2017年考研政治马哲：科学的世界观和方法论

凯程考研集训营，为学生引路，为学员服务！第 1 页 共 1 页 2017考研政治马哲需重点把握的20个原理马哲是马原的学科基础，概念抽象，体系庞大，理解起来并不容易，也是历年来的考察难点，尤其是原理和方法论，考生需要多下功夫去理解记忆。

下面整合了20条马原重点原理，希望考生能够重点学习记忆。

(1)世界的统一性在于物质性原理。

(2)物质和意识的辩证关系原理。

(3)必然性和偶然性辩证关系原理。

(4)量变和质变的辩证关系原理。

(5)辩证的否定观。

(6)否定之否定规律。

(7)矛盾的同一性(统一性)和斗争性辩证关系原理。

(8)现象和本质的辩证关系原理。

(9)内因和外因的辩证关系原理。

(10)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理。

(11)事物矛盾变化发展的不平衡性原理，坚持“两点论”和“重点论”的统一。

(12)实践是认识的基础或实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点。

(13)社会存在和社会意识的辩证关系原理。

(14)生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系原理。

(15)人类社会的基本矛盾是社会发展的根本动力。

(16)生产力是社会发展的最终决定力量。

(阶级社会的阶级斗争是直接动力。

)(17)社会规律和人的自觉活动的辩证关系原理。

(18)人民群众是历史的创造者，是历史的主体，是推动社会历史发展的决定性力量。

(19)社会发展的历史进程的原理(包括社会发展过程中的决定性与主体选择性的统一、社会发展过程的统一性和多样性的统一，社会发展过程的前进性和曲折性的统一)。

(20)人的本质和人的价值原理。

人的发展和社会发展辩证关系原理。

考研政治马哲理论体系概述第一部分绪论即第一章“马克思主义哲学是科学的世界观和方法论”。

它的试题不算多，可它的问题很重要。

象“哲学基本问题”，象“马克思主义哲学的创立在哲学中的伟大变革”，你看头一个问题，虽然是德国人提出来的，象不象是中国的“盘古开天地”？理解了它，就算是跨进了哲学的门槛。

若是理解了后一个，就算是窥见了现代哲学的堂奥。

解题能力的平台自然也就水涨船高。

这一章的重要意义不在于它直接包含多少题，而在于它实际上给出了理解全部哲学理论体系的一条基本理论线索（唯物主义和唯心主义的对立）和基本的哲学关系（物质和意识的关系），从而也就奠定了对一些重点试题的基本破解方法。

第二部分唯物论即第二章“世界的物质性和人的实践活动”。

这一章的试题过去不算多，但近两年这一章开始热起来了。

这一章是整个马克思主义哲学体系的理论基础和逻辑起点。

为什么？因为你是“唯物主义”，你当然得先把你“唯”的这个“物”究竟是什么界定清楚。

值得注意的是，这个问题上并不都是老生常谈，除了正确理解物质的具体形态、结构层次与客观实在性的关系以及运动和时空是物质的存在形式之外，还要将人类实践视为一种客观实在并把它包含到对物质范畴的理解中。

至于考点集中的“意识对物质的依赖性和能动性”问题也不要忽略。

第三部分辩证法即第三章“世界的联系、发展及其规律”。

这一章一直是“题窝”。

十年来题目层出不穷，分值占到十年中题目总分值的近四分之一。

这当然不是偶然的。

对于马克思主义哲学来说，唯物论和辩证法是统一的。

作为彻底的唯物主义理论，当然要如实地认识客观世界。

而客观世界正是普遍联系和永恒发展着的“一幅无穷无尽地交织起来的画卷”。

正确反映世界本来面貌的世界观必然体现为科学的方法论，表现为唯物辩证法的基本规律和范畴，指导我们认识和分析各种各样的问题，也形成了灵活多变但又“不离其宗”的考点。

第四部分认识论即第四章“认识的本质和过程”。

无独有偶，这一章是毫不逊于上一章的“题库”，十年来真题分值达到总分值的四分之一。

(⼀)本章内容概要 本章是马克思主义哲学的绪论，是对哲学、特别是对马克思主义哲学做总体性说明，分三节。

第⼀节，阐明哲学和哲学基本问题，以此为指导，阐明唯物主义和唯⼼主义及其历史形态。

第⼆节，阐明马克思主义哲学的创⽴及其理论形态、基本特征和社会功能。

第三节，阐明马克思主义哲学与现时代的关系，着重说明马克思主义哲学随时代发展⽽发展。

(⼆)本章重点、难点和需要注意划清的理论界限 本章重点、难点：哲学基本问题的内容和意义;马克思主义哲学的基本特征;马克思主义哲学的功能;马克思主义哲学的中国化及其理论成果。

本章需要划清的理论界限：唯物主义与唯⼼主义、古代朴素唯物主义与近代形⽽上学唯物主义、主观唯⼼主义与客观唯⼼主义、⼀元论与⼆元论，特别是马克思主义哲学同⼀切旧哲学的根本区别和界限。

命题特点及趋势 本章在历年考研中题量少，不少年份未出考题，⼀般出选择题，只在1998年⽂科试卷中出过⼀道辨析题，从未出过分析题。

命题重点趋势仍然是唯物主义和唯⼼主义及其历史形态、马克思主义哲学的基本特征。

考点精析 哲学和哲学基本问题 (⼀)哲学与世界观和⽅法论 1.哲学、世界观、⽅法论的含义及其关系 (1)哲学是系统化、理论化的世界观。

世界观是哲学的内容，哲学是世界观的理论体系。

世界观亦称宇宙观，是⼈们关于整个世界以及⼈和世界关系的总的根本看法和观点。

哲学作为世界观的理论体系是采⽤最⼀般的概念和逻辑形式进⾏理论加⼯⽽建构起来的知识体系。

(2)哲学是世界观，⼜是⽅法论。

哲学是关于世界的本质和⼀般规律的学说，是对整个世界以及⼈和世界关系的总体性反映和把握，因此，它对⼀切具体科学和实践活动有普遍⽅法论的指导作⽤。

⽅法论是认识和改造世界的普遍的根本⽅法。

哲学既是世界观，⼜是⽅法论，是世界观和⽅法论的统⼀。

(3)哲学是⾃然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

具体科学为哲学的产⽣提供实证知识和基础。

哲学从具体科学中概括出⼀般结论。

考研政治马原世界观与方法论重点：真理1、真理的定义：人们对客观事物及其规律的正确认识，是符合客观事物和规律的认识。

2、真理的根本属性是客观性。

⑴是指真理的内容是客观的，真理中含有不依赖于人的客观内容;⑵是指检验认识真理性的标准-社会实践也是客观的。

注：真理没有阶级性。

3、真理是具体的：真理是具体的是由真理的客观性所决定的，是指任何真理即主观同客观的一致都是在特定条件、范围的限定下，主体的认识同特定对象的一致或符合。

如果超出了这些具体限定，正如列宁所说，“只要再多走一小步，真理便会变成错误。

”真理是具体的原理的内容和要求是：⑴真理是有条件的，离开了具体的时间、地点、条件，抽象地谈论真理是唯心主义的观点。

⑵真理是全面的。

是事物多方面本质规定的综合，片面地谈论真理是形而上学的观点。

⑶真理是历史的。

是一个过程，静止地谈论真理是形而上学观点。

⑷真理是具体的。

和真理是一元的是一个意思，即在同一时间、地点条件下，人们对同一事物的真理性认识只能有一个，不因人而异、真理面前人人平等。

4、反对唯心主义真理观：(表现!)⑴真理是思想形式;⑵多数人承认的就是真理;⑶有用就是真理;⑷圣人之言是真理等。

5、真理和谬误的关系是对立统一的关系：⑴真理和谬误是对立的，两者有着原则的界限，前者是正确认识，后者是错误认识，在一定范围内的对立是绝对的。

两者是不能相互包含的。

⑵真理和谬误同属认识范畴，两者又是统一的。

一方面，真理和谬误是相比较而存在、相斗争而发展。

这是真理发展的一个规律。

另一方面，真理和谬误在一定条件下相互转化。

6、同一真理的两种不同属性是真理的绝对性和真理的相对性：⑴真理的绝对性或绝对真理的含义有两个方面：任何真理都有其不依赖于人和人类的客观内容，这是无条件的绝对的，即承认真理的客观性;指人类的认识能够认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这是无条件的绝对的，即承认世界的可知性。

⑵真理的相对性或相对真理的含义是指正确认识的有限性，有两个方面：从认识广度上说任何真理都只是一定范围的正确认识，有待扩展;从深度上说任何真理都只是对客观事物和规律的近似的正确认识有待深化。

一、哲学的基本问题（一）什么是哲学哲学是理论化系统化的世界观。

世界观人人都有，但是自发的、零乱的世界观，还不能称之为哲学。

只有经过思想家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称之为哲学。

所以哲学不等于一般的世界观，它是系统化和理论化了的世界观。

所谓理论化、系统化，就是用一系列概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的世界观理论体系。

（二）哲学的基本问题及其历史形态恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

”哲学基本问题又可表述为物质和意识的关系问题。

这一问题包括两方面内容：哲学基本问题的第一方面，是存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。

这个问题属于本体论问题。

对这个问题的不同回答，形成唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别。

凡是认为物质是世界的本原，坚持物质是第一性的，都是唯物主义；凡是认为意识是世界的本原，坚持意识是第一性的，都是唯心主义。

一切哲学都不能超越这两大派别，独立于两派之外的第三种哲学是不存在的。

唯物主义经历了三种历史形态，即古代的朴素唯物论、近代的形而上学唯物论和马克思主义的辩证唯物论。

唯心主义认为精神第一性，物质第二性，唯心主义有主观唯心论与客观唯心论两种基本形式。

主观唯心论认为，人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。

客观唯心论认为，物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。

哲学基本问题的第二方面，是物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界，思维能不能正确地反映存在的问题，即认识论问题。

对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。

凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。

绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。

但也有少数的哲学家，如休谟和康德，否认物质和意识具有同一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。

（三）世界的存在状态在本原问题上解决的是世界“是什么”的问题，那么世界是“怎么样”的呢？也就是说世界上的万事万物是发展变化的还是静止不动的，世界万物为什么会发展变化？对于这个问题的不同回答，就形成了辩证法和形而上学之间的对立。

∙马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系，是实践性、革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。

解放思想、实事求是、与时俱进集中概括了马克思主义哲学的理论内容、本质特征和社会功能。

实事求是就是从客观存在的实际出发，从中找到其固有的规律，作为行动的向导，这是马克思主义哲学的核心;解放思想就是马克思主义指导下，打破不符合客观实际的旧的思想观念的束缚，研究新情况，解决新问题，这是马克思主义哲学的革命的批判的本质所在；与时俱进就是马克思主义理论及其指导下的实践要体现时代性,把握规律性,富于创造性，不断开拓创新，这是马克思主义哲学的理论品质，也是它的强大功能．解放思想,实事求是,与时俱进是相互联系,相互渗透,相互促进的有机整体，是马克思主义世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓．具有与时俱进的品格。

∙马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，它是不能停滞不前的。

马克思主义随着时代的发展而不断发展着、完备着，不断以新的经验、新的知识、新的结论丰富自己。

马克思主义之所以能够指导我们不同历史时期的革命和建设的实践，就是因为它不是固定不变的教条，而是能够与时俱进的学说。

马克思主义与时俱进包括两个层次的含义。

∙第一，要坚持马克思主义的基本原理，坚持马克思主义的立场、观点、方法。

邓小平同志多次讲过：老祖宗不能丢。

丢了，就不是马克思主义与时俱进，而是不要马克思主义了；第二，要解放思想，运用马克思主义的立场、观点、方法分析新的形势、新的问题，得出新的结论。

不这样，马克思主义就变成僵死的教条，变成不解决任何实际问题的空洞的词句。

马克思主义与时俱进意味着这两方面都坚定不移，毫不含糊。

简单说来，马克思主义与时俱进的基本含义，就是把马克思主义基本原理与当前的具体实际相结合。

∙一部马克思主义发展史就是马克思主义在指导革命和建设的实践过程中不断以新的经验、新的理论丰富自己的历史。

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论一、教学目的：了解什么是哲学和哲学的基本问题、哲学的基本派别、哲学的基本派别、哲学的特点；认识马克思主义哲学的产生及其伟大变革、其与时俱进的理论品质、马克思主义中国化的理论成果；提高学习和运用马克思主义哲学的自觉性，掌握理论联系实际的学习方法。

二、教学方法：课堂讲授与课堂讨论相结合三、教学时间支配：9学时，讨论 1学时四、重要问题和思考题：1. 哲学基本问题2. 唯物主义和唯心主义的基本形态3. 马克思主义哲学产生的必然性及其基本特征4. 马克思主义哲学的中国化5. 学习马克思主义哲学与树立正确的世界观、人生观、价值观的关系教学内容：一、哲学及其基本问题（一）什么是哲学1、哲学（1）哲学的定义哲学(philosophy)一词源自于希腊语的“philosophia”，由“追求”（philem）和“智慧”(sophia)组成。

《尔雅》解释“哲”字：“哲，智也。

”19世纪日本学者西周用汉语“哲学”两个字来表述西方哲学学说；1896年前后，中国学者黄遵宪将这一表述引入中国。

哲学家评价哲学哲学就是从总体上教导人们善于驾驭和处理自己同外在世界关系的学问。

哲学是理论化、系统化的世界观世界观：人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。

（2）哲学的本质哲学研究的主题是不同的，原因是哲学派别上的区别，哲学研究领域的区别。

不同哲学有着共同的哲学本质，即哲学都是对对象本质的抽象思考；哲学都是对对象的宏观把握。

哲学是对整个世界的宏观把握，因此表现为一种智慧，是对具体知识中存在的普遍规律和意义的揭示。

哲学思维是一种高度抽象化和理论化的思维，具有思辨性的特点。

（3）哲学的功能哲学是理论化系统化的世界观，提供哲学意义上的世界图景；哲学是方法论，是处理人与世界关系的基本准则；哲学是人生观，对人与世界及环境的现实关系提供价值评价。

（4）哲学与科学在社会发展早期，哲学与具体科学形成知识总汇。