华佗-张仲景简介

医圣张仲景的故事六则张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。

相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

今天小编就来分享一下医圣张仲景的故事六则，相信各位读者会有兴趣。

医圣张仲景的故事六则故事一张仲景是东汉的大医学家，名玑，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南阳人。

张仲景从小天资聪慧，勤奋好学，尤其喜欢研讨医学著作。

他的叔父张伯祖是当时南阳的一个名医，仲景拜他为师，经常随他去给人治病，又研读《内经》、《扁鹊八十一难经》等。

经过几年刻苦钻研，在其叔父的指导下，医术提高很快，同时搜集了许多治病的验方，成为一方有名的良医。

张仲景尽管医术高明，远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求。

范牧在《张仲景的传说》中就有这样一个故事。

说有一个南阳名医叫沈槐，已经七十多岁了，但无子女，后继无人，没法将医术传给子孙，慢慢愁成病了。

他的病谁也看不好，病越来越重。

张仲景知道后，给他开了一个药方，用五谷杂粮各一斤，搓成团，外用朱砂涂上，叫他一顿吃完。

沈槐看了药方，觉得很好笑，叫家人按方做好药丸，挂在屋檐下，逢人就指着药丸取笑张仲景，天天如此，但不知不觉间病就好了。

沈槐这才恍然大悟，对张仲景又佩服，又惭愧。

张仲景去拜望他时说：“我们做郎中就是为百姓造福，先生无子女，我们这些年轻人不都是先生子女吗?何愁后继无人?”沈槐听了，感到很有道理，把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻郎中。

故事二张仲景有一个好友叫宁远，有一天去仲景家玩，闲谈间张仲景看了宁远的气色，又为他把脉，说他患了消渴之症，现尚初发，三月之后，头痛不眠，尿的次数增加;六个月后，饥渴难忍，小便浓稠;一年之后，背生疽疮而死。

于是开了一个药方给宁远。

宁远回家后，认为仲景故弄玄虚，将药方撕碎扔掉。

六个月后他的病情发展确如张仲景所说，才急忙去找张仲景。

中国5大神医1.扁鹊(公元前407—前310)，战国时代名医。

精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

代表作《难经》。

2.张仲景(约公元150～154年)，从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。

”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书，被人称为“医中之圣，方中之祖”。

3.华佗(约145-208)东汉末医学家，兼通数经，晓养性之术，尤其“精于方药”，人们称他为“神医”。

曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。

首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。

4.孙思邈(541或581～682)为唐代著名道士，医药学家，被人称为“药王”。

5.钱乙，约生于宋明道元年(公元一O三二年)，卒于政和三年(公元一一一三年)。

我国医学史上第一个著名儿科专家，他撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。

它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。

后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

扩展资料扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。

春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。

由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。

在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。

秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。

扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。

相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

扁鹊(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。

扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。

扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。

张仲景简介仲景名机，东汉末年著名医学家，面郡涅阳(今河南省南阳)人，约(公元150年—219年)前后在世。

东汉末年张仲景出生于一个官僚家庭，当时战乱频繁、朝局动荡、民不聊生、灾疫肆虐、生灵涂炭。

成千上万的人被病魔所吞噬，造成了十室九空的空前浩劫。

建安七子之一王粲在《七哀诗》中描述了当时惨痛的一幕：“出门无所见，白骨蔽于野。

路有饥女人，抱子弃草间。

顾闻号泣声，挥涕独不还。

驱马弃之去，不忍听此言。

”曹植则在《说疫气》中写道：“家家有僵尸之痛，户户有号泣之哀。

或阖门而殪，或覆族而丧”在这种社会背景下张仲景下定决心学习医术，治病救人。

首先他拜叔父张伯祖为师，张伯祖当时是一位有名的医生，经他治疗的病人十有八九都会痊愈，很受百姓敬重。

仲景跟随叔父学习非常用心，不管是诊病、抄方、抓药，上山采药、回家炮制。

从不怕苦不怕累，叔父非常喜欢他，说自己从医这么多年来也没有什么神奇妙方只有八个字送给你，就是要“勤求古训，博采众方”。

张仲景博览医书，广泛吸取各医家的经验用于临床诊断，进步很快，成为一个有名气的医生，有人评价说“仲景之术出于伯祖却精于伯祖”。

于是仲景决定要做一个“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全”的好医生。

张仲景对医学最大的贡献就是广泛搜集整理民间流传的经验药方，在临床实践中加以运用和检验，结合自己几十年的行医经验，在晚年时写成《伤寒杂病论》一书，共16卷，包括“伤寒”和“杂病”两部分，后人将这两部分整理成两部书，即《伤寒论》和《金匮要略》，前者共10卷22篇，397法，113方，论述了外感热病“伤寒”的病理、诊断、治疗和用药，确立了“辨证施治”规律。

后者共6卷25篇，139条262方，对肺腑、经络、内科杂病、外科、妇产、儿科等疾病分类、病因病机、诊断和防治等进行了论述。

此两书是我国古代流传下来的最早的药治经典著作，也是最早的中医内科学著作，具有很高的实用价值。

和《黄帝内经》、《难经》并称为中医四大经典。

张仲景约公元150～154年——约公元215～219年，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县[1]今河南省邓州市穰东镇张寨村人。

东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

接下来是为大家收集的，欢迎大家阅读：张仲景，字玑，东汉著名医学家。

约生于桓帝和平元年公元150年，卒于献帝建安二十四年公元219年,南阳郡涅阳今河南省南阳县人。

张仲景少年时期勤奋好学，博览群书，对医学有极大兴趣，从史书中受到古代名医扁鹊的影响和启发，又曾拜同乡著名中医张伯祖为师，对于当时那种追逐权势名利、不精究医药方术的士人极为愤慨，认为有病求助于巫祝迷信者是“降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败”。

公元196年至204年，南阳地方病疫流行同族病死者三分居二，其死于伤寒病者又十居其七。

面对这种情景，张仲景毅然辞官业医，对伤寒病的起因和治疗方法进行了细心的研究。

他从前人留下的医学著作中，继承了辩证论治的规律知识，又收集了民间的药方和治疗方法，结合自己的医疗经验，加以总结提高，一方面为人治病，一方面从事著述，写出了《伤寒杂病论》。

此书经后人整理校勘，编为《伤寒论》和《金匮要略》。

《伤寒论》是一部阐述多种外感疾病的专著。

全书共12卷，22篇，397法，除去重复之外共有药方112个。

全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化和进行辩证施治的方法。

他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。

在《伤寒论》的各篇中，六经病的不同症候，又贯穿着阴阳表里寒热虚实即所谓八纲的基本内容。

《金匮要略》是诊断和治疗各种疾病的专书。

共计25篇，全书包括了40多种疾病的诊治。

除了《伤寒论》和《金匿要略》外，张仲景还写了很多著作，如《评病要方》、《五藏论》、《口齿论》等，可惜均已失传。

从东晋咸和年间起，张仲景被称为“医圣”。

他所创造的“六经”分证、中医诊断病情的阴阳、表里、虚实、寒热“八纲”和辩证施治的原则，为祖国中医学奠定了基础。

张仲景人物评价他是我国历史上最最杰出的医学家之一。

华佗简介资料华佗，东汉末年著名的医学家，医术全面，尤其擅长外科，精于手术。

下面是店铺为你整理的华佗简介资料，希望对你有用!华佗简介华佗(约公元145年-公元208年)，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。

少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。

他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。

并精通内、妇、儿、针灸各科。

晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。

被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

华佗人物生平早年经历华佗，字元化，沛国谯(今安徽省亳州市)人。

据考证，他约生于汉永嘉元年(公元145年)，卒于建安十三年(公元208年)。

三国著名医学家。

少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。

华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。

他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。

后因不服曹操征召被杀，所著医书已佚。

今亳州市有“华佗庵”等遗迹。

行医历程在华佗多年的医疗实践中，非常善于区分不同病情和脏腑病位，对症施治。

一日，有军吏二人，俱身热头痛，症状相同，但华佗的处方，却大不一样，一用发汗药，一用泻下药，二人颇感奇怪，但服药后均告痊愈。

原来华佗诊视后，已知一为表证，用发汗法可解;一为里热证，非泻下难于为治。

华先生治府吏倪寻，头痛身热，则下之，以其外实也。

治李延头痛身热，则汗之，以其内实也。

盖得外实忌表、内实忌下之秘也。

又按内实则湿火上冲，犹地气之郁，正待四散也。

外实则积垢中留，犹山闲之水，正待下行也。

其患头痛身热同，而治法异者，虽得之仙秘，实本天地之道也。

余屡试之，果屡见效。

又有督邮顿某，就医后自觉病已痊愈，但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈，但元气未复，当静养以待完全康复，切忌房事，不然，将有性命之虑。

”其时，顿妻闻知夫病已经痊愈，便从百里外赶来看望。

医圣张仲景的简介资料张仲景名机，是东汉末年著名医学家。

被后人誉为“医圣”，下面是店铺为你收集整理的张仲景生平简介，希望对你有帮助!张仲景生平简介张仲景，名机，字仲景，是东汉时期南阳涅阳县人，非常著名的医学家，后人尊其为医圣。

张仲景出生于东汉末年的一个没落官僚之家，其父张宗汉是读书人，因此张仲景自小便有机会接触众多典籍。

张仲景好学，博览群书，对医学尤其感兴趣，而当时恰逢乱世，战乱、疫病令很多人死于非命，生灵涂炭，惨不忍睹，府衙却只为争权夺势，不顾百姓而发动战争。

一系列的原因使得张仲景自幼厌恶官场，因怜悯百姓而有了学医救民的愿望。

公元161年，张仲景十岁左右，开始跟着著名医家张伯祖开始学医。

张仲景医术高超，为病人看病时总是十分精心，往往都能药到病除，他还在在民间广泛收集一方，撰写了《伤寒杂病论》这一传世巨著，阐述了中医的理论与治病原则，创造了很多剂型，记载了许多有效的方剂，他所确立的的六经辨证治疗原则，在历代的医学家中都备受推崇，为后世的医学发展做出了重要的贡献。

张仲景的成就张仲景生于公元前150年，死于公元前215年左右，是东汉南阳涅阳人，就是如今的河南省人。

他是东汉末年的医学家，张仲景主要确立了辩证论治，撰写《伤寒杂病论》，被后世称为医圣。

在《伤寒杂病论》里收录了大量方剂，是中国医学史上的瑰宝。

被称为医圣，在中国医药史上有着很高的地位，他的医学理念和行医品格值得现在的医学从业者学习。

他在任长沙太守期间开堂坐诊，造福当地一方百姓。

《伤寒杂病论》开创了六经辨证的先河，是后世从医者的必学经典作品，晋代太医的《伤寒论》，宋代的《金匮要略》都是根据《伤害杂病论》的一些章节或者原理改编。

张仲景除了编写《伤寒杂病论》之外，还写了《辩伤寒》《口齿论》等，可以都因为一些历史原因而不复存在，也是医学史上的一大憾事。

张仲景不仅有着极高的医学能力，还有着突出的医学品质和素养，他发明的饺耳汤就是心系贫寒百姓受冻耳之苦，潜心研究出来的，实用性很强。

张仲景个人简历我们都知道张仲景被称为医圣，那么你又了解他的生平事迹吗？下面是的我为大家精心整理的“张仲景个人简历”，供大家阅读！希望能够帮助到大家！！张仲景个人简历张仲景是东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市、镇平县一带)人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。

张仲景的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药俱备的经典，而仲景因而被后世尊为“医圣”，有庙供奉香火。

张仲景生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。

由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。

他从史书上看到了扁鹊望诊蔡桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情。

他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。

这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动医学的发展起了巨大的作用。

他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。

”当他十岁时，他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”(《何颙别传》)。

后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣”。

这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。

年轻时曾跟同郡张伯祖学医。

经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。

他是处在的东汉末年连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。

各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、会稽(绍兴)疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；”张仲景的家族也不例外。

对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。

据《伤寒杂病论》的序文记载，自汉献帝建安元年(公元196年)起，张仲景家族中人十年内有三分之二的人去世，其中死于伤寒病的，占百分之七十。

他“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”，发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。

“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”。

后世有医学者称张仲景为“医圣”，其著作从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。

华佗张仲景小故事华佗博览古代医案，多年的临床实践，丰富了他的医疗经验。

他断病准确，创造了许多奇迹。

华佗在内科方面的诊断医术相当高明。

他能够准确地掌握各种病症的规律。

他通过对病人面目、形色、病状的观察，可以判断病人的吉凶，甚至可以预见一个人的生死。

他对临死的人的面容观察和描写，更为详尽，共有七十六条，其中有许多地方同现代诊断相似。

一次，华佗走进盐渎(今盐城)的一家酒店。

看见严昕正和朋友饮酒。

华伦仔细观察了严昕的脸色，问他说: “你身体不舒服吧,”严听听了，很惊讶，说:“我身体很好呀～”华佗说:“你脸上已显示出严重的病状，恐怕要患中风病吧。

你可千万别喝酒了～”严昕听后置若罔闻，继续饮酒。

回家途中，严昕乘车走了几里路，就从车上晕倒在地。

第二天，他就死了。

还有一次，华佗去探望一个叫徐毅的官吏，正值徐毅患胃病。

徐毅高兴地说:“华大夫，你来得正好。

我昨天胃痛，请一位大夫针灸，针后咳嗽得很厉害，简直是坐卧不安，您看看是怎么一回事,”华伦仔细地观察了针灸的穴位说:“医生没找准穴位，他没扎到胃部而扎到肝脏里去了。

你这几天食欲不振吧,要安心休养～”华论走出房间后，对送他出门的家属轻声地说:“准备后事吧～徐毅顶多能活五、六天”果然，第二天徐毅病势转重，五天后死去了。

华佗能做出这样的诊断，说明他的经验十分丰富。

华佗不仅精通内科医术，对治疗体内寄生虫，也有独到的功夫。

有一次，广陵(今扬州)太守陈登患肚子痛病，面红耳赤，饮食不进。

他听说华伦能驱治寄生虫，便请来华佗诊治。

华佗望了望陈登的气色，摸了摸他的脉搏你的胃里长了虫子，若是不及时治疗，就要发展成一种肿烂的毒疮。

你说:“是不是吃了不清洁的鱼啦,”说完，华佗便从药囊中取出几种草药，煎煮成两大碗药汤，让陈登服下。

服药不久，陈登吐出了许多红头虫子，肚子果然不痛了。

华佗在妇产科和小儿科方面的经验也颇为丰富，达到了很高水平。

有一个妇女，患了很重的病。

腰酸背痛，吃不下饭，喝不了水。

前来请华佗医治。

张仲景的生平事迹及其在医学上的巨大贡献张机，字仲景，南阳涅阳(今河南省南阳市)人，约生卒于公元150年至219年。

东汉灵帝时曾举孝廉，建安中，官至长沙太守，为官有治迹。

仲景博通群书、潜心道术，学医于同郡张伯祖，尽得其传。

幼时，同郡何颙即曾以良医相期许，既到京师，为名医。

仲景见王粲(字仲宜) ，粲时年二十岁，已患麻风，由于症状轻微，初不知觉。

仲景对他说四十后将要眉毛脱落，眉脱后半年当死，并劝他服五石汤可愈。

王亦略知医，嫌仲景说话逆耳，竟受汤不服。

三天后，仲景知他终不服药，叹其轻命若此！后二十年，果然眉落，眉落后一百八十天死，果如仲最当时所云。

仲景虽为旷古名医，可是范晔《后汉书》，陈寿《三国志》都没为他立传；清人陆懋修在《世补斋医书》里有《补后汉书张机传》，今摘译一二如下，以见一斑。

仓公治病，多用针灸，以汤剂内服占次要地位；华佗治病，或剖断肠臂，洗涤五脏，或精用针灸，不单纯使用方剂。

至仲景，则审方物，辨草木，专重汤液；故此《伤寒论》113方里，汤剂占了108个，可是用之多验，妙绝前人。

仲景曾在他的书里有论剂型的话。

他说：“要治疗疾病，当先用汤剂，荡涤五脏六腑，开通诸脉络，治导阴阳，破散邪气，润泽枯朽，悦人皮肤，益人血气；水能洁净万物，故而用“汤”。

如四肢久病，风冷发动，次当用散剂：散能逐邪，凡风气湿痹，流窜内外或居无定处的，当用“散”平治。

再次当用丸剂：丸药能逐风冷，破积聚，消坚癖，进饮食，和荣卫。

如能将汤、丸、散三种剂型参合使用，就可以称作上工(上工，即上医)。

仲景又在论“汗、吐、下及灸”各治法时说：“病人不须发汗，而医生强使其发汗的，病人则脱亡津液，津液枯竭而死；应该发汗，而不发其汗，使人毛孔闭塞，闷绝而死。

不须攻下，而强攻下的，使人开肠、洞泄不止而死；应该攻下，而不攻下的，使人心里懊帐，胀满烦乱、浮肿而死。

不应火灸，而强为之灸治的，令人火邪入腹，干错五脏，重加其烦而死；应须灸治，而不灸治的，使人冷结重凝，久而深固，气上冲心，无处消散，病深即死”。