2015自考婚姻家庭法复习资料

自考婚姻家庭法题库一、单项1、历史唯物主义认为，在人类社会发展过程中，婚姻家庭是（）A自始存在的B永恒不变的C基于人类自身主观需要而产生的D 社会发展到一定阶段的产物2、婚姻家庭法律关系的形成是基于（）A两性的结合B血缘联系C法律对婚姻家庭关系的调整D社会生产力的发展3、作为法律调整对象的婚姻家庭是A狭义上的婚姻家庭B广义上的婚姻家庭C有时是狭义上的婚姻家庭，有时是广义上的婚姻家庭D特定的婚姻家庭4、在婚姻家庭的法律概念中特别强调A主客体之间的联系B客体的特定性C内容的丰富性D主体之间的权利义务5、婚姻家庭的本质属性是A自然属性B社会属性C自然属性与社会属性的有机结合D人类固有的性本能6、人类社会因——而根本不同于动物的生物群体A人类固有的性本能B男女两性的生理差别C血缘联系D社会性7、婚姻家庭制度的核心内容是A夫妻财产制B收养制度C婚姻家庭法律制度D亲属制度8、恩格斯曾说：“群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的”这里说的文明时代是指A私有制社会B社会主义社会C共产主义社会D原始社会9、《家庭、私有制和国家的起源》一书的作者是A马克思B恩格斯C摩尔根D富兰克林10、群婚制的高级形式是A血缘群婚B普那路亚群婚C杂婚D交换婚11、在人类社会两性和血缘关系社会形式的演进过程中，被认为是从群婚制向一夫一妻过渡的是A普那路亚群婚B交换婚C对偶婚D杂婚12、下列关于我国社会主义婚姻家庭制度说法错误的是A婚姻家庭领域里的就制度、就思想的残余影响，不可能在短时期内完全消除B 婚姻自由的实现程度还受到来自社会条件的制约C在婚姻家庭领域，男女两性法律地位上的平等已经实现D社会主义婚姻家庭制度具有强大的生命力13、中国古代的婚姻家庭有自身的特点，调解婚姻家庭关系的规范始见于A律B令C礼D格14、婚姻离异方面的“七出”和“三不去”，以及纳妾、立嫡、宗祧继承、亲属的服制等都是发端于A原始社会末期B奴隶制的时代C封建制时代D资本主义时期15、我国与婚姻家庭有关的成文法始于A春秋时代B战国时代C两汉时代D南北朝时期16、集中国封建时代前期户婚立法之大成的是A《法经》B北齐《婚户律》C《唐律。

2015年4月全国自考婚姻家庭法考前密卷05680(含答案)一、单项选择题(本大题共15小题,每小题1分,共15分)在每小题列出的四个备选项目中只有一个是符号题目要求的,请将其代码填写的括号内.错选、多选或未选均无分。

第1题被宣告死亡的人与其配偶的婚姻关系消灭是始于()A. 提起宣告死亡之诉之日B. 离开住所或发生意外事故而下落不明之日C. 法院宣告死亡之日D. 被宣告死亡人实际死亡之日【正确答案】 C【你的答案】本题分数1分第2题中国古代的亲属制度发达很早，借助其而形成的当时最重要的上层建筑是（）A. 宗法等级制度B. 婚姻家庭法C. 民律D. 家礼【正确答案】 A【你的答案】本题分数1分第3题夫妻关系的性质和特点，归根结底决定于()A. 婚姻的基础B. 夫妇的喜好C. 法律的规定D. 一定的社会经济基础【正确答案】 D【你的答案】本题分数1分第4题我国婚姻法规定，结婚年龄，男不得早于()A. 18周岁B. 20周岁C. 22周岁D. 24周岁【正确答案】 C【你的答案】本题分数1分第5题父母对未成年子女的抚养是()A. 以子女无严重疾病为条件的B. 以子女无精神障碍为条件的C. 以子女孝顺为条件的D. 无条件的【正确答案】 D【你的答案】本题分数1分第6题群婚制的高级形式是()A. 血缘群婚B. 普那路亚群婚C. 杂婚D. 交换婚【正确答案】 B【你的答案】本题分数1分第7题下列属于非婚生子女的准正形式的是()A. 因父母的同居而准正B. 因父母的结婚而准正C. 因父母的认领而准正D. 因本人要求而准正【正确答案】 B【你的答案】本题分数1分第8题婚姻家庭法的调整对象中，主要的、起决定作用的是()A. 婚姻关系B. 家庭关系C. 人身关系D. 财产关系【正确答案】 C【你的答案】本题分数1分第9题一般情况下，被收养人应()A. 年满10周岁B. 年满14周岁C. .不满10周岁D. 不满14周岁【正确答案】 D【你的答案】本题分数1分第10题收养关系成立，养子女与生父母及其他近亲属间的权利义务关系()A. 不影响B. 淡化C. 加强D. 消除【正确答案】 D【你的答案】本题分数1分第11题现实中，我国现阶段夫妻法律地位()A. 男尊女卑B. 夫权统治C. 完全平等D. 存在不平等的现象【正确答案】 C【你的答案】本题分数1分第12题实行收养制度的首要目的是()A. .满足某些无子女者的合法愿望B. 保护儿童和老人的合法权益C. 保障未成年人健康成长D. 计划生育的要求【正确答案】 C【你的答案】本题分数1分第13题欧洲中世纪最主要的结婚方式是()A. 罗马法的万民婚B. 罗马法的市民婚C. 寺院法的宗教婚D. 共食婚【正确答案】 C【你的答案】本题分数1分第14题无扶养关系的继父母、继子女关系，从性质上说属于()A. 自然血亲B. 拟制血亲C. 直系血亲D. 姻亲【正确答案】 D【你的答案】本题分数1分第15题老杨的弟弟的妻子的哥哥是老杨的()A. 血亲的配偶B. 配偶的血亲C. 配偶的血亲的配偶D. 血亲的配偶的血亲【正确答案】 D二、多项选择题（本大题共10题，每小题2分，共20分）在每小题列出的四个备选项中至少有两个是符号题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。

学历类《自考》自考专业(法律)《婚姻家庭法》考试试题及答案解析姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________l3、我国《收养法》规定成立收养关系的法定程序是( )。

A 、收养协议B 、收养公证C 、收养登记D 、收养公告正确答案：C答案解析：暂无解析4、我国《婚姻法》规定，父母和子女有相互继承遗产的权利。

父母子女互为( )。

A 、第一顺序继承人B 、第二顺序继承人C 、第三顺序继承人D 、第四顺序继承人正确答案：A答案解析：暂无解析5、我国封建社会特有的一种强制离婚方式是( )。

A 、义绝B 、和离C 、七出D 、呈诉离婚正确答案：A答案解析：暂无解析6、夫妻一方擅自处分共同共有的房屋，则( )。

A 、离婚时另一方请求赔偿损失的，人民法院应予支持B 、离婚时另一方请求赔偿损失的，人民法院不予支持C 、婚姻关系存续期间另一方请求赔偿损失的，人民法院应予支持D 、另一方主张追回该房屋的，人民法院应予支持正确答案：A答案解析：暂无解析7、下列关于夫妻共同财产权行使的说法错误的是( )。

A 、A 夫妻在处理共同财产上的权利是平等的B、因日常生活需要处理共同财产的，夫或妻任何一方均有权决定C、因非日常需要对共同财产所做的重要处理决定，夫妻应当平等协商取得一致意见D、一方擅自处分财产给配偶带来损失的不予赔偿正确答案：D答案解析：暂无解析8、根据《涉外民事关系法律适用法》的规定，涉外扶养运用( )。

A、一方当事人经常居所地法律、国籍国法律或者主要财产所在地法律中有利于保护被扶养人权益的法律B、B与被扶养人有最密切联系的地方的法律C、扶养人和被扶养人协议选择的法律D、一方当事人住所地法律正确答案：A答案解析：暂无解析9、有关我国《婚姻法》规定的探望权，下列说法错误的是 ( )。

A、探望权的权利主体是不直接抚养子女的父或母B、探望权的权利主体不仅包括不直接抚养子女的父或母，还包括其他近亲属C、父或母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望权D、探望权中止后可以恢复正确答案：B答案解析：暂无解析10、无扶养关系的继子女与继父母之间是( )。

《婚姻家庭法》复习资料一、单项选择题：1. 《婚姻法》是婚姻家庭关系的基本准则。

2. 夫妻财产约定应当采用书面形式。

3. 结婚年龄，男不得早于二十二周岁。

4. 结婚年龄，女不得早于二十周岁。

5. 夫妻有互相扶养的义务。

一方不履行扶养义务时，需要扶养的一方，有要求对方付给扶养费的权利。

6. 夫妻双方都有各用自己姓名的权利。

7. 夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。

8. 子女可以随父姓，可以随母姓。

9. 夫妻在家庭中地位平等。

10. 夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由，一方不得对他方加以限制或干涉。

11. 不直接抚养非婚生子女的生父或生母，应当负担子女的生活费和教育费，直至子女能独立生活为止。

12. 子女应当尊重父母的婚姻权利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。

13. 夫妻双方都有实行计划生育的义务。

14. 现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意，但军人一方有重大过错的除外。

15. 子女对父母的赡养义务，不因父母的婚姻关系变化而终止。

16. 女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。

17. 离婚后，男女双方自愿恢复夫妻关系的，必须到婚姻登记机关进行复婚登记。

18. 离婚时，一方隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共同财产，或伪造债务企图侵占另一方财产的，分割夫妻共同财产时，对隐藏、转移、变卖、毁损夫妻共同财产或伪造债务的一方，可以少分或不分。

19. 对重婚的，对实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员构成犯罪的，依法追究刑事责任。

20. 要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。

未办理结婚登记的，应当补办登记。

二、多项选择题：1. 夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：（一）工资、奖金；（二）生产、经营的收益；（三）知识产权的收益；（四）继承或赠与所得的财产，但本法第十八条第三项规定的除外；（五）其他应当归共同所有的财产。

夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。

自考《婚姻家庭法》复习资料（第五章）（3）(2)别离财产制。

它指夫妻婚前、婚后所得的财产均归各自所有，各自独立行使办理、使用、收益和处分权;但不排斥妻以契约形式将其个人财产的办理权交付丈夫行使，也不排斥双方拥有一部分共同财产。

英美法系的多数国家及大陆法系的个别国家如日本，以此制为法定财产制;还有部分国家以此制为供选择的约定财产制形式之一。

(3)剩余共同财产制。

它指夫妻对于本身的婚前财产及婚后所得财产，各自保留其所有权、办理权、使用收益权及有限制的处分权，夫妻财产制终止时，以夫妻双方增值财产(夫妻各自最终财产多于原有财产的增值部分)的差额为剩余财产，归夫妻双方分享。

(4)统一财产制。

它指婚后除特有财产外，将妻的婚前财产估定价额，转归丈夫所有，妻则保留在婚姻关系终止时，对此项财产原物或价金的返还请求权。

此制为早期本钱主义国家法律所采用。

(5)联合财产制。

它又称办理共同制，指婚后夫妻的婚前财产和婚后所得财产仍归各自所有，但除特有财产外，将夫妻财产联合在一起，由夫办理。

夫对妻的原有财产有占有、使用、办理、收益权，必要时有处分权，而以负担婚姻生活费用为代偿;婚姻关系终止时，妻的财产由其本人收回或其继承人继承。

此制源于中世纪日耳曼法，被近现代一些本钱主义国家所沿用并发展。

(二)我国现行的法定夫妻财产制。

我国现行《婚姻法》的法定财产制是夫妻共同财产制与夫妻个人特有财产制相结合的形式。

1.夫妻共同财产制。

是指在婚姻关系存续期间，夫妻双方或一方所得的财产，除另有约定或法定夫妻个人特有财产外，均为夫妻共同所有，夫妻对共同所有的财产，平等地享有占有、使用、收益和处分的权利的财产制度。

夫妻共同财产，是指夫妻双方或一方在婚姻关系存续期间所得的，除另有约定或法定夫妻个人特有财产以外的共有财产。

它具有以下特征：第一，其所有权的主体，只能是具有婚姻关系的夫妻双方。

由此决定了夫妻任何一方不能单独成为夫妻共同财产的所有权人，没有合法婚姻关系的男女双方也不能作为夫妻共同财产的所有权人。

2015年10月自考《婚姻家庭法》真题及答案课程代码05680单项选择题(本大题共15小题，每小题1分，共15分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。

错选、多选或未选均无分。

1、我国《婚姻法》规定的调解救助机制是指（）A.行政调解B.司法调解C.专业调解D.人民调解正确答案：D2、下列关于亲系的说法错误的是（）A.亲系是亲属间的联络系统B.亲系的划分不适用于配偶关系C.直系血亲指相互间具有直接血缘联系的血亲D.旁系血亲之间具有间接的血缘联系,因此在血缘上不具有同源关系正确答案：D3、根据我国《婚姻法》的规定,可撤销婚姻的请求权主体是（）A.双方当事人B.受胁迫方本人C.当事人的近亲属D.与当事人共同生活的近亲属正确答案：B4、我国法律规定,配偶在继承上的顺位是（）A.独立顺序法定继承人B.随从顺序法定继承人C.第一顺序法定继承人D.第二顺序法定继承人正确答案：C5、根据我国《婚姻法》的规定,属于夫妻财产关系的是（）A.夫妻姓名权B.人身自由权C.婚姻住所决定权D.配偶继承权正确答案：D6、我国《婚姻法》规定,夫妻因感情不和分居达一定时间,足以认定夫妻感情确已破裂,应准予离婚,该期间为（）A.1年B.2年C.3年D.4年正确答案：B7、用丈夫以外的第三人提供的精子与妻子的卵子,或用丈夫的精子与妻子以外的第三人提供的卵子,或同时使用供精和供卵实施人工授精,由妻子怀孕分娩的生育方式是（）A.同质人工授精B.异质人工授精C.代孕D.代理正确答案：B8、我国《收养法》规定,当事人协议解除收养关系的,应当办理解除收养关系的登记,登记机关是（）A.人民法院B.公证处C.民政部门D.街道办事处正确答案：C9、周某与妻子庞某发生争执,周某一记耳光导致庞某右耳失聪。

庞某起诉周某赔偿医药（）费1000元、精神损害赔偿费2000元,但未提出离婚请求。

下列选择正确的是A.周某应当赔偿医药费和精神损害赔偿费B.周某应当赔偿医药费而不应赔偿精神损害赔偿费C.周某应当赔偿精神损害赔偿费而不应赔偿医药费D.法院应当不予受理正确答案：D10、在民族自治地方关于婚姻法的变通规定中,明确规定“禁止一方用口头或文字通知对方的方法离婚”的自治区是（）A.西藏自治区B.宁夏回族自治区C.新疆维吾尔自治区D.内蒙古自治区正确答案：C11、甲于1998年与乙结婚,2000年以个人名义向其弟借款10万元购买商品房1套,夫妻共同居住。

1..婚姻家庭的自然属性和社会属性：自然属性：1）男女两性的生理差别和人类所固有的性本能，是婚姻的生理基础；2）通过婚姻的两性结合实现了人种的繁衍，保证人类的再生产是家庭的自然职能；3）通过家庭所明确的父母子女、兄弟姐妹等亲属团体的血缘关系式一种客观自然形成的生物联系，不仅为认定一个人遗传上的血统关系提供了依据，同时又为避免和防止近亲婚配建立了屏障。

社会属性：1）婚姻家庭的社会属性为人类所持有；2）人的本质决定了婚姻家庭的本质；3）婚姻家庭是社会发展的产物；4）婚姻家庭植根于社会母体之中，是其赖以存在的社会缩影；5）婚姻家庭是一种能动的社会系统，不但依存于一定的社会结构，而且具有复杂的社会内容和独特的社会功能2..婚姻家庭法的调整对象：1）从调整对象的范围来看，婚姻家庭法既调整婚姻关系，又调整家庭关系；其中既包括婚姻家庭关系发生、变更和终止这一动态运动的全过程，又包括由此形成的主体之间的权利和义务。

2）调整对象的性质来看，其调整对象既有婚姻家庭方面的人身关系，又有婚姻家庭方面的财产关系。

婚姻家庭法的特点：1）适用范围的广泛性；2）强烈的伦理性；3）鲜明的强制性亲属的含义：1）生物遗传学和社会学意义上的亲属；2）法律意义上的亲属，即得到法律确认、受到法律调整、具有一定法律效果的亲属，是亲属关系的主体在现代亲属法上的具体指向。

3..婚姻家庭法的基本原则：外国的：1）个人本位原则；2）私法自治原则；3）社会公益原则；4）国家对婚姻家庭保护和指导的原则。

我国的五大原则：婚姻自由、一夫一妻、男女平等；保护妇女、儿童和老人的合法权益；计划生育4..婚姻无效的原因：1）重婚的；2）有禁止婚姻的亲属关系的；3）婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；4）未到法定婚龄的5..结婚具有的特征：（１）结婚行为的主体必须是男女双方，同性别的人之间不能结婚；（２）结婚行为必须依照法律规定的条件和方式进行，即须符合婚姻法所规定的实质要件和形式要件，否则不具有合法婚姻的效力；（３）结婚行为的法律后果是确立夫妻关系。

婚姻家庭法复习资料第一章婚姻家庭法概述第一节婚姻家庭与婚姻家庭制度一、婚姻的概念一般概念：婚姻是指为当时的社会制度所确认的男女两性互为配偶的结合。

法律概念：婚姻是指男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻权利、义务为内容的合法结合。

二、家庭的概念：家庭是指共同生活的，其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。

基本含义包括：（1）家庭是一个社会生活单位。

（2）家庭由一定范围的亲属组成第二节婚姻法的概念和调整对象一、婚姻家庭法的概念婚姻家庭法是调整婚姻与家庭关系的法律规范的总和。

亦可表述为：婚姻家庭法是调整婚姻家庭关系的发生与终止，以及由此所产生的特定范围内的亲属之间的权利与义务关系的法律规范之总和。

二、婚姻家庭法的调整对象调整因婚姻家庭产生的民事关系。

婚姻家庭法是民法中仅存的身份王国，其本质上是一部身份法。

第三节婚姻家庭法的基本原则一、婚姻自由婚姻自由，是指婚姻关系当事人有权根据法律规定，自主决定自己的婚姻状态，不受任何人的强制和干涉二、一夫一妻即一男一女结为夫妻、互为配偶的婚姻形式。

当事人提起诉讼仅请求解除同居关系的，人民法院不予受理；已经受理的，裁定驳回起诉。

当事人因同居期间财产分割或者子女抚养纠纷提起诉讼的，人民法院应当受理。

三、男女平等指男女两性在婚姻家庭生活中处于平等地位，享有平等权利，承担平等义务。

四、保护妇女、未成年人、老年人和残疾人合法权益禁止家庭暴力、禁止家庭成员间的虐待和遗弃。

家庭暴力，是指家庭成员之间以殴打、捆绑、残害、限制人身自由以及经常性谩骂、恐吓等方式实施的身体、精神等侵害行为。

五、家庭成员的共同责任家庭应当树立优良家风,弘扬家庭美德,重视家庭文明建设。

夫妻应当互相忠实,互相尊重,互相关爱;家庭成员应当敬老爱幼,互相帮助,维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。

第二章亲属制度第一节亲属的含义和种类一、亲属的含义（一）亲属的概念亲属：是由婚姻、血缘和法律拟制而形成的，具有权利义务内容的特定主体的社会关系。

自考婚姻家庭法第一章绪论一.婚姻家庭的概念★婚姻家庭的历史性和社会性历史唯物主义认为,在人类社会发展的长河中,婚姻家庭不是自始存在.永恒不变的.婚姻家庭是社会发展到一定阶段的产物,是基于社会发展的客观需要应运而生的.它是同一定社会中生产方式和生活方式相适应的人类两性结合和血缘关系的社会形式.★婚姻一般概念是指为当时社会制度所确认的,男女两性互为配偶的结合.含义是:1婚姻须为异性结合,同性结合不成其为婚姻.2婚姻须为具有配偶身份的结合,不具有此等身份的结合不成其为婚姻.3作为婚姻的结合须为当时的社会制度所确认.否则,男女双方即使在事实上共同生活也不成其为婚姻.婚姻的法律概念是男女双方以永久共同生活为目的,以夫妻的权利义务为内容的合法结合.★家庭一般概念是以婚姻.血缘和共同经济为纽带而形成的亲属团体和生活单位.1家庭是—个亲属团体;家庭有不同的结构形式,规模和成员不尽一致,但家庭成员总是基于婚姻关系和血缘关系联结在一起的.此外,收养也是家庭关系的发生途径.2家庭须有共同经济,如以家庭为单位组织生产.组织消费等,具体情况因不同的时代而异.迄今为止,家庭历来都是社会中最基本的生活单位.3家庭既是亲属团体又是生活单位.同一家庭成员一般均为亲属,而且多为近亲属,但亲属并不都是同一家庭的成员,他们是分属于不同家庭的.家庭的法律概念是同居一家共同生活,其成员依法互享权利.互负义务的亲属团体.★在学术研究的领域内,如果作广义的解释,婚姻泛指群婚制出现后的各种两性结合和血缘关系的社会形式,包括群婚制.对偶婚制.一夫一妻制的婚姻和与之相适应的血缘组织和家庭形式.如果作狭义的解释,婚姻家庭仅指原始社会崩溃以后形成的个体婚和个体家庭.原始社会中两性结合和血缘关系的社会形式,是不称为婚姻家庭的.★婚姻家庭的属性1.自然属性.是指婚姻家庭赖以形成的不可缺少的自然前提或自然因素.它是婚姻家庭有别于其他社会关系的显著的特征.男女两性的生理差别,人类固有的性的本能,是婚姻的生理学上的基础.通过生育而实现的种的繁衍和由此而形成的血缘联系,是家庭这一亲属团体的生物学上的功能.通过两性结合.生育行为而实现的人口的再生产,是社会可持续发展的必要条件.在生理学和生物学领域里,某些自然规律同样也是作用于人类的婚姻家庭生活的.自然选择规律的作用便是一个明显的例证,婚姻家庭立法应当考虑婚姻家庭的自然属性.例如:法律不承认同性结合具有婚姻的效力,以到达法定婚龄为婚姻成立的必备要件,以当事人有一定范围的血亲关系相患特定的疾病为婚姻成立的障碍,以有生理缺陷.无性行为能力作为婚姻成立的障碍或离婚的理由等.2.社会属性.婚姻家庭是社会的产物,而不是自然的产物.男女两性的生理差别,人类固有的性的本能和血缘联系等,只是婚姻家庭赖以形成的不可缺少的自然条件,而不是婚姻家庭本身.婚姻家庭本身是一种人与人之间的社会关系,它是社会关系总和的组成部分,与其他社会关系具有密切的联系,反映了一定社会的生产方式和生活方式的客观要求.任何婚姻家庭都不是抽象的,脱离社会而存在的.它总是依存于一定的社会,具有一定社会内容的.★社会性是婚姻家庭的本质属性.作为社会关系特定形式的婚姻家庭,是一定的物质社会关系和一定的思想社会关系的结合.婚姻家庭中的物质社会关系,是同作为一定社会经济基础的生产关系相适应的,不同社会的生产资料所有制和生产组织形式等,决定了婚姻家庭领域的经济关系的性质和特点.婚姻家庭中的思想社会关系,是同一定社会的上层建筑和意识形态相适应的,具体表现在思想感情.伦理道德.法律和习惯等诸多方面. 婚姻家庭的本质属性是其社会属性而非自然属性,这已为科学和历史一再证明.两性的生理差别.性的本能和血缘联系等,存在于一切高等的或较高等的动物界.人类的婚姻家庭因其社会性而根本不同于动物的生活群体.我们不可忽视婚姻家庭的自然属性,但是,夸大婚姻家庭的自然属性,贬低其社会属性则是完全错误的,将两者平列起来等量齐观也是完全错误的.★婚姻家庭的社会功能从总体上来看,婚姻家庭起着调节两性关系.维护两性关系的社会秩序,组合亲属生活,满足婚姻家庭成员物质和文化需要等重要作用.以婚姻为基础的家庭是社会中人口再生产的单位,也是社会中重要的经济单位和教育单位.1.实现人口再生产的功能人口是社会物质生活条件之一.一定数量的人口和人口的再生产,是社会存在和可持续发展的必然要求,以两性结合和血缘联系为其自然条件的婚姻家庭,是人口再生产的社会形式.2.组织经济生活的功能家庭的经济功能,是同一定社会中生产力和生产关系的性质和特点相适应的.从历史上来看,以婚姻为基础的个体家庭出现后,便取代了氏族组织成为社会经济的基本单位,具有组织生产和组织消费的重要功能.在古代的农业和手工业相结合的小生产经济中,家庭的组织生产的功能十分强大.随着大工业的发展和生产组织形式的变化,近现代社会中家庭在组织生产方面的功能已经大为减弱,但部分家庭仍然是组织生产的经济单位.更为重要的是,家庭仍是组织消费的经济单位.家庭是社会分配和个人消费之间的中介.3.文化教育功能这是在历史上长期形成的.家庭是人的最初的生活环境和活动场所,家庭教育有着不同于学校教育和其他社会教育的种种特点.在古代,家庭教育也是重要的教育方式.随着近现代学校教育和其他社会教育的发展,家庭教育在全社会的教育事业中仍然起着不可替代的作用.良好的家庭教育,对养成健全人格.培养思想品德.实现文化传承等具有很重要的意义,这一切都是在潜移默化中进行的.二.婚姻家庭制度及其历史类型★婚姻家庭制度与经济基础.上层建筑婚姻家庭制度是社会制度的组成部分,是一定社会中的经济基础对婚姻家庭的要求在上层建筑领域的集中表现.婚姻家庭制度是由各种相关的社会规范构成的,它起着确认和调整婚姻家庭关系的作用.婚姻家庭法律制度是婚姻家庭制度的核心内容.1.婚姻家庭制度与经济基础在经济基础与上层建筑的关系中,经济基础一般地表现为主要的.起决定作用的方面.不同时代.不同社会的婚姻家庭制度都是与当时的社会经济基础相适应的.经济基础的变革,必然导致包括婚姻家庭制度在内的全部上层建筑的变革,这是不以人们意志为转移的客观规律.另一方面,婚姻家庭制度也同其他上层建筑一样,能够通过自身的特有途径,能动地反作用于经济基础,并且通过经济基础影响生产力的发展.2.婚姻家庭制度与上层建筑既要肯定经济基础对婚姻家庭制度的决定作用,又要重视上层建筑对婚姻家庭制度的制约和影响.构成婚姻家庭制度的各种社会规范,寓于上层建筑的相关部门之中.经济基础对婚姻家庭的要求,往往不是直接的,而是通过上层建筑的相关部门反映出来,它们对婚姻家庭关系的调整各有其不同的作用方式.广义上的上层建筑包括意识形态.婚姻家庭观.婚姻家庭文化等对婚姻家庭制度的影响也是不可低估的.在上层建筑领域,政治.法律.道德.宗教等都通过各自不同的途径作用于婚姻家庭制度.政治是经济的集中表现,政治制度对婚姻家庭制度的制约和影响是显而易见的.通过对中国古代的以及资产阶级的政治和婚姻家庭制度稍作考察和剖析,不难发现政治制度和婚姻家庭制度的内在联系和一致性.阶级社会中的婚姻家庭制度均具有一定的法律形式,调整婚姻家庭关系的法律在古今中外各国的法律体系中都占有很重要的地位.法律是国家制定或认可的,以国家的强制力保障其实施的行为规则,它在维护婚姻家庭制度方面的作用是其他上层建筑无法替代的.婚姻家庭是社会中重要的伦理实体,道德观念和道德规范体系中有大量的涉及婚姻家庭的内容.道德不是凭借国家的强制力,而是依靠信念.传统.教育和社会舆论等力量,去评断是非.善恶,从而引导和约束人们的行为,调整婚姻家庭关系的.宗教对婚姻家庭制度的作用,则是通过人们的信仰而实现的.在当代一些国家中,宗教对婚姻家庭制度的影响仍然历久不衰.★婚姻家庭制度的历史类型如果对婚姻家庭的概念持广义说,可将婚姻家庭制度分为群婚制.对偶婚制和一夫一妻制三种历史类型.恩格斯曾说:”群婚制是与蒙昧时代相适应的,对偶婚制是与野蛮时代相适应的,以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的.”这里所说的蒙昧时代和野蛮时代,指的是原始社会的初级阶段和高级阶段,文明时代指的是私有制社会.此外,恩格斯还对未来的婚姻家庭制度提出了科学的预见,断言在资本主义生产方式消灭后,必将出现与新时代相适应的婚姻自由.男女平等的.真正的一夫一妻制的婚姻家庭制度,即社会主义.共产主义社会的婚姻家庭制度.如果对婚姻家庭的概念持狭义说,群婚制.对偶婚制仅可称为原始社会两性血缘关系的社会形式.1.原始社会中的群婚制与对偶婚制在原始社会早期,人类经历了一个漫长的前婚姻时代,人们结成不大的群体共同劳动.共同生活,同一群体的成员在两性关系方面是没有任何限制的.群体之间的关系,无法用后世的亲属称谓加以区别.随着原始社会不断地缓慢发展,才从最初的没有任何限制的两性关系中逐渐演变出各种群婚制的两性结合和相应的血缘组织.群婚制的低级形式是血缘群婚;群婚制的高级形式是普那路亚群婚(亦称亚血缘群婚).血缘群婚已经排除了不同辈分的直系血亲之间的两性关系,不同辈分的异性间有着严格的婚姻禁例,两性关系是按世代来划分的.普那路亚群婚仍是一种同行辈的集团婚,但是已从两性关系中排除了兄弟和姐妹,最初排除了同胞的兄弟姐妹,后来又排除了血缘关系较远的兄弟姐妹(堂兄弟姐妹或从兄弟姐妹).恩格斯曾说:”氏族制度,在绝大多数场合下,都是从普那路亚家庭中直接发生的.”氏族实行族外婚制,婚姻双方属于不同的氏族.族外婚既是通婚的原则,也是氏族的组织原则.可将对偶婚制视为从群婚制到一夫一妻制的过渡,一对男女在或短或长的时间相对稳定地同居生活.随着社会的发展.两性和血缘关系社会形式的变化,有关群婚的禁例越来越多,越来越严格,到了后来,只剩下一对结合得还不牢固的配偶.对偶婚虽然具有相对稳定的性质,但男女双方的结合还是比较松散的,这种结合很容易被双方或一方破坏.某些研究成果表明,对偶婚有的是复合的和交叉的.从严格的意义上来说,对偶婚和与其相适应的血缘组织,仍然不是一夫一妻制的个体婚和个体家庭.但是,对偶婚制的形成为两性和血缘关系的社会形式注入了新的.重要的因素.为以男子为中心的个体家庭的形成,准备了前提条件.2.私有制社会中的一夫一妻制一夫一妻制的婚姻家庭制度是在原始社会和阶级社会交替之际出现的,从最初萌芽到最后形成经历了一个长期的过程.私有财产的产生和积累,母系氏族为父系氏族所替代,男女两性地位的根本变化等,便是这种婚姻家庭制度问世的历史前奏.如果仅就经济根源而言,一夫一妻制婚姻家庭的形成,是私有制确立的必然结果.随着原始社会末期生产力的发展,剩余生产物的出现,私有经济的因素在氏族内部不断增长,男子成了畜群等新的财富的掌管者.恩格斯指出:”随着财富的增加,它便一方面使丈夫在家庭中占居比妻子更重要的地位;另一方面,又产生了利用这个增强了的地位来改变传统的继承制度使之有利于子女的意图.父系氏族制礴立后,在父系氏族内部逐渐形成了以男子为中心的.拥有一定私有财产的一夫一妻制的个体家庭.私有制社会中的一夫一妻制婚姻家庭制度经历了不同的发展阶段,奴隶制的.封建制的和资本主义婚姻家庭制度都是它的具体的历史形态.这些婚姻家庭制度因植根于私有制而有其共性,又因各该社会中私有制形式的不同而各具自身的特点.一般说来,古代的即奴隶制.封建制时代的婚姻家庭制度是以家族为本位的,男女.夫妻.亲子.家长和家属间具有强烈的人身依附关系,其主要特征为婚姻不自由.男女不平等.夫权统治.家长专制等.近现代的资本主义婚姻家庭制度是以个人为本位的.婚姻双方和家庭成员间的人身依附关系较前大为削弱,婚姻家庭主体的法律地位已渐趋平等.总的说来,婚姻家庭制度的演进是沿着文明进步的方向发展的.但是,资本主义婚姻家庭制度并没有从根本上改变以私有制为基础的固有的性质.在资本主义制度下,许多有产者的婚姻仍是权衡利害的;在婚姻家庭领域,财产关系的影响代替了往昔的人身特权.3.社会主义婚姻家庭制度及其发展方向社会主义社会的婚姻家庭制度是新的.更高类型的婚姻家庭制度.社会主义制度的建立从根本上消除了私有制社会中婚姻家庭制度的社会经济根源和阶级根源.新的婚姻家庭制度反映{社会主义经济基础和上层建筑对婚姻家庭的要求,它具有婚姻自由.一夫一妻.男女平等.保护妇女.儿童和老人的合法权益等基本特征.社会主义婚姻家庭制度也是从不够完善走向更加完善的.一方面,社会主义婚姻家庭制度已经全面确立.另一方面,这种制度还有待于进一步完善.婚姻家庭领域里的旧制度.旧思想的残余影响,不可能在短时期内完全消除.婚姻自由的实现程度,还受到来自社会条件的制约.在婚姻家庭领域,男女两性法律地位上的平等已经基本实现,但同实际生活中的完全平等尚有距离,现实生活中某些婚姻家庭关系,尚不符合社会主义婚姻家庭制度的要求.婚姻家庭制度不可能超越一定的社会发展阶段,只有通过社会主义物质文明.政治文明和精神文明建设,才能为巩固和发展社会主义婚姻家庭制度创造更加有利的条件.社会主义婚姻家庭制度具有强大的生命力,从发展方向来看,它是从阶级社会的婚姻家庭制度向共产主义社会的婚姻家庭制度的过渡.三.婚姻家庭法的历史发展★中国古代有关婚姻家庭的礼与律中国古代调整婚姻家庭关系的规范,始见于礼,后入于律.在奴隶制时代,婚姻家庭关系是由礼制和为统治阶级认可的习惯调整的.到了封建制时代,婚姻家庭法规范被载入诸法合体.内容庞杂的统一法典;对婚姻家庭关系的调整是礼.律并用的.总的说来,以礼为主,以律为辅,婚姻家庭法规范详于礼而略于律,是中国古代婚姻家庭法的一大特色.有关婚姻家庭的礼制,特别是其中的实体性规范,实际上起着法的作用.1.奴隶制时代的婚礼.家礼中国先秦时代的婚姻家庭法规范,主要是以礼为其表现形式的.婚礼和家礼,在维护宗法制度的礼制中占有很重要的地位.有关婚姻家庭的礼,在《礼记》.《仪礼》等古籍中留下了比较系统的记载.婚姻家庭制度从属于宗法制度.婚礼.家礼的内容及其种种特征,都可以从宗法制度中得到合理的解释.《礼记.昏义》中指出:”夫礼,始于冠,本于昏,重于丧祭,尊于朝聘,和于射乡.”其中,冠.婚.丧.祭诸礼都是奴隶主阶级的成员在婚姻家庭方面必须遵守的行为规则.在宗法制度下,以”合两姓之好”,”上以事宗庙,下以继后世”为婚礼的根本宗旨,以”孝”.”悌”为家礼的最高原则.中国古代的宗法伦理观念视婚礼为诸礼之本.《中庸》中也有”君子之道,造端乎夫妇”之说,婚姻是被认为人伦之始的.有关婚姻的礼制以聘娶婚为结婚方式,以”六礼”为嫁娶程序.名目众多,内容繁杂的家礼,是以”亲亲”.”尊尊”.”长长”.”男女有别”(应该解读为男尊女卑)等为其主要内容的.当时的家庭是父系.父权.父治的家庭,夫.父.家长往往一身而三任焉.当时的婚礼.家礼对后世有很大的影响,例如,聘娶婚及其嫁娶程序——”六礼”,婚姻离异方面的”七出”和”三不去”,以及纳妾.立嫡.宗祧继承.亲属的服制等,都是发端于奴隶制时代,后又为封建时代的礼与律所继受的.2.封建时代的户婚律奴隶制为封建制所替代后,古已有之的婚礼.家礼在经过改造.补充后仍然起着重要的作用.另一方面,有关婚姻家庭的成文法也得到了一定的发展,以户婚律或类似名称出现的婚姻家庭法规范体系是历代封建王朝‘制定的诸法合体的统一法典的组成部分.与婚姻家庭有关的成文法始于战国时代,《法经》和《秦简》中的某些记载可资佐证.汉律九章,以(户律)规定婚姻家庭和与此相关的其他事项.汉时已以”七弃”为休妻之理由,妻擅自改嫁或夫死未葬而改嫁须处以重刑;三国.两晋.南北朝的户婚立法,上承汉制而有所损益.魏律.晋律中均有《户律》一篇.北齐律中改称《婚户律》.北周律中分列《婚姻》.《户禁》两篇.南朝各代基本上沿用晋律.当时的门阀制度对婚姻家庭制度有强烈的影响.隋《开皇律》中将婚.户合为一篇.《大业律》中再次分为《户律》和《婚律》.唐律以《户婚》为其第四篇,分为上.中.下三卷,计46条.《唐律.户婚》集中国封建时代前期户婚立法之大成.在婚姻方面,法律以聘娶婚的方式公然维护包办婚姻,对主婚权.禁婚条件.嫁娶程序.违律嫁娶.”七出”.”和离”.”义绝”等都作了具体规定.在家庭方面,法律不遗余力地维护封建的伦理纲常;祖父母.父母在而子孙别籍异财.卑幼私辄用财以及立嫡违法等,均须依律科刑.户婚以外的其他篇中,也有不少维护封建主义婚姻家庭制度的规定.《名例》篇中将不孝.恶逆列入”十恶”.《斗讼篇》中在亲属相犯的刑事责任上根据不同的身份关系作了加刑和减刑的规定.宋代有关户婚的律条载于《刑统》,辽.金.元各代的法.典中均有关于户婚事项的规定.明律的《户律》中,有《婚姻》等七门.清律基本上因袭明律,户婚方面的律条也不例外.封建时代的婚娟家庭法规范,除以律名者外,还有其他一些法律形式,如户令和后世与律并用的例等.中国封建时代的法律对婚姻家庭关系的调整并不是系统全面的.在律.令等规范性文件中所规定的,主要是那些与刑相关,一旦违反即处之以刑的问题,其他则一概委诸于礼.有关婚姻家庭的法律规范,只是用来补礼之不足,律与礼是相辅相成的.★外国古代婚姻家庭法简介在世界各国的古代法中,婚姻家庭关系最初主要是由习惯法加以调整的,后来才逐渐采取成文法的形式.但习惯法仍然起着很大的作用.在宗教势力特别强大.实行政教合一的国家中,宗教经典同时又是法典,其中有许多有关婚姻家庭的信条.戒律和各种具体的行为规范.1.古代罗马的亲属法古罗马是高度发达的奴隶制国家,也是同时代的婚姻家庭法制最为完备的国家.罗马家庭是宗法家长制的家庭.关于家父权即家长权的规定,最初载于公元前5世纪制定的《十二铜表法》.关于婚姻的成立,罗马亲属法中设有婚约制度.订婚须出于父命,婚约具有一定的法律效力.婚约男与婚约女在订婚后两年内不结婚的,婚约即行废止.婚姻的种类有二:一是市民法婚姻,亦称正式婚或有夫权婚姻,是依市民法的规定而成立的.二是万民法婚姻,亦称略式婚或无夫权婚姻,是依万民法的规定而成立的.市民法婚姻的结婚方式分为三种,即共食婚.买卖婚和时效婚.共食婚须举行隆重的宗教仪式;买卖婚须由男子在计量者之前以要式契约的方式买受女子为妻;时效婚则是以一定事实的存在(男女双方以夫妻关系同居生活)和一定期间的经过(1年)相结合为成立要件的.至于万民法婚姻,法律规定在符合法定要件时,依当事人的合意而成婚.罗马亲属法还对法定婚龄.禁婚亲和其他婚姻障碍等,作了各种具体的规定.关于家庭关系,家父权和夫权在罗马亲属法中占有很重要的地位.按照早期法律中的规定,家父权十分强大,家父有司祭祀的权力,支配家庭财产的权力以及在家中司审判的权力等.到了后期,家父权有所削弱.夫权是基于市民法婚姻而取得的.在有夫权婚姻中,处于夫权之下的妻仅具有类似女儿的法律地位,在人身.财产关系方面均受夫的支配.按照市民法的规定,夫有惩戒其妻的权力;在妻致人以损害时,甚至可将其引渡于他人,以免除自身的责任.由于实行吸收财产制,妻在婚前所有和婚后所得的财产是归夫所有的.与市民法婚姻不同,按照万民法规定,妻在人身权和财产权上有一定的独立性,但夫妻双方的地位也是不平等的.关于婚姻的终止,罗马亲属法以配偶死亡.自由权或市民权的丧失和离婚为终止原因.离婚的方式有三:一是出于家父的意思而离婚,这种离婚方式至帝国时代后期已被废除;二是出于夫妻双方的意思而离婚,即协议离婚;三是出于夫妻一方的意思而离婚,即片意离婚.罗马亲属法在古代的婚姻家庭立法史上具有很重要的地位,对后世有很大的影响,其中有不少规定经过改造后为近代的资产阶级国家婚姻家庭法所继受.2.欧洲中世纪的婚姻家庭法欧洲各国封建时代的婚姻家庭制度,总的说来具有发展缓慢,宗教影响强烈等特点.婚姻家庭法的法源,主要来自习惯法.寺院法和罗马法三个方面.欧洲早期封建制国家的婚姻家庭法,多为习惯法的汇集.父权和夫权十分强大.男子只有成婚后自立门户,方可脱离父权的支配.离婚须出于习惯法上的理由,具有浓厚的男子专权主义的色彩.另—方面,早期的习惯法中,还保有某些原始的婚姻家庭习俗.在欧洲各国封建化的进程中,寺院法和王室制定的成文法,逐渐取代了习惯法的作用.寺院法亦称宗规法或教会法,其中包括许多婚姻家庭法规范.寺院法中的婚姻家庭法规范具有凌驾于世俗立法之上的权威.关于婚姻的成立,寺院法在实质要件方面列举了众多的婚姻障碍,如欠缺结婚合意.不能人道.重婚.有禁止结婚的亲属关系.未受基督教的洗礼等.在形式条件方面,要求当事人举行一定的宗教仪式.关于婚姻的解除,寺院法本诸教义持禁止离婚主义.无效婚姻和别居制的规定,是作为禁止离婚的救济手段而采用的.除婚姻事项外,寺院法中的有关规定还涉及亲子.收养.监护.继承等诸多方面.婚姻家庭法的宗教化,是欧洲中世纪法律的显著特色之一.在整个中世纪,罗马亲属法对欧洲各国的婚姻家庭制度仍有重要的影响,这种影响是从未间断的.罗马法复兴运动兴起后,罗马亲属法的原理.原则和许多具体规定得到了广泛的研究和应用,在一定程度上促进了婚姻家庭法的近代化和资产阶级国家婚姻家庭法制的确立.★近现代资产阶级国家婚姻家庭法简介随着资本主义法制的确立,法律体系中逐渐形成了若干各有其调整对象的法律部门.婚姻家庭法是私法即民法的重要组成部分.在立法体制上,大陆法系国家采取法典主义,将以婚。

《婚姻家庭法》期末复习题一、名词解释1．婚姻法是调整婚姻家庭关系的法律规范的总和。

2．婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合。

3．家庭是由一定范围的亲属所构成的生活单位。

4．群婚制就是团体婚，是指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。

群婚制又分为血缘群婚制和亚血缘群婚制两种。

5．对偶婚制是指一个男子在许多妻子中有一个主妻，而一个女子在许多丈夫中有一个主夫。

6．一夫一妻制也叫个体婚制，是指一个人只能有一个配偶，即一男一女结为夫妻的婚姻制度。

7．婚姻自由是指婚姻当事人按照法律的规定，决定自己婚姻大事的自由，任何人不得强制或干涉。

8．包办婚姻是指第三者(包括父母)违背婚姻自由的原则，包办他人婚姻的行为．9．买卖婚姻是第三者(包括父母)，以索取大量财物为目的，包办强迫他人婚姻的行为，10．重婚是指有配偶者再行结婚的行为。

11．通奸是男女一方或双方有配偶，而又与他人发生两性关系的行为。

12．姘居是指男女一方或双方有配偶，而又与他人共同生活，但不以夫妻名义同居的两性关系。

13．亲属是人与人之间因婚姻、血缘或收养而发生的一种社会关系。

14．血亲指有血缘关系的亲属，包括父系和母系。

15．自然血亲指出于同一祖先，有自然血缘联系的亲属。

16．拟制血亲指本来没有自然的血缘关系，或无直系血缘关系，但法律上确定其地位与血亲相等，称为法律上的拟制血亲．17．姻亲指以婚姻关系为中介而产生的亲属。

18．直系血亲指具有直接血缘联系的亲属，即生育自己和自己所生育的上下各代亲属。

19．直系姻亲指直系晚辈亲属的配偶和配偶的直系长辈亲属。

20．旁系血亲指具有间接血缘关系的亲属。

21．亲等是计算亲属亲、疏、远、近的单位。

22．结婚又称婚姻的成立，或婚姻的缔结，是男女双方依照法律规定的条件和程序，确立夫妻关系的法律行为．23．法律上的重婚前婚未解除，又与他人办理了结婚登记。

25．事实婚姻是指没有配偶的男女，未办结婚登记手续即以夫妻名义同居生活，群众也认为是夫妻关系的结合。