第二单元古希腊雅典的政治制度和法律第I卷（选择题）一、选择题（本题共30道小题。
）)1.下图反映了罗马法发展演变的过程，对此解读正确的是(B．罗马人与外邦人的斗争催生公民法C．公民法适用于罗马一切自由民D．万民法在公元前3世纪中期初见端倪2.关于古希腊民主政治实质，威尔斯在《世界史纲》中指出：“民主的近代观念和希腊城邦的民主大不相同……当时的民主就是平民的政府；这是全体公民的政府，是多数人的政府以区别于少数人的政府。
”对材料的观点理解正确的是A.参与民主人数多少是古代与近代民主之异B.古希腊民主是全体公民的民主C.近代的民主是的少数人的政府D.古希腊的民主优于近代的民主3.下表中史实与结论之间逻辑关系对应正确的是是能言善辩的法律，而法律是沉默寡言的长官”；“握有统治权仗的人可能更替，而罗马法却没有改变。
”在此，西塞罗强调的是A．法律的权威和作用 B．权力的权威和作用C．权力和法律互相依赖 D．权力和法律互相排斥5.伯利克里当政时期，对在公民大会上发言的人的资格做出了严格的规定，任何殴打父母的人、不赡养父母的人、未按指令服兵役和从战场脱逃的人、挥霍通过继承获得的财产的人都没有资格在公民大会上发言。
这主要反映出A．雅典的民主存在虚伪性 B．家庭是雅典民主的基础C．民主与道德要求的统一 D．财产是享有民主的前提6.罗马法规定，要式买卖必须严格按照规定的程序进行，如果做错一个动作，说错一个词语，买卖就没有法律效力，不受法律保护。
对此理解和评价正确的是①僵化刻板的规定抑制了商业发展②以严格的程式维护社会经济秩序③罗马法不能适应经济活动的需要④罗马法的特点是注重程序和形式A. ①②③B. ②③④C. ①③D. ②④7.乌尔比安的《论告示》中记载：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠将衣服咬坏了。
那么，洗衣人要对此依照承揽之诉承担责任，”这一案例体现的罗马法原则是A．重视证据 B．公平公正 C．契约至上 D．注重程序8.古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从了望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。
第一章：古希腊罗马法律思想西方法律文明源于——古希腊《法学阶梯》的作者是——盖尤斯斯多葛学派是由（芝诺）创立的提出“哲学王统治”的思想家是——柏拉图古希腊（柏拉图）前期重人治，后期对法律有多方面研究柏拉图的法律思想以（正义）为出发点并以之为归宿柏拉图在《理想国》中提及了多钟政体形式，其中他倾向于——贤人政体柏拉图在《政治家》中，对政体理论有重要的发展和修正，将政体分为六种，其中他倾向于——贵族政体柏拉图在《法律篇》中提出了（君主与民主制的混合）政体，其目的是通过“力量的均衡”来表达和谐柏拉图提出一个“第二等好的国家”方案的著作是——《法律篇》西塞罗的法律思想集中体现在（《法律篇》）中在《法律篇》中，柏拉图认为在解决法律与政体关系时最好的政体形式是——混合政体在《理想国》中，柏拉图提出理想国的统治者必须是——哲学家提出“私法是有关个人利益的法律”的法学家是——乌尔比安提出“皇帝的意志，都具有法律效力”的思想家是——乌尔比安在《法律篇》中十分重视法律与执政官、法律与共和政体的关系是（西塞罗）的精辟见解《政治学》的作者是——亚里士多德古希腊崇尚法治的代表人物是——亚里士多德提出“法治应当优于一人之治”的思想家是——亚里士多德认为“国家是最高的社团，以善业为目的”的思想家——亚里士多德亚里士多德的法律是建立在（正义论）的基础上的亚里士多德主张实行——介于三种正常政体之间，并吸收三种正常政体优点的中间型政体（斯多葛学派）在西方第一次提出“义务”的概念，并把义务观应用到了法律理论领域罗马法与（希腊自然哲学）分不开罗马法学家乌尔比安把罗马法分为三部分是——市民法、万民法和自然法法学与其他的学科开始区分开来，成为一门独立的学科是在——罗马帝国时期第二章：中世纪法律思想在国家起源问题上，坚持暴力论与契约论的混合观点的是——布丹第一个对主权作系统研究，被称为主权论的鼻祖的是——布丹（布丹）断言，主权是国家问题的核心，是国家的定义中最重要的部分布丹认为国家最高权力是——非授予的权力《神学大全》的作者是——阿奎那被认为是中世纪最伟大的经院哲学家的是——阿奎那《君主论》的作者是——马基雅维里马基雅维里主张要建立一个强大的——君主国在人性问题上，马基雅维里主张——性恶论在国家观上摆脱神学的束缚，用人的眼光来观察国家，从理性和经验中而不是神学中引出国家的自然规律，这一点是马克思曾给予（马基雅维里）充分的肯定奥古斯丁的著作是——《上帝之城》奥古斯丁撰有《上帝之城》和——《忏悔录》西方法学最早产生于——古罗马在政治问题上，布丹主张——君主政体格老秀斯研究国家主权的重点是——对外主权罗马法复兴的发源地和中心是——意大利世界上第一个法学院出现在——意大利的波伦亚在西欧，中世纪的法律思想是同当时的（神学）紧密结合在一起的（马克斯.韦伯）认为近代法律制度只产生于西方世界，它伴随着资本主义成长而发生第三章：近代资产阶级古典自然法学理论（霍布斯）把自然状态描述为一种"战争"状态，人与人之间的关系是一种"狼与狼"的关系（霍布斯）把自然法的内容总结为“己所不欲，勿施于人”的一般原则集中体现霍布斯法律思想的著作是——《利维坦》霍布斯提出“自然状态”是（“一切人反对一切人”）的著名论点（洛克）创立了权力分立原则（洛克）既是西方法治主义的鼻祖，又是西方自由主义的创始人洛克认为，在（自然状态下）人人平等洛克的法律思想的代表作是——《政府论》洛克认为三种权力是不平行的，其中（立法权）高于其他两种权力，处于支配地位洛克认为没有离开理性的自由，自由——不是处于无政府状态的，而是要受法律的约束孟德斯鸠把政体分为多种，他赞成——共和政体孟德斯鸠认为政体与法律的关系是——政体决定法律的性质和形式孟德斯鸠在法理学上独树一帜的是——从法律与自然地理环境的关系来探寻法的精神汉密尔顿认为法官的任期应当是——终身汉密尔顿的分权与制衡理论具有的特点是——实践性强在汉米尔顿的权力分立理论中，（司法机关）是三权中最弱的一个格老秀斯认为，自然法是——永恒不变格老秀斯认为，（自然法）是民族间的法律格老秀斯的法律思想，特别是自然法思想，集中地体现在（《战争与和平法》）一书中（卢梭）称“自然状态”是人类的“黄金时代”卢梭认为立法权必须属于——人民主张有限的君主权力，赞成君主立宪和三权分立，实行妥协和改良的代表人物是---孟德斯鸠资产阶级革命时期的法律思想，是以（自然法）学说为其理论武器的社会契约说认为参与契约的当事人是——人民之间第四章：哲理法学哲理法学派的创始人是——康德康德主张国家起源于——社会契约康德认为真正的占有是——理性的占有在康德的分权论中，每个国家包含三种权力，其中的立法权具体化为——立法者在康德的对人权理论中，每一项契约都包括意志的四个法律行为，其中两个准备的行为是——要约和同意在康德看来，“纯粹的权利科学”为——法哲学康德从义务的角度，对法律进行了分类。
西方法律思想史笔记西方法律思想史笔记绪论一、研究对象及其范围研究对象是西方历史上各种法律思想、观点、理论和学说以及它们的产生、发展的历史和沿革的规律。
有鲜明的阶级性、实践性和科学性。
属于理论法学范畴，有批判借鉴作用，加深对我国社会主义法制的理解。
扩大知识面。
二、体系安排公元前10世纪前后希腊进入奴隶制社会，探讨西方法律思想史从雅典和斯巴达城市国家形成和发展时期开端。
公元前五世纪到四世纪希腊出现了智者。
他们认为遵守国家法律是否违反自然的，因为他不代表正义。
与智者对立的是苏格拉底一派，他主张国家制定的法律是符合人类幸福标准的。
知识就是美德，遵守法律也是一种美德的要求。
柏拉图主张有哲学家出来担任国王，用法律去约束统治者。
亚里士多德认为，通过法律进行统治是最好的政体，主张实行法治。
古希腊城市国家进入危机时期的法律思想，是伊壁鸠鲁和斯多葛学派为代表。
伊壁鸠鲁参经研究过德谟克利特的哲学，并将创办雅典学园，宣传唯物主义和无神论的思想。
伊壁鸠鲁的伦理，无神论和契约说，对于古代希腊、罗马的法律思想的发展起过促进的作用。
在古代的罗马，西塞罗在继承和发展古希腊法律思想的同时，发展了希腊哲学中关于自然法的理论；它从人类理性出发，提出关于解释奴隶的政治主张。
公元前五世纪《12铜表法》到公元６世纪中叶查士丁尼《法典汇编》的罗马法，是西方法律思想史中一份珍贵的文化遗产。
在罗马法的形成和发展中，罗马五大法学家作出过重要贡献。
从奥古斯都开始罗马帝国对于五大法学家的法律解释和法学著作赋予法律效力在西欧中世纪法律思想同神学世界观紧密地联系在一起的。
神学又处于支配地位的。
基督教神学最早表现形式上是教父学，代表人物圣奥古斯丁。
中世纪后期，阿奎那的自然法观点同政治宗教结合了起来。
为了君主王权，国家主权概念应运而生。
标志着君主专制国家的形成。
近代主权学说也产生，代表人物马基雅弗利和布丹。
资产阶级革命时期，资产阶级以自然法理论为思想武器，反对封建，夺取政权，建立资产阶级国家与法律。
西方法律思想史讲义第一章西方法律思想史的研究对象、意义及方法第二章古希腊罗马的法律思想概述第一节古希腊罗马奴隶制国家的产生和发展一、古希腊奴隶制国家的产生和发展大约在公元前8至6世纪，古希腊奴隶制国家便在其原始氏族制度中逐渐孕育和产生，中间经过五个发展阶段。
（一）胚胎阶段时间约为公元前12至8世纪。
根据荷马史诗的描述，这个时期古希腊社会已经开始使用铁器，土地公有，农业和畜牧业有所发展。
阶级分化，家庭奴隶制出现，国家制度的雏形—民众大会、长老会已经出现。
尽管它还是一种原始军事民主制度。
（二）确立阶段时间约为公元前8世纪至6世纪。
这一时期，手工业从农业中分离出来，生产奴隶制取代家庭奴隶制。
工商业奴隶主与土地贵族的矛盾日渐突出。
经过多次改革，以财产状况划分居民，财产的多少与权力的大小成正比，加强了奴隶主对奴隶的管制，促进经济的发展，奴隶制国家得以最后确立。
（三）鼎盛时期时间约为公元前5世纪。
经过公元前492年-公元前449年的“波希战争”，(即以雅典为首的希腊国家同波斯之间的战争，持续43年)，希腊打败了波斯，取得了胜利，促进了希腊的政治、经济和文化的发展，雅典成为当时希腊的军事、商业和贸易中心，希腊奴隶主民主制得以确立，希腊国家达到鼎盛时期。
（四）衰落时期时间约为公元前431年-公元前331年。
公元前431年-公元前404年，以雅典为首的民主制国家同斯巴达为首的贵族制国家之间发生了持续27年之久战争，史称“伯罗奔尼撒战争”，最后以雅典战败斯巴达而告终。
从此雅典失去了原来希腊国家的霸主地位，代之而起的是斯巴达的贵族制统治。
（五）希腊化时期时间约为公元前334年-公元前300年。
公元前338年，马其顿国王亚历山大在克洛尼亚战争中消灭了雅典的抵抗力量，从此，希腊便成为马其顿的附庸，经过三次“马其顿战争”，希腊国家于公元前168年为罗马人所灭。
亚历山大国王在东征和扩展领土过程中，广泛散布希腊文化的影响，故史称这个时期为“希腊化时期”。
