赵堡太极拳前贤生卒年探析_赵堡太极拳

太极拳重大发现续十二赵堡太极拳之谜崔虎刚六合武学太极拳重大发现续十二赵堡太极拳之谜崔虎刚六合武学一、学界对王宗岳的研究众所周知，李亦畲《太极拳谱跋》有“ 此谱得于舞阳县盐店，兼积诸家讲论，并参鄙见，有者甚属寥寥。

间有一二有者，亦非全本。

自宜重而珍之，切勿轻以予人。

非私也，知音者少；可予者，其人更不多也，慎之，慎之。

光绪辛巳中秋念三日亦畲氏书”记载。

由于武氏兄弟不是王宗岳传人，舞阳盐店老板及其员工也不太可能是王宗岳传人。

所以李亦畲只得如此记录为《山右王宗岳太极拳论》。

这为我们也保留了重要的历史信息。

后来，因缺乏王宗岳相关信息，学人也不断努力研究，分析，推测，猜测，质疑等等而走向多种看法。

实际上从李亦畲开始就是这样的情况。

李亦畲曾撰《探太极拳之源》：“探太极拳之源予阅聊斋十四卷，李超武技传，浅识此技始末。

王涣详云：拳勇之技，少林为外家，武当张三峰为内家。

三峰之后又有关中人王宗岳，宗传温州陈州同。

州同明嘉靖间人，故今两家之传，盛于浙东。

顺治中，王来咸字征南其最著，鄞人也。

征南之徒又有僧耳、僧尾者，皆僧也。

”(姚继祖先生著《武氏太极拳全书．第八编古典拳论》，姚继祖先生师承于李亦畲之子李逊之，曾亲见李亦畲《太极拳谱》自藏本)再后来，李亦畲认为不妥，修正了自己的看法。

李亦畲太极拳拳谱之《太极拳小序》“太极拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。

后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人。

我郡南关杨某，爱而往学焉。

专心致志，十有余年，备极精巧。

旋里后，市诸同好。

母舅武禹襄见而好之，常与比较，伊不肯轻以授人。

尽能得其大概。

素闻豫省怀庆府赵堡镇，有陈姓名清平者，精于是技，逾年，母舅因公赴豫省，过而访焉。

研究月余，而精妙始得，神乎技矣。

予自咸丰癸丑，时年二十余，始从母舅学习此技，口授指示，不遗余力，奈予质最鲁，二十余年来，仅得皮毛。

窃意其中更有精巧。

兹仅以所得笔之于后，名曰五字诀，以识不忘所学云”再后来学人对李文，也多有对自己有利一面的解读。

赵堡太极拳与傅山太极、子午太极、绵山太极之来源赵堡太极拳与傅山太极、子午太极、绵山太极之来源王宗岳，字林桢。

明嘉靖四年（1525）出生于山西绛州府（今新绛县西北五里思贤里）王庄村，卒年是万历三十四年（公元1606年）。

明嘉靖年间张三丰之徒刘古泉传王宗岳太极拳。

王宗岳的父亲王祖通一生经商，长兄王宗行，堂兄王之屏（约1520～？1541年岁贡），堂弟王之翰（约1548～？1573年举人，曾皇上平反，赐尚宝司少卿，封妻荫子）；王宗岳抚养孤侄王臣直(1570～1635)，并过继为儿，王宗岳女儿王薇（即韩王氏约1555～1630）嫁给大家世族韩武绳，韩云(1587～1661)、韩霖(1596～1649)和韩霞，都是王宗岳的外孙，前两个外孙在拳艺上既得到了母亲的传授，又受到了外爷王宗岳的亲自指导，特别是韩霖，武功高超，出神入化，远近闻名。

后来韩霖将此“道士太极拳”，还传给了友人傅山，使傅山太极拳法至今还在流传（见《傅山拳法---傅拳图》），众所周知的绵山太极拳（也称子午太极拳），即与此有很大的关系。

河南温县赵堡镇蒋发明万历二十四年（1596年）拜王宗岳（字林桢）为师，承王宗岳所传太极拳。

蒋发为(武当)赵堡太极拳創始人。

明代山西王宗岳家谱被发现证实(武当)赵堡太极拳为古代明朝道传太极拳（1），蒋发明万历二十四年（1596年）蒋发随王宗岳师父到山西学太极拳七年,王宗岳有女无子，蒋发学拳时常由师姐王宗岳女儿王薇辅导，万历三十一年（1603年）蒋发回赵堡镇武当赵堡太极拳承三丰传太极拳真实正宗。

（2），蒋发回乡二年后传赵堡邢喜怀（1605年）（此时陈沟村陈王廷才有5岁），邢喜怀之后太极拳在赵堡镇代代相传承，各代传人有著作拳理传世形成了赵堡太极拳体糸，至今400多年历史。

（赵堡镇太极宗庙纪念馆内供奉有赵堡拳1-10代传人塑像。

）(武当)赵堡太极拳創始人蒋发传太极拳给陈王庭（3）明末清军入关1645年以后蒋发（己72岁）传太极拳给陈王庭（46岁1600.1680）（有陈王庭与蒋发合画像为证）。

武当赵堡承架太极拳简介太极拳是我国古老的优秀拳种。

然见诸报刊的，多为陈、杨、吴、武、孙等流派。

鲜有介绍武当赵堡拳者。

武当赵堡太极拳是武当丹士张三丰所创，后其弟子王宗岳将拳传于河南省温县赵堡镇蒋发（1574一1654年），此拳便落于赵堡镇。

由于旧的思想意识和时代的局限性，数百年来淹没于世，鲜为人知，仅在赵堡镇世代秘传。

习此拳者皆赵堡镇人，故有拳不出村之说。

直到第十代传人—抗日战争期间曾任黄埔军校第七分校武术教官的郑悟清先生（1894一1984年）和同为第十代传人的郑伯英（1906一1961年）、侯春秀（1904一1984年）老师相继定居西安，择徒授艺，此拳才在西北盛行。

武当赵堡太极拳最具有武当传统特色。

虽然传至今日已数百年，但仍完整和系统地保留了张三丰祖师所创拳架、推手、散手三者熔为一炉的特色，并得到了丰富和发展。

蒋发将此拳带到赵堡镇后，传于本镇邢喜槐（1556一？），邢喜槐传于张初臣，张初臣传于陈敬柏（170.7一1791年），陈敬柏传于张宗禹，张宗禹传于其侄张彦（1723一1807年）与原发孔，张彦传于由王屹档村专程迁居赵堡镇学艺的陈清平（1795一1869年）。

第七代传人陈清平不负师言，扩大了传授面，并将拳路加以整理发展为“代理、领落、腾挪”三种拳架。

“代理”架传于和兆元（1811一1891年），“腾挪”架传于李景彦，其他弟子如牛发虎、张应昌、任长春、张纹、张金梅等皆得“领落”架。

陈清平授徒甚多．以大弟子和兆元武功为最。

兆元得代理架（又称承〔成〕架或尺寸架）并精研太极八卦诸说。

他总结前人理论，结合自己练拳体会，完善和发展了该拳的理论体系，并与实践有机地结合起来。

后亲传于长子和润芝（1847一1917年）、次子和敬芝（1855一1929年）、长孙和庆喜（1862一1936年）。

和庆喜根据太极拳“先有开阔后求紧凑”之理，又将该拳分为大架、小架与承架。

大架传与郑伯英、郭云、刘世英、郑瑞、李君秀等，小架传与郝玉潮、郑悟清。

武当赵堡太极拳武当赵堡太极拳武当赵堡太极拳是中国太极六大派系之一，在武术界享有极高的声誉。

武当赵堡太极拳渊源於道教圣地湖北武当山，由云游道人张三丰所创的“内外兼修”的武当太极拳。

张三丰传拳于山西王宗岳，王宗岳将太极拳传给了河南温县赵堡镇人蒋发。

故而命名为武当赵堡太极拳。

太极拳道源流太极拳道源远流长，众说纷纭，笔者查阅诸多资料认为中国人民大学徐兆仁先生所主编的《东方修道文库》丛书中《太极道诀》一书述之最详。

现将《太极道诀〃前言》部分全文摘录，以述太极拳道源流。

太极道的创始人为张三丰《三丰全集〃派考记〃道派》对张三丰的学术渊源作了如下的述评: 大道渊源，始于老子，一传尹文始，五传而至三丰先生。

虽然，老子之所传亦甚多矣，其间杰出者，尹文始，王少阳。

支分派别，各有传人。

今特就文始言之，文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。

或以为隐仙派者，文始隐关令、隐太白，麻衣隐石堂、隐黄山，希夷隐太华，火龙隐终南，先生隐武当，此隐派之说也。

夫神仙无不能隐，而此派更为高隐。

孔子曰:“老子其龙乎,”言其深隐莫测也，故又称犹龙派云。

按:老子之道，文始派最高，少阳派最大。

少阳传正阳，正阳传纯阳，纯阳首传王重阳，重阳传邱长春，开北派,纯阳又传刘海蟾，海蟾传张紫阳，开南派。

再按:文始一派至麻衣而传希夷，少阳一派，刘海蟾亦以丹法传希夷，两派于斯一汇。

是三丰先生谓为文始派也可，谓为少阳派也亦可。

特其清风高节，终与麻衣、希夷、火龙相近云。

在道教史上，麻衣道者，陈抟老祖,即希夷,、火龙先生、三丰真人都属于传奇式的人物。

他们臹慧卓越，鉴往知来，高论如泉，深不可测，不仅在超越人生的理论上独树一臶，而且在内修实践上达到了很高的境界，在其各自所处的时代中有着广泛、深远的社会影响。

但正因为他们都是些传奇式的人物，所以想详细地了解其一生的经历，是十分困难的。

就张三丰来说，历史上就曾经有人将他混同于主张阴阳双修的道教东派人物——张三峰。

当然，丰、峰二字同音，导致了混淆。

易修堂武当赵堡太极拳传承体系易修堂赵堡太极拳简介赵堡太极为北派太极正宗。

张三丰之后，太极拳传于山右（古称山西为“山右”）王宗岳。

王宗岳学得太极拳，受师父告诫，对他人不得明示师父姓名，只说是“云游道人”所传。

只在其《太极拳势》的最后写：“此系武当山张三丰祖师遗论，欲天下英雄豪杰延年益寿，不徒作技艺之末耳。

”王宗岳生于明嘉靖十四年(1535)左右，山西阳城县七里岗小王庄人，经常往来于阳城与河南郑州之间经商做生意。

由于他对太极拳有极高修养，人称“华北大侠”。

他在太极拳的发展史上贡献十分突出。

著《太极拳论》，概括了太极拳理论与实践的真谛，指导着太极拳的健康发展，被后来的太极拳各流派尊为经典之首。

又独具慧眼，按照武当内家拳的择徒原则，选择河南赵堡蒋发作为衣钵传人，使太极拳北派能够开创形成，功莫大焉。

易修堂第一代宗师蒋发据赵堡太极拳宗师郑悟清述、郑瑞整理的《武当赵堡和式太极拳阐秘》载：明万历年间，山西阳城王宗岳一行，到郑州检查生意，住宿赵堡，见数人练拳，议论说其中穿紫花布衫的蒋发，天质可教。

蒋发知道后恳求拜师学艺，王宗岳经多方考察方才应允。

蒋发敬师如父，师徒如同父子。

因王宗岳年事已高，就由其女代父授拳于蒋发。

蒋发回来传拳于赵堡，人们因此称赵堡太极拳为“大姑娘拳”。

蒋发生于明万历二年(1574)，河南怀庆府温县赵堡小留村人。

据赵堡太极拳第九代传人杜元化所著《太极拳正宗》(1935年石印版)载：蒋发先师生于大明万历二年，22岁时，从山西王宗岳学拳7年。

又据陈长兴的一篇太极拳源流的《序》中讲：蒋发为王宗岳门下之高弟子，得内家武当派悟修之真传。

蒋发学艺时，王宗岳常对其言：“吾将此拳秘诀传汝，而后汝必择人而传，不可不慎。

”蒋发学艺功成后归家，王宗岳以自己心得笔记8册相赠，并再三叮嘱，曰：“此拳不可妄传。

倘果得其人，必尽情教之。

倘得其人不传，如同绝嗣。

能广传更好。

”蒋发归家后谨遵师训，订下“不忠不孝者不传、不仁不义者不传、心险好斗者不传、人格低下者不传、贪酒好色者不传、轻露卖弄者不传”等十不传的规矩。

★★★赵堡太极拳简介及历代传人传略★★★赵堡太极拳简介及历代传人传略赵堡太极拳简介赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,是有太极拳创始人张三丰，祖师王宗岳传蒋法。

蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳，赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。

理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。

赵堡太极拳大架七十二式，小架郑悟清拳法有拳架七十五式，式式皆为画圆，走圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。

丹田转动，此乃一圆化太极。

拳架的演练遵循，（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则，（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。

（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，指为筋梢。

赵堡太极拳架轻灵柔活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧，难度，在演练过程中，练至数趟，一经启动，旁人观之、见走圆画圈，却找不到头与尾，犹如长江大海滔滔不绝。

赵堡太极，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出，在推拿方面，以二人立步推手，绷、履、挤、按、之动作，活步推手，以练采、列、肘、靠、之法。

赵堡太极拳赵堡太极拳是一个古老的拳种，它除了具有一般太极拳的特点之外，有自己的显著特点，它的练习要求有不同于其它太极拳的要求。

武当赵堡太极拳简介(武当)赵堡太极拳简介；(武当)赵堡太极拳是由武当张三丰→云游道士刘古泉→山西王宗岳（1525-1606）首传赵堡蒋发一支。

〈1代〉赵堡镇蒋发-→〈2代〉赵堡邢喜怀. →〈3代〉张楚臣. →〈4代〉张柏青、陈敬柏→〈5代〉张宗禹→〈6代〉张彦、<霍文毅>、→<7>张应昌*、<7>陈清平→<8>和兆元→<>和庆喜→<>郑悟清、郑佰英、和学信等。

（<7>张应昌*-→<8>张汶、张金梅→<9>张敬芝传→<10>侯春秀），由赵堡蒋发起400多年传承历史-→称赵堡太极拳。

由武当张三丰起600多年传承称武当赵堡太极拳，武当赵堡太极拳是中华太极拳之母拳。

（赵堡笫8代传人）和兆元、字育庵（1810－1890），传子和润芝、和敬芝、长孙和庆喜、孙和庆台、苗延升。

延升传王思明、王恩恭（功）；庆台传和学俭。

和学俭为人忠厚，秉承家学，在赵堡镇独立门户，成立“和式太极拳研究会”除传子侄外，广为传人，大力宣扬赵堡和式太极拳，已使多家辞典、刊物登载“和式太极拳”条目，和家后人全国各地参加各种武术会议，传播祖传“和式太极拳”。

赵堡和式太极拳已被国家武术运动管理中心正式确定为中国太极拳六大门派之一。

当代杰出代表人物有和定乾、和有禄等。

（赵堡笫9代传人）和庆喜字福棠（1862－1936），教授有方，传弟子多人，均名声显赫。

其传人有和学信、和学敏、和学惠、郝玉朝、郑锡爵、郭云、郑悟清、柴玉柱、刘世英、李俊秀、郑瑞等。

郝玉朝功夫为最，郭云在山西赤手打死金钱豹，郑锡爵1931年在开封举行的华北五省擂台赛中过关斩将勇夺魁首。

郑悟清荣任黄埔军校第七分校武术教官。

郑锡爵、郑悟清因定居西安广有传人，名声显赫，武林人称“西北二郑”。

称郑锡爵为“大架郑老师”，称郑悟清为“小架郑老师”。

郑瑞乃郑悟清之长子，自幼习拳与父同师，为协助其父成就太极功业，除练功外，主要精力操持家务，备受艰辛。