爱莲说优秀公开课课件

数词 量词 代词 词
副词 介词 连词 虚词 叹词 助词 拟声词
实词 ——表示实在意义的词，有名词、动词、 形容词、数词、量词、代词。
虚词——不表示实在意义而表示语法意义的 词，有：副词、介词、连词、助词、叹词、 拟声词。
正直、通达、庄重、洁身自好、 不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
7、文中对莲花的描写有什么作用？ 答：通过描写莲的形象，
赋予莲以美好的品质， 进而以花喻人， 揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
初中复习
语法（一）
——词性
语言单位
语素 词 短语 句子 句群 段 文章
词从词性的角度分
名词 动词 形容词 实词
3.香远益清
3.美名远扬
香气
4.亭亭净植
4.志洁形廉、清高
可远观而不可亵玩焉
风度气质
作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质，表达自己洁身自好的君子之志， 抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃 之情。
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗。 菊花又是花中的隐士， 这符合陶渊明的处世态度。
3、作者仅仅是写莲吗？仅仅是表达对莲的感情吗？
4、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何 还要写菊花和牡丹？为何还要写陶渊明和世人？
以花喻人
莲花
托物言志
君子
1.出淤泥而不染
1.不与世俗同流合污
濯清涟而不妖
洁身自好、庄重质朴
生长环境
2.中通外直
2.胸襟磊落、 通达
不蔓不枝 体态 事理、豁达正直
ห้องสมุดไป่ตู้
唉， 喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了 喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？ 喜爱牡丹的人，当然很多了。
三、读课文，合作探究。
1、作者为什么喜爱莲花，在文中划出描写莲的句子并 分析作者是从哪些方面描写莲花的？
2、作者说“莲，花之君子也。”作者把莲花比喻成君 子，结合莲花的特点，说说作者心中的莲有怎样的品 质？
予 独爱莲之出淤泥而不 我 只 助词， 表转折
调节音节，
无实义
染，
被沾染
濯 清涟 而不 妖，
洗涤 清水 表转折 美丽而不庄重
中通外直，不蔓不 枝， 香远益清，
生枝蔓 长枝节 远播 更加
亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
耸立的 立
表转折 亲近而 句末语气词
样子
不庄重
我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染， 在清水里洗涤过却并不显得妖艳； 茎梗中间贯通，外观笔直，不生枝蔓， 不长枝节； 香气远播，越发清香； 笔挺洁净地直立在那里， 只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。
予谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富 贵者也；莲，花之君子者也。噫yī ！菊之爱， 陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡 丹之爱，宜乎众矣。
二读课文 准确翻译
• 小组合作，结合注释，逐字、逐 词翻译全文。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。
写菊是为了正面衬托莲的形象。 写陶渊明正面衬托了君子的形象。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，人们把它当成富贵的象征。
“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。
写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 写世人实际上是从反面衬托作者的君子之志。
学过此文，谈谈你心里仰慕的 君子，说说给自己的启示。
模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：
我爱莲花，因为它出淤泥而不染，
是人格高尚的君子。
造句：我爱
，
因为它
。
根据提示理解：
1、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世 俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、《爱莲说》中比喻君子通达事理，行 为方正，美名远扬的句子是：
中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植。
莲江 叶南 何可 田采 田莲 。，
清水出芙蓉，天然去雕饰。
芙荷 蓉叶 向罗 脸裙 两一 边色 开裁 。，
早小 有荷 蜻才 蜓露 立尖 上尖 头角
采 莲 南 塘 秋 ， 莲 花 过 人 头 。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
在古人笔下，莲花，或是美丽 纯洁的少女，或是清高脱俗的君子， 或是百美并陈、无私奉献的化身。对 莲的喜爱，可以说是我国人民一种文 化心态。
根据提示理解：
3、《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄 重而又令人敬佩的句子是：
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者 黑”意思相反的一句是：
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5、《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质 的一句话是：莲，花之君子者也。
根据提示理解：
6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花 的高贵品质：
他是宋代理学的创始人， 对宋明的哲学思想有很大影 响。
一、读课文，初步感知 。
读准字音、节奏
爱莲说
水陆草木之花，可周爱敦者颐甚（蕃dūfná yní。）晋陶渊 明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予yú 独爱莲之出淤yū泥而不染，濯zhuó 清涟liá n 而不妖，中通外直，不蔓mà n不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵xiè 玩焉
予谓菊， 花之 隐逸者也；
认为，以为 的 隐居的人
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
品德高尚的人
我认为菊，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲，是花中的君子。
噫！
菊之爱， 陶后鲜有闻。
叹词，
宾语前置的标志， 少 听说
相当于“唉” 不译
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
当 （和“乎”连用，有“当然”的意思）
这种文化心态的产生，与一篇文 章有关——
爱 莲
说 周 敦 颐
说 是议论文的的一种文体，
可以直接说明事物 或论述道理,
也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说“爱好 莲花”的问题。
字茂叔，道州营道人。
宋代著名的唯心主义哲学家。 博学多识，胸怀磊落，为官清 正，为百姓爱戴。 晚年在庐山莲花峰下建濂溪 书堂讲学，世称“濂溪先生”。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富 贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之 爱，宜乎众矣。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
的 晋陶渊明独爱菊。
很多
只
自 李唐来，世人甚爱牡丹。
从唐
很
水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。 晋朝的陶渊明只爱菊。 自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。