“生命偶然,人生短暂,人应当怎样度过一生”语文阅读答案-.doc
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《人生》阅读附答案- 现代文阅读及答案-阅读《人生》中节选的文字,完成14~17题。
①这里有一座高塔,是所有的人都必须去攀登的。
它至多不过有一百来级。
这座高塔是中空的。
如果一个人一旦达到它的顶端,就会掉下来摔得粉身碎骨。
但是任何人都很难从那样的高度摔下来。
这是每一个人的命运:如果他达到注定的某一级,预先他并不知道是哪一级,阶梯就从他的脚下消失,好像它是陷阱的盖板,而他也就消失了。
只是他并不知道那是第二十级或是第六十三级,或是另外的哪一级;他所确实知道的是,阶梯中的某一级肯定会从他的脚下消失。
②最初的攀登是容易的,不过很慢。
攀登本身没有任何困难,而在每一级上,从塔上的瞭望孔望见的景致都足够赏心悦目。
每一件事物都是新的。
无论近处或远处的事物都会使你目光依恋流连,而且瞻望前景还有那么多的事物。
越往上走,攀登越困难了,而且目光已不大能区别事物,它们看起来似乎都是相同的。
每一级上似乎也难以再有任何值得留恋的东西。
这时也许应该走得更快一些,或者一次连续登上几级,然而这是不可能做到的。
③通常是一个人一年登上一级,他的旅伴祝愿他快乐,因为他还没有摔下去。
当他走完十级登上一个新的平台后,对他的祝贺也就更热烈些。
每一次人们都希望他能长久地攀登下去,这希望也就显露出更多的矛盾。
这个攀登的人一般是深受感动,但忘记了留在他身后的很少有值得自满的东西,并且忘记了什么样的灾难正隐藏在前面。
④这样,大多数被称作正常人的一生就如此过去了,从精神上来说,他们是停留在同一个地方。
⑤然而这里还有一个地洞,那些走进去的人都渴望自己挖掘坑道,以便深入到地下。
而且,还有一些人渴望去探索许多世纪以来前人所挖掘的坑道。
年复一年,这些人越来越深入地下,走到那些埋藏矿物的地方。
他们熟悉那地下的世界,在迷宫般的坑道中探索道路,指导或是了解或是参与地下深处的工作,并乐此不疲,甚至忘记了岁月是怎样逝去的。
⑥这就是他们的一生,他们从事向思想深处发掘的劳动和探索,忘记了现时的各种事件。
《将进酒》阅读答案及解析《将进酒》阅读答案及解析《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。
此诗思想内容非常深沉,艺术表现非常成熟,在同题作品中影响最大。
诗人豪饮高歌,借酒消愁,抒发了忧愤深广的人生感慨。
下面是小编整理的《将进酒》阅读答案及解析,一起来看看吧。
原文《将进酒》君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回!君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
【阅读答案】1、加粗词释义不正确的一项是[ ]A.会须一饮三百杯会须:会、须,皆有应当之意。
B.将进酒,杯莫停将:请。
C.斗酒十千恣欢谑斗酒:比赛喝酒。
D.古来圣贤皆寂寞寂寞:诗中是被人冷落的意思。
答案:C2、节奏划分不正确的一项是[ ]A.君不见/黄河/之水/天上/来B.奔流/到海/不复/回C.千金/散尽/还/复来D.莫使/金樽/空对/月答案:C3、使用了典故的两句是[ ]A.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
B.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
C.岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
D.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
答案:A、B4、解说不正确的一项是[ ]A.“岑夫子”姓岑,“夫子”是对人的尊称,“先生”的意思:“丹丘生”名丹丘,“生”是对年青人的称呼。
B.“将进酒”是“请您喝酒”的意思,是李白根据诗歌的内容所命的诗题。
C.“钟鼓馔玉”形容富贵豪华的生活,钟鼓,鸣钟击鼓作乐。
馔玉,美好的饮食。
馔,吃喝。
玉,玉一般美好。
D.置酒会友的并不是李白,“将进酒”是诗人酒酣耳热之际,兴会淋漓之时,将宾作主的狂放之态。
生命里偶然的欢喜——林清玄散文作品阅读理解(二)翡翠莲雾林清玄①外祖母家最后的一棵莲雾树,因为院子前面拓宽道路,被工程队砍除了,听说要砍的时候,树上还结满了莲雾。
看到哥哥的来信,虽然我没有亲眼见到那棵莲雾树倒下,脑中却浮起一幅图像——莲雾树应声倒下,满地青色的莲雾在阳光下乱滚。
②从我有记忆开始,外祖母家前就是一个大的果园,种满荔枝、柿子、龙眼、枣子、莲雾等水果,因此暑假的时候,我们最爱住在外祖母家,每天都在果园中追逐嬉戏,爬到树上去摘水果。
外祖母逝世很多年了,每次想起她来,自己就仿佛置身在那个果园中,又回到外祖母的怀抱。
③记忆中的果园所盛产的水果,和现在的水果比较起来是完全不同的,因为都是“土种”,大部分是长得细小而有酸味的。
柿子比不上现在的肥软多汁,荔枝修长带些酸味,龙眼是小而肉薄,枣子长得还没有现在一半大,一点也比不上现在市场上经过改良的品种。
④只有十几株莲雾树是我印象最深的。
树上结出的莲雾全是翠绿颜色,果实瘦瘦的,形状有一点像翡翠雕成的铃铛。
但那种绿色是淡的,就着阳光,给人透明的感觉。
这种土生土长的莲雾汁水虽少,嚼起来坚实香脆,别有风味。
⑤那十几株绿色莲雾树长得格外粗壮高大,柿子、荔枝树都比不上它,它大到小孩子可以躺在枝桠的杈上睡午觉。
一串串累累的果实藏在树叶中,有时因颜色相同而难以发现。
⑥不知道绿色的莲雾何时在市场上消失,现在的莲雾都是淡红色的品种,肥胖多汁,但不管用什么方法吃它,总觉得好像是水做成的,少了莲雾应该有的气味,尤其是雨季生长的红莲雾几乎是淡而无味的。
每次看到红莲雾,我都想起一串串的绿色铃铛,还有在莲雾树上午睡的一段记忆。
⑦由于舅舅们并不是赖着那个果园维生,多年来,一直让它任意生长,收成的时候总会送一些给我们家,有时表兄弟上台北,也会带一袋来给我。
因此尽管时空流转,我和果园好像还维持着一种情感的牵系,那种感情是难以表白的,它无可置疑地见证我们一些成长的痕迹。
⑧又一年,因为乡道的开辟,莲雾树几乎被砍光了,只留下最靠屋子的一株。
史铁生《我与地坛》阅读练习及答案史铁生《我与地坛》阅读练习及答案史铁生《我与地坛》阅读练习及答案1①设若有一位园神,他一定早已注意到了,这么多年我在这园里坐着,有时候是轻松快乐的,有时候是沉郁苦闷的,有时候优哉游哉,有时候栖惶落寞,有时候平静而且自信,有时候又软弱,又迷茫。
其实总共只有三个问题交替着来骚扰我,来陪伴我。
第一个是要不要去死?第二个是为什么活?第三个,我干嘛要写作?②现在让我看看,它们迄今都是怎样编织在一起的吧。
③你说,你看穿了死是一件无需乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过的事,便决定活下去试试?是的,至少这是很关健的因素。
为什么要活下去试试呢?好像仅仅是因为不甘心,机会难得,不试白不试,腿反正是完了,一切仿佛都要完了,但死神很守信用,试一试不会额外再有什么损失。
说不定倒有额外的好处呢是不是?我说过,这一来我轻松多了,自由多了。
为什么要写作呢?作家是两个被人看重的字,这谁都知道。
为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人,有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩,在众人眼里也能有个位置,哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了,开始的时候就是这样想,这不用保密,这些现在不用保密了。
④我带着本子和笔,到园中找一个最不为人打扰的角落,偷偷地写。
要是有人走过来,我就把本子合上把笔叼在嘴里。
我怕写不成反落得尷尬。
我很要面子。
可是你写成了,而且发表了。
人家说我写的还不坏,他们甚至说:真没想到你写得这么好:我心说你们没想到的事还多着呢。
我确实有整整一宿高兴得没合眼。
结果你又发表了几篇,并且出了一点小名,可这时你越来越感到恐慌。
我忽然觉得自己活得像个人质,刚刚有点像个人了却又过了头,像个人质,被一个什么阴谋抓了来当人质,不定哪天被处决,不定哪天就完蛋。
你担心要不了多久你就会文思枯竭,那样你就又完了。
凭什么我总能写出小说来呢?凭什么那些适合作小说的生活素材就总能送到一个截瘫者跟前来呢?人家满世界跑都有枯竭的危险,而我坐在这园子里凭什么可以一篇接一篇地写呢?你又想到死了。
绝境是人生的醒悟和升华阅读答案- 现代文阅读及答案-绝境是人生的醒悟和升华(1)生活的道路不可能永远是坦途,必然会遇到令人无奈的困境,甚至是人生绝境。
(2)如果你已经陷入绝境,那么就证明你已经得到了上帝的垂爱,将获得一次改变命运的机会。
如果你已经取得了成功,你要由衷感谢的不应是你的顺境,而应是你的绝境。
(3)顺境中,你收获的仅仅是代表财富的东西,然而大部分时间里,你是在不断地丧失,丧失着生命中原始的豪迈与激情。
顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂,让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的转化,让你经历从将军到囚徒的蜕变。
(4)绝境不仅仅是一场磨难,更是人生的一种醒悟和升华。
(5)置身人生绝境,你必然会饱受痛苦的煎熬,忍受非人的折磨。
它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落,反观自身的内心和灵魂,扫清思想上的障碍,触摸心灵中最脆弱的部分,对生命进行深层的、近乎本质的思考,正视这突如其来的人生绝境,把它当做一块磨炼人的砺石,锤炼自己,激发生命活力。
(6)越王勾践面对亡国的人生大耻,痛定思痛,卧xīn尝胆,终成复国大业;音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运,告诫自己,要扼住命运的咽喉,于是演奏出了辉煌的《命运》绝响;海涅面对手足瘫痪、视力微弱的人生绝境,信念不倒,笔耕不辍,吟唱出了誉满人间的不朽诗篇……由此可见,在绝境中成功者往往会突破思想上的樊篱,超越世俗常规,书写连自己都不曾想过的神话。
(7) 其实,要想取得成功,仅有清醒的认识还不够,要把想法变为现实,还必须坚持不懈地努力。
失败者并不是天生就比成功者差,而是在逆境或绝境中,成功者比失败者多忍耐了一分钟,多思考了一个问题,多走了一步路……因而,在不断地努力中成功者就多了一分坚强,多了一条途径,多了一次机遇……而失败者在逆境中怨天忧人,在绝境中概叹命运不济,最终放弃了改变命运的努力。
(8)所以说,绝境是你错误想法的结束,也是你选择正确做法的开始.。
走出人生绝境就会迎来人生佳境。
乐山市部编版八年级语文现代文阅读专题练习(含答案)(1)一、现代文阅读1.现代文阅读阅读下面文章,完成小题。
对自己的人生负责周国平①我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对国家和社会。
这些责任多半是应该承担的。
不过我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。
如果这惟一的一次人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。
认识到这一点,我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任,每个人都只能完全由自己来承担,一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此。
我还要说,对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。
一个人惟有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。
正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
”因为这种爱,所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。
相反,我不能想象,一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。
实际情况往往是,这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受,便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人,他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。
有一位小姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。
托尔斯泰听了非常反感,因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子。
当然,这样的信念只能是空洞的。
这是一种情况。
更常见的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的,他们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因。
譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。
达尔文偶然中的必然人生阅读题答案生于富裕的医生家庭的查尔斯·达尔文,在青少年时代是个游手好闲的纨绔子弟,他的父亲指责他说:“你将会是你自己和整个家庭的耻辱。
”固然,这时候他很热衷于收集矿石和昆虫标本,但这是在男孩子当中很普遍的一种爱好,虽然我们现在可以认为他未来的科学研究乃是儿时兴趣的延续。
1825年秋,老达尔文准备让儿子继承衣钵,把他送进了爱丁堡医学院。
可惜,小达尔文毫无兴趣,更要命的是,他不敢面对淋漓鲜血,只好从医学院退学了。
后来达尔文听从父命,进了剑桥学神学。
虽然他花在打猎和收集甲虫标本上的时间比花在学业上的要多得多,却也终于在1831年毕业,准备当个乡间牧师了此残生。
达尔文在课余结识了一批优秀的博物学家,从他们那里接受了科学训练。
他在博物学上的天赋也得到了赏识。
1831年,当植物学家亨斯楼被要求推荐一名年轻的博物学家参加贝格尔号的环球航行时,他突然想到了忘年交达尔文。
达尔文的父亲竭力反对儿子参加航行,担心他延误了神学方面的前途。
在达尔文的一再恳求下,老达尔文表示他若能找到一个可敬的人支持他去,他就可以去。
达尔文找到了舅舅来说服父亲,并侥幸通过了以苛刻著称的费兹洛伊船长的面试,于年底随贝格尔号扬帆起航,沿途考察地质、植物和动物。
一路上达尔文做了大量的观察笔记,采集了无数的标本运回英国。
五年之后,贝格尔号绕地球一圈回到了英国。
当达尔文踏上贝格尔号的时候,他是个言必称《圣经》的正统基督教徒。
但是在环球航行时,生物事实使得达尔文无法接受神创论的说教。
当他返回英格兰时,他完全抛弃了基督教信仰。
1837年,在贝格尔号之行结束一年后,达尔文开始秘密地研究进化论。
他的第一堆笔记,是家养和自然环境下动植物的变异。
他研究了所有可能到手的资料:个人观察和实验、别人的论文、与国内外生物学家的通讯、与园丁和饲养员的对话等等,很快得出结论,家养动植物的变异是人工精心选择造成的。
但是自然环境下的变异又是怎么来的呢?他仍然不清楚。
【初中议论文阅读】《生命的品格(节选)》阅读答案生命的品格(节选)国风①众所周知,人的生命是有限的,从一定意义上说,我们无法把这个物质的生命延长到我们理想的程度,那我们所能做的就只有如何提高这有限的生命的历程生命的品格(节选)国风① 众所周知,人类的生命是有限的。
从某种意义上说,我们无法将这种物质生活扩展到我们的理想水平。
我们所能做的就是如何提高这段有限的人生旅程的质量,让这段有限的人生旅程更有意义。
《钢铁是怎样炼成的》中的主人翁保尔?柯察金说过:‘人的一生应该是这样度过的,当他回首往事的时候,不因虚度华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧……’一个普通的士兵说出了最朴实的真理。
而许多人却常常哀叹人生苦短,全然不知道人生的长短并不只是以寿命来衡量的,赋予人生更丰富的内涵,使之更有意义、有价值,也就等于延长了生命。
② 我们应该懂得珍惜。
生命只有一次,时间不会流逝。
我们应该珍惜生命给予我们的每一份礼物,珍惜每一寸时间。
一寸时间就是一寸金子,但你不能用一寸金子买到那一寸时间孔子感叹道:“时间的流逝就是这样!日日夜夜。
”把有限的时间花在有意义的事情上。
花更多的时间在学习上,读更多的书,了解更多,了解更多的世界。
少壮不努力,老大徒伤悲。
花时间在工作上,做更多有益于社会的事情。
当我们离开这个世界时,我们真的没有浪费时间和遗憾。
珍惜一粒米、一寸布、一张纸和一支铅笔。
“一粥一餐,思考时来之不易;半丝不苟,不断思考,物力难求。
”我们享用的每一种食物和使用的每一件物品都凝聚着许多人辛勤工作的汗水。
吃饭时,我们只能看到雪白的大米,却看不到农民在烈日下赤脚在田里耕作;我们学会了用精致的铅笔写字,但我们不知道有多少人需要工作来制作一支铅笔,从伐木工到油漆包装,再到文具店。
珍惜朋友之间的友谊。
人海浩瀚。
回首往事,相聚是命运的安排。
我们应该珍惜别人对自己的每一份爱,哪怕是一句问候和一个微笑。
一滴水的仁慈应该得到喷涌的泉水的报答。
永远不要以怨恨回报美德。
有一种爱,很小佚名不管他们选择的目标是什么,迫击炮弹还是落到了一个越南小村庄的孤儿院里。
几个教士和一两个孤儿被炸死,还有几个孤儿被炸伤,其中有个大约8岁的小女孩。
村里的人到邻近的一个和美军有无线电通讯联系的小镇上去求救。
最后,美国海军的一名军医和一名护士带着急救箱,乘吉普车急匆匆地赶到村里。
他们发现那小女孩伤得非常严重,如不抓紧手术,她就会因长时间休克和失血过多而死亡。
要及时地给她输血,这就得要和她有同种血型的献血者。
护士很快地给在场的人进行血型化验,结果,没有一个美国人和小女孩的血型相同,但有几个没受伤的越南孤儿却和她血型相同。
美军军医和护士一会儿用越南语,一台儿用法语,一会儿打手势,试图向这些吓坏了的孤儿们解释,如果不马上给这个小女孩献血,她就必死无疑,然后他们问孤儿们,有谁愿意给小女孩献血。
孤儿们听后,一个个瞪着大眼睛,一句话也不说。
过了一会儿,一只小手颤巍巍地慢慢举了起来,很快又放了下来,接着又举了起来。
“啊,谢谢你。
你叫什么名字?”护士用法语说道。
“恒。
”小男孩答道。
护士很快把恒安置在担架上,用酒精在他的胳膊上擦了擦,把针头插进他的血管里。
恒一声不吭,僵直地躺着。
过了一会儿,他突然发出了一阵颤抖的抽泣。
但很快就用另—只手将脸蒙住,“疼吗,恒?”军医问道。
恒摇摇头,并又用手蒙住脸,试图不哭出声来。
军医又一次问他是不是针头刺疼了他,他又摇—摇头。
正在这时,一个越南护士正好赶到。
她看到这种情景后,直接用越南语问恒到底是怎么回事,她听了桓的回答后,温柔地对他说了些什么。
过了片刻,恒停止了哭泣,抬起眼睛询问似地看着越南护士,越南护士向他轻轻点了点头,恒脸上紧张的表情顿时释然。
越南护士看了看美军军医和护士,然后轻轻地说道:“他以为他快要死了。
他以为你们要把他的血全部输给那个小女孩呢。
”“但他为什么又愿意献血呢?”美军护士问道。
;越南护士用越南语把美军护士的话又给恒说了一遍。
恒回答说:“因为她是我的好朋友。
选择人生,充实生命阅读答案选择人生,充实生命⑴生命是一辆飞驰而过的马车,马车越空,噪声越大,生命越空,失望越多。
那些空洞的马车与空洞的生命,极有可能在颠簸中翻车或消亡,只有那些满载的马车和满载的生命才有可能驶向成功的彼岸。
因而,我们要懂得选择人生,充实生命。
⑵达—芬奇有言:“微小的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊。
所以空心的禾穗高傲地举头向天,而充实的谷穗,则低头向着大地,向着它的母亲。
”选择人生,充实生命,就要丰富自己的内涵,谨防骄傲与浮躁。
那位写出了《围城》的大家──钱钟书,以一句风趣的话“如果你吃了一个鸡蛋很好吃,会去想认识那只下蛋的母鸡吗?”拒绝了慕名而来的记者。
此话彰显了他不慕名利,看淡名声的淡泊品质。
他拒绝为自己作传,拒绝入围十大文学泰斗,而是选择沉下心来研究文学,逐渐使“钱学”成为一种文化。
这种视名利如粪土,拒绝哗众取宠的人有几个?反观当下,大学校长陈富凯,依靠抄袭论文赢得满堂“喝彩”,这让我们不禁感叹今日的学术界不比以前。
也让我们知道,只有充实自己,才可能赢得真正的掌声。
⑶人生的选择,生命的充实,是一个循序渐进的过程。
选择人生,充实生命,就要经得住寂寞的煎熬,耐得住挫折的打击。
第九届茅盾文学奖评奖结果公布,年逾八十的作家王蒙凭借《这边风景》首次获得茅盾文学奖。
近六十年来笔耕不辍,他一直沉浸在自己的文学世界里,创作出许多脍炙人口的作品,为读者带去许多美好的精神食粮。
当人们惊羡他的成就时,有谁知道他创作的艰苦?有谁知道他曾十六年扎根新疆与当地的牧民打成一片,只为取材?充实自我,丰富生命,每一朵绽放的鲜花,都经历过风雨。
⑷历史的车轮驶过,生命仿若过眼云烟,可总有那么一些人,安静、充实地活在仿佛不属他们的名利世界里,默默汲取知识,充实生命的马车。
无论是发现了镭的居里夫人,提出了“日心说”却始终平静的哥白尼,还是生物学家孟德尔,“杂交水稻之父”袁隆平他们都将永远定格在每个人的脑海里,成为最好的胶片;至那些靠吹嘘成名的人,历史是公平的,他们只会受到众人的鄙薄与良心地谴责,像尘埃一般随风而逝。
“生命偶然,人生短暂,人应当怎样度过一生”语文阅读答案- 现代文阅读及答案-
阅读下面的文字,完成12—14题。
生命偶然,人生短暂,人应当怎样度过一生,这是每一个有灵魂的人在人生的某一时刻必定会思考的问题。
在人生大部分的时间,人忙忙碌碌,很少会去想这个问题。
只有偶然独处时,或在无眠的静夜,这个令人惆怅的问题才会突然来到我们心中。
哲学家福柯的人格魅力之一在我看来就是他极力倡导并一生不懈实践的“生活美学”。
有一次,福柯对友人说:“使我惊讶的是,在我们的社会中,艺术只与物体发生关联,而不与个体或生命发生关联……每一个体的生活难道不可以是一件艺术品吗?”福柯的一生,洁净,高雅,我行我素,超凡脱俗。
对于生活,福柯充满审美的热情,他力图使自己的生活具有美的形式和美的内容。
他不仅使自己的生活成为一件美不胜收的艺术品,也倡导人们将他们的生活塑造成艺术品。
不知从什么时候开始,创造艺术品成了一种职业性的活动——由画家作画,由雕塑家雕塑,由音乐家作曲,由文学家写小说,由摄影家拍照。
而这些人只占人口的极小一部分,也许连百分之一都不到。
我们绝大多数的人,我们这些凡夫俗子,变得与艺术无缘。
福柯却告诉我们,我们的生活不但可以而且应当成为一件艺术品。
这是多么美好呵。
仅仅想到有这样的可能性,就令
人兴奋不已。
当福柯说生活可以是一件艺术品时,他提供了什么样的依据呢?他的依据首先在于自我并不是事先给定的,而是由我们每个人用一天一天的生活创造出来的。
不能否认,我们的生活和自我正是我们自己做出的一系列选择的结果。
无论我们是贫穷的还是富有的,无论我们是幸福的还是痛苦的,无论我们是智慧的还是愚昧的,在很大程度上,这都是我们自己选择的结果,都是我们对自己生活的塑造。
因此,福柯说:“从自我不是给定的这一观点出发,我想只有一种可行的结果:我们必须把自己创造成艺术品。
”按照福柯的看法,人的自我是被发明出来的,而不是被发现出来的。
发现是去找到一个已经存在的东西,而发明却完全是无中生有。
如果人的自我是被发明出来的,人本身就没有任何不可改变的规则、准则或规范,也就不存在什么隐藏在外表之下的本质。
因此,毕其一生,福柯一直在理论上和实践上为抗拒“说出关于自己的真实情况”这一命令而进行着一种“游击战”。
他坚持认为,一个理想的人“并非那种努力去发现他自己、他的秘密的‘真实’的人,而是那种力图发明他自己的人”,是那种不受传统道德约束的人。
福柯认为,人的本质——假如人有本质的话——并不是一种与生俱来的、固定的、普遍的东西,而是由许多带有历史偶然性的规范和准则塑造而成的,而那些规范和准则,又是由每个人都必须在其中成长的风俗、习惯和制度所规定的。
所有的文化都为生活于该文化之中的人们灌输了各种各样的思维方式、价值观念、行为规范和道德习俗。
从我们一降生到人世开始,从我们牙牙学语时开始,我们就在某种规范和习俗中生活,其中最典型的是语言,没有人可以脱离开幼年的语言环境。
对于这些规范和习
俗,一个没有创造力的人会循规蹈矩,亦步亦趋;而一个有创造力的人却会在自己的生活和自我塑造的过程中对这些规范加以改变。
而所有有创造力的人要做的第一件事,应当不是去创造小说、诗歌、音乐、美术,而是把自己的生命塑造成一件艺术品。
难道对一个人来说,这不是最重要、最值得去做的事情吗?
12.对于这篇文章的观点概括最准确的一项是()
A. 人的自我是由自己来发明的,而不是被自己发现的。
B.人的生活是由自己来发现的艺术品。
C.人应当把自己的生命塑造成一件艺术品。
D.人应当愉快地度过自己的一生。
答案C.(文章开头提出问题“人应当怎样度过一生?”,结尾回答这个问题:“而所有有创造力的人要做的第一件事,应当不是去创造小说、诗歌、音乐、美术,而是把自己的生命塑造成一件艺术品。
难道对一个人来说,这不是最重要、最值得去做的事情吗?”读议论性实用类文章,抓观点,要看文章的首尾。
此外,作者引用福柯的材料,是为了说明人应当把自己生命塑造成一件艺术品。
)
13.关于福柯的观点,下列说法与原文符合的一项是()A.一个理想的人,不是那种努力发现自我、发现自己的秘密的“真实”的人,而是那种不受道德约束的人。
B.人本身就没有任何不可改变的规则、准则或规范,也就不存在什么隐藏在外表之下的本质,因此人们也就没有必要说出关于自己的真实情况。
C.所有的文化都为生活于该文化之中的人们灌输了各种各样的思维方式、价值观念、行为规范和道德习俗。
这些规范和习俗,使人们循规蹈矩,亦步亦趋。
D.在我们的社会中,艺术只与物体发生关联,而不与个体或生命发生关联,这种现象令人惊讶。
答案:D(解析:A错在“不受道德约束”,应该是“不受传统道德约束”。
B福柯的意思不是要我们拒绝说自己的真实情况,而是说不存在一个所谓的“真实的自我”,因为自我不是被发现的,而是被发明的,被创造的。
C项应该是使“缺乏创造力的人循规蹈矩,亦步亦趋。
)
14.联系全文,说说福柯倡导“生活美学”的理由有哪些?(5分)
答:
答案:1)创造艺术不应该只是职业艺术家的事,艺术不能只和物体关联,而不和个体或生命相关联。
2)自我并不是事先给定的,而是由我们每个人用一天一天的生活创造出来的。
我们的生活和自我是我们自己选择的结果。
(或者:人的自我是被发明出来的,而不是被发现出来的。
3)人的本质是由许多带有历史偶然性的规范和准则塑造而成的,但是一个有创造力的人却会在自己的生活和自我塑造的过程中对这些规范加以改变,一个有创造力的人,应当把自己的生命塑造成一件艺术品。
(每点给2分,答对三点给满分)。