弗洛姆_异化的消费

祛除异化消费，树立正确的消费观作者：李晓凤来源：《武汉科技报·科教论坛》2013年第08期【摘要】弗洛姆对消费异化现象进行了深刻的研究，目前，消费异化现象对生态环境的破坏和对人自身全面发展的妨碍使得我们必须结合我国的国情，从伦理观念上消除这种异化的消费方式，从政策实践上清除产生消费异化的温床。

【关键词】弗洛姆；消费异化；解读一、弗洛姆的“消费异化”弗洛姆的《健全的社会》这本书用大量的篇幅深刻地揭露了资本主义社会中存在的消费异化现象，并对这种畸形的社会现象进行了尖锐地批判。

他认为的异化，是一种认识模式，在这种认识模式中，人们把自己看成是陌生的个体，他并不以自己作为世界的中心，而是让他自己的行为和结果来主导他自己。

被异化的人与别人失去了联系，与自己的本真也失去了联系。

他同别人一样，像物一样地被认识；他虽然有各种感觉和常识，但是同时却与外部世界失去了有机的联系。

二、消费异化的表现弗洛姆认为，在现代社会中，异化几乎无处不在，消费异化和生产过程都被异化了。

（一）人们生活中流通手段的异化在弗洛姆看来，人们都习惯用货币来购买物品，并认为这样是理所当然的，但实际上，这是获得物品最奇怪的方式。

因为金钱代表了一种抽象形式的劳动和努力，不必是人们的劳动和努力，因为人们可以通过欺骗、继承或者是运气等其他因素来获得金钱。

即使获取金钱是通过自身的努力获得，在消费的时候金钱又成为一种抽象形式的劳动和努力，可以换取任何其他东西。

只要人们有了钱就可以不需要任何劳力获得物品。

弗洛姆曾说过：“如果我有钱，我能够得到一张精美的油画，即使我可能没有一点艺术鉴赏能力；我能买到最好的留声机，即使我毫无音乐感；我能买一座图书馆，即使我这样做的目的只是为了炫耀自己；我能买到教育，即使这对我来说没什么用，除了作为一笔附加的社会投资。

我能够砸烂我买的油画和书，除了赔一点钱之外，我别无损失，仅仅是有钱给了我一种获取并随我任意处置购买品的权利”。

弗洛姆消费异化理论及其当代启示作者：许婷来源：《青年文学家》2014年第24期摘要：现代社会，人们普遍感到消费脱离了自身的现实需求，一定意义上消费就是为了显示自己的存在，消费由手段成为目的，这就是消费异化。

弗洛姆在《健全的社会》中对这种异化现象原因及其影响进行了深入独到的剖析，指出唯有通过人道化的消费以及健康的消费，才能实现对消费异化的扬弃。

准确认识弗洛姆消费异化理论，对分析我国现代社会中的消费现象，树立健康的消费观，推动社会主义现代化建设具有重要的意义。

关键词：弗洛姆；消费异化；启示作者简介：许婷（1992-），女，安徽马鞍山人，安徽大学哲学系研究生，主要研究方向为外国哲学。

[中图分类号]：B1 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-24--01消费异化在现实人类社会中普遍存在。

在《健全的社会》中弗洛姆提出并集中阐述了消费异化，并对消费异化的扬弃作出了深刻的思考，他从人本主义分析学入手对西方资本主义社会进行了尖锐的剖析与批判。

弗洛姆认为消费异化是病态的资本主义社会的普遍现象，它没有因为资本主义社会生产力的高度发展而消除，反而加深了人类社会中的异化问题。

他指出，消费应该是服务于人的，是一种手段。

但现在，由于金钱的异化，消费也发生了扭曲，人与消费的关系发生颠倒，消费统治了人，人成为消费的工具。

为此弗洛姆提出人道主义消费原则，并大力倡导通过健康而人道的消费方式来克服社会中的异化现象。

可见，准确全面认识弗洛姆的异化消费理论，对我国形成健康的消费模式和人的全面发展具有重要的现实意义。

一、弗洛姆消费异化理论的核心内容弗洛姆认为，异化从实质上就是人的存在与本质的分离。

尤其在病态的现代资本主义社会，人们过度强调生活物质的消费，以对商品的消费来满足自身的幻想性的需求，企图通过这种消费方式，使自身内在的空虚与无力感得到消除。

而这恰恰说明人的自身本质的脱离，消费完全不再是满足人的自由和需求的手段，反而成为人的主人，人成为消费的机器，这种消费异化更是同人道主义的要求完全不相容。

弗洛姆关于人的异化理论评析弗洛姆(Erich Fromm,1900～1980)，当代美国著名哲学家和心理学家，是早期法兰克福学派的主要代表人物。

他致力于弗洛伊德主义的精神分析学和马克思主义的结合，站在西方传统的人道主义立场上批判资本主义国家的现实，阐释了自己对马克思主义的理解。

他认为马克恩的哲学是以人为中心的，人在马克思的哲学体系中是历史存在的唯一目的，称马克思哲学的真谛是人本主义。

在他1961年所著《马克思关于人的概念》一书中，弗洛姆总结了他以前以及同时代的“人道的马克思主义者”的观点，通过解释马克思《1844年经济学哲学手稿》论述了他对于马克思主义实质和目标、人的本质及其异化等一系列问题的看法。

其中，弗洛姆独特的关于人的本质及异化理论是他重新解释马克思哲学的二个重要逻辑组成部分。

他认为，马克思基于人的一种可能性的潜能确立了人的概念，这种潜能是人处于自由状态下的一种创造性活动，是人的一般本性。

这种本性在历史发展的情境中以种种异化的形式出现，追求人的自我解放和实现是马克思社会主义的最高目标，也是人类社会永恒发展的内在驱动力。

对此我们要有全面的认识，摒着科学、分析、批判、借鉴的态度加以看待。

一、弗洛姆关于人的本性的理解弗洛姆指出，马克思不相信不存在人的本性，也不相信人生来就是一张白纸。

一切都是后天教化的烙印。

弗洛姆认为马克思所讲的人的本性，不是一种抽象物，而是等同于人的本质，这跟人的历史存在的各种形式是不同的。

“虽然马克思后来不再使用‘本质’这个词，因为这个词是抽象的和非历史的，但是，马克思以一种更加符合历史变化的形式，在‘人的一般本性’和每个历史时代‘变化了的人的本性’之间的区别中，显然保留了关于人的本质的思想。

”同时，弗洛姆区分了人的两种类型的“内驱力和欲望”。

他将诸如食欲、性欲等这些固定不变的倾向和欲望看作人的本性的组成部分，只不过是在不同的文化中表现出的形式不一样；而把另一种起源于一定的生产和交换条件的相对的欲望排除在人的本性组成部分之外。

理论与现代化TH EORY AND MODERNIZATION2008-03Mar,20082008年第2期NO.2,2008弗洛姆(Erich From m ,1900—1980),当代美国著名哲学家和心理学家,早期法兰克福学派的主要代表人物。

他致力于弗洛伊德主义的精神分析学和马克思主义的结合,站在西方传统人道主义立场上深入批判资本主义国家的现实,阐释了自己对马克思主义的独特理解。

其中,他对资本主义社会消费异化的批判与揭露及其倡导建立健康、人道消费行为的理论观点颇具特色。

一、资本主义社会中无处不在的异化消费弗洛姆在《健全的社会》一书中对资本主义社会中的消费异化现象进行了深刻而尖锐的批判。

他所谓的异化是这样一种模式,在这种认识模式中,人的行为及结果成为其主人,人不再感到自己是自身世界的中心,失去了与自己和外部世界的真实联系。

对异化的人来说,其行为成为异己的力量与自身相对,人把自身的热情投注到外部的目标上,其行为不是主动的而是受异己力量驱使的。

事实上,“人不能把自己看成是自身和丰富性的载体,而看成是一个贫乏的‘事物’,依赖于某种自身以外的力量,把他生存的意义投射到这种力量身上”[1],也就是说,“他成为自身的陌生人”[1](107)。

弗洛姆认为,在现代社会中异化几乎无处不在,消费异化就是其中一个重要表现,和生产过程一样,消费过程也被严重异化了。

首先,人与消费品之间关系的异化。

一方面,在弗洛姆看来,用钱购买来获取物品是一种最为奇怪的方式,由此导致人与消费品关系的异化。

因为金钱是纯粹抽象的概念,代表了抽象形式的劳动和努力,可以用来换取其他任何东西,这样一来,只要一个人有钱不需要任何劳动就可以获取物品,不管他获取物品的目的是什么。

弗洛姆生动地描绘了这一场景:“如果我有钱,我能够得到好的留声机,即使我毫无音乐感;我能买一座图书馆,即使我这样做的目的只是为了炫耀自己;我能买到教育,即作者简介阎方洁(),女,中国人民大学马克思主义学院博士生。

浅析西方马克思主义消费异化的内涵和危害摘要：随着资本主义经济的快速发展，消费领域出现了异化的现象，西方马克思主义者对当代资本主义社会消费异化的现象进行了深刻的揭露和批判。

本文分析了西方马克思主义消费异化的内涵，并指出了消费异化的危害。

关键词：消费异化；危害一、消费异化的内涵在西方马克思主义者本·阿格尔看来，异化消费就是指“人们为补偿自己那种单调乏味的、非创造性的、且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象”[1]。

消费的本来意义在于为人们提供一种更满足更舒适的生活。

但在资本主义社会中，劳动中的人们单调乏味、不自由，他们试图通过“自由消费”来补偿“不自由的劳动”——只要有钱，可以买到我想买的任何东西，可以做任何事情，只有在这里，人才成为积极主体。

表面看来消费者是自由的消费，实际是厂商、广告商的意图的体现，因而实质上是“被迫性消费”，即使是闲暇的消费也是不自由的。

因此，消费异化是一种“虚假”的自由补偿。

马尔库塞认为，现代西方资本主义社会推行高生产、高消费的政策，通过广告制造出源源不断的“虚假的需求”去实现“强迫性的消费”。

他说，“现行的大多数需要，诸如休息、玩乐、按照广告来处世和消费、爱和恨别人之所爱和所憎，都属于虚假的需要这一范畴之列”[2]。

在各式各样的消费广告中，“当人们有了两个喇叭的收录机后，就刺激人们去购买四个喇叭的，继而又引诱人们去购买六个喇叭的……总之，它会想出新的花样，促使人们追求更新型的。

”[3]这种“虚假的需求”，不断膨胀了人们的消费欲望，最终使人一直沉迷在商品的消费中，没有了精神上的追求，消费成为了一种无形受操纵的消费。

因此，消费异化是一种对物品的无度的索取和占有。

弗洛姆描述了消费异化的表现：“如果我有钱，即使我对艺术没有鉴赏力，我也可以得到一幅精美的绘画；即使我不懂音乐，我也可以买最好的留声机；我可以买下一座图书馆，尽管只是为了炫耀之用；我可以买学问，尽管除了作为附加的社会资产之外这学问别无它用。

代价值2023-11-06CATALOGUE目录•弗洛姆消费异化理论概述•弗洛姆消费异化理论的历史背景与思想渊源•弗洛姆消费异化理论的核心内容•弗洛姆消费异化理论的当代价值•弗洛姆消费异化理论在当代社会的应用•研究结论与展望01弗洛姆消费异化理论概述指消费失去了其本来的意义，变成了目的本身，消费行为与人的真实需求相分离，消费行为本身成为了人自我满足和自我实现的主要手段。

消费异化消费异化源于现代社会的资本主义经济体系，在这个体系中，消费成为维持和刺激经济增长的主要手段，而消费者对商品和服务的消费行为则成为一种必要的生活方式。

消费异化的起源消费异化的定义消费者往往盲目追求商品和服务的消费，而忽视了自身的真实需求和价值观。

消费行为的盲目性消费行为的过度性消费行为的虚幻性消费者往往过度追求商品和服务的消费，导致资源的浪费和环境的破坏。

消费者往往追求虚幻的幸福感和满足感，而忽视了自身的真实需求和价值实现。

030201过度消费导致了大量的资源浪费和生态环境破坏。

生态环境的破坏消费异化导致社会资源的不公平分配，富人和穷人之间的差距进一步拉大。

社会不平等的加剧消费异化导致人们过度追求物质享受，忽视了人的精神需求和人性发展，使人们失去了自我实现和自我完善的机会。

人性的扭曲02弗洛姆消费异化理论的历史背景与思想渊源马克思的劳动异化理论劳动异化指在资本主义生产方式下，工人的劳动与其自身需求相分离，变为异己的力量。

四个方面劳动产品的异化、劳动过程的异化、人的类本质的异化、人与人关系的异化。

对弗洛姆的影响弗洛姆继承了马克思对资本主义社会中人的异化的分析，认为消费异化是现代社会中人们普遍存在的一种生活方式和心理状态。

弗洛伊德的精神分析理论无意识与意识弗洛伊德将人的心理结构分为无意识、前意识和意识三个层次，强调无意识对人的行为和心理的重要作用。

释梦与治疗弗洛伊德认为梦是欲望的满足，通过释梦可以了解人的内心深处的欲望和情感。

同时，他提出心理治疗的方法，帮助人们解决心理问题。

《弗洛姆异化消费理论的生态维度研究》篇一一、引言弗洛姆（Erich Fromm）的异化消费理论为我们提供了一个独特的视角，用以理解和分析现代社会中消费行为背后的复杂心理机制。

这一理论不仅关注个体在消费过程中的心理异化，同时也将生态维度纳入考量，强调了消费行为与生态环境之间的紧密联系。

本文旨在深入探讨弗洛姆异化消费理论的生态维度，分析其对于现代社会的启示和影响。

二、弗洛姆异化消费理论概述弗洛姆的异化消费理论源于对资本主义社会消费行为的观察和分析。

他认为，在资本主义社会中，人们往往将消费作为一种逃避现实、满足自我需求的手段，而并非真正的需求驱动。

这种消费行为往往导致人们与自身、他人以及社会的疏离感，即心理上的异化。

异化消费不仅导致个体心理的扭曲，同时也对生态环境产生了深远的影响。

三、异化消费与生态环境的关联弗洛姆的异化消费理论中，生态维度主要体现在以下几个方面：1. 资源浪费与环境污染：异化消费往往伴随着过度的资源消耗和环境污染。

人们追求无节制的物质享受，导致大量资源被浪费，生态环境遭受破坏。

2. 消费主义文化的影响：消费主义文化鼓励人们追求更多的物质财富和更高的生活水平，这进一步加剧了资源的消耗和环境的破坏。

3. 人类与自然的疏离：异化消费导致人类与自然的关系逐渐疏离。

人们更多地关注自身的需求和欲望，而忽视了自然界的平衡和和谐。

四、生态维度的研究方法与案例分析为了更深入地研究弗洛姆异化消费理论的生态维度，我们可以采用跨学科的研究方法，结合心理学、社会学、生态学等多个学科的理论和观点。

通过案例分析，我们可以更清晰地看到异化消费对生态环境的影响。

例如，我们可以分析快时尚产业中的过度消费现象，以及这种消费模式对环境造成的破坏。

此外，我们还可以研究消费者行为与生态环境之间的关系，探讨如何通过改变消费行为来保护生态环境。

五、结论与启示通过对弗洛姆异化消费理论的生态维度研究，我们可以得出以下结论：1. 异化消费不仅导致个体心理的异化，同时也对生态环境产生了深远的影响。

弗洛姆的消费异化理论及其现实意义弗洛姆在《健全的社会》中集中论述消费异化，他认为现代资本主义社会是一个消费异化的社会，人与物品失去了真实的直接的联系，走向抽象化；消费由手段变成了目的，人被消费所统治，失去了主动性和创造性。

弗洛姆首先阐述了异化和消费异化的思想；其次，他对消费异化造成的结果进行了深刻的批判，并在此基础上提出了克服异化的途径，他的消费异化理论在当今仍具有现实意义，为我国解决现实中存在的消费问题提供了借鉴。

标签：弗洛姆；异化；消费异化一、弗洛姆关于异化和消费异化的思想在马克思的思想体系中，异化被看作是一种生存状态，而在弗洛姆的理论里，他认为“异化是一种体验方式，在这种体验中，个人感觉自己是陌生人。

或者说，个人在这种体验中变得使自己疏远起来，他感觉不到自己就是他个人世界的中心，就是自己行动的创造者——他只是觉得自己的行动及其结果成了他的主人，他只能服从甚而崇拜它们。

”〔1〕120在现代资本主义社会里，异化存在于人与劳动、消费品、国家、同胞以及自身的各种关系中，消费异化就是其中一个重要方面。

弗洛姆消费异化的内容主要包含以下三个方面：首先，人与消费品的关系相异化。

一方面从物品的获取方式看，弗洛姆认为用金钱来获取物品是比较奇怪的方式，金钱代表的是抽象劳动，它不一定代表人们的具体劳动，因为我们可以通过遗产继承，欺骗，偷盗等方式获得。

这样一来，只要一个人有钱不需要努力就可以得到想要的东西。

“如果我有钱，即使我没有一点艺术鉴赏力，我也能买到珍贵的画：即使我没有欣赏音乐的情趣，我也可以买到最好的留声机；即使我为了卖弄才使用图书馆，我也可以买下一个图书馆；〔1〕131弗洛姆认为人们应该与所消费的物品处于一种真实的本质的联系中，然而在现代社会中由于金钱的出现，人们获取物品的方式同使用物品的方式相脱节，从而导致人与物品的关系走向异化。

从另一方面看，人们对所获得的物品的来源和性质一无所知，人们只知道使用它们，却不知道它们的构造和原理。