《大理学院学报》2011年第10卷(总目次索引)

大理学院学报JOURNAL OF DALI UNIVERSITY 第14卷第11期2015年11月Vol.14No.11Nov.2015［DOI］10.3969/j.issn.1672-2345.2015.11.017自2005年起，我国内地不少高校积极探索高校书院制学生教育管理制度。

书院制融合了西方传统博雅教育理念和中国古代书院教育的精神，是一种以学生住宿舍区为依托，融教育、管理和服务为一体的新型高校学生教育管理模式，是高校传统教育管理模式的革新。

本文收集整理了近年来我国高校书院制建设公开发表文献，择其要者加以综述，并结合国内书院制建设较具代表性高校的实践探索经验，概述我国高校书院制探索的现状，梳理学界各种观点，对中外书院制进行比较，对实践和研究存在的主要问题提出对策建议，以期对我国高校书院制建设研究和发展有所裨益。

一、高校书院制概念的界定自2005年起，关于高校书院制建设的研究论文陆续见诸各大报刊和学术研究刊物。

目前，关于书院制概念的内涵和实质各学者众说纷纭，尚未形成一个相对统一的、权威的概念界定。

李翠芳、朱迎玲从历史传承和发展角度出发，认为书院制是在继承中国古代传统书院制度的基础上，仿效国外住宿学院实施的一种新型学生管理体制，书院制是以学生宿舍为管理的空间和平台，以学生公寓为生活社区，对学生实施通识教育、思想品德教育和行为养成等教育任务，本质是一种学生社区生活管理模式〔1〕；和飞从教育管理学视角出发，认为书院制是高校的一种教育管理制度，是与学院制相匹配的基于学生生活社区建设和学生自主发展的制度，非形式教育、多元文化交流、社会实践活动、全方位育人是书院制的重要特征〔2〕；西安交通大学的学者从书院功能着手分析，认为书院是现代大学以学生住宿舍区为依托，开展通识教育和践行学生自我管理的专门机构，书院通过通识教育课程和非形式教育，配合完全学分制，通过开展学术和文化活动，实现学生文理渗透、专业互补和个性拓展，致力于为学生提供高质量的通识教育和个性化的辅导咨询服务〔3〕。

无论是过去，还是现在，云南都是境外毒品输入的重要过境线和集散地，是禁毒斗争的前沿。

云南是一个以汉族为主体的多民族边疆省份，5000人以上的世居少数民族有25个，人数约占全省人口的1/3。

集中在边疆的少数民族人口，占边疆地区总人口的1/3；在内地山区70%的土地上有各个少数民族散居和杂居。

在近代云南，沿边少数民族地区是一个比较特殊的地方。

这里地处偏远，民族多样，政治特殊，毒品泛滥。

这里的鸦片种植从来就没有间断过，即使是在1916年云南大规模厉行禁绝烟苗时期，鸦片仍然照常种植，给生活在这里的少数民族民众带来了深重的灾难。

即便是到了现代，毒品问题依然严峻。

有资料表明：“在云南边境地区各地州特别是沿边各县市，自20世纪70年代末吸毒活动沉渣泛起以后，经10余年的蔓延扩散，现已基本不复存在绝对意义上的无毒‘净土’，区别仅在于吸毒人数的多少与分布范围的大小”〔1〕。

研究近代云南沿边少数民族地区历史上的鸦片问题，揭露这一祸害给国人带来的种种危害，汲取经验教训，警醒世人，可以为当今我国以及全球范围内严峻的禁毒斗争提供有益的历史借鉴。

一、鸦片在近代云南的泛滥情况近代云南大规模种植鸦片是在第二次鸦片战争以后。

第二次鸦片战争的失败迫使清朝政府承认了鸦片贸易的合法地位，加之国内太平军起义，罂粟禁种法令仅成一纸空文，云南开始大规模种植罂粟。

至1875年时，鸦片成为云南最主要的农产品，全省有大量土地被用于种植罂粟，鸦片产量也达到3万5千担，以每担1600两计算，为5600万两〔2〕。

至20世纪初，云南鸦片的耕种面积和产量，更加巨大，澳大利亚学者霍尔提供了1906年的相关数据鸦片对近代云南沿边少数民族地区的影响周艺（湖南人文科技学院，湖南娄底417000）［摘要］在近代云南，鸦片的泛滥令世人震惊。

当时，其所产鸦片因“劲大”、“味醇”而有“云土甲天下”之美名，其年产量高达5000万两之巨。

在沿边的少数民族地区，由于多方面的原因，毒品问题尤为突出，时到今日，禁毒情势仍较为严峻。

作为一名教师，在平时的工作中，经常需要将授课的内容制作成多媒体课件以帮助教师的教，学生的学。

比如，在制作语文课件的过程中，经常需要设计“生字的学习”模块，此部分的设计经常成为很多非专业人士制作多媒体课件的障碍。

如果用静态的文本来实现，生字的笔画顺序展现不了，起不到应有的教学效果，那么如何将“汉字笔画书写”模块用动态的方式进行展现呢？在多媒体课件制作工具中，以二维矢量动画制作软件FLASH 最为流行，得到广大用户的喜爱。

但FLASH 的使用需要一定的技术基础，对于大多数教师来说，为了设计一个多媒体课件去专门学习一种新的工具，在现实中可行性不高。

那么，能不能使用我们平时经常使用的设计工具来完成此模块的设计呢？答案是肯定的。

事实上，我们可以使用PowerPoint 来实现。

PowerPoint 是微软公司推出的功能强大、实用性较强的多媒体课件的主要开发工具。

因它简单易学，容易上手，已成为目前教师制作课件首选工具。

以下将详细介绍在PowerPoint2003中如何实现“生字学习”模块的设计过程。

1设计中用到的相关技术1.1PowerPoint 简介PowerPoint 是Microsoft Office旗下的一款优秀的制作和播放幻灯片的软件，它是在Windows 平台下开发的、专门用于制作演示文稿的软件，是目前最为流行和容易掌握的幻灯片制作软件，被广泛应用于设计和制作产品演示、广告宣传、会议流程、销售简报、业绩报告、电子教学、项目展示等各个领域〔1〕。

使用PowerPoint ，可以很方便地输入文字、插入表格、图片、组织结构图、音频、视频及FLASH 对象等。

能让你的演示文稿图文并茂，有声有色。

1.2图元文件图元文件是微软公司定义的一种基于Windows 平台下的图形文件格式，扩展名是如何在中实现汉字笔画书写的动画效果廖明梅，舒清录（临沧师范高等专科学校，云南临沧677000）［摘要］PowerPoint 是微软公司推出的一款功能强大、实用性较强的多媒体课件的开发工具。

大理有“本主王国”之美誉，几乎每个白族村寨都建有本主庙。

大理地区现存本主庙数量众多，分布散乱，有的数村一座，有的一村数座，又互有交叉。

据最近的一次联合调查，大理州境内共有本主庙986座，分布在全州各县市的白族村寨。

大理白族本主庙大多以明清建筑布局装饰为典型范本。

它是一种发展完善，高度成熟的民间建筑形式。

本主庙经过上千年创造并汲取汉族和其他少数民族优秀建筑文化与装饰艺术，以其独特的雕塑、彩绘、楹联、匾额、书画等丰富的建筑装饰内容和形式，表现出浓郁的民族风情和深厚的历史文化。

它既是大理白族劳动人民聪明智慧的结晶，也是辉煌灿烂的历史文化的见证。

建筑，从终极本质来说，是一种协调了实用目的和审美目的的人造空间，是一种活的、富有生机的意义空间〔1〕。

本主庙装饰艺术的巧妙运用，使建筑的主题或某种文化的涵义凸现出来，形成视觉焦点，而这些焦点往往就成为建筑中的“点睛”之笔，产生深刻的吸引力、感染力和震撼力，“能在审美主体的心灵上引起特异的感觉，给人以‘性灵的融会，神志的感触’”〔2〕，使得建筑艺术的外观和形式具有了丰富的审美意蕴。

一、装饰图案的丰富性与象征性“图案”顾名思义即图形的设计方案。

广义指对某种器物的造型结构、色彩、纹饰进行工艺处理而事先设计的施工方案，制成图样，通称图案。

有的器物(如某些木器家具等)除了造型结构，别无装饰纹样，亦属图案范畴(或称立体图案)。

狭义则指器物上的装饰纹样和色彩而言〔3〕。

简言之，图案就是把生活中的自然形象加以加工、改造、抽象、变形，既写实又写意，使其成为实用与装饰相结合的一种美术形式。

本主庙装饰艺术内容丰富，人物山水、亭台楼阁、奇花异卉、珍禽异兽、日月星辰、江河湖海、神话故事、民间传说、名言警句、诗词歌赋无所不包。

既有白族独创的主题，如本主故事、民间传说、风土人大理白族本主庙装饰艺术的审美意蕴饶峻姝（大理学院文学院，云南大理671003）［摘要］本主庙装饰艺术的巧妙运用，使建筑的主题或某种文化的涵义凸现出来，形成视觉焦点，产生深刻的吸引力、感染力和震撼力，使得建筑艺术的外观和形式具有了丰富的审美意蕴。

《文山学院学报》2020年总目次边疆史地研究自然与民生：清代云南雹灾时空分布及其成因研究 杜香玉（1：1）清末民初广东商帮在云南的时空分布与崛起 白义俊（1：11）近代迪庆藏区开发与民族关系互动研究 陈 静（1：18）口述环境史的环境记忆与环境认知研究初探——以滇池污染治理变迁为例 袁晓仙（1：24）滇西农村反贫困道路中发挥生态优势研究 孙爱真（1：32）生态文明视阈下乡村振兴的云南路径选择与探索 聂选华（1：36）清代楚雄地区的儒学教育 侯官响（2：1）《蛮书》与新旧《唐书》中关于南诏记载之比较 刘金泉（2：9）云南迤西三大商帮的历史功绩与现代价值 姚建峰 田生湖（2：14）西南边疆少数民族地区集市功能及变迁研究——以马关县都龙口岸集市为例 陈嘉欣 张子龙（2：18）环境史视野下的东川泥石流灾害研究综述 徐艳波（4：1）论南诏与唐朝、吐蕃之关系——从年号变迁的视角 方 冬（4：8）《云南省政府公报》军事史料价值研究（1937年7月—9月） 罗杨焱（4：13）边缘视角·一体思维·多元格局——刘义棠《中国边疆民族史》的基本内容与学术贡献 杨泽宇（4：19）边疆民族地区马克思主义民族观教育面临的挑战与应对建议 李艳琼（4：29）当代多民族地区农村人群出现个体化倾向——以景洪勐宋阿卡人的生活变化为例 王建超 孙海梦（4：35）地方·民族文化研究文化：人的集合体的规定性 王光斌（1：45）社会治理视域中的地母文化价值研究 尹绍菊（1：52）浅析花腰彝剪纸样式的文化内涵 李 朦 杜 渐（1：58）关于云南少数民族题材油画创作的当下思考 刘 刚（1：62）《沧海遗珠》考略（上） 周雪根 熊秀梅（1：65）《滇事总录》述评 高宇航（1：73）民国广南地志资料点注（之四） 李亚丽 杨永福（1：78）浅析古典进化论学派和功能学派对当代民族学研究的借鉴意义 王天法（1：83）I“文山苗学文库”对践行社会主义核心价值观的重要意义 吴正彪 张 杰（2：22）《壮族六十甲子纳音》考释 罗祖虞 李有开（2：28）《沧海遗珠》考略（下） 周雪根 熊秀梅（2：33）广南县克宽村壮族濮侬支系祭“者”仪式研究 杨景方（2：40）诺邓村“利市”的调查研究 罗金丽（2：44）土家族吊脚楼象征意义的人类学考察 向青松 李雅宁（2：48）南宁方言的“粤化”与广府文化的形塑 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6.正文。

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文章标题，三号字加粗；正文，小四号字；参考文献五号字。

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7.计量单位与人名。

论文中一律使用中华人民共和国法定计量单位，并用标准符号表示。

各种专业术语一律按国家或本行业颁布的标准使用，同一名词术语、计量单位、人名、地名等要求全文统一。

外国人名应在中文译名后在括号中加注英文名。

医学名词以《英汉医学词汇》为准，度量单位使用国际单位制（法定计量单位）。

大理学院学报JOURNAL OF DALI UNIVERSITY 第13卷第3期2014年3月Vol.13No.3Mar.2014［DOI］10.3969/j.issn.1672-2345.2014.03.002“喜洲”地名梵语译音考赵云1，2，王育珊1，3（1.上海师范大学语言研究所，上海200234；2.云南财经大学，昆明650221；3.云南民族大学，昆明650031）［摘要］“喜洲”，旧时又名“大利”“大釐（大厘）”“史贝佥”“喜郡”“史城”“喜贝佥”“喜州”等名，参考大理佛教历史文化背景，参照佛典梵汉对音规律，结合古汉语音韵研究进行分析比较，“喜洲”的所有这些名称应当都是梵语śr i的同音异译，最初的含义是“禧福吉祥”。

［关键词］喜洲；梵语；古汉语；音译；地名［中图分类号］K928.6［文献标志码］A［文章编号］1672-2345（2014）03-0005-04On the Sanskrit Transliteration of"Xizhou"ZHAO Yun1，2，WANG Yushan1，3（1.Institute of Linguistics，Shanghai Normal University，Shanghai200234，China；2.Yunnan University of Finance and Economics，Kunming650221，China；3.Yunnan University of Nationalities，Kunming650031，China）〔Abstract〕In ancient literatures，Xizhou was called"Dali"，"Shijian"，"Xijun"，"Shicheng"，"Xijian"and"Xizhou".In view of the Buddhist background in Dali area，according to the Buddhist Sanskrit Chinese transliteration rules，combined with the study of ancient Chinese phonological analysis，it is believed thatthe different names of Xizhou should be the transliteration of Sanskrit word "sri"meaning"happiness and prosperity".〔Key words〕Xizhou;Sanskrit;archaic Chinese;transliteration;place name喜洲，位于云南省大理白族自治州大理市北部，西靠苍山，东临洱海，旧时作为南诏古国的陪都，齐名于太和、阳苴咩等历史文化名城，在大理政治经济文化发展过程中具有重要的历史地位。