国学PPT非常经典

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❖ “一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和 生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个 民族最深层的精神追求和行为准则。”
❖ “当今时代，文化越来越成为民族凝聚力、创造力 的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因 素。”
❖ “中华文化是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭 动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去 其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相 协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀 传统文化教育，运用现代科技手段开发利用民族
10.和谐互助 ❖ 《论语》：“礼之用，和为贵”；又说：“君
子和而不同，小人同而不和”“己欲立而立人 ，己欲达而达人”《孟子·滕文公上》：“乡 田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶 持，则百姓亲睦。”——这不就是构建和谐 社会的理论源头吗？
二、国学论教育作用
1.治国：教育比政令刑法更为重要和有效
。”《泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐”《 季氏》：“不学诗，无以言”；“不学礼，无以 立。”《述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 汉代总结为“五德”“五常”：
（一）“五德”：温、良、恭、俭、让。（出自《 论语·学而》）
❖ 温：邢昺注疏：“敦柔滋润谓之温。”温和待人 ，不急躁、不生硬粗暴。
❖ 良：邢疏：“行不犯物谓之良的总称。儒家经典有“三 礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》。
❖ 《周礼》：是周朝的职官制度。《仪礼》是战 国以前的各种礼节仪式，分为冠昏、丧祭、朝 聘、乡射四类礼仪，宋王应麟又分为吉、凶、 宾、嘉四礼。《礼记》是解释、说明《仪礼》 的论集，分吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五 类，故称为“五礼”。吉礼是祭祀的典礼；凶礼 是指丧葬和对天灾人祸的哀吊等礼制；军礼主 要指战争中包括校阅、出师、乞师、致师、献 捷、献俘、筑城、演习等活动的礼制；宾礼指 诸侯对天子的朝觐或各诸侯间的聘问、会盟等 ；嘉礼包括冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、乡饮 酒礼、立储礼等。

“国学”一说，产生于西学东渐、 文化转型的历史时期。而关于国学 的定义，严格意义上，到目前为止， 学术界还没有给我们做出统一明确 的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。 普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文 说：“国学者何？一国所有之学也。 有地而人生其上，因以成国焉，有 其国者有其学。学也者，学其一国 之学以为国用，而自治其一国也。”
传统 文化
主 题 教 育
传统国学经典 弘扬传统文化
国学可以启迪孩子的天性，亦作用于成人。国学，教给了老师和孩子们更 多的宽容和理解。中国传统文化是由儒、释、道三家，文、史、哲三科，天、 地、人三学合构而成。在这种传统文化基础上孕育出来的传统人文精神，主要 体现在三个方面：在人与自然的关系上，顺自然而以人为本；在人与社会的关 系上，循人伦而以和为本；在人与自我的关系上，重体验而以乐为本。处于这 种精神熏陶之下的中国古代知识分子，逐渐形成了“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”的使命意识，“居庙堂之高则忧其民，处江湖 之远则忧其君”的忧患意识，“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世情怀， “天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，“修身齐家治国平天下”的人生路向和 “天人合一”的终极理想。
对促进马克思主义中国化，形成中 国特色的马克思主义，完善中国特 色的社会主义理论体系具有重要意 义。
对于提升中国的国际影响具有重要 意义；
对于治国理政具有重要的借鉴意义；
可提高国人的道德水准，提高个人 的文化素养，提高国民的精神生活 水平，对建设和谐社会具有重要的 意义；
重振国学，对于唤起文化自觉，恢 复文化自信，实现文化认同，增强 民族凝聚力，具有重要的意义；
叁 经典国学 中国之学中华之学
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、 “词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、 《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、 《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳 河东集》、《白香山集》等等。

汉代经学分古文经学和今文经学， 学者在研习的过程中形成了两种思想派别， 后经相互争辩、互相渗透和整合，初步实现了经学的统一。
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人 注重《老子》、《庄子》和《周易》， 称之为“三玄”，
而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。 魏晋玄学的主要代表人物
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”； 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；
汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”； 魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”； 唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
唐诗宋词
唐诗泛指创作于唐朝的诗。 唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，
墨家十大哲学思想
明天非非节节尚尚非兼 鬼志命乐葬用同贤攻爱
贰
历代主流思想
“两汉经学”
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。 孔子晚年编订和整理了一些传统的文献， 形成了《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》六经， 这六经被人们公认为宝典。
汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术” ， 使得经学日益兴盛和发展起来。
源
远 流 长
博 大 精
深
海
包 容 万
纳 百 川
物
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基， 它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、 宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说 及历代史学等一套完整的文化、学术体系。
现代泛指“中国传统思想文化学术”。
绪 论
壹
贰
叁
元 曲

04
国学智慧
修身齐家治国平天下
修身
齐家
指修养身心，追求内心的平静与和谐。通 过学习国学，培养良好的道德品质和行为 习惯，提高个人修养。
指管理家庭，建立和谐的家庭关系。通过 国学智慧，学习如何处理家庭关系，营造 温馨的家庭氛围。
治国
平天下
指治理国家，维护社会秩序。通过国学智 慧，领悟国家治理之道，为社会发展贡献 力量。
指平定天下，实现世界和平。通过国学智 慧，理解和平的重要性，推动世界和平与 发展。
天人合一
01
02
03
尊重自然
国学提倡人与自然和谐相 处，尊重自然规律，保护 生态环境。
顺应天时
遵循四季更替、昼夜交替 的规律，合理安排生活和 工作。
养生之道
通过顺应自然的方式，达 到锻炼身体和内心的效果 ，提高生命质量。
要点二
详细描述
法家思想认为法律是维护社会秩序和公正的基石，主张以 法律为准绳，对违法者进行惩罚。法家也强调治理的重要 性，认为有效的治理能够提高社会效率和减少犯罪率。
墨家思想
总结词
墨家思想强调兼爱和非攻，主张和平与互助，反对战 争和剥削。
详细描述
墨家思想认为人类应该相互关爱和帮助，反对战争和 剥削。墨家提倡节俭和勤劳，认为这是实现社会公正 和平等的重要途径。同时，墨家也强调科学和技术的 发展，认为这是提高人类生活水平的关键。
国学优质公开课
汇报人：可编辑 2023-12-27
目录
• 国学概述 • 国学经典 • 国学思想 • 国学智慧 • 国学应用
01
国学概述
国学的定义与内涵
总结词
国学的定义与内涵
详细描述
国学是指中国传统文化与学术的总称，包括哲学、历史、文学、艺术等多个领 域。它强调人文精神，注重道德伦理和价值观念，是中国文化的精髓和核心。

到容周，发。入内而化国 了体密是展国到容周，发
国系的有了学了体密是展国
人的发其几作国系的有了学
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标
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字
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魏晋玄学
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字
国学作为古代中国发展了几 千年的文化，是有其自身独特而 周密的发展逻辑和内容体系的，已经深入 到了国人神髓之中。
国人神髓之中。
国学作为古代中国发展了几 千年的文化，是有其自身独特而 周密的发展逻辑和内容体系的，已经深入 到了国人神髓之中。
肆
宋明理学
宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同时借 鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。
国系的有了学了体密是展国 人的发其几作国系的有了学 神，展自千为人的发其几作 髓已逻身年古神，展自千为 之经辑独的代髓已逻身年古 中深和特文中之经辑独的代 。入内而化国中深和特文中

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者 静；知者乐，仁者寿。”
曾子曰：士不可以弘毅，任重而道远。仁以为 己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？“
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14
日积月累
子产惠人
一个寒冷的冬天，郑国大夫子产乘车去郊外。 路上，他看见几个农夫在寒风中行走，冻得瑟瑟 发抖，就让车夫把他们送回了家。
还有一次，子产外出巡视，看见河上没有桥， 人们都艰难地蹚着水过河。子产便车夫把车子拉 到河中当桥，让人们从车上通过。
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31
诗歌赏读
己亥杂诗
清.龚自珍
浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。
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32
第十课 恕
经典诵读
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰： “唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰： “夫子之道，忠恕而已矣！”《里仁》
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无 加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也！”《公 冶长》
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25
诗歌赏读
雁门太守行 唐.李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
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26
第八课 信
经典诵读
有子曰：“信近于义，言可复也，恭近于礼， 远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”《学而》
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28
诗歌赏读
中和乐九章（节选） 唐.卢照邻
若有人兮天一方， 忠为衣兮信为裳。 餐白玉兮饮琼芳， 心思荃兮路且长。
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29
第九课 宽
经典诵读
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不 哀，吾何以观之哉？”《八佾》

10
类比思维 ： 取象比类
古人对各种自然现象，经过 长期观察，认识到宇宙间一 切事物都存在着对立统一的 两个方面，便用阴阳两字来 概括。随着观察面的扩宽， 观察的深入，出现以日光的 相背为基础，通过类比思维 而引申出若干相对的概念
凡自然界中的各种现象、特征、 形态、功能、表现等诸方面和五 行中某一行的特性相类似，就
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22
五行学说的实质，认为世界是由金、木、水、
火、土五种最基本物特性条件构成的，自然界各 种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的 条件不断运动和相互作用的结果。
运用五行的各种特性，以金
木水火土为中心，凡自然界中的 各种现象、特征、形态、功能、 表现等诸方面和五行中某一行的 特性相类似，就 把它归纳于哪一
传统文化与时间相关就会受到时间的限制， 它的限制性体现在 1、凡是随着时间而产生的东西就会随着时 间而消逝，就是有生就有死，所以有很多已 经消失和正在消失的文化，会有各种物质和 非物质文化遗产保护。 2、传统文化与时间的关系我们也可以知道 如何学习传统文化，说白了就是熟练工，不 管是饮食建筑还是琴棋书画，你学习它就会 随着时间而进步，就好像那个铜烟滴香油的 老太太，在一个方面专心致志练上几十年， 自然出神入化。当然这里面也跟人的天分有 一点关系但是主要还是靠人在时间上的勤奋， 基本与时间成正比。随着时间学就不断精湛， 随着时间不学就生疏。
所以以阴阳五行为理论基础引申出来 的知识是属于国学的范畴。国学不是 像传统文化那样是随着时间被创造出 来，无论西方国学还是东方国学都是 客观的真理，可以解决实际问题，这 里西方国学易于理解，东方由于是精 神思维，比较抽象，所以有人理解不 了。
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7
总结：
传统文化是人在历史的长河中创造的满足 人物质和精神需要的事物。它的特点是被人 创造的，随时间产生随时间发展，也会随着 时间消逝，学习传统文化范畴里的东西，主 要是熟练工，也就是在时间上的勤奋。国学 是人在天地宇宙中认识，学习和发现的客观 真理，有两条认识和学习的路径。一是从物 质层面认识，一是从精神思维方面认识。国 学与空间相关，这些定律真理只要在这个空 间就永恒存在。它不是人创造的，是本身客 观存在的。学习国学与时间不成正比，更需 要的是人与生俱来的天性悟性。

到了执行阶段，道家的思想出现了。想不到的事
情一大堆，不如顺其自然，以求和谐安宁，至少可以 安顿自己的生命。原先的计划未必符合天道的要求， 不如学习水的曲直随形。
到了检讨的时候，就会展现出佛家的修养，用 “阿弥陀佛”来化解一切过失。
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15
儒家代表人物： 孔子：厚德载物
孟子：自强不息 子思：和谐中庸
曾子：修齐治平
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17
玄妙之门——老子与《道德经》
一、老子是谁？
“老子天下第一。”老子姓李名耳，又名聃（dān），故又称为老聃 ，春秋时期陈国人（在今河南鹿邑），曾为周王朝管理过图书文献 ，后定居鲁国很多年，孔子多次向他请教过；再后就是入函谷关， 最后不知最终。传说活过了100岁，是我国历史上最有名的哲人兼寿 星。留下一本5000言的《老子》，分为“道经”和“德经”，故又称《 道德经》，创立了影响力仅次于儒家的第二大思想流派——道家学 派。
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6
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7
3岁，父丧；
7岁，发蒙受教；
15岁，“有志于学”；
18岁，母亡，结婚生子；
20岁，从事“儒”这一职业，有“博学好礼”美
名；
30岁，开门收徒，终成“弟子三千，贤人七
十二”之伟业，成为中国第一个也是最伟大
的老师；
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8
35岁，离鲁赴齐，为权贵家臣；
51岁，出任鲁国司空、大司寇及代理宰相；
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28
释家
创始人释迦摩尼是印度人，本是来自印度的外来文化，但经过中国 千百年的锤炼演化，已经完全的本土化。释家提倡清心寡欲、三道 轮回、因果报应，这些理念适合历代统治阶级的胃口，故而释家在 中国可以扎根生存，成为对中国人有着重要影响力的一种文化。

通过举办诵读比赛、讲座、 展览等文化活动，推广国学 经典，提高公众对国学经典 的认知度和认同感。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。

国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
国学经典国学经典
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2017
国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
2014 2013
国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
2012
国学
国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
国学经典国学经典
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2010
国学经典国学国学经 典国学国学经典国学 国学经典国学
2011
国学经典国学国学经 典国学国学经典国学 国学经典国学
2012
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国学经典
一
国学经典 国学经典
二 国学经典
国学经典
三 国学经典
国学经典
国学经典国学经典
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国学经典国学 经典国学经典

刚强
刚强是指强势、有力的态度。柔弱胜刚强的哲学认为，柔弱的态度更能适应变化 ，更具有生命力，而刚强往往会导致失败和毁灭。
03
道德经的智慧与实践
个人修身养性的智慧
总结词
道德经提倡个人修身养性，通过自我反省和内在修养，达 到心灵的平静和智慧的升华。
详细描述
道德经强调“道法自然”，认为人应该顺应自然法则，保持 内心的平静和清净。通过修身养性，人们可以更好地认识自 己，理解世界，从而在面对生活中的挑战时更加从容和坚定。
总结词
道德经提倡谦虚谨慎，认为这是个人成长和进步的关键。
详细描述
道德经认为，只有保持谦虚谨慎，不断学习和进步，才能 不断提升自己的能力和智慧。同时，谦虚谨慎还能够避免 自满和骄傲，使个人始终保持清醒的头脑和积极的心态。
总结词
道德经提倡宽容和包容，认为这是个人品德的重要组成部 分。
详细描述
道德经认为，每个人都有自己的优点和缺点，应该学会宽 容和包容。通过宽容和包容，人们可以更好地与人相处， 建立良好的人际关系，同时也能更好地应对生活中的挫折 和困难。
02 03
详细描述
道德经认为和谐是社会的基石，社会治理应该注重公平、正义、诚信等 方面。政府应该加强法律法规建设，保障公民的合法权益；同时应该注 重社会公平和正义，促进社会的平等和进步。
总结词
道德经提倡节俭和环保，认为这是社会可持续发展的重要保障。
社会治理中的启示
• 详细描述：道德经认为节俭和环保是社会发展的必要条件。政 府应该加强环保和资源管理，推动可持续发展；同时应该倡导 节俭和环保的生活方式，提高公民的环保意识和资源利用效率。 通过节俭和环保，我们可以实现经济、社会和环境的协调发展。
道德经的思想观念和价值观念对于促进不同文化之间的交流和理解具有重要的作用。

个性化教学
关注学生的个性差异，根据学 生的特点进行教学设计，满足
不同学生的学习需求。
跨学科整合
将国学与其他学科进行整合， 拓宽学生的知识视野，培养学
生的综合素质。
国学教学的评估与反馈
过程性评估
在教学过程中进行评估 ，及时发现学生的学习 问题，调整教学策略。
终结性评估
在课程结束后进行评估 ，全面了解学生的学习 成果，为后续教学提供
国学与现代科技的结合
1 2 3
数字化国学
利用数字技术整理、保存和传播国学资源，如电 子书籍、网络课程等，方便更多人学习和了解国 学。
人工智能与国学
通过人工智能技术对国学进行研究和分析，挖掘 其深层价值和意义，为现代社会提供新的思考和 启示。
科技与国学的融合
借助科技手段创新国学传承方式，如虚拟现实、 增强现实等技术，让国学更加生动、形象地呈现 在人们面前。
国学中的人生观
人生观总结
国学中的人生观强调人的生命意 义和价值，认为人生应该追求内 心的平静和道德的完善，而不是
过度追求物质财富和名利。
儒家人生观
儒家认为人生的目标是追求仁、义 、礼、智、信等美德，通过修身齐 家治国平天下，实现个人价值和社 会价值的统一。
道家人生观
道家则主张无为而治，强调顺应自 然、回归本真，追求内心的平静和 自由，不受世俗名利的束缚。
国学对现代社会的启示
重视道德教育
国学强调道德修养的重要性，启示现代社会应注重培养公民的道 德素质和责任感。
弘扬中华文化
国学是中华文化的瑰宝，通过传承和弘扬国学，有助于增强民族自 豪感和文化自信。
追求和谐发展
国学倡导和谐、平衡的发展观，启示现代社会在追求经济发展时应 注重人与自然、人与社会的和谐共生。