古希腊法
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古希腊的法学成就
古希腊的法学成就主要表现在以下方面:
1.自然法思想:自然法思想是古希腊法学的重要贡献之一。
这一思想认为,
自然法是普遍存在的,它是上帝或理性所制定的法则,具有至高无上的地位,是任何人为法都必须服从的根本法则。
自然法思想强调了法律的公正性和普遍适用性,成为西方法律思想的重要基础。
2.公民权利观念:古希腊的法学成就也包括公民权利观念的发展。
在古希腊
城邦中,公民享有参与政治、自由言论、平等权利等基本权利。
这些权利观念对西方民主政治的发展产生了深远影响。
3.法律与道德的结合:古希腊的法学还强调法律与道德的结合。
苏格拉底认
为,法律是道德的底线,人们应该遵守法律,不仅是为了避免惩罚,更是为了内心的道德观念。
这一思想对后世的法学发展产生了重要影响,使得法律与道德之间的关系成为法学研究的重要课题。
4.法律制度建设:古希腊城邦时期也建立了许多重要的法律制度,如陪审制
度、律师制度、公诉制度等。
这些制度的建立为后世法律制度的发展提供了重要的借鉴和参考。
综上所述,古希腊的法学成就丰富多样,对后世法学发展产生了深远的影响。
这些成就包括自然法思想、公民权利观念、法律与道德的结合以及法律制度建设等方面。
古希腊法对中国法制的影响
古希腊法对中国法制的影响可以从以下几个方面来讨论:
1. 法律观念:古希腊的法律观念强调理性和公正,重视个人权利和自由。
这对中国的法律观念产生了一定的影响,推动了中国法律制度的发展和完善。
2. 法律体系:古希腊的法律体系以罗马法为基础,包括民法、刑法、行政法等多个领域。
中国在古代也有自己的法律体系,如秦代的“法家”思想,但在汉代以后受到了古希腊法律体系的一定影响,尤其是在刑法和民法方面。
3. 法律实践:古希腊的法律实践注重审判程序的公正和证据的确凿,这对中国的法律实践也产生了一定的影响。
例如,在唐代,中国的刑事审判程序中就引入了审理和证据的原则。
4. 法律教育:古希腊是世界上最早开设法学院的国家之一,法学院教育在古希腊非常重要。
中国在古代也有一些类似的教育机构,如唐代设立的律学院,这些教育机构的设立和运作受到了古希腊法学院的启发。
总的来说,古希腊法对中国法制的影响主要体现在法律观念、法律体系、法律实践和法律教育等方面。
这些影响促进了中国法律制度的发展和完善,为中国的法治建设提供了一定的借鉴和参考。
名词解释古希腊法1.德拉古法:公元前621年,奴隶主贵族德拉古将习惯法整理编纂,颁布了雅典第一部成文法,史称德拉古法。
该法主要提出三项改革:规定了公民权的取得条件;将官吏选拔由贵族会议决定改为公民抽签选举;组成一个由公民选举产生的四百零一人议事会。
德拉古法标志着雅典法进入了成文法时期。
2.梭伦改革:公元前594年,雅典执政官梭伦进行了一系列立法改革,史称梭伦改革。
改革主要内容包括三个方面:颁布解负令;废除贵族世袭特权,制定财产法定资格制度;首创陪审法庭(赫里埃)。
3.解负令:解负令是梭伦改革中的一项重要内容,其中规定拔除债务人份地上的记债碑,作为债务抵押品的土地无偿归还原主;禁止债务奴隶和买卖奴隶,因债务而沦为奴隶者一律恢复自由,因债务被卖至外国为奴隶的由国家出钱赎回。
解负令消灭了债务奴隶,极大缓解了社会矛盾,促进了商品经济自由发展。
4.赫里埃:指雅典根据梭伦改革设立的陪审法庭制度。
赫里埃原意为集会,是由行政官员在集市日于市场上公开审理案件,并允许公民参加。
这一做法的制度化成为了雅典民主制度的重要组成部分。
5.克里斯提尼改革:公元前509年,雅典执政官、平民领袖克里斯提尼进一步推行立法改革,史称克里斯提尼改革。
改革主要内容包括三个方面:根据地域原则重新划分居民与行政区,打破了原有的氏族部落体系;创立五百人遗失会与十将军委员会;确立“陶片放逐法”。
克里斯提尼改革确立了民主政治制度。
6.陶片放逐法:是克里斯提尼改革中最富有特色的一种制度,该制度允许雅典全体公民通过无记名投票,选出那些被认为是滥用权力、危害国家利益、侵犯公民权利的贵族和官员并将其放逐出境。
该制度目的在于防止少数贵族和官员政变夺权、危害民主制度,在雅典民主制度历史中曾起到过重要作用。
7.伯里克利改革:公元前443年,民主派领袖、将军伯里克利成为雅典最高执政官后,进行了一系列重要的民主制度改革。
改革的内容主要有:取消了公民任职资格的财产限制;使公民大会成为国家的最高权力机关;实行官职津贴制,鼓励公民参与国家管理。
古希腊法律制度一、古希腊法的含义和特点古希腊法泛指存在于古代希腊世界所有法律的总称。
其一般特征是:各城邦国家各自制定和适用自己的法律,且大都是系统的成文法规,内容详尽,部门完备;缺乏象罗马法那样的严密法典,审理案件的旨趣不在于法条内容的适用,而在于“公道”的抽象标准,因此在技术上较为灵活;在各城邦法律的冲突中产生了一些古希腊化国家的希腊人普遍接受的法理原则,产生了“普通法”;希腊化的法律由多种邦土法律构成,术语和规则不甚固定和严谨;希腊化法律中冲突法比较发达。
二、雅典“宪法”的产生原因及其历史地位雅典城邦国家是古希腊世界实行奴隶制民主制的典型。
在公元前7——前5世纪,由于平民和贵族的斗争引起雅典政治法律制度的一系列改革,并由多名商业贵族当选的执政官创立并发展了雅典“宪法”。
雅典是个沿海国家,工商业发展较早,对外贸易发达,工商业奴隶主集团势力强大,而靠土地收入的氏族贵族势力相对软弱。
两大集团在争夺统治权的斗争中,工商业奴隶主集团得到了广大农民、手工业者的支持。
农民和手工业者是军队的核心,又是民主政治的积极要求者。
雅典全盛时期自由民总数9万,而男女奴隶多达36.5万。
阶级关系状况要求统治者要缓和与自由民之间的矛盾,雅典城邦国家最终采取了民主共和制的国家制度。
雅典民主制度及其“宪法”由梭伦改革奠定基础,到公元前5至4世纪进入最发达时期。
其民主性的特点有:形式上允许一切雅典公民参与国家日常活动,公民直接参政、议政和行使司法权;实行公职人员选举制、任期制,并有较严密的监督制度和程序;决定国家重大问题采用集体会议制;这些制度均以法律形式加以确认,公民可通过各种制度来直接捍卫民主制度。
恩格斯评价雅典的伯里克利时代的“民主政治制度”是一种“高度发展的国家形态”。
这种民主政治制度在当时历史条件下具有进步意义,推动了雅典经济和文化的迅速发展,并对后来的欧洲民主传统产生重大影响。
但是,雅典民主实质上是奴隶主阶级的民主,有其深刻的阶级局限性。
古希腊法导言:古希腊法的历史地位——西方文明起源,西方民主制起源一、古希腊法的产生演变(一)地理概况古希腊以爱琴海为中心,包括希腊半岛、爱琴海诸岛、克里特岛和小亚细亚半岛西部海岸的广大地区,是欧洲最先进入阶级社会和最早产生奴隶制国家与法的地区。
(二)定义古希腊法泛指存在于古希腊各奴隶制城邦及希腊化时代所有法律的总称。
(三)古希腊(法)的历史进程1.原始希腊公元前23世纪,公元前20世纪,在希腊文明的发源地——克里特岛,出现了早期的奴隶制城邦。
在该岛克诺索斯城邦遗址,考古发现刻写在墙壁上的由国王米诺斯制定的法律,据说该法对后来的斯巴达法有一定的影响。
2.迈锡尼时代开始(BC1600~BC1100):发展很快但文明衰退也快特洛伊战争。
公元前15世纪迈锡尼文明兴起,考古也发现了刻在泥版上的“迈锡尼法”。
这些远古时代的法律与早期的城邦制度有着极为密切的关系,并具有远古法的一般特点,标志着古希腊法的萌芽。
3.进入荷马时代(黑暗时代):成就《荷马史诗》公元前12世纪至公元前8世纪的希腊历史,因荷马的两部史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》而被称为“荷马时代”或“英雄时代”。
“荷马时代”末期,随着各地经济的迅速发展,氏族制度全面瓦解,阶级分化进程加速,数以百计的具有主权性质的独立的奴隶制城邦国家在整个希腊陆续产生,各城邦国家的法律也随之逐步形成。
4.(BC800~BC500)进入城邦演进时期,部落联盟逐渐演变成一些城邦国家,也有各自独自的法律制度,大规模海外扩张,商业手工业为主。
希波战争时期(BC499~BC480):小亚细亚半岛的米利都起义;BC490希腊获得第一次希波战争的胜利;BC480希腊人败了,波斯人攻入雅典,但希腊海军胜利,于是第二次希波战争雅典也胜利了。
5.希腊高度发展进入繁盛时期——黄金时代(BC5~BC4世纪):特点:平等——益捐制度,百姓生活很朴素,不关心物质和财富,只想如何活的更愉快。
两次伯罗奔尼撒战争(BC431~BC404)互有胜负,BC415西西里远征希腊惨败,BC404雅典向斯巴达投降。
第1篇一、背景古希腊是西方文明的发源地,其法律制度具有极高的历史价值。
在古希腊,法律不仅是维护社会秩序的工具,更是公民道德和公共利益的体现。
本文将以苏格拉底之死这一著名案例,探讨古希腊的法律观念和司法实践。
二、案情简介苏格拉底(Socrates,公元前469年-公元前399年),古希腊著名哲学家,被后人尊称为“西方哲学之父”。
苏格拉底一生追求真理,崇尚道德,对当时雅典的社会风气和政治制度进行了深刻的批判。
然而,正是他的这些言论和行为,导致了他最终的悲剧。
公元前399年,雅典法庭以“腐蚀青年”和“不敬神灵”的罪名对苏格拉底进行了审判。
在审判过程中,苏格拉底多次强调自己无罪,并试图为自己辩护。
然而,最终他还是被判有罪,并被判处死刑。
三、审判过程1. 提起公诉公元前399年,雅典公民安尼图斯(Anytus)和梅勒托斯(Meletus)向法庭提起公诉,指控苏格拉底腐蚀青年和不信神灵。
他们认为苏格拉底通过言论和行为,使雅典的青年失去了信仰,对雅典社会造成了危害。
2. 公开辩论在审判过程中,苏格拉底与公诉人展开了激烈的辩论。
他承认自己曾与青年交往,但他认为这并非腐蚀,而是引导他们追求真理。
至于不信神灵的指控,苏格拉底则表示,他并不否认神的存在,只是对当时的神庙祭司们所信奉的神灵表示怀疑。
3. 判决经过审理,雅典法庭最终以多数票判定苏格拉底有罪。
在宣判时,法庭允许苏格拉底提出赦免请求,但苏格拉底拒绝了这一请求,并表示自己愿意接受死刑。
四、苏格拉底之死根据古希腊法律,苏格拉底被判死刑后,有权选择用毒药自杀或被处死。
苏格拉底选择了前者,并在公元前399年饮用毒药,结束了自己的生命。
五、案例分析1. 古希腊法律观念苏格拉底之死反映了古希腊法律观念的几个特点:(1)法律面前人人平等。
无论苏格拉底是哲学家还是普通人,都必须接受法律的审判。
(2)法律强调道德和公共利益。
苏格拉底的言论和行为被认为是对雅典社会道德和公共利益的危害,因此受到了法律的制裁。
第五章古希腊法第一节古希腊法的产生和演变古希腊是欧洲最早进入文明社会的地区。
古希腊离埃及和美索不达米亚两个最早的文明中心很近,无疑深受其影响;而且古希腊城邦国家很早出现并持久存在,这为希腊文明的繁荣提供了制度保证。
古希腊的法律制度及其法学思想对后世国家具有重要影响,尤其是雅典公法对西方近代公法的影响更为深刻。
一、古希腊法的初创阶段古代希腊位于巴尔干半岛南部,包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛以及小亚细亚的西部沿岸。
所以,古希腊法不是一个国家法的概念,而是泛指古代希腊世界所有法律规范的总称,是存在于古希腊各奴隶制城邦和希腊化时代所有法律的总称。
希腊文明发祥于克里特岛。
约在公元前20世纪,爱琴海区域的克里特岛就已经产生了由农村公社结合而成的早期奴隶制城邦,并有了相关的立法。
约公元前15世纪,克里特文明衰落,古希腊历史进入迈锡尼文明时期,考古发现有刻在泥版上的迈锡尼法。
公元前12世纪左右,迈锡尼文明趋于毁灭。
二、城邦国家法律的形成与发展(1)公元前12世纪至公元前8世纪的希腊历史,因遗留下来的“荷马史诗”而得名为“荷马时代”或“英雄时代”。
荷马时代末期,随着希腊各地经济的迅速发展,氏族制度解体和阶级分化的进程加速,出现了许多有主权性质的独立的城邦国家,各城邦国家的法律也随之形成。
这些城邦国家的政体不一,所使用的法律也不尽相同。
其中,比较有特点的是斯巴达和雅典:前者以其军事化管理而著名;后者则以民主制而著名,并成为西方文明的摇篮,对此,雅典执政官伯里克利曾自豪地说:“我们的城市向全世界开放,雅典是希腊的学校”。
由于古希腊始终没有建立起统一的帝国,所以也一直没有一个统一的法律体系。
(2)古希腊各城邦国家早期的法律均为习惯法,带有神权法的特征。
公元前7世纪至公元前4世纪,各城邦普遍进入成文法阶段。
这一时期的立法主要有公元前621年的《德拉古法》、公元前594年的《梭伦立法》、公元前560年的《庇西特拉图立法》、公元前440年的《伯里克利立法》以及阿提卡地区的《阿提卡法典》、《哥尔琴法典》和《罗得岛海商法》。
其中,公元前5世纪的《哥尔琴法典》是希腊早期保存最为完整的法律文献。
在这一时期,有一场战争应当引起我们的注意。
公元前6世纪,波斯人征服了小亚细亚的希腊城邦,由于他们粗暴干涉城邦事务,引起起义。
小亚细亚各城邦向希腊本土的城邦求援,得到积极响应,但还是被波斯帝国制服了。
波斯帝国统治者大流士决定对希腊本土的希腊人实行报复,在公元前490年派出一支远征军在雅典北部的马拉松登陆,遭到希腊人的顽强反抗。
10年后,波斯人卷土重来,攻占了雅典,但他们撤退时遭到希腊联合舰队的打击,希腊人取得胜利。
这一胜利使希腊各城邦国家免遭东方专制主义的统治,其政治、法律制度继续得以发展,从而对文明作出了独特贡献。
(3)公元前4世纪,马其顿人消灭了希腊各城邦,建立起马其顿帝国。
但希腊法并没有随着城邦的消灭而消逝,而是进入希腊化法律时期,开始了希腊法与东方法的交流融合。
希腊化法律指适用于希腊人及定居在巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚、埃及和古代近东其他一些国家的希腊化居民的法律的总称。
它具有希腊法律制度的一般特征,但不同于希腊法律,是希腊法律和占领地法律相互渗透、融合的产物。
(4)公元前2世纪,随着罗马帝国对原希腊化国家的征服,希腊化法律逐渐被罗马法所取代。
第二节古希腊法的基本特点古希腊法的基本特点主要表现在:(1)古希腊法不是一个统一的法律体系,而是古希腊各城邦多种法律的组合。
(2)古希腊法多是具体规范的堆积,缺乏抽象的概括与分析,缺乏可以与罗马法相比的完整而严密的法典。
出现这一现象的原因可能是:古希腊虽然立法者不断出现,成文法甚多,但缺乏务实的法学家集团,因而对法律的研究和运用没能达到罗马法那么精深的程度。
(3)古希腊法深受其哲学、政治学的影响,注重强调法的“正义”观念,法律在技术处理上有一定的灵活性。
古希腊没有出现象古罗马那样职业化的法官群体,审判人员和陪审团有时不懂法律,即使懂法律的,其兴趣也不在于分析适用的法律条款,而是发现所谓“公正”、“正义”等抽象概念。
(4)古希腊法中公法比私法发达。
公法对后世国家的影响也较大,这无疑与其崇尚哲学、政治学,注重对国家社会结构及其政体研究的文化传统有关。
如雅典,在奴隶制基础上通过一系列立法改革,创立了民主制的国家政体,从梭伦立法、克里斯提尼立法,到伯里克利时代的“雅典宪法”,雅典公法制度不断得以完善,尤其是有关民主政体及行政管理的法制已经相当完备。
(5)古希腊成文法出现较早,但保留下来的十分零散。
从公元前7世纪以后,各城邦普遍进行了立法活动,但各国法律都没有完整地保留下来。
我们所知道的一些著名立法,大多散见于希腊哲学家和历史学家的著作之中。
第三节雅典的法律制度一、雅典“宪法”1.雅典“宪法”的形成雅典“宪法”与雅典民主政治紧密相联,是经历了多次激烈的政治斗争,通过一系列立法改革,逐步形成的。
这些旨在推进民主政治的立法相当于以后的根本法,所以赢得了雅典“宪法”的称号。
由于雅典“宪法”所达到的高度成就和对后世所产生的巨大影响,古希腊被称为民主制度的摇篮。
雅典是实行城邦民主制的典型代表。
雅典产生民主制有深刻的社会原因:它是个领土狭窄的城邦国家,人们相互熟悉,政务简单,这是其实行民主制的先决条件。
雅典“宪法”是经过几次改革逐渐建立起来的:(1)公元前8世纪左右,提秀斯进行了改革,设立了以雅典城为中心的中央管理机关。
此时,雅典邦法还处于习惯法阶段。
(2)公元前621年,在平民反对贵族操纵司法的斗争中,德拉古被选为执政官,将习惯法加以整理,颁布了雅典第一部成文法。
主要有三项改革:①规定公民权取得的条件,即只有自备武装的才有公民权;②将贵族会议选拔官吏改为由公民抽签选举;③组成一个由公民选举产生的401人议事会。
由于德拉古法维护贵族利益,带有残酷性,又被称为“苛法”,但它在一定程度上对贵族有所限制。
(3)梭伦立法。
公元前594年,梭伦被选为执政官,负责仲裁和立法,他进行了一系列立法改革。
梭伦立法后来成了希腊化国家法典的楷模。
立法改革的主要内容是:①颁布“解负令”,拔除立在债务人份地上的记债碑,作为债务抵押品的土地无偿归还原主,禁止人身奴役和买卖奴隶,因债务抵押为奴者一律恢复自由等。
②废除贵族在政治上的世袭特权,代之以财产法定资格。
国家重要事务由公民大会通过,元老院要保证法律的有效实施。
③首创陪审法院的新制度,这是司法民主化的重要措施,是公民“参与审判”权利的表现,是雅典民主制度的重要组成部分。
④禁止对他人包括奴隶在内的暴力伤害,使奴隶获得相对人身安全,允许外邦人获得雅典公民权。
亚里士多德曾在《雅典政制》一书中指出:“在梭伦的宪法中,最具有民主特色的大概有以下三点:第一而且最重要的是禁止以人身为担保的借贷;第二是任何人都有自愿替被害人要求赔偿的自由;第三是向陪审法院申诉的权利,这一点据说便是群众力量的主要基础,因为人民有了投票的权利,就成为政府的主宰了。
”这些改革在当时可称得上是一场革命,平民也有权议政,开辟了“主权在民”的新路。
除此之外,他在财产、继承、犯罪及刑罚方面还有许多革新。
他的法典以完善、简洁、富于弹性为后世称道,在罗马帝国时代仍通行于帝国的旧希腊地区,成为罗马法的“竞争对手”。
(4)克里斯提尼立法。
公元前509年,克里斯提尼当选为执政官,进一步推行立法改革,主要内容包括:①根据地域原则重新划分居民,从而削弱了以氏族为基础的贵族势力。
②创设了500人议会,由10个部落各选50人组成,用以取代梭伦时期的400人会议。
③设立“陶片(贝壳)放逐法”制度。
即每年春天召开一次非常公民大会,用口头表决的方式提出是否有要被放逐的人,然后召开第二次公民大会,每个人在陶片或贝壳上写下他认为应被放逐的人的名字。
凡被大多数投票(票数超过6000)认为应被放逐的人,就要离开雅典,10年以后方许返回。
设立该制度的目的在于防止阴谋夺取政权的僭主政变。
此时,雅典民主政治已兼有“主权在民”和“轮番为治”的特色。
(5)阿菲埃尔特立法。
公元前462年, 阿菲埃尔特出任雅典执政官,进行立法改革。
主要内容包括①制定新“宪法”,剥夺贵族权力,铲除贵族政治的残余。
②建立对不法行为的申诉制度。
即规定每个雅典公民若发现现行立法中有违反民主制度的条款,均可向陪审法院进行申诉,要求予以修改或废除。
(6)伯里克利立法。
继阿菲埃尔特之后,公元前443年, 伯里克利开始任雅典首席将军15年,成为雅典实际上的最高统治者。
伯里克利继续进行的改革使雅典的民主法制发展到了顶端。
改革的主要内容包括①官职向所有等级公民开放,取消任职资格的财产限制。
②扩大民众大会的权力,民众大会基本上成为雅典的最高权力机关;500人议事会已具有民众大会常设机构性质,陪审法院对民众大会决议有最后批准权。
③实行公职津贴制,吸引下层公民参与城邦管理。
2.雅典“宪法”民主制的根源(1)雅典工商业发达,工商业奴隶主与氏族贵族不断斗争并获得胜利,建立起民主政治。
(2)工商业贵族与氏族贵族的斗争得到农民和手工业者的支持,奴隶主阶级不能不考虑他们的要求。
(3)雅典奴隶数为自由人数十几倍的阶级结构。
这客观上促使奴隶主阶级力图缓和自由人内部矛盾,加强对奴隶的统治。
3.雅典“宪法”的民主性与局限性(1)民主性的主要表现:①形式上承认公民的平等权利:凡年满18岁的雅典男性公民都有均等机会参与国家政治生活;都能参加民众大会,参与国家各项重要活动;有选举权和被选举权;年满30岁的公民都有资格参加陪审法院的司法审判活动等。
②民众大会作为国家最高权力机关,享有广泛职权。
③国家公职人员均由选举产生,而且集体职务多于个人职务。
凡属重大公务,均由集体决定、集体负责。
在雅典,没有总揽执行权力的最高官员,这对消除官僚主义具有重要意义。
议事会是国家最高行政机关,陪审法院是国家重要审判机关,它们均由公民选举产生。
行使军事权力的是将军委员会,也要通过民众大会的选举。
除军职外,任何人不能同时担任两个职务,也不能连续两次担任同一职务。
④由公民通过各种制度和措施直接维护民主制度。
如在克里斯提尼改革后不久实行了“贝壳放逐法”;阿菲埃尔特执政时期实施“不法申诉制度”。
(2)局限性的主要表现:①虽然雅典公民形式上享有平等权利,但享有公民权的人在其人口中只占1/10。
所以它的民主政治实质上只是奴隶主阶级内部的民主。
②有限的津贴并不能使农民、手工业者经常参加民众大会。
③议案要经过复杂的立法程序才能成为法律。
虽然形式上任何公民都可以提出议案,并参加讨论表决,但议案难以成为法律。
通常是先由500人议会对议案进行审查并作出结论,然后就结论进行讨论,如无异议,议案就被认为按照500人议会的意见通过了。