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明辨是非班会教案第一篇：明辨是非班会教案“明辨是非，健康成长”主题班会教案活动目地：通过班会使学生明确是非的重要性，会辨析生活中常见的对与错，做到知行一致。
一、是非案例1、寒假期间，小龙拿着春节所得的“压岁钱”，到自家附近的电子游戏室玩，只玩了几天就把钱输光了，可是他已经上了瘾。
这时，一个经常来玩的叫大朱的人对他说：“怎么？没钱了？不要紧，我们来赌一赌赛车，你赢了就给你50元。
”小龙想了想，自己没有钱了，可又很想玩，也不敢问爸妈要，就咬牙答应了。
第一场就真的赢了50元，他高兴极了，没想到这是陷阱，后来是兵败如山倒。
小龙欠了大朱近千元，没钱还，大朱就教小龙去偷自行车，卖了还债。
小龙无奈，只好照办。
一次，当小龙偷自行车时，被警察抓住，送进派出所。
思考：小龙从玩电子游戏开始，最后走进了派出所，一个很关键的原因是什么？他没有明辨是非的能力。
2、十字路口再往前是一个十字路口，每天上学的必经之路，一方通向家，一方通向学校，还有一个方向是通向医院的，往哪里拐弯呢？他用手摸了摸那鼓鼓的小军用包，又一想自己的家庭，心头一阵紧缩，内心一片迷茫……早上心烦意乱的他出门游逛，希望可以发泄一下自己的情绪。
再过几天学校就要开学了，可自己的学杂费用还没有着落，一想到那破旧的小屋，被煤烟熏得黑白斑驳的墙壁，灰暗的光线中，杂乱的小床上一个虚弱的男人在剧烈地咳着，喘息着，那就是自己的父亲，自己的家。
白发在母亲头发中扩展，皱纹无情地爬上了母亲的额头，整日为生病的丈夫，上学的儿子，繁忙的家务而劳碌奔波的母亲老了。
真的老了。
他的心头一阵痛楚，下决心将刚才捡来的军用包带回家，那里面的一万多元足够给自己交学费，给父亲治病了，可是，别人呢？失主呢？他要是一个大款就好了，可那包里一叠叠的100元，50元，10元，5元，1元甚至5角，1角的钱告诉他，失主不仅不太有钱，而且还可能比他更缺钱，更急着用钱。
怎么办呢？他恨恨地踢了一脚前方的石块，他现在宁愿自己是一个自私自利、贪心的人，这样他就可以堂而皇之地将钱据为已有，而免受良心上的谴责。
《增广贤文》全文及解释昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。
观今宜鉴古，无古不成今。
以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。
知己知彼，将心比心。
知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。
相识满天下，知心能几人。
认识的人很多，可彼此知心的没有几个。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。
读书须用意，一字值千金。
读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。
钱财如粪土，仁义值千金。
钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。
路遥知马力，事久见人心。
路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。
相见易得好，久住难为人。
一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
爱八卦的人，请让是非止步吧！鲁迅先生比喻笔杆是刀，我要说的是嘴巴也可以杀人！古语云：众口铄金，积毁销骨！来说是非者便是是非人。
爱是非之人无非有三种：一种是听是非和看是非的人，就像喜欢看八卦的那些人一样；一种是说是非的人，这大概是人性的弱点吧，谁人人后不被说，谁人背后不说人；第三种是搬弄是非的人，就是把不该说的人家认为的秘密你去说给别人听，或是夸大其词的说某某的这个不是，那个不是。
这就是搬弄是非，也许你并不一定了解事情的真相，你就把这事传出去了，这是最可怕的！什么是人言可畏，我为什么说嘴是会杀人的，别人的幸福或不幸福跟我们有关系吗？中国人经常说人言可畏，这四个字被当成成语第一次出现，是在一个人的遗书里，遗书是这样写的：我一死，何足昔，不过还是怕了人言可畏。
这个遗书的作者，是一个二十五岁的美好生命，她有着大好的前程，是一个美貌的女子，她就是二十五岁的阮玲玉。
她就是被这些喜欢八卦的人言可畏的人给逼死的，请管好我们自己的生活，不要到处传话，一传十，十传百，必走样！我们平常说起这些话来的时候，都是挺好笑的，反正就是喜欢嚼舌根子嘛，但是有的时候嘴巴真的可以杀人！喜欢搬弄是非的人，究其原因是什么？那是因为性格上的嫉妒。
巴尔扎克说的好：嫉妒者所遭受的痛苦，比所有人遭受的痛苦都要多！因为他（她）的不幸和别人的幸福都可以让他（她）痛苦万分！自己的不幸让自己很纠结很难受，总是愤愤不平。
而别人的幸福会让他（她）遭受嫉妒，凭什么我不幸别人可以这么幸福？所以他（她）会把别人拉回到自己的同一水平线上，所以就习惯了传话和八卦。
请问我们又有什么资格去评判他人呢？请好好管好自己的嘴巴，说该说的话。
对那些不正常的现象，该揭露的当然要揭露。
如果我们是一名记者，实事求是的报道是我们应该做的，作为一名记者理应要去做，但是不是我们该所管理的范围，我们就不要多话！因为“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
”。
李林甫轶事典故（来说是非者，便是是非人）李林甫口蜜腹剑李林甫担任宰相，对于才能功业在他之上而受到玄宗宠信、威胁到他相位的的官员，一定要想方设法除去，尤其忌恨以文才仕进的。
他表面和善，言语动听，却在暗中阴谋陷害。
世人都称他是“口有蜜，腹有剑”。
唐玄宗曾在勤政楼垂帘观看乐舞。
兵部侍郎卢绚以为玄宗已经离去，便扬鞭策马从楼下缓缓而过。
他风度翩翩，玄宗赞美不已。
李林甫得知，担心卢绚被玄宗重用，便将卢绚的儿子召来，对他道：“你父亲素有名望，岭南道的交州广州等地现在缺乏有能力的官员，陛下有意让你父亲前去。
如果他不肯远赴岭南，肯定会被贬官。
我给你出个主意，不如让他到东都洛阳去做太子宾客或太子詹事，这也是清贵显职。
”卢绚果然不肯前往岭南，便按照李林甫的建议，主动到洛阳任职。
李林甫担任违背众望，便任命他为华州刺史，不久又奏知玄宗，称其患病不能理事，将他贬为太子员外詹事。
唐玄宗曾问李林甫：“严挺之现在在哪里，这个人还可以用。
”严挺之之前被贬出朝廷，这时正在绛州担任刺史。
李林甫担心他重新受到重用，便召见其弟严损之，道：“陛下非常敬重你哥哥，何不让你哥哥上书，就说得了风疾，请求回京就医。
这样他就可以回到朝中了。
”严挺之不知是计，果然按他的建议上书玄宗。
李林甫拿到他的奏疏后，对玄宗道：“严挺之年事已高，近来又患风疾，应该给他一个闲散官职，让他安心养病。
”玄宗嗟叹良久，将严挺之打发到洛阳担任太子詹事。
李适之拜相后与李林甫争权，但因性格粗疏，常中李林甫的圈套。
李林甫曾对李适之道：“华山有金矿，开采可以富国，皇帝还不知道。
”李适之便在一日上朝时，将华山金矿奏知唐玄宗，玄宗又询问李林甫。
李林甫道：“臣早就知道，但是华山是陛下本命山，乃王气所在，不宜开凿，臣便没有提及。
”唐玄宗认为李适之虑事不周，恼怒的对他道：“你以后奏事时，要先与李林甫商议，不要自行主张。
”李适之从此逐渐被疏远。
李林甫担任宰相十九年，独揽朝政，蒙蔽皇帝耳目。
他曾召集谏官，对他们说道：“如今圣明天子在上，群臣顺从圣意都来不及，还需要什么谏论？你们难道没见过那些立仗马吗？它们整日默不作声，就能得到上等的粮草饲养，但只要有一声嘶鸣，就会立即被剔除出去。
形容是非多的人的话语是非之人，是非事，来说是非者，便是是非人，大风刮倒梧桐树，自有旁人论长短。
知事少时烦恼少，识人多处是非多谁人背后不说人，谁人背后无人说守口不谈新旧事，知心难得两三人善业可为须着力，是非闲杂莫劳心他是个搬弄是非的人，我告诉你。
他在人们中间散布谣言，然后坐在后面看别人吵架。
搬弄是非者,恶劣甚于贼。
他们很聪明，但可能很危险，尽管他们没有搬弄是非。
一个人活得是否洒脱，就在这说与不说上。
人间多少事，都是管不住嘴惹的。
你在背后说人是非，自有人在背后说你是非。
飞谋钓谤以流言蜚语阴相攻讦。
这嫔妃之间的争斗、是非，都是最不重要的，重要的是皇上愿意相信谁，所以小主与其在这里伤心难过，不如多想想该如何让皇上少疑心。
在群众中挑拨离间，拨弄是非，真是卑鄙无耻。
不喝酒，是我答应自己的；不与喜欢背后说人是非的人深交，是我的原则！67他因在冤家中搬弄是非而被人诅咒。
非让现实给你一巴掌，你才知道社会有多虚伪；非让所谓的朋友把你伤的什么都不是，你才知道人心可畏。
心肠歹毒，自私绰绰，此辈为伍如同以狼为伴。
是非因为多开口，烦恼皆因强出头。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
三贫三富不到老，十年兴败多少人。
67有些人虚伪得像人民币，可惜我不是一台合格的验钞机，朋友贵在坦诚相待。
她是个搬弄是非的人。
当一个经常搬弄是非的人作证时，你会认为他有诚实的品格吗？千古艰难小生死,万代权衡大是非。
人不犯我，我不犯人，人若犯我，礼让三分，人再犯我，斩草除根。
寄治乱于法术，托是非干赏罚。
韩非是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。
很明显，若不是诸葛瑾来回搬弄是非，孙权就不会下狠心杀关羽，他并非不知道关羽的份量。
说朋友亲，朋友可不算亲，朋友本是路遇的人。
人心不足这蛇吞象，朋友翻脸就是仇人。
人心只有一拳那么大，如果装下了太多的是非和计较，就装不下正事了遇事无心恩怨少，做人多疑是非多。
喜欢的人少接触，但别在背后说坏话，说是非之人，必定是是非之人，谨记，祸从口出。
明辨是非班会教案“明辨是非，健康成长”主题班会教案活动目地：通过班会使学生明确是非的重要性，会辨析生活中常见的对与错，做到知行一致。
一、是非案例1、寒假期间，小龙拿着春节所得的“压岁钱”，到自家附近的电子游戏室玩，只玩了几天就把钱输光了，可是他已经上了瘾。
这时，一个经常来玩的叫大朱的人对他说：“怎么？没钱了？不要紧，我们来赌一赌赛车，你赢了就给你50元。
”小龙想了想，自己没有钱了，可又很想玩，也不敢问爸妈要，就咬牙答应了。
第一场就真的赢了50元，他高兴极了，没想到这是陷阱，后来是兵败如山倒。
小龙欠了大朱近千元，没钱还，大朱就教小龙去偷自行车，卖了还债。
小龙无奈，只好照办。
一次，当小龙偷自行车时，被警察抓住，送进派出所。
思考：小龙从玩电子游戏开始，最后走进了派出所，一个很关键的原因是什么？他没有明辨是非的能力。
2、十字路口再往前是一个十字路口，每天上学的必经之路，一方通向家，一方通向学校，还有一个方向是通向医院的，往哪里拐弯呢？他用手摸了摸那鼓鼓的小军用包，又一想自己的家庭，心头一阵紧缩，内心一片迷茫……早上心烦意乱的他出门游逛，希望可以发泄一下自己的情绪。
再过几天学校就要开学了，可自己的学杂费用还没有着落，一想到那破旧的小屋，被煤烟熏得黑白斑驳的墙壁，灰暗的光线中，杂乱的小床上一个虚弱的男人在剧烈地咳着，喘息着，那就是自己的父亲，自己的家。
白发在母亲头发中扩展，皱纹无情地爬上了母亲的额头，整日为生病的丈夫，上学的儿子，繁忙的家务而劳碌奔波的母亲老了。
真的老了。
他的心头一阵痛楚，下决心将刚才捡来的军用包带回家，那里面的一万多元足够给自己交学费，给父亲治病了，可是，别人呢？失主呢？他要是一个大款就好了，可那包里一叠叠的100元，50元，10元，5元，1元甚至5角，1角的钱告诉他，失主不仅不太有钱，而且还可能比他更缺钱，更急着用钱。
怎么办呢？他恨恨地踢了一脚前方的石块，他现在宁愿自己是一个自私自利、贪心的人，这样他就可以堂而皇之地将钱据为已有，而免受良心上的谴责。
明辨是非主题班会学会原谅别人班会大学安全教育班会严于律己主题班会是非观篇一：开展“明辨是非、争做阳光学生”主题班会开展“明辨是非、争做阳光学生”主题班会职教中心临泽职教中心多年来始终如一的加强对学生的思想品德教育，为了使学生心灵健康，快乐成长；本学期紧围绕县教科局打造阳光团队的教育精神，精心谋划系列主题班会，开展“明辨是非，争做文明阳光学生”的主题班会，班会气氛热烈，讨论积极，学生对自卑存在的问题剖析深刻，极大的矫正了不良行为存在的思想认识，从心灵深处受到了教育；通过教育，同学们对未来升学就业充满了阳光般的信心。
篇二：明辨是非,正确认识社会生活中的真善美和假恶丑现象主题班会明辨是非，正确认识社会生活中的真善美和假恶丑现象10204/10212班主题班会活动主题：明辨是非，正确认识社会生活中的真善美和假恶丑现象活动目的：通过本次班会使同学们明白在以后的生活中如何正确的去看待“善”与“丑” 主持人：彭加廷王立博活动时间：2011年12月22日星期四参加人数:10204/10212全体同学主持人甲：是与非、善与恶、美与丑本来就是一个相对概念，没有绝对的是与非，也没有绝对的善与恶、美与丑，同一事物在一个角度看为是，换个角度就是非。
所以这是一个非常灵活而涵盖面太广的问题。
把自身的修为做好，不管别人的是非善恶。
存一片善心，不辨是非，不怕是非，不管是非，是非自然消失，所谓大智若愚！这样活得轻松！主持人乙：真者，非假也。
真者，为道中之道也。
真者，含义有二：一者，为个体，为真我，为原人之初也。
他相对独立，永恒存在，天真无邪，灵气十足，无生无死，永恒生物。
此真者，是人外在活动的内在动因；二者，为主体，为无数原人的统一整体，为宇宙的至上意识。
他绝对独立，永恒存在，全知全能，是万源之源，是万变不离其宗的宗，它是我们永恒追求的真理。
善者，非恶也。
善者，原人之初也。
善者，他本有心、有觉、有智，意识向上，皈依真理，公而无私，全心全意为主体意识服务，为整体的统一而活动。
不论人是非，让谣言止于智者古人常说这样一句话：论人是非者，定是是非人。
在我们生活中，有太多的人总是这种“是非”之人，比如说背后经常议论他人，在没有证据的情况下就轻易的去评价和定论一件事情，从来没有想着负责，更没有想过自己的谣言会对于当事人产生伤害，即便这样无耻，但是自己从来没有意识到这是一种错误。
在这个信息化的时代，方便沟通的同时，更多的是造成了谣言的快速传播，也为谣言传播提供了非常便利的条件，更产生了不良影响，甚至严重的后果。
有这样一句话，叫做：谣言止于智者。
真正的智者，能够在面对谣言的时候让谣言戛然而止，而我们也有责任和义务，在面对不确定的谣言时及时停止，不要随波逐流，也不要人云亦云，这才能还原事情的真相，也能避免对于当事人产生伤害。
《易经》：不论人是非，让谣言止于智者有一天，一个人跟苏格拉底说：“我有一个消息要告诉你。
”苏格拉底这个时候慌忙打断他，就说：“你要告诉我的消息，需要经过三个筛子筛选，第一个筛子叫真实，你告诉我的消息是真实的吗？第二个筛子叫审查，你跟我说的消息审查过吗？是善意的吗？第三个筛子是重要，你告诉我的事情是重要的吗？如果你跟我说的事情不真实，也没有经过审查，更不重要，那么就不要说了，我也没有心思去听。
”这就是智者的胸怀和智慧，让扰乱人心的谣言到智者那里戛然而止，以免人云亦云，造成不堪设想的后果，谣言危害猛于虎，他伤害的不光是一个人的声誉，甚至更是一个人的生命。
《易经》：不论人是非，让谣言止于智者《易经》之中说：上六：咸其辅颊舌。
这句话的意思就是说：上六：伤及腮帮，脸颊，舌头。
感应发生在上层的腮帮，脸颊与舌头上面，有的人天生喜好为自己去辩解，也善于拨弄口舌，这一爻辞就说明，把能耐表现在三寸不烂之舌之上，是很不明智的。
在生活中，不要企图为自己辩解，更不要去散播谣言，把“一”说成“十”其实是人的本性，总有一些人怀着不一样的目的和心态，唯恐天下不乱，对于小事肆意夸大，也造成了歪曲事实的严重后果，并且广泛传播，造成对当事人造成极大伤害。
下等人聊是非，中等人谈问题，上等人论格局不得不承认，人是分三六九等的。
但划分等级的标准无关乎金钱、地位，而在于聪慧、善恶、心胸。
如果以处理事务的角度来看，中国社会有三等人：下等人，专论是非对错；中等人，一心解决问题；上等人，格局决定成就。
01一、搬弄是非的下等人所谓搬弄是非的人，简单的说，就是那些喜欢在背后说别人的坏话、挑拨离间的人。
中国有古谚讲“爱听小语”，以及“远重衣冠近重人”，就是说，一般的人都是用这些小事来评论、衡量一个人的高低、善恶，甚至成为了道德人格的法码。
既然没能力去解决问题，所以他们只好将注意力集中在人上，以传统世俗观念为依据，去批判和非议一个人，也就是所谓的“对人不对事”。
古人常说“来说是非者，便是是非人”，意思是说：那些喜欢说别人是是非非的人，本身就是一个在生活中经常会挑起“是非”的人，这样的人是“小人”，一定要远离，否则他可能会给你带来意想不到的麻烦。
说到这，历史上有一位著名人物不得不提，就是北宋科学家，《梦溪笔谈》的作者沈括。
虽说《宋史》评价他说：“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著。
”但他死后却没人给他建碑，更谈不上为他写墓志铭，就连他的生平传记也仅仅附在《宋史•沈遘传》（沈括侄子）之中。
在科技领域做出重大贡献的沈括，却为何落得此下场？原因就在于他在生活中真可谓不折不扣的下等人。
先看他与王安石的经历。
沈括本与王安石是世交，其父亲的墓志铭就是王安石写的。
王安石当宰相时，沈括是他变法的忠实支持者。
但在变法失败、王安石被罢相后，沈括却出尔反尔，落井下石，向新宰相吴充立刻起草万言书一份，从政治以及自然科学的角度论证了王安石新法之荒谬之祸，出卖既是领导也是朋友的王安石。
气的王安石从此都不称呼沈括的名字，而是叫他“壬人”，所谓壬人，就是见风使舵的奸佞之徒，俗称小人。
苏轼就曾吃过沈括的大亏。
苏轼到杭州的时候，沈括来拜访他。
“与轼论旧”后，将苏轼的新作抄录了一通。
下等人聊是非，中等人谈问题，上等人论格局格局决定结局，格局有多大，成就便有多大。
01搬弄是非的下等人所谓搬弄是非的人，简单的说，就是那些喜欢在背后说别人的坏话、挑拨离间的人。
中国有古谚讲“爱听小语”，以及“远重衣冠近重人”，就是说，一般的人都是用这些小事来评论、衡量一个人的高低、善恶，甚至成为了道德人格的法码。
既然没能力去解决问题，所以他们只好将注意力集中在人上，以传统世俗观念为依据，去批判和非议一个人，也就是所谓的“对人不对事”。
古人常说“来说是非者，便是是非人”，意思是说：那些喜欢说别人是是非非的人，本身就是一个在生活中经常会挑起“是非”的人，这样的人是“小人”，一定要远离，否则他可能会给你带来意想不到的麻烦。
说到这，历史上有一位著名人物不得不提，就是北宋科学家，《梦溪笔谈》的作者沈括。
虽说《宋史》评价他说：“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著。
”但他死后却没人给他建碑，更谈不上为他写墓志铭，就连他的生平传记也仅仅附在《宋史•沈遘传》（沈括侄子）之中。
在科技领域做出重大贡献的沈括，却为何落得此下场？原因就在于他在生活中真可谓不折不扣的下等人。
先看他与王安石的经历。
沈括本与王安石是世交，其父亲的墓志铭就是王安石写的。
王安石当宰相时，沈括是他变法的忠实支持者。
但在变法失败、王安石被罢相后，沈括却出尔反尔，落井下石，向新宰相吴充立刻起草万言书一份，从政治以及自然科学的角度论证了王安石新法之荒谬之祸，出卖既是领导也是朋友的王安石。
气的王安石从此都不称呼沈括的名字，而是叫他“壬人”，所谓壬人，就是见风使舵的奸佞之徒，俗称小人。
苏轼就曾吃过沈括的大亏。
苏轼到杭州的时候，沈括来拜访他。
“与轼论旧”后，将苏轼的新作抄录了一通。
但回到首都后，他立即用附笺的方式，把认为是诽谤的诗句一一加以详细的“注释”，无中生有说这些诗句如何居心叵测、反对“改革”、讽刺皇上等等，然后交了上去。
不久，苏轼因为在诗文中“愚弄朝廷”、“无君臣之义”而入狱，险些丧命。
