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语文试题第Ⅰ卷(总分：16０分时间：150分钟）一、语言文字运用(15分)1．在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（３分)庄子与这个世界做了长久的厮守,故而有了最绵缈的缠绵。
他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人 .他对世界，在极端的蔑视里有细致的与回忆,在极端的怜惜里有失望与无奈.他仿佛当众把一切都掷在脚下，给我们看，并遏止不住地冷笑；而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。
A. 不可理喻体察踩踏 B。
捉摸不透体谅踩踏Ｃ。
捉摸不透体察作践 D。
不可理喻体谅作践２。
下列句子中,没有语病的一句是（3分）A．当前,我国已进入经济发展新常态，宏观调控思路也需要适时转变，应该把握政策定力,不能仅仅因为“速度焦虑"而踩大油门过快运行.B. 《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训，它要求立言者说真话，矢志穷究天地间的真理,批评家当然也不例外。
C. 中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆,致力于家书搜集和整理工作,自2021年４月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。
D．天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面"的微博引发网友热议，就猎杀翠鸟获取翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍，网友的回答是肯定的。
3。
下面一段文字衔接最恰当的一项是（3分）故乡的风筝时节,是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。
，, , 。
，，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
①和孩子们的天上的点缀相照应②四面都还是严冬的肃杀③打成一片春日的温和④早的山桃也多吐蕾⑤此时地上的杨柳已经发芽⑥我现在所在的地方A。
⑤④①③⑥②Ｂ。
④①⑥②⑤③C．②④①③⑥⑤ D．⑥②④①⑤③语体风格的一项是(3分)４。
文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式,下列句子不合．．A．村子里很静，杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。
果树的嫩叶，在四月的微风中絮语。
南京市、盐城市2020届高三年级第一次模拟考试语文Ⅰ试题一、语言文字运用（12分）1．在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3分）我读着海，海是古老的书籍，古老得▲。
世界皱着眉头在钻研着海的学问：寒武纪发生过怎样惊天动地的沧桑浮沉？奥陶纪和志留纪发生过怎样▲的生存死灭？海里有机界的演化有过怎样▲的革命的飞跃？A．不可理喻动人心弦波澜壮阔B．不可理喻动人心魄波谲云诡C．不可思议动人心弦波谲云诡D．不可思议动人心魄波澜壮阔2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）我发现，山上之松与山下之松绝不一样。
▲为此，它们才有着如此非凡的性格与精神。
①而这些山顶上的绝壁松却是枝干瘦硬，树叶黑绿，矫健又强悍。
②这一代代艰辛的生存记忆，已经化为基因潜入绝壁松的骨头里。
③它虬劲和富于弹性的树干，是长期与风雨搏斗的结果。
④那些密密实实拥挤在温暖的山谷中的松树，枝肥叶鲜，慵懒而富态。
⑤它远远地伸出的枝叶是为了更多地吸取阳光。
⑥这绝壁之松是被恶劣凶险的环境强化出来的。
A．④①⑥③⑤②B．④⑤①②③⑥C．⑥②③⑤④①D．⑥⑤③④①②3．下列加点词语的意义与其他三项完全不同．．的一项是（3分）A．惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东．．上钓船。
B．即今江表．．尚恬熙，忘却前回饮马时C．江左．．风流今有几，逢春不要人憔悴。
D．病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干．．。
4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）一群虱子寄生在猪身上，它们认为生活在又硬又长的猪毛中间就像生活在宽广的宫廷和园林里，猪胯、猪乳、猪股等隐蔽的地方是世界上最安全温暖的房屋。
没想到，一天杀猪的到来，铺开茅草，点火燎毛，很快，它们和猪同归于尽了。
A．城门失火，殃及池鱼B．人无远虑，必有近忧C．安危相易，祸福相生D．智者千虑，必有一失二、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成5～8题。
太子宾客分司西京谢公墓志铭欧阳修公讳涛，字济之，世居富春。
江苏省南京市、盐城市2023届高三年级第二次模拟考试语文试题注意事项：1．本试卷共150分。
考试用时150分钟。
2．答题前，考生务必将学校、姓名、班级、学号写在答题卡．．．的密封线内。
答案写在答题卡．．．。
．．．上对应题目的横线上。
考试结束后，请交回答题卡一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国茶文化自唐代陆羽《茶经》吹响号角起，已历数千年。
相比较咖啡般浓郁重彩的西方文化，以“清幽隽永”著称的茶文化，在某种意义上构成了中国传统文化不可或缺的部分，是中国文化走出国门、走向世界的文明使者。
茶学典籍的外译构成了中华茶文化海外传播的主体媒介。
以最具代表性的陆羽《茶经》为例，该书向来为各国奉为茶书经典，流传甚广，国外《茶经》译本达36种之多。
2009年，“大中华文库”系列之《茶经·续茶经》发行，这是第一部由中国人翻译并在本土出版的英译本，标志着中国向世界推介中国茶文化的进阶。
此外，其他如宋徽宗《大观茶论》、蔡襄《茶谱》等茶学类典籍的不同译本也成为向世界传播中国茶文化的优秀读本。
据美国学者威廉·乌克斯《茶叶全书》记载：中国的茶叶贸易始于4世纪的四川省，5世纪末，中国与土耳其商人在蒙古边境贸易时，以茶叶为首要贸易物品，开启了茶叶的对外贸易历史，这是中国茶叶外销的最早记载。
明武宗朱厚照在位期间，葡萄牙人来中国进行包括茶叶、丝绸、瓷器等在内的贸易活动，此为我国茶叶海上贸易之最初记录。
边境市场、“丝绸之路”“茶马古道”的开辟，使得中国可用茶叶、丝绸、瓷器等各类商品换回他国的象牙、香料、宝石等特产，既实现了“以物易物”的贸易功能，又达到了中华茶文化海外传播的功效。
茶文化传播题材的影像多以纪录片为主。
作为一种特殊的“文化名片”，纪录片的创作推动文化事业和文化产业进入了快速发展阶段，于宏大叙事中体现细致入微，从局部真实中梳理整体认知，在现实中体察本质，在弘扬文化的同时又能够揭示文化内涵。
2024届江苏省南京市、盐城市高三一模语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:①《论语·学而》中写道:“人不知而不愠，不亦君子乎?”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫已知，求为可知”等观点。
如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》国绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。
②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。
《论语·学而》中写道:“人不知而不愠，不亦君子乎?”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。
孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。
如《论语·子罕》中记载:“达巷党人曰:‘大哉孔子!博学而无所成名。
’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑，而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。
③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。
如《论语·八价》中记载:“子入太庙，每事问。
或曰:‘孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。
’子闻之曰:‘是礼也。
’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里。
但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚。
因而便有人质疑他不知礼。
对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方:凡事都问仔细才真正符合礼的要求。
这样。
对方的质疑便不攻自破。
④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风。
从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。
归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所作的解释和评价。
心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。
内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。
当面对认同危机时。
孔子所采取的是内部归因的思维方式。
《论语·宪问》中写道:“不患人之不已知，患其不能也。
”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述:“君子病无能焉，不病人之不已知也。
新高考江苏省南京市、盐城市2021届高三年级第一次模拟考试语文试题及参考答案南京市、盐城市2021届高三年级第一次模拟考试语文试题及参考答案语文试题本试卷共8页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：为什么几百万中国年轻人愿意送外卖不想去工厂》一文指出，外卖行业已成为年轻人的就业首选，因为外卖骑手的收入比制造业工人高，能力出众的“单王”月收入甚至可达3万元，远超全国城镇私营单位就业者的月均薪资。
而且，外卖骑手平均年龄在26-30岁之间，35岁以下占近70%，与制造业的年龄结构相当。
相比之下，制造业已经失去了年轻人，这是对制造业的致命打击。
材料二：随着制造业智能化、自动化设备的日益完善，对普通工人的用工需求越来越少，而新技术应用对制造业普通劳动力岗位的替代率为19.6%。
在技术迭代的形势下，外卖员成了国内制造业工人转行的主要选择之一，由工人转行的外卖员成了行业主流。
，今年劳动力市场需求下降明显，但高技能人才依然短缺，各技术等级或专业技术职称的空缺岗位与求职人数的比率均大于2.0.尽管如此，收入相对较高的技工，依旧很难成为年轻人的优先职业选项。
相比能快速入行的快递外卖员，花费更高的培养成本、冒着更大风险去研究高级技工，则显得投入产出比太低。
以上两篇文章都在探讨制造业和外卖行业的就业现状。
外卖行业已成为年轻人的首选，因为外卖骑手的收入比制造业工人高，而且年龄结构相当。
制造业的用工需求越来越少，新技术应用对制造业普通劳动力岗位的替代率为19.6%。
这导致外卖员成了国内制造业工人转行的主要选择之一，由工人转行的外卖员成了行业主流。
虽然高技能人才依然短缺，但收入相对较高的技工依旧很难成为年轻人的优先职业选项，因为相比能快速入行的快递外卖员，花费更高的培养成本、冒着更大风险去研究高级技工，则显得投入产出比太低。
江苏省盐城市、南京市2025届高三六校第一次联考语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、下列各句中，没有语病的一项是（）A．因撤镇设市而刷屏网络的浙江苍南县龙港镇，早在改革开放初期，就勇于打破户籍制度、土地制度，走上了一条敢为人先的发展之路，最终完成从乡镇向城市的飞跃。
B．据媒体报道，谷歌的GMS服务将不再授权给华为手机Mate30系列，谷歌没有禁止华为Mate30系列不得采用最新的安卓10系统，但禁止华为手机安装谷歌全家桶服务。
C．6G是把陆地无线通信技术和中高低轨的卫星移动通信技术及短距离直接通信技术融合在一起，解决通信、计算、导航、感知等问题，实现全球覆盖的高速宽带网。
D．为期3天的中国纺织工业联合会“秋季联展”在上海国家会展中心开幕，来自世界33个国家及地区的近6000多家展商展示了各自最新开发的各类纺织产品。
2、下列各句中，没有语病的一句是（）A．一方面人均消费下降的原因是日元对人民币升值20%和海关加强对超额物品的关税检查，另一方面则是中国游客出游地选择的多样化。
B．从目前的情况来看，这种基金资助项目绩效管理中“严进宽出”“前紧后松”的制度审批主管屡遭诟病，成为学术界、出版界的一大顽疾。
C．这些匪夷所思的背后，哪一条没有不是我们当下社会的现实存在？只不过我们常常越过当前的问题，过多地关注它们本应该呈现的样子。
D．教育者要引领青年人在经典作品中对历史、自然以及真、善、美有所了解和感受，要告诉青年人学会用文学艺术家的眼睛来观察世界。
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
届江苏省南京市、盐城市高第次模拟考试语
文试卷及答案 (一)
近日，南京市和盐城市的高中学生们进行了期末考试的模拟。
作为考试中必不可缺的科目之一，语文试卷自然备受瞩目。
本文将对江苏省南京市、盐城市高中语文试卷和答案进行分析和讨论。
一、试卷总体概况
南京市和盐城市的高中语文试卷难度均属于中等偏难。
试卷总分均为150分，分为两个部分：选择题和非选择题。
其中，选择题占60分，非选择题占90分。
二、选择题部分
选择题部分是考生的必答部分，也是将考生的语文基础向外展示的一个窗口。
本次试卷选择题难度适中，内含诗歌朗诵、口语表达、名言警句等涉及全文知识点。
比较独特且难度较大的是阅读理解题，这些阅读理解题可能来自于古诗词、新闻报道、名人传记等，不仅考验考生的文本理解能力，也考察了考生的综合能力。
三、非选择题部分
非选择题部分将考生分成了命题作文和阅读理解两个部分。
其中，命题作文要求考生就文学课本上的某一个话题进行正反论述，考察考生的写作技巧、思路清晰度和文字表达能力。
阅读理解则考察了考生对课本经典名篇的掌握程度。
四、试卷答案
试卷答案提供了标准的答案与解析，使得考生和家长能够更好地了解
试卷的出题思路，对一些技巧和知识点进行更加深入的学习与掌握。
总体来说，江苏省南京市和盐城市的高中语文模拟考试试卷难度合适，内涵丰富。
选择题和非选择题的分值比例合理，阅读理解题也更加贴
近考生生活。
试卷答案也有助于考生更加准确地把握试卷命题思路，
加强掌握语文知识和技巧。
希望考生们能够认真分析试卷答案，总结
得到的经验和教训。
选择题在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（）《尚书》里的尧、舜等英雄人物通常是半人半神，庄严崇高，＿＿＿。
他们的语言通常是自上而下的训话，＿＿＿，不容置疑，因此上古历史表现出以崇高为主的美学风格，很少幽黙，很少轻松，总给人一种＿＿＿紧张的感觉。
A. 不动声色高屋建瓴肃静B. 不苟言笑高屋建瓴肃穆C. 不动声色高瞻远瞩肃穆D. 不苟言笑高瞻远瞩肃静【答案】B【解析】本题考查的是近义词辨析的能力。
这是一道考核近义成语辨析的题目，首先明确近义成语的区别，然后分析句意找到所给的句子中的重点词语，看哪个成语和它吻合，不动声色，在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。
形容非常镇静。
不苟言笑，不随便说笑。
形容态度庄重严肃。
根据语境庄严崇高，所以用“不苟言笑”；高屋建瓴，把瓶子里的水从高层顶上倾倒。
比喻居高临下，不可阻遏。
高瞻远瞩，站得高，看得远。
比喻眼光远大。
根据语境是自上而下的讲话，所以用“高屋建瓴”较为合适；肃静，严肃而安静。
肃穆，一般是指气氛庄重，极少指人的态度。
根据语境用“肃穆”较为合适。
故答案选B。
选择题在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）记得数年前第一次踏上徽州这块土地，但见烟树葱茏，掩映着栉比而立的黛瓦粉墙，将州民居衬托在山光水色之中，＿＿＿。
＿＿＿，＿＿＿。
＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿。
①勾勒出疏树寒村的山水胜境②犹如丹青妙手在用枯笔淡墨③强烈地吸引着我深入画境④寻幽探胜而陶然忘返⑤呈现出一派清新野逸的田园风光⑥那种“柳暗花明又一村”的牵人情思A. ③②①⑥④⑤B. ③⑥④②①⑤C. ⑤②①⑥③④D. ⑤⑥③②①④【答案】C【解析】本题考查的是语句的衔接能力。
语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、上下文的顺序照应、空格前后的衔接等角度分析。
填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取。
2023-2024学年江苏省南京市、盐城市高三压轴卷语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：近些年体罚现象时有发生，引发了社会上很多人否定教育惩戒存在的价值与意义。
近日，江苏一学校20多名学生家长联名举报一位数学老师对学生进行变相体罚，随后当地教育局对此展开调查并认定为变相体罚，进行了通报批评。
记者了解到，曾有老师因为学生课堂上顶撞自己，就把该学生带到办公室扇了两个耳光，用脚踢了几下，又将该学生带到班级，让班上学生每人打他一巴掌。
滥用惩戒权导致惩戒过度现象屡见不鲜，重建家校信任，打破“猜疑链”，双方必须就能否实施惩戒、由谁来实施惩戒、惩戒的形式和程度这些基本问题达成共识。
教师惩戒权有理可循，但是尚不能真正做到有法可依，教育法律法规中缺少对教师惩戒权的明确与规范。
教育本身含有“惩戒”之意，但没有法律保障的教育惩戒，犹如达摩克利斯之剑，随时存在隐患。
给予教师惩戒权立法足够的重视并构建完整的法规体系，已然成为当务之急。
(选自2018年5月7日《半月谈》)材料二：记者采访了杭城10位小学校长，每一个人都表达了这样一个相同的观点：表扬与批评、奖励与惩罚是教育的两种最主要的方式，缺一不可。
但是现在很多教师对教育惩戒望而却步，在管理学生上采取不作为的做法。
我们的学校教育应该用一种什么样的惩戒方式，让教育的这种手段能在老师、家长之间达成共识，这将是一个重要课题。
南京市、盐城市2022届高三年级第一次模拟考试语文试题注意事项：1．本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷；2．本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；3．答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。
一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：近几年，我一边造房子一边教书，我对弟子们常说的有三句话：“在作为一个建筑师之前，我首先是一个文人。
”“不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身体力行地去做。
”“造房子，就是造一个小世界。
”造园，一向是传统中国文人的事。
关于造园，近两年我常从元代画家倪瓒的《容膝斋图》讲起，那是一张典型山水画，上段远山，一片寒林，中段池水，倪氏总是留白的，近处几棵老树，树下有亭，极简的四根柱子，很细，几乎没有什么重量，顶为茅草。
这也是典型的中国园林格局，若视画的边界为围墙，近处亭榭，居中为池，池前似石似树。
但我谈的不是这个，我谈态度。
《容膝斋图》的意思，就是如果人可以生活在如画界内的场景中，画家宁可让房子小到只能放下自己的膝盖。
如果说，造房子，就是造一个小世界，那么我以为，这张画边界内的全部东西，就是园林这种建筑学的全部内容，而不是像西人的观点那样，造了房子，再配以所谓景观。
换句话，建造一个世界，首先取决于人对这个世界的态度。
在那幅画中，人居的房子占的比例是不大的，在中国传统文人的建筑学里，有比造房子更重要的事情。
面对世界的态度比掌握知识的多少更重要。
这让我又想起童寯先生，我最记得住的是先生的一段话：今天的建筑师不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术要次要得多。
“情趣”，如此轻飘的一个词，却能造就真正的文化差别。
对中国文人而言，“情趣”因师法自然而起，“自然”显现着比人间社会更高的价值。
人要以各种方式努力修习才可能接近“自然”的要求，并因程度差别而分出“人格”。
江苏省南京市、盐城市高三年级第一次模拟考试语文试题一、语言文字运用（15分）1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（3分）A．搅拌/矫枉过正讹传/峨冠博带讴歌/呕心沥血B．落款/络绎不绝菜肴/遥相呼应挟制/汗流浃背C．眉批/没齿不忘租赁/不吝赐教创伤/疮痍满目D．地壳/一窍不通昵称/销声匿迹曝晒/飞湍瀑流2．下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．教育部决定开展高中教科书使用的问卷调查，我市须自主确定分别位于市区和县城的四星级和三星级高中各一所参加调查。
B．青奥会日益临近，南京随处可见志愿者忙碌的身影，迎接青奥会已成为展现南京国际化形象和志愿者风采的广阔舞台。
C．近期全省有雨雪飘落，气温明显下降，但今冬气温是否较去年同期还有所降低，有关专家至今没有给出明确的回答。
D．美国重返亚太，并暗中纵容和怂恿中国周边一些国家利用领海问题不断挑起争端，其根本原因还是冷战思维所导致的。
3．请用简明平实的语言表述下面材料中雕匠一段话的深刻含意。
（4分）有两段树根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕匠雕成了猴。
于是两段树根有了不同的命运：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。
被雕成猴的树根埋怨雕匠说：“我们同是树根，命运却如此截然不同，都是因为你，我们的命运都是你一手雕刻而成的啊！”“我哪有这等本事，去雕刻别人的命运！”雕匠缓缓说道：“其实，从土里出来的时候，你们一个长得像神，一个长得像猴，我只是按你们的形状略加雕刻而已。
”▲▲4．以《红高粱》《檀香刑》《透明的红萝卜》《生死疲劳》等作品享誉世界的中国作家莫言，获得了2012年诺贝尔文学奖。
某中学文学社准备举办“莫言作品读书报告会”，请你拟一句活动海报的宣传语。
至少运用一种修辞手法，不超过30个字。
（5分）二、文言文阅读 (19分)阅读下面的文言文，完成5～8题。
范景仁墓志铭苏轼公姓范氏，讳镇，字景仁。
四岁而孤，从二兄为学。
薛奎守蜀，公时年十八，奎与语奇之，还朝与公俱。
2024年高考语文模拟试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：反贫困是古今中外治国理政的一件大事。
消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。
新中国成立以来，我们党带领人民持续向贫困宣战，特别是改革开放以来，我们实施大规模扶贫开发行动，使7亿多农村贫困人口成功脱贫，为全面建成小康社会打下了坚实基础。
党的十八届五中全会从实现全面建成小康社会奋斗目标出发，把“扶贫攻坚”改成“脱贫攻坚”，明确了新时期脱贫攻坚的目标，到2020年实现“两个确保”：确保农村贫困人口实现脱贫,确保贫困县全部脱贫摘帽。
可以说，全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标，农村贫困人口全部脱贫是一个标志性指标。
（《人民日报评论:坚决打赢脱贫攻坚战》）材料二：（新华社发，国家统计局数据）材料三：中国财政部11月18日发布的公告显示，全国28个省（自治区、直辖市）2020年中央财政专项扶贫资金预算近日提前下达，共计1136亿元，以期助力打赢脱贫攻坚战，引发外媒关注。
据拉美社11月18日报道，根据中国财政部的说法，其中一部分资金将分解到具体的地方政府，以在2020年加强脱贫攻坚战的力度。
报道称，这些资金将继续重点加大对“三区三州”等深度贫困地区支持力度。
“三区”是指西藏、新疆南疆四地州和四省藏区；“三州”是指甘肃的临夏州、四川的凉山州和云南的怒江州。
报道称，今年10月，中国国务院一位高级官员表示，预计到今年底，全国95%左右现行标准的贫困人口将实现脱贫。
再经过2020年一年的努力，中国的绝对贫困问题将得到历史性解决。
该官员还提到，预计到今年底，全国90%左右的贫困县将实现摘帽。
2023年江苏省盐城市、南京市语文高三第一学期期末学业质量监测试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1．阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：移动支付不仅在国内风生水起，它还正迅速铺向全球，改变着当地人民的生活方式及商业业态，为全球经济发展贡献中国智慧、中国方案、中国力量。
服务当地人的本地钱包，通过“技术输出+合作伙伴”的方式，在“一带一路”沿线9个国家和地区落地生根，目前，1+9个“支付宝”已服务全球超过9亿人。
晚于支付宝10年的微信支付，目前支持的世界币种已涵盖英镑、港币、美元、日元、加拿大元等16个币种，跨境业务也已支持49个境外国家和地区的接入。
对于移动支付，每个国家和地区的使用习惯、市场痛点都不一样，每到一地都要非常专注地研究如何解决当地用户的痛点，采取“一地一策”。
马来西亚有一种非常普及的全民交通卡TnG卡，在该国3000多万人口中的发卡量高达2000万，在当地众多交通场景中实现“一卡通”。
这种实体卡虽然方便，但最大问题是需要排队充值，且平时没法查询余额。
支付宝团队找到这个需求和痛点后，和TnG公司组建了合资公司TnGD，2018年3月，TnGD的电子钱包产品落地投运，9个月里，逐步实现了支付、转账、手机充值、水电煤缴费、买机票等常见应用。
菲律宾在全球的海外劳务人员多达1200万，他们每年向菲律宾国内的亲朋好友汇回的外汇约60亿—80亿美元，但菲律宾有6000万人未被银行服务覆盖。
2018年6月，基于蚂蚁区块链技术，两个当地版“支付宝”——香港AlipayHK与菲律宾GCash之间实现了全球首笔电子钱包间的区块链跨境汇款。
南京市、盐城市2023届高三年级第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在各种各样的比较有名的神话中，月亮总是和美丽的女神联系在一起，无论是希腊神话中的阿尔忒弥斯，还是由此演变的罗马神话中的狄安娜，或是中国的嫦娥与日本的辉夜姬。
在这些神话故事里，月亮都是以女性的角色出现的。
而在原始文化中，女性以月亮为代表，男性则以太阳为代表。
在中国，很早的时候就形成了阴阳的观念，并形成最初的文化体系，用以认识、解释和处理包括人在内的万事万物。
按照阴阳的文化体系，阴—月亮—女性与阳—太阳—男性是相对应的两方面。
直到今日，阴阳文化体系仍在人们的意识深处发挥着作用，左右着我们的生活。
这些观念如此根深蒂固，自然地，在人类的意识深处就很容易把月亮和女人联系在一起。
尽管月亮神话有着丰富的象征内涵，但它的主导象征却是表现“生命的繁衍与永恒”，由此而与女性紧紧联系在一起，成为女性的象征。
这一点在中西文化中都有明显的表现。
月亮，既是自然景观，也参与人的生活，成为人类文化的一个组成部分。
人们把它的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它以性别特征。
美国文化人类学家艾瑟·哈婷在《月亮神话》中说过：“无论在当代还是古典诗歌中，以及时代不明的神话和传说里，月亮代表的就是女人的神性、女性的原则，就像太阳以其英雄象征着男性原则一样。
”阳性的太阳代表着公开的社会化的生活，是权威与力量的代表，而夜晚的月亮属于阴性，代表着隐蔽的私人化的生存形态，是神秘、感伤又富有诗意的。
（摘编自段君、齐昕《浅谈中西月亮神话》）材料二：印度到处是毗湿奴的神庙，目前的印度教依然流传一个毗湿奴化身侏儒步天的故事。
毗湿奴变成侏儒，三步就跨完天地，多具有想象力啊。
那么，现实中有这样的侏儒吗？有的，就是圆圆的太阳。
在中国，拟人化的太阳也是这个模样的，《山海经》里有一个太阳神名叫帝江，就是这圆溜溜的可爱模样。
现在我们看到的伏羲女娲汉画像，一个拿着规，一个拿着矩。
太阳神与月亮神拿着规和矩测量天地，和印度的毗湿奴三步跨完天地，不正好巧合吗？印度教神庙中月亮神的名字Chandra，汉语译成“旃陀罗”或“钱德拉”，但由于发音习惯的不同，也可以把后面的dra读为jiao，这就和“婵娟”十分接近了。
婵娟即蟾蜍，蟾蜍是月亮的象征，所以婵娟也就指月亮了。
中国的月蟾神话是自己形成的，因为它与汉语有关。
《天问》里有“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹”的句子，其中“顾兔”之“顾”有的解释为回顾，有的解释为“蟾”，其实“顾”就是“蛙”。
“蛙”与羲和的“和”同音，羲和分化之后，“和”大多代表月亮，比如嫦娥与女娲。
“娲”读音与“蛙”同，正好说明月亮上有蟾蜍（蛙）的起源。
既然月蟾神话起源于中国，Chandra一词即使与月蟾有关，也只能是印度受到中国的影响。
印度没有月蟾神话，但有月兔的说法。
说月亮上有兔子的，只有中国与印度。
在神话研究方面，我们一般只谈印度对中国的影响，特别是印度佛教传入中国之后的影响，很少说中国对印度有什么影响。
其实，中国对印度的影响也是有的，并非只输入不输出。
（摘编自吴晓东《印度日月神话的田野考察》）材料三：嫦娥奔月的故事，早在殷商易学《归藏》中就已出现，但也只是先秦诸多神话传说体系中的一个。
嫦娥作为月亮人化形象的确立是在汉朝时期，唐代后月亮神话体系中又出现了“吴刚伐桂”的故事体系。
中国的月亮神话发展脉络总体是根状的，但关于月亮的几大要素一直保留，如蟾蜍、玉兔、桂树等。
古希腊神话从诞生之初就有一套较为系统的神话体系，且随着时代的变迁而不断融合发展。
两个神话体系中古人都将月亮的人形化形象视为女性。
在原始宗教时代的泛灵教时期，人们会很自然地将人类本身的特征——对立的性别关系带入有灵性的事物中，使神也有性别之分。
月亮本身所具有的柔和的光线、神秘的特质与女性温柔的性格相符，同时女性的生理周期也与月亮运行周期存在密不可分的联系，故不仅仅在中国与古希腊，在全世界的神话中，月亮神多以女性形象出现。
月亮被确定为女性的代表后，就被赋予生殖崇拜。
在原始社会时期，人类生存条件艰难，“多子”成为原始先民保证种族延续的重要条件，因而无论哪个地区，人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰。
中国古代神话中的月亮里居住着蟾蜍与玉兔，寓意多子多福，后来它们更是成为月亮的代名词。
古希腊神话里，阿尔忒弥斯还是丰产与孕育女神，保佑妇女生产，是古老的女性生殖崇拜的延续与强化。
中国神话中的嫦娥，本是人间英雄后羿的妻子，在服下不死药升到月亮后成为神灵；吴刚也是因为其在修仙过程中触犯禁忌而被罚到月宫砍桂树。
中国的神本身多是肉体凡胎，依靠某种超自然力量而成为永生不死的“神”。
他们获得永生后就不再干预人间事务，与人类建立起一层隔阂，供人们瞻仰。
古希腊神话中的神则更多体现了“人”的性格，能随意干涉人间事务，本质上是神的人性化。
阿尔忒弥斯经常出没于人间狩猎，会参与人间纷争，能随意给予人类恩泽或惩罚。
人与神之间共处一个时空，没有明显的界限，只有力量的差别，在一定程度上体现出古希腊民主平等的思想。
（摘编自胡宇坤《试比较中国与古希腊的月亮神话》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.由阴阳观念形成的文化体系，至今仍在人们的意识深处发挥作用，让人们自然地把月亮和女人联系在一起。
B.人们把月亮的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它女性特征，代表隐秘的生存形态。
C.在神话研究中，我们一般只关注印度对中国的影响，月蟾神话起源研究则能看出中国对印度也是有输出的。
D.在原始社会时期，生存条件极为艰难，因而人类赋予了月亮生殖崇拜，从而保证种族更好地繁衍延续下去。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.在材料一中，作者引用美国文化人类学家艾瑟·哈婷的话，以支撑“月亮成为女性的象征”的观点。
B.在材料二中，作者从语言发音、语义辨析等角度，推断出中国和印度月亮神话之间存在着关联。
C.在材料三中，作者以“根”作比，指出了“中国月亮神话发展脉络”的总体特征，语言生动形象。
D.三则材料均是从中西方神话传说出发，结合各国的文化特征，探究月亮的象征意义及其文化内涵。
3.下列故事中的形象最符合材料三中有关中国神话中“神”的特征的一项是（3分）A．神农氏遍尝百草，帮助老百姓识别草药。
B．文王拘羑里，观天象卜蓍草而推演周易。
C．老子骑牛出关紫气东来，被奉太上老君。
D．关羽殁后被尊为武财神，受到后世供奉。
4.材料一和材料三都认为“月亮是女性的代表”，但论述角度不同，请分别概括。
（4分）5.学校组织“中西方文化交流”游学活动，你计划运用以上材料中的说法向外国友人解读《春江花月夜》一诗中的“月”。
请结合诗句，列出发言要点。
（4分）（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6～9题。
无声的歌荒煤一九三八年的十月革命节。
黄昏夕照中，延安城闪耀着热情和欢喜的光辉；红旗在阵阵歌声里飘扬起来，街道上拥挤着灰色的人群，阳光投射在他们红红的脸颊上、衣领和胸襟上的红证章上。
落日似燃烧起一堆火焰，熊熊的红光在苍穹波动着。
他仿佛投入太鲜丽的红色的海里，感到头都有些昏眩起来。
他有一张瘦削苍白的脸。
一双很大的眼睛，然而那样灰黯，没有光彩。
他身材很高，但瘦瘦的腰杆有些弯曲。
他慢慢地移动脚步，两腿之间保持了相当的距离，并且显出了膝盖的僵硬。
其实，他是一个二十五岁的青年，是刚从监狱被释放，才来到延安的。
到延安三天，一切都在他眼前呈现着新奇的印象。
随着人群走进会场，他看到了一个真实的奇迹。
有最新式武器的军队和荷着红缨枪、大刀的农民自卫队站在一起，铜号和唢呐用完全不同的节奏齐吹着。
小脚的妇女，背着木刀的儿童团……每个人都在歌唱。
他觉得每个人都会歌唱，歌唱斗争的热情，未来的希冀……是一种幸福！可是他同时却回忆起一个没有歌声的时代……六年前的秋天，一个细雨濛濛的夜晚，入狱三个月的他突然被送进一辆黑色的大囚车。
一切都是漆黑的，车厢空旷旷的。
死亡的影子以最清晰的想象掠过他的脑海，却又没有恐怖。
车走入了街道，他借了些许灯光，看见了车厢里的同伴。
两个身材较高大的人，另一个是女的，却很瘦小，长长的头发盖住了脸蜷缩着；两个人中间，有一个站起来斜靠着车壁，一直不动地凝视窗外。
车子穿过一条热闹的街道，站在窗前的人猛然地咬着牙闷声叫道：“同志们！我们唱《国际歌》！”他也站起来，身子一晃，便挨近了那几个人。
那个高个子盯了他一眼，说：“唱！”他摇摇头说：“我不……”汉子激怒地推了他一掌，冷笑道：“胆怯的东西！去你的……来，我们唱！”“什么？我真不会唱！”他气愤地叫了起来。
他觉得“胆怯”两字非常损伤自己。
他记起来，第一次看见这个歌并不久，那是印在一个小册子的前面，一个比他还小的同志送来的。
他心跳了，睁了大眼睛望着那同志，问道：“你会唱么？”他用有些颤栗的手指指着那支歌问。
“不，我也不会！”青年摇着头，随即抓住了他的手，坚定地说道：“有同志会的，慢慢的，我们一起学吧！”他们两个紧紧握住手，互相凝视着，充满了坚信地笑了。
从此，他心里秘密地埋藏着一支歌，在疲乏和烦恼的时候，他便用一种无声的自己的调子，默默地在心里背诵着这支歌，算作歌唱。
可是工作是紧张的，四周恐怖的压抑有如窒息的瓶子，闷得你喘不过气来。
他和他的同志在一起时，总是紧张的悄悄的，最艰苦的工作也只是最简单的几句话。
常常一个同志见了两三面，以后再也看不见了。
在这样的情况下，行动就是一支悲壮的歌。
那个说只要有机会就一起来学歌的青年人，在和他第四次见面以后，再也没露面了。
而他自己，不久便也被捕了。
他想着想着，难受起来，他是因为这才没有学会唱《国际歌》的……车停止了，像是已经驶到世界尽头。
他被推下车来，机械地走着。
深深的黑暗里，一切可怕的沉寂着。
忽然地，歌声起来了，一种颤抖但悲壮的声音走在他前面，两个粗壮的男音和着尖细的女声歌唱着：起来，饥寒交迫的奴隶……他第一次听见他心爱的歌。
这支歌以他不曾想到的悲壮节奏感动了他。
他也想唱，虽然他觉得这歌声是那样熟悉，如同他时常在心里歌唱的一样，却还是唱不出来。
就在这时，他听见一排枪声朝他射击过来。
他倒了下去，一切都沉寂了……他醒过来，仍然在车上。
他摸摸自己的身子，是潮湿的，感到很寒冷，却没有什么苦痛。
车厢里只有他一个人——原来他是被拖去“陪斩”的。
“同志们！大家——起立！”他忽然被四周人群的起立惊醒了，他也站了起来。
“脱帽！唱——《国际歌》！”台上的人挥动着手，悠悠地，一阵歌声便飘扬起来：千万人的歌声开始甚至有些杂乱，但是渐渐变得和谐激昂了。
这时天已经黑了，红色的五角星灯，镰刀斧头，革命领袖的肖像……各色各样的灯彩都以无比的光辉闪耀着。
