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一、宗教与东方园林宗教在东方园林发展中起到重要作用，儒、道、释对中日古典园林影响深远。
由于中国汉民族文化所具有的兼容并包的特点，而形成对外来文化强有力的同化。
各宗派相互融会、相互吸收而变异复合，形成独特的东方文化。
儒、道、释的思想和艺术修养渗透到日本文化的方方面面，很大程度影响了日本园林艺术。
我们稍加注意就能发现在园林中，处处隐寓着儒、道、释的诗意，或心灵世界，或人生作为，或山水审美和艺术风格，无不折射出创作者的精神世界。
佛教早在东汉时己从印度经西域传人中国，是为“汉地佛教”。
它的教义和哲理在一定程度上适应了汉民族的文化心理结构，融会了一些儒家和老庄的思想，以佛理而人玄言。
作为一种宗教，它的因果报应、轮回转世之说对于苦难深重的人民颇有迷惑力和麻醉作用。
因此得以广泛流传。
佛学作为一种哲理渗透到社会思想意识的各方面，甚至与传统儒学相结合而产生新儒学—理学。
道教开始形成于东汉.公元450年前后，中国的道家思想传人了日本。
其渊源为古代的巫术、合道家、神仙、阴阳五行之说。
中国道教以阴阳变化、天人合一、形神并进为指导思想。
讲求养生之道、长寿不死、羽化登仙。
中国偏于儒，显现出人世治世的特点和仁者的理想观，日本偏重于佛，以智者的形象带有出世解脱的色彩。
中国园林生动形象，表现了乐天爱人的景象，日本园林则是在荒凉孤寂的山林中体现着孤独的禅意和对短暂人生的寂寞思考。
中日园林都基于道家的道法自然思想，也从来都讲究天人合一的理念。
正是因为道家的这种思想才造就了东方园林体系本于自然，高于自然的园林创作宗旨。
目的在于求得一个精炼、典型而又不失其自然生态的山水环境。
但是，在对待天人关系上，中日园林在创作上的表现手法、思想追求上存在诸多不同。
中国古代的自然观属于“人”型。
人定胜天，人类至上主义。
中国园林中的建筑通常是园林中的视觉中心，亭、台、楼、阁、厅、堂、榭、舫等诸多建筑形式是中国园林艺术的重要表现手法。
以建筑轴线的延伸而控制园林全局。
人间仙境：传统中国园林中的神话与传说介绍传统中国园林是中国独有的文化遗产，不仅是美学的体现，也承载着丰富的历史和文化内涵。
这些园林不仅通过景观、建筑和布局来展示自然之美，还融入了中国古代神话与传说元素，让游客在其中感受到一种属于仙境般身临其境的体验。
本文将带你走进这些人间仙境，探索其中流传已久的神话与传说故事。
园林与神话1.神话背景：中国古代神话作为中国文化重要组成部分，对园林造型、命名以及布局产生了深远影响。
2.四灵兽：四灵兽（青龙、白虎、朱雀、玄武）常出现在园林中作为标志性建筑或装饰品，象征东方守护神和自然元素。
3.仙人与山水：众多园林中都会描绘山水环境下仙人修炼或云游天地的场景，反映了古代人们向往的仙境生活。
园林中的传说故事1.凤求凰：《红楼梦》中有一段与园林有关的传说，主角贾宝玉和林黛玉扮演凤凰和皇后，展现深情厚意。
2.花木兰：在一些园林中，会出现与花木兰相关的雕塑或景点，向这位勇敢的中国女英雄致敬。
3.白蛇传：西湖景区常年吸引着大量游客前来欣赏白蛇爱上人间的故事，在园林建筑和环境中体验其中情感与浪漫。
园林设计与美学1.园林构思：园林设计师通过使用神话元素，将自然景观与人文遗产相结合，创造出独特而富有诗意的空间。
2.建筑风格：园林中的建筑通常采用古代建筑风格，并注重对自然环境的适应性，形成一体化的山水画卷。
3.植物选择：园林中所种植的花草树木也常受到神话与传说的影响，如桃树象征着长生不老、牡丹寓意着富贵等。
园林文化的传承1.广泛影响：中国传统园林文化已经远远超越了建筑和艺术领域，在中国社会各个层面都有着重要的地位和作用。
2.文化保护与传承：为了保护和传承园林文化，相关部门和组织进行了一系列行动，包括修复古代园林、开展文化活动等。
3.旅游与教育：取景于神话与传说的园林成为游客探索中国文化的重要引子，也成为学生学习中华传统知识的宝贵资源。
结论人间仙境：传统中国园林中的神话与传说是中国独特的文化遗产，在以美丽自然景观为基础上融入了神话元素。
园林应用现代园艺2016年第8期神话传说与中国园林胡传(华南农业大学，广东广州510000)摘要：中国古典园林与中国古代神话传说，两者都承载着丰富的想象力和无穷的创造力，代表着华夏民族的精神 财富和物质财富。
本文由经典的神话传说和典型的中国古典园林入手，探讨了神话传说与中国园林起源的关系，神话传说对古典园林营造思想的影响，神话传说形象在古今园林中的应用3个方面，分析了中国古代传说与中国古典园林间千丝万缕的联系，希望能对在现代园林设计中如何表达民族精神和传承传统文化方面有所启发。
关键词院中国古代神话传说；中国古典园林;造园思想;布局模式;神话形象在中国悠久的历史中，流传着盘古开天辟地、女娲补天、大禹治水等诸多神话传说，这些神话无不反映了先民们无穷的想象力和创造力，深刻地影响了中华民族传统文化和艺术。
而园林作为一种艺术形式，自然也不可避免地从神话传说得到诸多启发、挖掘大量素材而进行创作。
同时，相比其他艺术形式，园林有它特殊的实体表达，除了体现精神，作为一个空间实体，在园林中可以直接塑造神仙的形象，再现神话的场景，这反过来又促进了神话的创作和流传。
1神话传说与中国园林的起源虽然在中国幅员辽阔的疆域中生活了众多民族，各个民族流传着各自不同的神话传说，但所有的神话基本都可以分为开辟神话、自然神话和英雄神话3类，分别表现了古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始幻想，这些不同民族的神话存在着某些惊人的相似之处，如蒙古族、纳西族、哈尼族等很多少数民族的创世神话中，世界都由一片混沌而 生，这与汉族盘古开天辟地的故事有很多类似之处。
神话传 说反映了早期人类淳朴的哲学观念，它们也在园林史上留下 了无数印记，可以追溯到园林产生之初。
周时文王建灵台、灵沼、灵囿，是为中国古典园林的早期 雏形。
所谓灵台，就是用作祭天慰民、又可观察天象的高台，而灵沼即为水池，灵囿则是圈养动物、祭祀祝祷的开阔地。
这 其实反映了古代中国人的神话思维，即山水自然的灵性作为 集体的民族记忆，深刻地存在于古代帝王的脑海之中，因此 他们建灵台以模拟神山，建灵沼以模拟神池，建灵囿以人工 栽培自然界中的动植物，向自然神灵表达崇拜之情，希望能 够通神灵、平天下，依靠神的力量保佑自己的政权万世平稳。
· 147 ·时事文化参考【摘 要】中西方古典园林虽特点不同，但均能寻得见神话的踪迹，神话也通过园林的建设及表现得以流传和保存。
文章主要描述了神话在中西方古典园林中的空间结构、建筑设计、雕塑小品、水系设计及植物种植设计等方面来具体影响和表现。
【关键词】神话 中西方古典园林 影响神话对中西方古典园林的影响李海霞大自然的原始风景融入造园者的意愿和畅想，是古典园林的创造的源泉。
不同的气候、地域、文化、社会背景、造园者不同目的和使用功能，使园林在结构、意境和表现上各有不同。
至今遗留和文献记载的中西方古典园林景观及研究中，都或多或少寻得见神话的踪迹，古代的神仙神话故事也通过园林这一实物空间载体流传并得以更新和发展。
神话是地域文化、传统及宗教的一部分，都寄寓着古代人类对美好生活的向往和憧憬，在古典园林建设中的影响主要体现在以下几点：一、空间结构对中国古典园林空间结构造成影响的主要有昆仑神话、蓬莱神话和葫芦神话三个，均体现了古时民众对理想天堂境界的一种追求和幻想，重点表现在古典园林的求仙仙境的营造及追求长生不老的欲望上。
对中东、西方古典园林空间结构造成影响的主要是伊甸园的神话，也表达的当时人们对理想天堂的向往。
《山海经》中的昆仑神话是典型的“环山绕水”的空间结构，营造的是“一池一山”景观场景，如宋代金明池，圆明园汇芳书院及长春园玉玲珑馆等景观的空间结构。
《史记》中的蓬莱神话描述太液池中筑蓬莱，方丈、瀛州三神岛，是典型的“一池三山”空间结构，对古典园林的求仙意境影响颇大，如现存的颐和园、圆明园福海、圆明园凤麟洲及避暑山庄如意洲，均采用的是一池三山的景观空间结构。
道家传说的葫芦神话则是通过陶渊明《桃花源记》而家喻户晓，其“欲扬先抑”“先小后大”的空间转折处理结构，在留园入口、网师园及谐趣园均有应用。
《旧约圣经——创世纪》中“有河从伊甸流出，滋润着伊甸园，并从那里分为四条河流。
第一条是比逊河……第二条是基训河……第三条叫希底结河……第四条即伯拉河。
传说故事在中国古典园林中的应用于晨霞20101125摘要：中国文化博大精深，5000年来有数不清的传说、神话流传。
有些可歌可泣，有些令人神往，而中国古典园林作为这些故事的一种载体，神话传说当中所表现的浪漫主义、虚无主义、生态主义、创世说、艺术美感等都深深地影响着中国古典园林的思想意境、建筑风格、营造法式等造园关键，从而催生了中国的神话式园林；这些元素在中国古典园林中为后世留下了宝贵的财富。
这些元素的应用不仅能让我们传承古老的文化，更对今后的园林设计中造成了深刻的影响。
关键词：传说故事中国古典园林神话民间传说1.神话与传说1.1 神话对于中国古代的神话，和西方的神话是不同的。
其最明显的是中国神话与历史结合，而西方神话与宗教结合。
而中国的宗教性传说故事则是以仙话居多，多受道教长生思想所影响。
中国上古时代，尧舜禹被神话，炎黄也被神话。
这虽然是后世利于统治而神话了他们，却让所有的中国人都有一种归属感，即我们都是炎黄子孙。
而这种归属感又加强了民族的凝聚力，加强了君主集权。
这种君权之上与神话的结合，更是让中国古代的知识分子卖命与帝王家，而中国古典园林也是这种君权至上思想的集中体现。
1.2神话的分类神话分为狭义与广义两类，而广义上的神话可以分为9类。
其中包括神话，其神话色彩最为浓厚，如精卫填海等；神话了的历史，如李冰治水等；历史化了的传说，如少昊以鸟名官，撷项绝地天通等；仙话，如嫦娥奔月等；怪谈，如太岁、天狗食月等；童话，例如十兄弟等；来自佛经的神话故事，如哪吒闹海等；关于节日的传说，如七夕、端午等；少数民族的传说，如阿诗玛等。
以上各个类型中国传统的神话充满了浪漫主义与虚无主义的色彩。
但每一个神话都能体现出古人对自然的敬畏与对美好生活的向往。
总体上来讲，这种向往一是对长生的追求，二是对爱情的追求。
这些体现在中国古典园林的各个方面，而神话传说中的君主集权思想也影响着后世古典园林的元素构成，从而互相影响，互相促进。
