高中语文第八单元相关读物麻叶洞天讲义新人教版选修中国文化经典研读

麻叶洞天1.学习《麻叶洞天》，积累文言实词、虚词，理解文意。

2．体会《徐霞客游记》科学知识与文学语言完美融合的写作风格，认识徐霞客在科学史上的地位。

伟大的地理学家——徐霞客徐霞客(1587－1641)，明代散文家、地理学家。

名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴(今属江苏)人。

幼年好学，博览图经地志。

因明末政治黑暗，不愿入仕，遂专心从事旅行。

从20岁开始游太湖，到54岁从云南抱病回家，走遍了大半个中国，足迹遍及现在的江苏、浙江、安徽、山东等16个省。

他的出游，以考察祖国的名山大川为己任，成为中国历史上空前绝后的旅游地理学家。

旅途中备尝艰辛，观察所得，按日记载。

死后由季梦良等整理成富有地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。

中国作为一个农业文明古国，古代地理学非常发达。

《山海经》就以“山”和“海”为纲领，广泛记述了山川泽林、邦国民俗等自然地理和人文地理。

中国第一篇区域地理著作《尚书·禹贡》就划分了九州，叙述了主要的山脉河流。

嗣后，《汉书·地理志》按照汉代郡县封国疆域政区的建置，对各地山川物产、风俗民情作了综合论述，是中国第一部以“地理”命名的地理著作。

尔后，郦道元的《水经注》以河川为纲，对水文地理、生物地理、城市地理、民族地理、文化地理等都作了非常丰富的记述。

唐代李吉甫的《元和郡县图志》，宋代乐史的《太平寰宇记》，皆为大型全国性区域志，标志着中国地理学的成熟。

中国知识分子历来有“读万卷书，行万里路”的传统。

明代后期的徐霞客以旅游考察祖国的名山大川为己任，在前人基础上实地考察，搜奇探胜，有所发现，也有所发明。

写成了大量的游记资料，成为中国历史上空前绝后的旅游地理学家。

《徐霞客游记》系以日记体为主的中国地理名著。

明末徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和“浙游日记”“江右游日记”“楚游日记”“粤西游日记”“黔游日记”“滇游日记”等，除散佚者外，遗有60余万字游记资料。

死后由他人整理成《徐霞客游记》。

世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613－1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。

此外，在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等事情，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。

《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。

《麻叶洞天》一文记载了徐霞客在湖南茶陵探访麻叶洞的事。

徐霞客克服重重困难进入山洞，从而发现了“余所见洞，俱莫能及”的麻叶洞的绝美景致。

表现出他在困难面前永不低头，永不气馁的惊人毅力。

这则日记告诉我们做事只有“吾守吾常，吾探吾胜”，才能达到目的，才能有与众不同的收获。

十七日去上清三里，得崇祯十年，正月十七日，距离上清洞三里，见到一个麻叶洞。

洞在麻叶湾，西为大岭，南为洪碧，东麻叶洞。

洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧山，东面为云阳、枣核之支，北则枣核西垂。

大岭是云阳山和枣核岭的支脉，北面则是枣核岭的西麓。

大岭东转，束涧下流，夹峙如门，向东延伸，两面高山夹着涧水往下流，高山对峙像门一样，而当门一峰，耸石屼突，为而对着门有一座山峰，高耸的大石头光秃秃的，突出耸立着，这就是将军岭；涧捣其西，而枣核之支，西将军岭；涧水从它的西部奔腾而过，而枣核岭的支脉，向西延伸至此尽。

涧西有石崖南向，环如展翅，到这里结束了。

涧的西面有石崖向南，环转像鸟展开的翅膀，东瞰涧中，而大岭之支，亦东至此尽。

向东俯看涧中，而大岭的支脉，也向东延伸到这里结束。

回崖之下，亦开一隙，浅不能入。

崖前环转的山崖下面，也开了一个缝隙，太浅而不能进入。

山崖前面有小溪，自西而东，经崖前入于大涧。

循小溪至崖有一条小溪，从西向东，经过崖前流入大涧中。

沿着小溪到山崖之西胁乱石间，水穷于下，窍启于上，即麻的西部乱石间，在下面水流尽了，在上面开了一个窟窿，就是麻叶洞也。

洞口南向，大仅如斗，在石隙中转折数级 而下。

叶洞啊。

洞口朝南，只有斗大，在石缝中折转几个梯度下去。

⎣⎡ 得麻叶洞：见到一个麻叶洞。

得，见到。

大岭：在麻叶洞西，东与云阳山对峙，所连山脊为龙头岭。

洪碧：洪碧山。

云阳、枣核之支：云阳山和枣核岭的支脉。

西垂：西端，西麓。

束涧：夹涧。

两崖极近，涧流受束。

屼w ù突：山顶光秃秃的，突出耸立着。

捣：冲击。

回崖：环转的山 ⎦⎤崖。

水穷于下：水在下面流尽了。

穷，流尽。

转折数级：级，石阶，梯度。

初 觅 炬倩 导，亦俱以 炬应， 而无 开始寻找火炬请向导，也都答应给提供火炬，而没有敢导者。

曰：“此中 有神龙。

”或曰： “此中 有精敢做向导的。

说：“这里面有神龙。

”有的说：“这里面有妖精怪。

非 有法术 者，不能摄服。

” 最后以重资鬼怪。

若不是有法术的人，不能震住它们。

”最后用重金觅 一人， 将 脱衣 入， 问余 乃 儒 者，非 羽士，找到一个人，刚要脱衣服进去，问我知道我是个读书人，不是道士， 复惊 而出曰：“予以为 大师，故 欲随 入，又惊恐而出说：“我把你当作是大师，所以想跟着你进去，若 读书人，余岂 能以身殉 耶？”余乃过前 村， 寄行李你是读书人，我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的村庄，把行李存放 于其家，与顾仆各持 束炬入。

时 村民之随至洞口在他家，与家仆各拿一个火把进洞。

当时村民跟着到洞口的数十人， 樵者 腰 镰， 耕者 荷 锄， 妇之炊者有几十个人，砍柴的腰别镰刀，耕地的扛着锄头，做饭的妇女停爂， 织者 投 杼，童子之牧者， 行人之负载者，不再烧火做饭，织布的扔下织梭，放牧的童子，背着担着东西的路人，接踵而至，皆莫 能从。

接踵而至，都没人能跟随我们进洞。

⎣⎡ 倩：请或央求。

摄服：因恐惧而屈服。

“摄”同“慑”。

羽士：道士。

大师：大法师，指能除妖降魔的道士之类。

顾仆：名行，徐霞客家仆，从崇祯九年开始，一直随徐霞客游历各地，但后来在鸡足山劫掠财物而逃。

⎦⎤爂cu àn ：烧火做饭。

余 两人乃以足先入， 历 级 转 窦， 递我们二人就把脚先探进去，踏着一级一级的石阶入洞，传递着炬而下， 数转 至洞底。

洞稍 宽， 可以侧身火炬下去，转了很多个弯儿到洞底。

洞稍微宽敞了，可以侧身矫首，乃始以炬前向。

其东西裂隙，俱无入处，抬头看了，才开始拿着火把前进。

那洞东面、西面的裂缝，都没有进口，直北有穴，低仅一尺，阔亦如之，然其下正北有个洞孔，低得只有一尺高，宽也是这样，然而它的下面甚燥而平。

乃先以炬入，后蛇伏以进，很干燥而且平坦。

就先把火把放进去，然后像蛇一样匍匐前进，背磨腰贴，以身后耸，背部擦着洞壁，腰部贴着地面，下身向后翘起用力往前挺进，乃度此内洞之一关。

其内裂隙既高，东西亦横亘，才度过这个里洞的第一关。

它那里面的裂缝已高了，东西也贯通了，然亦无入处。

又度第二关，其隘与低与前然而也没有进去的地方。

又过了第二关，它的狭窄与低矮和前一关一辙，进法亦如之。

既入，内层亦一样，进入的办法也同前。

进去之后，洞壁的里层也有横裂，其西南裂者不甚深，其东北裂者上横向裂缝，它西南裂的地方不很深，那东北裂的地方上面一石坳，忽又纵裂而起，上穹下狭，高不见有一个凹陷的石洞，猛地又纵向裂开，上高下窄狭，高不见顶。

至此石幻异形，肤理顿换，片顶。

到这里石头幻化出怪形，纹理也顿时改变，每一小块、窍俱灵。

其西北之峡，渐入渐束，内夹每一小孔都很神奇。

那西北的裂谷，渐入渐窄，里面只是夹着一缝，不能容炬。

转从东南之峡，一条石缝了，不能容纳下火炬。

就转而去东南的裂谷，仍下一坳，其底砂石平铺，如涧底仍然下了一个石洞，它的地面平铺着沙石，像涧底一样洁溜，第干燥无水，不特免揭厉，且免洁净光滑，但干燥没水，不只是避免涉水而过，而且避免沾污也。

峡之东南尽处，乱石轰驾，若楼台层了弄脏衣服。

裂谷东南的尽头，乱石高叠，像楼台一样重叠，由其隙皆可攀跻而上。

其上石窦一缕，直叠，从它的缝隙都可以攀登而上。

那上面有石孔一线，一直透洞顶，光由隙中下射，若明星钩月，可望透到洞顶，光线从缝隙中往下照射，像明星弯月，可以远望而不可摘也。

层石之下，涧底南通，覆而不可以摘取啊。

叠石的下面，涧底通向南面，覆盖石低压，高仅尺许；此必前通洞外，的石头压得很低，仅仅一尺来高；这往前一定通到洞外，涧所从入者， 第不知昔 何以涌流，今 何以是涧水流入的地方，但不知从前为什么涌流，现在为什么枯洞也，不可解矣。

干涸了，不能明白啊。

⎣⎡ 历级转窦：踏着一级一级的石阶进入洞中。

矫首：抬头。

背磨腰贴，以身后耸：背部擦着洞壁，腰部贴着地面，下身向后翘起用力往前挺进。

横亘：贯通之意。

石坳：凹陷的石洞。

穹：高广。

肤理：石头的纹理、花纹。

片 窍俱灵：每一小块、每一小孔都很神奇。

洁溜：光滑。

第：但。

不特免揭q ì厉：不只是避免涉水而过。

《诗经·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅 ⎦⎤则揭。

”即水深时穿着衣服过河，水浅时提起衣服过河。

由层 石 下， 北循 涧底 入，其隘从重重叠叠的石台下来，向北沿着涧底进入，那窄的甚 低，与外 二 关相似。

稍 从其西攀地方非常低，和外面的两道关相似。

慢慢从它西面攀登上一 石隙， 北转而 东， 若度 鞍 上一个石窟，向北转再向东，就像度过马鞍形的山石，又历 峤。

两 壁 石质 石色， 光莹欲像越过尖峭的山峰。

两边洞壁上的石头质地色泽，光鲜欲滴，垂 柱 倒 莲，纹 若镂雕， 滴，垂下的石乳，倒挂的石莲，纹理就像雕刻出来的一样，形 欲飞舞。

东下一 级， 复值涧形状就像要飞舞起来的样子。

往东下一个阶梯，又是湿润底，已转入隘关之内矣。

于是辟成一 衖， 阔的地面，已转入关隘的里面了。

这里开辟出一个巷道，宽有二丈，高有 丈五，覆 石 平 如布幄，涧底坦有两丈，高有一丈五，覆盖的石头平整得就像布幔，涧底平若周行。

北驰半里， 下 有一 石， 庋出坦得就像大路。

向北走半里，下面有一块大石头，深突出来如 榻， 楞边匀整。

其上 则莲花下垂，连络像一张床那样放着，边棱整齐。

它上面则石莲下垂，连接成 帏， 结成 宝盖， 四围垂 幔， 大在一起就像帏幔，结合成一个“宝盖”，四面垂下石幔，大小与榻并； 中 圆 透 盘空， 上穹 为顶，其后 像床一样；中间浑圆通透，盘空直上，上面隆起为顶，它后面的西壁，玉 柱圆竖， 或大或小，不一其形，而 色皆西壁，洁白的圆柱竖立着，或大或小，形状不一，而都色泽莹白，纹 皆 刻 镂，此 衖中第一奇也。

又 直晶莹，纹理都像雕刻上的，这是巷中第一奇景啊。

又向正北半里，洞分 上下两层，涧底由东北去， 上洞 北半里，洞分为上下两层，涧底向东北而去，上面的洞可以由西北 登。

时余所赍 火炬已 去其 七，恐从西北攀登。

这时我所持的火炬已经烧完十分之七，恐怕归 途 莫辨， 乃由 前 道 回去的路上没有火炬辨识不清路径，就从来时的道路数 转 而穿 二隘关， 抵透光 处， 炬 恰转几个弯儿，穿过那两个关隘，到达透光的地方，火炬恰好尽矣。