制的瓦解，土地私有制产生并发展起来；②政治下移。

周王室衰落，“礼崩乐坏”；③文化下移。

天子失官，学在四夷；④新兴的“士”阶层的出现和养士之风盛行。

（2）私人讲学的兴起的意义①冲破了西周以来“学在官府”、学校教育为官府所垄断的局面，扩大了教育的对象；②私学是专门的教育场所，打破了政教合一，官师合一的旧官学教育体制，使之成为了独立的活动；③私学使教育内容与教育方式得到新的发展，突破了“六艺”教育的内容；④私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦教育理论的发展；总之，私学的兴起是历史的必然，不仅符合历史的潮流，也开辟了中国教育史的新纪元。

2.诸子百家私学的发展（1）诸子百家私学的发展的表现具体如下：①养士之风盛行。

封建制取代奴隶制，大量的新兴士族阶级开始出现。

②百家争鸣。

各大学派纷纷著书立说，提出自己的社会理想、政治观念和伦理观念等，其中教育问题始终是“百家争鸣”的一个中心问题。

③私学发展。

战国时期，各家各派都重视教育活动，都不同程度的开展教育活动。

（二）齐国的稷下学宫1.齐国的稷下学宫性质：①稷下学宫是一所由官家操办私家主持特殊形式的学校，②稷下学宫同时也是集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。

2.齐国的稷下学宫特点：①学术自由，这是稷下学宫的基本特点。

容纳百家是学术自由的一种表现，来者不拒。

包容百家是稷下学宫的办学方针，各家各派学术地位平等，不因统治者的喜好而加以扬抑。

②尊师重道，待遇优厚。

在政治待遇上“不治而言论，同时在物质待遇上也十分优厚。

③管理规范上创立了我国第一个学术守则《弟子职》。

3.稷下学宫的历史意义①稷下学宫极大的促进了战国时期思想学术的发展；②稷下学宫彰显了中国古代士人的独立性和创新精神；③稷下学宫创造了一个出色的教育典范。

二、私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基1、私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展（1）私学兴起的原因封建私有制促进了奴隶制解体，“学在官府”的垄断形式失去了原有的经济支柱和政治依据；原在周王宫里的一批有文化知识的人，失去了原来的地位和职守，把原来秘藏于官府中的典籍文物、礼器乐器带到了民间。

出现了“学术文化下移”的趋势；养士之风盛行，进一步促进了私学的发展。

（2）私学兴起的意义私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；教育内容与社会生活发生了紧密的联系；扩大了教育对象，培养了各类人才；私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位。

（3）诸子百家私学的发展封建制取代奴隶制，大量奴隶的人身得到解放，扩大了士阶层的来源。

诸侯国之间争雄加剧，士阶层成为各方争相利用的重要力量，因之养士之风大盛。

想成为士就要拜师求学，这就促进了私学的在发展。

（4）百家争鸣私学在教学时各自宣传自己的政治主张、社会理想、伦理观念等，形成不同的思想体系，发展成为不同的学派，各派都有自己的代表人物，我们常称之为“诸子百家”。

各家各派之间因立场和解决社会问题上方法的不同，相互斗争，相互批评，形成“百家争鸣”的局面。

在“百家争鸣”中教育始终是中心问题之一。

不同的学派往往就是不同的教育团体；各家各派又因对教育在社会改造和人性改造等方面作用的不同认识而相互辩论。

因此，“百家争鸣”必然推动教育实践的活跃、教育思想的繁荣、教育理论的发展。

战国时期，各家各派都重视教育活动，都不同程度的开展教育活动。

在各家之中，儒、墨、道、法影响最大。

四家之中，儒、墨更被称为“显学”，这不仅因为这两家的学说影响大，也因为这两家教育活动的规模大。

道家和法家虽然在理论上不重视教育，但为了扩大学说的影响，也都有授徒讲学活动。

2、齐国的稷下学宫稷下学宫是战国时期齐国的一所著名的学府，因位于齐国都城稷下而得名，是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育史上的重要创造，对中国古代教育、学、文化的发展产生过重大的历史影响。

二、私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基（一）（二）私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展1.私学兴起的原因：政治下移、经济下移导致学术文化下移的趋势；官学衰败；士阶级的崛起，养士之风盛行；2.私学兴起的意义：私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；教育内容与社会生活发生了紧密的联系；扩大了教育对象，培养了各类人才；私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位；3.百家争鸣对教育的作用：推动教育实践的活跃、教育思想的繁荣和教育理论的发展；（三）齐国的稷下学宫`1.性质：官家操办私家主持；是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政、议政作用的高等学府；2.特点：①学术自由；②“不治而议论”，尊重和优待知识分子；③自由辩论；④学无常师⑤在学生管理上制定了历史上第一个学生守则──《弟子职》；3.历史意义：是养士之风的一个缩影，是战国后期文化教育中心、各家私学的集散地以及百家争鸣的重要园地。

它为各家学派提供了一个交流的舞台，有些学派通过稷下学宫的学术活动得到重大发展，对促进战国的学术繁荣起到了重要作用。

（四）孔丘的教育实践与教育思想1.创办私学与编订“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；2.教育作用和地位：①教育的社会作用：“庶、富、教”思想；②教育对个体发展作用：“性相近也，习相远也”：但孔子并未完全摆脱先天决定论的羁绊，仍然认为有少数生而知之的圣人和学而不能的下民不能接受教育。

孔子是第一个从教育与人的发展的关系上论述教育的作用的思想家，为他实施“有教无类”提供了理论依据。

3.“有教无类”与教育对象：“有教无类”是孔子私学接受弟子的基本原则，也是孔子关于教育对象的基本主张①“有教无类”的原意：不分政治地位、经济地位、地域差别、智力程度，都应作为教育的对象；②“有教无类”的实践：广收门徒；③“有教无类”的历史作用：扩大了教育对象；把教育扩大到平明阶层之后，进一步促进了文化下移，对战国时期文化学术的繁荣和百家争鸣的出现起到了推动作用；4.“学而优则仕”与教育目的：“学而优则仕”在春秋时有打破世袭制的时代意义，后来发展为中国古代选官制度的一条基本原则，对保证官僚队伍的基本文化素养起到了重要作用；5.教学内容：“六艺”。

中国教育史原始社会教育的最本质特点是无阶级性。

中国历史上记载最早的儿童识字课本是《史籀篇》。

制度化教育诞生的标志是学校的出现。

西周教育的特征：学在官府私人讲学兴起的原因：官学衰废，学术下移，新兴士阶层出现私人讲学兴起的意义冲破了西周以来学在官府，学校教育为官府所垄断的局面，打破了政教合一，官师合一的旧官学教育体制，使学校成为了独立的活动。

私学扩大了教育对象使教育内容与教育方式得到了新的发展私学提倡思想自由，有利于学术繁荣促成了学校教育服务社会政治的古代教育传统的形成，例如孔子的“学而优则仕”。

稷下学宫性质：由官家主办而由私家主持的特殊形式的学校，是战国时代的最高学府。

由养士制度发展转化来的教育机构。

创办学宫的目的是招贤纳士。

任务：讲学，著述，育才，咨询议政特点：学术自由，待遇优厚历史意义：促进了战国时期思想学术的发展，显示了中国古代知识分子的独立性和创造性精神，创造了一个出色的教育典范。

孔子的教育思想和教育实践贡献：1 首创私学，2 编订六经教学方法：因材施教——孔子是首倡因材施教的教育家启发诱导——世界上最早提出启发式教学的教育家。

启发式教学成败的关键在于是否调动学生的积极性学，思，行并重4由博返约道德教育道德修养的原则和方法立志——士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也克己——严以责己，宽以待人力行，中庸，内省，改过孟轲的思想——性善论与教育作用性善论的内容：善性是指恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，即仁，义，礼，智理论价值：1认为人生来就有理智的善端，强调了人与动物的区别是人生来就有的2他所说的善性是人生来就有的，他的性善论是以唯心主义哲学为理论基础他认为教育的作用在于：一是求放心，即恢复失去的善性，二是存心，养性，保持和发扬固有的善性。

他认为仁政的根本在于得民心，而教育又是得民心的最有效地手段。

明人伦与教育目的大丈夫的人格理想标准：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈实现：持志养气，动心忍性，存心养性，反求诸己荀子的思想性恶论与教育作用以大儒为培养目标他把儒分为俗儒，雅儒和大儒闻，见，知，行结合的学习过程与方法论教师——最早提倡尊师他认为教师具备的四个条件1要有尊严和威信，要有丰富的经验和崇高的信仰；要能循序渐进，颂说不凌不乱；精通细微道理，并加以发挥。