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教育概论读书笔记一、引言教育是人类社会发展的重要组成部分，对于培养人才、推动社会进步具有重要意义。
教育概论作为教育学的一门基础课程，旨在帮助读者全面了解教育的本质、功能、历史、理论和实践等方面，为进一步深入学习教育学打下基础。
二、教育的本质教育的本质是培养人的活动，其目的是促进人的全面发展。
教育不仅仅是传授知识，更是培养人的品德、能力、思维等方面的重要途径。
在现代社会，教育的作用越来越重要，已经成为衡量一个国家或地区文明程度的重要标志之一。
三、教育的功能教育具有多种功能，包括传授知识、培养品德、开发智力、促进个体社会化等。
其中，传授知识是教育的基本功能，通过教育可以使人掌握一定的知识和技能，为未来的生活和工作打下基础。
同时，教育还可以培养人的品德和价值观，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。
此外，教育还可以开发人的智力，提高人的思维能力和创造力，为社会的进步和发展做出贡献。
四、教育的历史发展教育的发展历史悠久，经历了多个阶段。
古代教育以家庭教育为主，注重礼仪和道德教育。
随着社会的进步和发展，学校教育逐渐兴起，成为教育的主要形式。
现代社会中，教育已经发展成为一种全民事业，包括学前教育、初等教育、中等教育和高等教育等多个层次。
同时，随着科技的进步和教育理念的更新，现代教育也在不断发展和完善。
五、教育的理论和实践教育的理论和实践是相辅相成的两个方面。
在理论方面，教育学的研究领域广泛，包括教育学原理、课程与教学论、教育心理学等。
这些理论为教育实践提供了指导，帮助人们更好地理解和把握教育的本质和规律。
在实践方面，教育工作者需要不断探索和实践新的教学方法和手段，以提高教育质量和效果。
同时，还需要关注学生的个体差异和需求，注重个性化教育的发展。
六、结语通过阅读《教育概论》这本书，我深刻认识到教育的重要性及其在社会中的作用。
作为一名未来的教育工作者，我将努力学习和掌握教育学的理论知识，为提高自己的教育教学能力打下基础。
教育概论叶澜读书笔记最近读了叶澜老师的《教育概论》，真的是让我有种“醍醐灌顶”的感觉。
这本书开篇就强调了教育与个体发展以及社会发展之间的紧密联系。
这让我想起了我小时候的一件事儿。
那时候，我还在上小学，我们班有个特别调皮捣蛋的同学叫小峰。
小峰学习成绩不太好，上课总是坐不住，还经常和同学打闹。
老师和家长都为他头疼不已。
有一次，学校组织了一次校外实践活动，去参观一个科技馆。
在那里，我们看到了各种新奇的科技展品，什么机器人啦、太空模型啦，大家都兴奋得不行。
可小峰却在一旁显得有些格格不入，还是自顾自地调皮捣蛋。
但是，当我们走到一个关于物理实验的展示区时，情况发生了变化。
讲解员在演示一个有趣的静电实验，小峰的眼睛一下子亮了起来。
他不再乱跑乱动，而是凑到前面，全神贯注地看着。
讲解员看到他这么感兴趣，就邀请他上台亲自体验一下。
小峰有点犹豫，但在大家的鼓励下，他还是上去了。
当他成功地完成了那个实验，脸上露出了从未有过的自豪和兴奋。
从那以后，小峰好像变了一个人似的。
他对科学产生了浓厚的兴趣，上课也不再捣乱了，开始认真听讲，还经常向老师提问。
这件事儿让我深刻地意识到，教育真的不是简单地灌输知识，而是要发现每个孩子的兴趣点和潜力，给他们提供合适的机会和引导。
就像叶澜老师说的，教育要促进个体的主动发展。
小峰的转变不就是一个很好的例子吗？如果当时没有那次科技馆的参观，如果没有那个让他感兴趣的静电实验，也许小峰还在被大家定义为一个“坏孩子”。
再来说说我们的教育环境。
现在的学校，为了追求升学率，往往把学生当成了考试的机器。
每天就是做不完的作业，考不完的试。
这真的是我们想要的教育吗？叶澜老师在书中提到，教育应该是充满生命活力的。
可看看我们现在的教育，孩子们被压得喘不过气来，哪里还有什么活力可言？我还记得有一次，我去表弟家，看到他才上初中，就已经每天晚上做作业做到十一二点。
我问他：“这么多作业，你不累吗？”表弟一脸无奈地说：“累有什么办法，老师布置的，不做完要挨批评。
教育概论叶澜读书笔记读叶澜老师的《教育概论》，就像是在教育的广袤田野里漫步，每一步都能踩到新的“知识庄稼”，让我这个对教育充满好奇和热情的人，满心欢喜又收获满满。
书里提到的好多观点，都让我有种恍然大悟的感觉。
比如说，教育不仅仅是知识的传递，更是心灵的滋养和人格的塑造。
这让我想起了我小时候的一段经历。
那时候，我还在上小学三年级，我们的班主任是一位姓王的女老师。
王老师个子不高，总是笑眯眯的，眼睛里透着温暖和关怀。
在我的印象中，她从来没有对我们发过脾气，哪怕是我们调皮捣蛋犯了错。
有一次，班级里组织数学考试。
我平时数学成绩还算不错，所以那次考试的时候心里也挺有底的。
可是，不知道怎么回事，那天考试的时候，我脑袋突然就像短路了一样，好多平时会做的题目都做错了。
成绩出来后，我看着那个惨不忍睹的分数，心里别提多难受了。
我觉得自己太失败了，特别害怕老师会批评我，同学们会嘲笑我。
没想到，王老师把我叫到了办公室。
我低着头，准备迎接一场“暴风雨”。
可是，王老师没有批评我，而是轻轻地摸了摸我的头，说：“孩子，这次没考好没关系，咱们一起来找找原因。
”她拿出我的试卷，一道题一道题地跟我分析，耐心地给我讲解我做错的地方。
她的声音那么温柔，就像妈妈一样。
在讲解的过程中，王老师发现我其实不是不会做那些题目，而是因为粗心大意和考试的时候太紧张了。
她笑着对我说：“你呀，聪明劲儿是有的，就是有点小马虎。
以后考试的时候别紧张，相信自己一定能行。
”听了王老师的话，我心里的大石头一下子落了地，暗暗下定决心，下次一定要考好。
从那以后，王老师经常会在课后帮我辅导功课，还会跟我聊天，关心我的生活。
在她的鼓励和帮助下，我的数学成绩越来越好，对学习也越来越有信心。
现在回想起来，王老师对我的教育方式，不正是叶澜老师书中所说的那种关注学生心灵成长的教育吗？她没有只看重成绩，而是看到了成绩背后我的紧张和不安，用她的爱和关怀帮助我克服了困难，让我重新找回了自信。
2.1复习笔记一、古代社会与教育（一）原始社会与教育1．原始社会教育萌芽的产生（1）原始社会概况原始社会是人类社会的起点，从原始人群、经母系氏族社会到父系氏族社会，是一个漫长的历史阶段。
从世界范围计，约经历了三百万年，以中国范围计，也经历了一百七十万年。
人类的教育正是从这个遥远的过去开始的。
（2）教育产生的条件①必要性a．教育产生于原始社会整个社会活动的需要；b．生产劳动是教育产生的直接必要条件；c．生产劳动是人类和社会形成并赖以生存、发展的基础，也是社会一切活动，包括教育产生与发展的基础；d．人类在积累生产经验的同时也积累着生活经验，这些经验都需要通过教育来传递，同样需要教育。
②可能性a．原始人不但有意识，而且有了最初级的语言和学习的生理基础与心理需求；b．有了物化形态的经验——简单的劳动工具；c．有了集体行为方式形态的经验——传统。
这些使原始人之间（包括同代人之间与两代之人间）的交往、经验的积累与传递、意识的沟通有了可能。
2．原始社会教育的发展与特征（1）原始社会教育的发展①教育者与教育对象儿童逐渐成为主要的教育对象，老人则成为教育工作的天然承担者。
②教育内容随着原始社会进入到氏族社会，教育内容丰富起来了，不仅包括生产经验，而且原始宗教、艺术和军事训练也逐渐成了教育的内容。
（2）原始社会教育的特征①教育的非独立性原始社会的教育没有从社会生产和生活中完全分化出来，成为独立的社会活动。
这是教育处于起始阶段必然出现的特征，主要表现为：a．没有专门从事教育（以此为职业）的人员和相对固定的教育对象；b．没有专门为教育所用的内容和场所，教育活动渗透在生产和生活之中。
②教育的原始性教育的原始性表现为教育目的、内容、方法上的简单、粗糙和低水平。
a．原始社会对青少年教育的目的主要是使他们获得参加社会生活的能力，内容着重于对体力、顽强性和生产劳动的技能、与自然斗争的经验、风俗礼仪、宗教仪式等方面的训练。
b．智力的开发只是实践的“副产品”，并没有被教育者意识到。
叶澜教育概论读书笔记第一章教育——复杂、开放的社会系统第一节“教育”作为概念的界定第二节教育的基本要素及其相互关系第三节教育系统的结构与功能本章小节认识的起点第二章教育与社会（上）——教育与社会相互关系的历史演变第一节古代社会与教育第二节近代社会与教育第三节现代社会与教育本章小结社会发展与教育发展间的规律性联系第三章教育与社会（下）——当代教育与社会各子系统的相互关系第一节教育与人类自然生态的关系第二节教育与社会物质生产的关系第三节教育与社会政治的关系第四节教育与社会文化的关系本章小结教育与社会其他子系统关系的综合分析第四章教育与人的发展（上）——教育与个体发展相互关系的一般理论概述第一节与教育相关的个体发展观综述第二节影响个体发展基本因素中的“可能性因素”第三节影响个体发展基本因素中的现实性因素本章小结学校教育在个体发展中的独特作用第五章教育与人的发展（下）——人生阶段与教育第一节人生阶段的划分及其教育学意义第二节婴儿期、幼儿期、童年期的年龄特征与教育第三节少年期、青年期的年龄特征与教育第四节成年期、老年期的年龄特征与教育本章小结学校教育与个体发展的规律性联系第六章社会、教育、人之相互关系第一节社会与人相互关系的存在模式第二节教育两大功能的相互关系本章小结社会主义社会教育功能的选择结束语教育的基本特征第一章教育——复杂、开放的社会系统以教育整体为研究对象教育概论：关于“教育是什么”的概要式系统阐述。
系统观点看，是复杂的开放系统——存在两个以上内在联系的要素，并与环境有着联系和发生相互作用的，具有整体功能的系统。
本章：从整体上鸟瞰式地把握作为复杂开放的社会系统的内在要素、结构与功能。
第一节“教育”概念历来多角度界定：价值，目的，内容与方法，本质等。
英国哲学家、社会学家斯宾塞：教育是为美好生活做准备。
美国哲学家、教育家杜威：教育不是生活的准备，它本身就是生活。
人格培养？智慧训练？徳裔哲学家W·布列钦卡：“看似很熟悉的概念实际上具有多义性和含糊性”。
读《教育概论》之有感——对开展动态生成性课堂教学的感悟张心心温州市第二十一中学前段时候在拜读叶澜教授的《教育概论》，特别喜欢其提出的生成性课堂的“预设”与“生成”环节的指导性方法，而这正与我校现行的生成性教学相结合，让我感触颇深。
因此，我结合教学实践，谈谈如何开展生成性数学课堂的几点感悟与反思。
一、有效的动态生成数学课堂的教学目标（一）合理地“预设”动态生成的数学课堂要考虑学生会有哪些不同的思考和解决方法，各种方法展现后，怎样帮助学生形成新认识。
还要考虑过程性目标的设定，既不能牵着学生的鼻子走，又不能漫无边际。
因为这都不利于学生的主动思考、自主探究。
要让学生始终走在过程中。
（二）有效地“生成”科学的生成，是有其基本要求的：就是生成必须是思考的结果。
没有思考而生成的材料都应视为无效的生成。
动态生成的初中数学课堂教学应是在教师精心设计基础上，根据教学实际进行多层次创造性的开发、转换与复合。
首先教师应尊重学生在学习过程中的主体地位和作用，把自由表达的空间和时间还给学生。
课堂上最糟糕的事莫过于教师一看到学生对自己提出的问题没有反应，就立马沉不住气了，急匆匆的自己上阵，帮学生操作、帮学生思考、帮学生回答。
其实这时，最好的选择就是把学习的时间还给学生，让他们自己判断、自己思考、自己表达。
平等的表达机会,可以拉近人的距离,和谐人的人际关系；其次教师要关注学生数学思想方法的运用和策略的引导，鼓励学生自觉培养正确的数学学习思维和感知；再次教师要鼓励学生能够就他们的数学知识、技能的获取予以必要的点评，以此来帮助他们形成正确的数学学习策略，使评价成为学生“自我”形成，“自我”教育的手段。
二、构建有效的动态生成数学课堂的策略1、增强教师文化素养，以此感染学生，灵活驾驭课堂文化素养是每个专业工作者必备的基础性素养。
教师也只有以自身的积极进取、学识渊博，讲课生动有趣、教态自然大方等一系列行为，才能在学生中树立起较高威信，才能有较大的感召力，才会唤起学生感情上的共鸣，才能激发他们主动地参与学习活动。
叶澜《教育概论》之读书笔记一、本书概览《教育概览》共分为四大部分，分别是教育，教育与社会，教育与人的发展，社会、教育、人之互相关系。
最后在结束语中总结出教育的基本特征。
通篇表达深入浅出，语言精练，是一本很适合做教育学教材的书。
二、心得体会仔细拜读了叶澜教授所著《教育概论》，收获良多，概括一下，有以下特点与感受。
（一）系统论研究教育对“什么是教育”的重新认识，叶澜在《作者的话》中提出了：首先“教育整体”的观念，主张把教育作为一个系统来研究，而不是只取其中的一个部分来研究。
在教育内部层次结构上，提出了教育的宏观、中观及微观研究的关系和区别，以及教育系统的结构与功能的关系；在教育与社会的关系上，区别了教育系统与社会整体的关系，以及教育作为社会子系统与社会其他子系统这两种不同的相互关系，体现了系统论作为方法论对人事教育现象的价值。
由此可见，该书是一本较早地、深入地运用系统论于教育研究著作。
在本书中，关于“教育的内涵”本身，叶澜突出了教育活动“人为性”这一教育与自然的重要差异；突出了教育活动以影响人的身心发展为直接目标这一与其他社会活动的重要差异。
并且指出，人类的教育活动与动物的相比，最大的差别是在其社会性上，并提出教育一开始就是一种社会性和为了社会的活动。
（二）遵循“综合—分析—综合”研究路线这一研究路线很好的体现在整书的结构中，第一章是对教育系统内部结构的总体性的分析，学生一开始就能从在日常生活中所形成的狭隘的、非整体性的、平面式的、简单的有关教育的认识中摆脱出来，形成立体结构的教育图式，并把教育现象与其它社会现象区别开。
接下来的两章是研究宏观层次的教育，第四、五章则进入到教育活动的微观层次的研究，着重探讨了有关教育与人的发展的一般理论性问题，以及人生每一阶段的年龄特征与教育的关系，并在此基础上概括出教育与个体发展的规律性联系以及学校教育在人的发展中的特殊意义。
最后一章中，进入到新的综合——教育、社会与人相互关系的综合。
驽马奋蹄志千里——读叶澜《教育学原理》有感之一叶澜老师的《教育学原理》这部专著使我在参加教育硕士时的教材，说实话，刚拿到这本书的时候，心里并不在意，觉得这种“教材”无非是空话、套话，再加上书名中的“原理”二字，更令我望而生畏。
似乎“原理”已经是枯燥、空洞的代名词，因此，就让它一直躺在书架上，直到前几日去书店购书，看到叶澜老师的《教育概论》才想起，家中这本《教育学原理》来，回来便翻看几页，不曾想却有相见恨晚之意，确切的说是如获至宝之心吧。
这部《教育学原理》没有其他理论书籍的生硬刻板，多了几分生命的灵动。
在本书第一章《教师的教育学之旅》的第四节《教育学与教师的实践智慧》中，叶澜老师对教师学习教育学时应有的修养这一问题，提出了久点建议，即热爱生命的心态，时代变迁的敏感，真实深刻的体悟，对教育思想的发展历史及现状的通晓，基本问题的把握，反思重建的理性，滴水穿石的精神，永无止境的求索，融通转化的智慧。
其中有几点，我感触颇深。
其一，真实深刻的体悟。
对于这一点，书中阐述“教育学的修养在于，它不仅要求有真是丰富的体验，而且还要有深刻的‘体悟’”。
这里所说的“体悟”不同于平时的“领悟”，而是源于教育经验不断积累的深刻体验，同时指出“所谓‘深刻’，是指能够触及教育的本质和生命成长的本质，能够将‘悟’来的思想火花转化到自身的教育实践中去，在实践中刻下深深的烙印”，这一点我深有体会。
教学反思对教师的专业化成长有着至关重要的作用，正是这种“体悟”的过程，使教师不断成长，在教学探索中发现自己的不足，再一次又一次的失败之后，磨练教学的智慧。
而这种体验是否“深刻”，则决定了教师专业化成长的速度。
善于反思的教师，在平常的教育教学中寻找更多的路径，而不是繁琐的重复。
个人课题教育博客的研究，使我丰富了“体悟”的形式，我把教学中的得失记录下来，围绕文言文教学中的问题，不断的思索，探寻有效地策略，每次上研究课或者公开课，课后我都请老教师点评，再把自己的反思记录下来，使我的“体悟”更加深刻。
《教育概论》读书笔记
《教育概论》是叶澜教授在长期教学和研究实践中结出的硕果，本书共分为四大部分，分别是教育，教育与社会，教育与人的发展，社会、教育、人之互相关系。
在此基础上将全书共分六章，在最后叶澜教授简述了这部著作的缘起，简介了此书的研究对象“教育整体”，说明了研究路线：循着综合——分析——综合的路线前进，交代了在具体分析每一个问题时的基本方法，力求基本概念界定清晰和逻辑结构严密，并把自己的思路展示出来，把问题与不同观点摆出来。
通篇表达深入浅出，语言精练，是一本很具有智慧的教育学专著。
对于一名非师范生，一名刚刚接触教育学的我来说，这本书简直是神一样的存在。
那分析透彻的篇章，那见解独到的段落，甚至那一个个美丽的字眼都足以转送给我无数妙不可言的神韵，引起我的遐思翩翩，思绪飞扬。
本书内容结构严谨，环环相扣。
第一章界定教育的概念，是对教育系统内部结构的总体性的分析。
第二、三章阐述教育与社会的关系，通过历史的分析揭示两者的规律性联系；分析教育子系统与其他主要的社会子系统的关系，使对教育与社会各方面关系的认识变得更为深入细致。
第四、五章教育与人的发展，进行到教育活动微观层次的研究。
并在此基础上概括出教育与个体发展的规律性联系以及学校教育在人的发展中的特殊意义。
在最后一章中，综合考量教育、社会与人的相互关系。
作者把这一综合的焦点聚在两大教育功能的相互关系上。
在“结束语”部分，讨论了教育的基本特征这一带有全书小结式的问题。
叶澜教授把《教育概论》的研究对象规定为“教育整体”，即把教育作为一个系统来研究，而不是取其中的一部分，在第一章、教育——复杂、开放的社会系统中，作者叶澜把教育分为广义教育与狭义的教育。
广义的教育是有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。
狭义的教育即学校教育。
同时作者认为教育的概念是对教育活动的概括，因此它不是一成不变的。
而教育作为一个整体，构成教育活动的基本要素有教育者与受教育者、教育内容与教育物资。
同时，叶澜具体阐述了教育系统的两大基本功能，即影响社会发展和影响个体生命、人生发展的功能。
1、教育具有影响社会发展的功能，
首先，人类社会的延续和发展，必须依靠两种最基本的生产：一是社会物质生产，二是人类自身再生产。
后者不单指繁衍，更指个体社会化，形成新生一代。
显然教育不可或缺——起着“创生性再生产”作用。
其次，社会功能还表现在沟通社会各方面、世界各国横向联系上。
现代社会更为明显，通过思想科技道德文化艺术等方面的相互影响与交流，加速先进科技文化传播。
所以教育作为一个开放系统，还具有国际性和全球性。
此外，教育的社会功能还表现在阶级社会中教育有利于统治阶级地位的巩固和加强上。
2、另外，教育还具有影响个体生命、人生发展的功能
教育直接影响人的身心发展进而影响生命发展。
就人类整体而言，教育影响是正向的，促
进的；但从每一阶段或个体来看，有正向的，也有负向的。
教育对个体的人生发展同样具有价值。
一定社会条件下，个体藉教育改变自己的职业、社会政治经济地位，从而影响人的发展。
两个功能内在联系并同时发挥作用。
社会功能通过对人的培养实现，而对人的培养又必须考虑到社会的需要和可能。
使两种功能在正向上达到协调，才是优质的教育。
正是从教育的这两大功能来看，叶澜分别从教育与社会，教育与人的发展写了这本书的下面几章。
在第二章、教育与社会（上）——教育与社会相互关系的历史演变和第三章、教育与社会（下）——教育与社会各子系统的相互关系中主要论述了研究的教育目标就是揭示教育系统的基本结构，这一部分的阐述包括教育的发展历程，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会教育的特点及现代教育发展的趋势与特点。
还有就是教育与社会各子系统的相互关系，即教育与人口、教育与社会物质生产、教育与社会政治、教育与社会文化的关系。
其中讲到奴隶社会出现了学校教育，其实这并不是偶然的，而是奴隶社会已经具有了学校教育的条件：
首先，生产力发展到使一小部分人可以脱离直接的生产劳动而专门从事脑力劳动的水平。
其次，体脑分工使奴隶主阶级有时间从事专门的文化教育活动，这一方面促进了文化的发展，使学校教育有内容可教。
另一方面，也为他们提供了从事学习和教育的空闲时间。
最后一点，也是非常重要的就是奴隶社会出现了文字。
作者认为现代社会教育发展具有如下趋势：社会生产、科学技术与教育的关系日益加强和加深，教育逐渐成为社会发展的战略重点。
教育由更多地继承人类已有文化服务逐渐向更多地为未来社会服务。
讲到社会发展与教育发展间的规律性联系，可以概括为以下几点
1.教育随社会的发展而发展。
每一个社会中教育的发展水平是该社会诸方面综合作用的结果，也是这些方面发展水平的综合反映。
2.社会诸方面对教育的作用在不同的历史时期和不同的国家里是不平衡的，并循着一定的趋向变化。
3.社会与教育的关系不是单向的作用而是双向的相互作用。
4.教育虽然与社会之间有密切的联系，但是教育又有相对的独立性。
造成这种相对独立性的原因首先是教育有自己的特殊对象——人。
在第四章、教育与人的发展（上）——教育与个体发展相互关系的一般理论概述和第五章、教育与人的发展（下）——人生阶段与教育中论述了个体发展与人生各个阶段的年龄特征及相对应的教育任务
个人发展就是指人的身心诸方面及其整体性结构与特征随着年龄的推移而发生不断变化的过程。
它贯穿于生命的全过程。
在讲到影响个体发展的因素时说到二层次三因素论，就是可以把影响人发展的因素分为对个体发展的潜在可能产生影响的因素（简称可能性因素）和对个人发展从潜在可能转为现实产生影响的因素（简称现实性因素）两大类，这两类因素对发展影响不在一个层次上，故我们称之为“二层次”。
这二层次中共含有三大类的影响因素。
可能性层次中，可分为个体自身条件（包括先天与后天，后天指每一阶段发展主体已达到的身心发展水平）与环境条件。
现实性因素是指发展主体所进行的各种类型的活动，这就是我们所说的二层次三因素论的基本构成。
在论及学校教育应具备哪些基本条件，才能有效地对学生的发展产生主导作用，作者概括出下列几条：1学校教育的目标应符合社会发展的总方向，立足于人类社会发展的当代水平以及所在国家的现有发展水平，使社会大环境与学校小环境取得正向一致。
还要有效利用学校周围及其相关的其他环境因素的积极作用。
当社会条件不利于学生健康发展时，保持小环境独特性，增强学校教育影响的积极效应，帮助学生有效抵御。
如果学校教育的力量不足以抵御反向作用力，会陷入失败境地。
2）从学校教育内部看，注意力只集中在提供各种物质条件是不够的，应精心设计和开展有利于主体发展的各项活动，应享受教育者的发展。
杜威说：如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。
教育的目标只有设在相应的发展程序还没有完成的范围内才能影响发展，这可看成微观意义上的“教育必须面向未来”，它同样存在着把握“度”的问题。
3）学校教育应该把培养受教育者的自我教育和自我控制能力以及识别、控制、利用环境的能力作为根本性任务，并贯彻到教育的一切阶段和一切活动中去。
这是从最根本的意义上保证教育对人的引导作用。
向学生提供选择的可能，教育他们学会选择，并为自己的选择作出切实努力和学会对自己的选择负责。
自主能力在选择中形成。
对于第六章、社会、教育、人之相互关系这一部分主要研究教育与社会及教育与个体之间的关问题及教育两大功能的相互关系问题。
教育两大功能关系在教育系统不同层次上的存在形态可以从以下三个层次来看。
（一）宏观层次：社会发展功能包含个体发展功能；
（二）中观层次：既不涉及社会发展功能、也不涉及个体发展功能。
但实践中却包含了二者，将二者结合。
（三）微观层次：社会发展功能与个人发展功能渗透在学生身心发展上。
这本《教育概论》25万余字，在教育理论著作中篇幅不可谓多，但其思想却极其深邃。
书中许多观点与众不同，不是标新立异，而是深入、深刻。
每当读到佳处，总是若有所思，回味不尽。
由于水平有限，有时对书中的内容理解不够深刻和全面，还得多读几遍，多加研读，并在实践中尝试应用。
合上此书，叶澜教授的结束语令人振奋：谁如果想成为一名出色的教育者，谁如果愿意把自己的生命献给这一伟大而崇高的事业，那么，谁就应该努力使自己成为富有历史感和时代感的人，成为热爱人、理解人、善于研究人的人，成为深刻地了解社会与教育相关的一切，并对人类社会未来充满信心的人。
只有这样的人，才能在为使人类与社会变得更美好的教育事业贡献自己智慧、力量和生命的同时，使自己也变得更美好。
