下载文档原格式
最近回家看到了几个已婚男人为了处理婆媳关系而焦头烂额，这其中有结婚两三年的，更有结婚十几二十年。
古代陆游和唐婉因为婆媳关系甚至离了婚，若干年后的两首词《钗头凤》固然优美感人，陆放翁与唐婉间那段委婉凄绝的爱情故事也渐渐为世人有所了解。
但是毕竟是一个爱情悲剧，读到深处难免让人感觉十分惋惜。
我们今天讨论的婆媳关系主要是传统上的女方嫁到男方的类型，女方作为男方的媳妇。
上门女婿不在此列。
在我们家来讲，妹妹已经嫁人且今年生完了小外甥，我和弟弟也要不了几年就会谈婚论嫁，肯定是娶个媳妇回家，所以将来都要面临婆媳关系的问题。
这个问题解决好了才家和万事兴，这个问题解决不好，丈夫很容易在中间受到夹心气，一方是自己的母亲，一方是自己的爱人，手心手背都是肉，哪一方受伤了自己能够好过呢？看《水浒传》的时候，有的男人请教吴用，自己的母亲和媳妇老是吵架该怎么处理。
吴用告诉他“当着自己妈妈的面的时候就向着妈妈说，当着自己媳妇的面的时候就向着媳妇说。
”他又问：“那她们俩人都在场的时候怎么办？”吴用回答：“那就什么都不说”。
看来连吴用军师这么聪明的人都没有什么好的办法来处理婆媳关系。
我们今天来探讨一下这个几千年来的难题算是班门弄斧吧。
我们分别从几个角度来进行这个问题的剖析：首先，经济学的角度。
男人如果作为一项资源的话，那么母亲和儿媳则是这项资源的争夺者。
因为资源有限，二者必然形成竞争的关系。
丈夫在外工作了一天回家，如果有一个温馨和睦的家庭生活，第二天必定能够精神百倍的工作。
如果回到家里还要受到来自妈妈和妻子两个方面的压力，肯定会对工作有所影响的。
一个人的时间和精力是有限的，有时候难免顾此失彼，这就要求大家能够互相体谅。
小女人这样类型的妻子在谈恋爱的时候丈夫也许能够容忍，但是长期的婚姻生活如果任性妄为的话很容易招致婆婆和老公的反感，所以才在《大女人与小女人》这篇文章中建议女孩子一定要有大女人的情怀和小女人的情趣，不论自己有多么漂亮和优秀。
红楼梦主要人物关系梳理一、贾家人物关系：1. 贾母：贾家的家主，贾宝玉的祖母。
2. 贾宝玉：贾家的嫡长孙，贾母的宠孙，贾家的继承人。
3. 贾政：贾宝玉的父亲，贾家的家主。
4. 贾母与贾政：贾母与贾政是夫妻关系，贾母是贾政的丈母娘。
5. 贾政与贾宝玉：贾政是贾宝玉的父亲，贾宝玉是贾政的儿子。
6. 贾母与贾宝玉：贾母是贾宝玉的祖母，贾宝玉是贾母的孙子。
7. 贾宝玉与贾政：贾宝玉是贾政的儿子，贾政是贾宝玉的父亲。
二、贾宝玉的爱慕对象：1. 林黛玉：贾宝玉的表妹，贾母的外孙女。
2. 薛宝钗：贾宝玉的表妹，贾母的外孙女。
3. 史湘云：贾宝玉的表妹，贾母的外孙女。
4. 贾宝玉与林黛玉：贾宝玉深深地爱着林黛玉，对她情意绵绵。
5. 贾宝玉与薛宝钗：贾宝玉对薛宝钗也有好感，但不及对林黛玉深厚。
6. 贾宝玉与史湘云：贾宝玉与史湘云有着亲密的表兄妹关系，但感情并不深。
三、贾府的丫鬟关系：1. 茗烟：贾母的贴身丫鬟，宝玉的玩伴。
2. 王熙凤：贾府的大丫鬟，贾母的亲侄女。
3. 贾巧姐：贾府的丫鬟，贾母的外孙女。
4. 贾府的丫鬟关系复杂，各有不同的身份和地位。
四、其他重要人物关系：1. 薛姨妈与贾母：薛姨妈是贾母的妹妹，两人是姐妹关系。
2. 薛姨妈与王熙凤：薛姨妈是王熙凤的母亲，两人是母女关系。
3. 薛姨妈与贾政：薛姨妈是贾政的妻子，两人是夫妻关系。
4. 薛姨妈与贾宝玉：薛姨妈是贾宝玉的母亲，两人是母子关系。
五、贾府的朋友关系：1. 贾宝玉与刘姥姥：刘姥姥是贾宝玉的朋友，两人有着深厚的友谊。
2. 贾宝玉与尤二姐：尤二姐是贾宝玉的朋友，两人有着特殊的关系。
六、其他重要人物关系：1. 贾政与王夫人：贾政是王夫人的丈夫，两人是夫妻关系。
2. 贾政与贾母：贾政是贾母的儿子，两人是母子关系。
3. 王夫人与贾母：王夫人是贾母的儿媳，两人是婆媳关系。
七、红楼梦中其他人物之间的关系：1. 林黛玉与薛宝钗：林黛玉与薛宝钗是贾府的表妹，两人之间有着微妙的关系。
婆媳关系最经典的书是哪本《红楼梦》是婆媳关系最经典的书之一。
《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作，也是一部反映社会现实的长篇小说。
故事以贾府为背景，叙述了贾府内外的种种纷争和人情世故。
其中，婆媳关系是小说中的一个重要主题。
小说中有很多婆媳关系的描写，最为经典的莫过于贾母和王夫人之间的关系。
贾母是贾府的家长，有着威武和权力，而王夫人是贾府的正室，地位尊贵。
两人之间的相处之道成为了婆媳关系的典范。
贾母和王夫人之间的关系一开头并不友好，王夫人经常表现出对贾母的不满和不服。
贾母却以宽容和才智化解了冲突。
她不仅能够理解王夫人的不满心情，还主动为王夫人着想，设法增进二人之间的亲近。
在小说中，贾母经常用暖和和关怀化解王夫人的不快。
她会亲自前往王夫人的闺房，询问她的身体状况和日常生活。
她还常常赠送一些宝贵的礼物给王夫人，以表达对她的关怀和重视。
这样的举动使得王夫人渐渐感受到了贾母的善意，二人之间的关系也得到了改善。
除了善待王夫人，贾母还擅长化解其他婆媳之间的冲突。
她鼓舞媳妇们相互关心，培育出和谐相处的氛围。
贾母自己也常常表现出慈祥和宽容的态度，以身作则，成为了贾府中婆媳关系的楷模。
通过《红楼梦》中贾母和王夫人之间的关系，我们可以看到婆媳关系的简单性和多变性。
在现实生活中，婆媳关系也是一个需要经营和调和的重要关系。
通过学习贾母的处世才智和宽容心态，我们可以更好地理解和应对婆媳之间的冲突，建立和谐的家庭氛围。
《红楼梦》是一本经典之作，其中对婆媳关系的描写给人以启发和思索。
贾母和王夫人之间的关系成为了婆媳之间相处之道的楷模，对于理解和处理婆媳关系都具有重要的借鉴意义。
婆媳关系始终以来都是家庭中一道特别的风景线。
有时候和谐融洽，有时候却紧急担心。
这种亲情关系的简单性也让人不禁想要探寻其中的神秘。
而经典书籍中的故事往往能够揭示人们关系的真相和亲情的密码。
《红楼梦》是中国文学的珍宝，也是讨论婆媳关系的经典之作。
这部小说中，贾母和王夫人的关系可以说是布满了戏剧性的冲突和冲突。
红楼梦的情感世界红楼梦的情感世界红楼梦，是中国古代文学的经典之作，也是世界文学宝库中闪耀的明珠。
作为一部描写豪门世家的长篇小说，红楼梦以其丰富的情感内涵赢得了众多读者的青睐。
本文将从爱情、友情、家庭关系等方面展开，探讨红楼梦中的情感世界。
一、爱情的曲折与纠葛在红楼梦中，爱情是故事的主线之一，也是情感世界的核心。
故事中的主要人物林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等都被描绘成充满灵动与才情的人物，他们的爱情不仅是情感的交融，更是阶级与身份的交织。
首先，贾宝玉与林黛玉之间的爱情为故事增添了无尽的悲剧色彩。
林黛玉作为贾府中的神秘美人，和贾宝玉有着特殊的感情纽带。
然而，她们的爱情却受到了种种限制和阻碍，最终化为一段无法圆满的悲剧。
这种因身份和社会约束而受挫的爱情，让人唏嘘不已。
另一方面，贾宝玉与薛宝钗之间的感情则呈现出一种平淡却又稳定的爱情关系。
薛宝钗是一个温柔、贤淑的女子，她的出现为贾宝玉的感情世界增添了稳定和安定的元素。
两人之间的感情是细致和谐的，给人一种温馨而又舒适的感觉。
二、友情的深厚与牵绊除了爱情，红楼梦中的友情也是情感世界的重要组成部分。
小说中描绘了宝玉、黛玉、宝钗等人之间的深厚友谊，这些友情纽带架起了人物之间的情感桥梁。
首先，宝玉与黛玉之间的友谊是红楼梦中最为动人的情感之一。
红楼梦开篇即揭示了宝黛两个人之间无法抹去的命运纠葛，他们之间的友情经历了风风雨雨的考验。
无论是宝玉黛玉之间的默契，还是他们在困境中的互相扶持，都展示出了他们之间深厚的友情。
此外，红楼梦中还展现了宝玉与宝钗之间的友谊。
尽管宝玉本身受到众多女子的宠爱，但宝钗却是他真正的知己。
宝钗与宝玉之间有着殷殷的情谊，相互扶持，共同面对家族的荣辱。
宝钗在宝玉灾难时第一个鼓励、支持他，这种友谊使得他们相互依存、相互信任。
三、家庭关系的错综复杂红楼梦中的家庭关系是一幅错综复杂的画卷，包含着亲情、婆媳关系、姐妹关系等多个层面的情感交织。
首先，红楼梦中的亲情通过描述宝玉与贾母、王夫人之间的关系尤为突出。
理⼀理《红楼梦》中的⼈物关系《红楼梦》是⼀部后世⼈难以超越的近代⼩说，是⼀部典型的中国式封建家族史，故事深沉、⼈物众多，读完⼀遍后，你的脑中对《红楼梦》中的⼈物是不是⼀团浆糊？咱们就来理⼀理《红楼梦》中的⼈物关系，理清你再去读《红楼梦》，相信你会有全新的认识。
1、贾家的男⼈第⼀代：挣下这份家业的⼈，是兄弟俩，哥哥宁国公贾演，弟弟荣国公贾源。
第⼆代：宁国公传位给贾代化，荣国公传给了贾代善。
⼆⼈是堂兄弟关系。
贾代善的⽼婆就是贾母（分出了史家⼀⽀关系）。
第三代：贾敷，贾敬，贾赦，贾政贾赦袭荣府爵位；贾政和贾敬谐⾳假、正、经。
第四代：贾珠、贾珍、贾琏、贾宝⽟、贾环等等，这⼀代都是珍珠环⽟类的。
第五代：贾蓉、贾蔷、贾兰等等。
【怎么记住五代⼈呢?】第⼀代：贾源贾演，名中带⽔；第⼆代：贾代化、贾代善，名中带⼈；第三代：贾政、贾赦，名中带⽂；第四代：贾珠、贾宝⽟，名中带⽟；第五代：贾蓉、贾蔷，名中带草。
如鱼得⽔，⼈中龙凤，依⽂守业，盛及宝⽟，衰⾄草芥。
⼈物关系总图：2、贾家的媳妇①夫妻关系（按辈分排序）：贾赦⼀⼀邢夫⼈；贾政⼀⼀王夫⼈贾珍（宁府）——尤⽒；贾珠（死）⼀⼀李纨；贾班⼀王熙凤贾蓉（宁府）——秦可卿（死）②婆媳关系按丈夫来区分媳妇们的辈分，荣国府有两个婆婆⼀⼀邢夫⼈、王夫⼈；两个⼉媳⼀⼀李纨、王熙风；王夫⼈和王熙凤同出四⼤家族之⼀的王家，但她俩不是婆媳；既然王熙不是王夫⼈的⼉媳妇，那李纨肯定是了；剩下王熙凤就是邢夫⼈的⼉媳妇了。
宁国府贾敬修仙，宁府没有⽂字辈，最⼤的就是⽟字辈的贾珍。
只有⼀个婆婆是尤⽒，秦可卿是⼉媳妇所以王熙凤叫蓉哥叫侄⼉，秦可卿叫王熙凤叫婶⼦。
姻亲家族⼈物图谱：3、贾家的⼥孩按照年纪⼤⼩，依次是元春、迎春、探春、惜春；谐⾳“原应叹息”。
她们的丫鬟分别是：元春——抱琴，技能：弹琴迎春⼀⼀司棋，技能：下棋探春⼀⼀侍书，技能：书法惜春⼀⼀⼊画，技能：画画丫鬟的名字和技能基本是⼀⼀对应的，这是红楼梦丫鬟的取名特点。
历史上婆媳和睦例子
在中国传统文化中，婆媳关系一直是一个非常敏感的话题。
很多人认为，婆媳之间的关系往往是紧张和不和谐的。
然而，在中国历史上，也有许多例子表明，婆媳之间也可以和睦相处。
其中一个最著名的例子就是《红楼梦》中贾母和王夫人之间的关系。
贾母是大家族贾家的家长，而王夫人则是贾家的儿媳。
尽管两人在年龄、地位、性格等方面都存在巨大差异，但是他们之间却建立了一种基于互相尊重和理解的良好关系。
首先，在《红楼梦》中，贾母和王夫人都非常注重礼仪和规矩。
他们都知道自己在家庭中所处的位置，并且尊重对方的权利和地位。
这种互相尊重的态度为两人建立了相互信任和理解的基础。
其次，在处理家庭事务时，贾母和王夫人也始终保持着沟通和合作。
他们会在重要事情上商量，并且听取对方意见。
这种合作精神不仅有助于解决问题，还可以促进彼此之间的感情交流。
最后，贾母和王夫人之间也存在着一些共同的兴趣爱好。
例如，两人都喜欢读书、听戏、弹琴等等。
这些共同点使得两人之间的交流更加愉快和自然。
综上所述，贾母和王夫人之间的关系是中国历史上婆媳关系和睦的一个例子。
他们之间建立了基于互相尊重、理解和合作的良好关系，并且在生活中也有很多共同点。
这种关系不仅有助于家庭和谐，还可以为后代树立一个积极的榜样。
红楼梦中的伦理观念解析红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，是一部充满着伦理观念的小说。
在这部作品中，作者曹雪芹通过塑造丰富的人物形象和复杂的人际关系，展现了中国古代封建社会中的伦理观念，探讨了人与人之间的道德规范和行为准则。
在红楼梦中，伦理观念贯穿于整个故事情节中，反映了那个时代的社会风貌和思想观念。
首先，红楼梦中的伦理观念体现了儒家思想的影响。
儒家注重家庭和谐以及个人修养。
在小说中，贾府被描绘成一个典型的封建家族，其中的家族伦理观念十分突出。
贾府内部的各个人物都有自己的家训和家教，他们秉持着封建礼教，讲究血亲和尊卑之间的关系。
例如，“子不敬父，弟不敬兄，夫不敬妻，妻不敬夫”，“无功勿受禄，无报勿受仁”，这些都是都是贾府伦理观念的具体表现。
通过这些规范和准则，贾府居民之间保持着亲密的关系和和谐的氛围。
其次，红楼梦中的伦理观念展现了封建社会中男女关系的特点。
古代中国的婚姻观念主要以男尊女卑为主导，男子是家族血脉的传承者，女子则是附庸于男性的存在。
红楼梦中的贾府也不例外，男性地位高于女性。
例如，贾府中的女性在婚姻问题上基本失去了自主权，往往被家族安排政治联姻。
这体现了封建社会里父权制的文化观念。
不过，红楼梦中也有一些对巩固家庭和感情的例外情况。
如预订的婚姻未果的林黛玉与贾宝玉之间的情感纠葛，以及贾迎春与秦可卿之间的出人意料的感情转变都展现出故事中的某些特殊情况。
此外，在红楼梦中还存在着亲情与友情之间的冲突与和谐。
红楼梦中有很多兄弟之间的争斗与离间，但同时也有不少兄弟深情相待的描写。
例如贾宝玉、贾兰、贾蓉等人就是一种比较典型的描写，他们之间不仅有时会有争斗，但更多的情节是兄弟感情的描写。
在红楼梦中，友情也十分重要。
例如贾宝玉和林黛玉之间的情感纠葛展示了一种独特的友情，他们之间的交往表现了深厚的感情和共同成长的过程。
最后，在红楼梦中，婆媳关系也是一种重要的伦理观念。
古代封建社会中，婆婆与媳妇之间的关系十分紧张，常常被描述为水火不容。
婆媳情深与隔代相传：中国古代文学中婆媳关系的亲情、友情与启示婆媳情深,中国古代文学中婆媳关系的亲情与友情:婆媳关系是中国古代文学中一个常见且重要的主题。
在中国传统文化中，婆媳关系被视为一个家庭中重要的亲情和友情的象征。
这种关系在古代文学作品中常常被描绘，并且对于人们了解中国古代社会和家庭关系起到了重要的作用。
在古代中国，婆媳关系的亲情是由血缘关系所打算的。
婆婆作为儿子的母亲，对儿媳有着一种母性的关怀和爱惜。
她们会像对待自己的女儿一样对待儿媳，尽力爱护和照看她们。
这种关系在古代文学中经常被描绘为温馨和和谐的。
然而，婆媳关系的友情却是需要双方共同努力去建立的。
古代中国的文化中，婆婆对儿媳有着很高的期望，盼望她们能够服从和孝顺。
儿媳则需要敬重婆婆的意见和习俗，努力融入婆家的生活。
通过相互理解和包涵，婆媳之间的友情才能得到建立和维系。
中国古代文学中有很多脍炙人口的作品描绘了婆媳关系的亲情和友情。
例如《红楼梦》中的贾母和宝玉的婆媳关系就是一个很好的例子。
贾母作为宝玉的奶奶，对他布满了母爱，而宝玉也敬重和爱惜贾母。
尽管有时会发生冲突和摩擦，但他们的亲情和友情最终得到了升华和表达。
婆媳关系的亲情和友情也在中国古代社会中起到了重要的社会作用。
古代社会中，婆媳关系被视为家庭和谐和社会稳定的重要标志。
一个和谐的婆媳关系不仅能够维系家庭的和谐，还能够传承和弘扬中国传统文化中的亲情和友情价值观。
总结来说，中国古代文学中的婆媳关系是亲情和友情的体现。
通过血缘关系和共同努力，婆媳之间的亲情和友情得以建立和维系。
这种关系在古代文学中被广泛描绘，对于人们了解中国古代社会和家庭关系具有重要的意义。
在现代社会中，我们也应当借鉴和传承这种亲情和友情的价值观，努力构建和谐的家庭关系。
隔代相传的婆媳之情,中国古代文学作品中的婆媳关系讨论:在中国古代文学作品中，婆媳关系始终是一个备受关注的话题。
从《红楼梦》到《西游记》，这些经典作品中的婆媳关系描绘了一个独特而简单的亲情关系，凸显了中国传统文化中的家庭观念和伦理价值。
《红楼梦》里的婆媳关系《红楼梦》是一部百科全书似的著作，鲁迅先生讲“一部《红楼梦》，道学家看到了淫，经学家看到了易，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事”。
咱是柴米油盐居家过日子的女子，却也从复杂微妙的婆媳关系上看出了政治经济学。
年轻时读《红楼梦》，出现频率最高的字就是“笑”，觉得这诗礼簪缨之家的人际关系就是和谐。
看得多了，年龄渐长，就看出别的滋味儿来了，比如说这婆媳关系。
史太君与两个媳妇的斗争书中年龄最长、辈分最高的是史太君，史侯家的女儿，出嫁时有丰厚的妆奁，经常要把自己的私房宝贝或明或暗的给儿孙，按说这样尊贵的老太太得被儿孙们供起来，没有什么烦恼，事实上儿子媳妇、孙子媳妇也是每天在老太太屋里站规矩，色笑承欢，但是我们还是从种种迹象看出贾母和两个儿媳妇的关系也很微妙。
长子贾赦的夫人邢氏比较明显不被待见。
首先是贾赦的原因。
中国人讲“看儿敬媳妇”，贾赦是爹妈不喜欢的儿子，从贾赦的住房条件就可以看出来——贾母有两个儿子，长子贾赦袭了爵位，但他的住处是荣府中花园隔断过来的，次子贾政是小宗，可是也因祖上的关系作了工部员外郎，副部级干部，在经济上他也并没有吃亏，可是他却住着正房。
其次，邢夫人是续弦，续弦的夫人娘家条件要差很多，事实上邢夫人的弟弟又穷又酒糟不上进，贾家人人“长着一双富贵势利眼”，这是邢夫人不被喜欢的经济学原因。
第三，邢夫人没有生养。
“不孝有三，无后为大”，没有为家族传宗接代是古代妇女最大的罪过，在家族里的政治地位咋会高了呢？因此，贾母平时对邢夫人总是淡淡的，邢夫人恐怕也总想伺机挖老太太个墙角，比如说要挖贾母的首席秘书鸳鸯作贾赦的小老婆，就被老太太好好的发作了一回，臊的邢夫人满面通红。
所以这一对婆媳的博弈中媳妇明显处于劣势，除了自身不聪明以外，主要原因有三个：一是老公不给力，二是父兄不给力，三是没儿子。
而二儿子媳妇王夫人比起邢夫人来条件优越多了：一是丈夫是老太太比较喜欢的儿子，二是出身高贵，“金陵王”家的女儿，九省都捡点的妹妹。
红楼梦揭示的封建家庭生活与文明红楼梦这部经典的文学作品，以其深人心髓的描绘和细腻的笔触，在文坛上占有着不可动摇的地位。
这部小说所塑造的众多人物形象，不仅给人留下了深刻的印象，同时也揭示出了封建家庭生活中的种种问题。
红楼梦所描绘的生活文明经验，让人们深刻认识到了家庭文明的重要性。
一、家庭关系红楼梦所描绘的家庭关系，是中国传统家庭关系的一个缩影。
在这种关系中，封建道德规范发挥了重要作用。
传统的中国家庭观念中，人们把家庭视为自己生命的一部分，敬重长辈，尊重师长，谦让礼让则是不二法门。
但家庭关系也存在一些缺陷，比如说婆媳关系，这种关系在传统的家庭关系中非常突出。
这种关系是由于女性地位低下导致的，导致了夫妻关系的疏离和不和谐。
红楼梦中的贾母和贾母嫂子，便是典型的婆媳关系。
二、家庭教育在红楼梦中，家庭教育是封建家庭生活的重要组成部分。
家庭教育不仅包括人文教育，还包括品德、思想、修养等多种方面。
在传统家庭生活中，家长们常常非常关切子女们的教育，并且常常把子女们的教育放在自己的事业之上。
但是，尽管教育是家庭生活的重要组成部分，但是家教也面临着很多问题。
例如，在传统文化中，女性教育与男性教育不平等，导致了女性文化生活的匮乏。
红楼梦中的林黛玉，便是一个封建家庭教育的典型例子。
三、家庭礼仪在封建家庭生活中，家庭礼仪是非常重要的一部分。
家庭礼仪不仅是中国传统的文化表现形式，也是中国传统文化的核心。
在传统家庭礼仪中，说明教育是家庭礼仪的重要内容之一。
人们常常强调对家长的敬重和尊重，以及对师长的敬重和尊重。
但是，随着时代的发展，家庭礼仪也面临着和封建思想不一致的情况。
如何把家庭礼仪与现代社会相结合，则是一个值得探讨的问题。
四、家庭文明的重要性从红楼梦中可以看到，家庭文明对于人的性格和行为造成了非常大的影响。
虽然家庭文明中存在一些问题，但是它对于家庭的健康发展还是十分重要的。
对于家庭文明的发展，每个家庭成员都应该有共同的责任，要互相尊重，互相关心。
中国古代文学中的婆媳关系中国古代文学中的婆媳情缘,揭秘古代文学作品中的婆媳关系:在中国古代文学作品中，婆媳关系是一个常见的题材，深化揭示了古代社会中的家庭伦理和婚姻制度。
这些作品中所呈现的婆媳情缘，不仅仅是一个家庭关系，更是反映了古代社会对于女性地位和婚姻制度的理解。
让我们来看看《红楼梦》中的婆媳关系。
在这部经典的古代小说中，宝玉的婆婆贾母与贾母的儿媳妇王熙凤之间的关系备受瞩目。
贾母是一个慈爱宽厚的老太太，而王熙凤则是一个聪慧伶俐、心机深重的女子。
虽然王熙凤对贾母始终保持着敬重和孝顺，但她的心思却始终在为自己的利益考虑。
这种简单的婆媳关系给人们留下了深刻的印象，同时也反映了当时社会中权力和地位的角力。
另一个例子是《西游记》中的婆媳关系。
在这个闻名的故事中，唐僧的婆婆是一个和善而慈爱的老太太，而孙悟空则是唐僧的儿媳妇。
尽管孙悟空是一个猴子精，但他对唐僧的敬重和孝服从未动摇。
在他们共同的旅途中，孙悟空时刻爱护着唐僧的平安，并关心他克服了一个又一个的困难。
这种婆媳关系呈现了对于婆媳间相互敬重和支持的理解。
除了以上两个例子，还有很多其他的古代文学作品也反映了婆媳关系。
这些作品中的婆媳关系各有不同，有的和谐融洽，有的简单纷争。
无论是哪种状况，这些作品都供应了对于古代社会中家庭伦理和婚姻制度的深刻洞察。
在古代社会中，婆媳关系被视为一个重要的家庭关系，甚至被认为是婚姻幸福的关键。
一个和谐的婆媳关系对于家庭的稳定和和谐至关重要。
因此，古代文学作品中对于婆媳关系的描绘往往深化探究了这一关系的简单性和重要性。
在今日的社会中，婆媳关系依旧是一个备受关注的话题。
尽管现代社会已经发生了巨大的变化，婆媳关系也有了不同的表现形式，但人们对于这一关系的关注和理解仍旧是必要的。
通过对古代文学作品中婆媳关系的讨论，我们可以更好地理解和应对现代社会中的婆媳关系问题。
中国古代文学作品中的婆媳情缘揭示了古代社会中家庭伦理和婚姻制度的重要性。
婚姻婆媳关系紧看的名著《红楼梦》：婚姻婆媳关系紧急的揭示《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，也是一部以贾府为背景的长篇小说。
在这部小说中，婚姻婆媳关系的紧急成为了其中一个重要的主题。
通过细腻而深化的描写，小说探究了封建社会中简单的家庭关系，揭示了婆媳之间的冲突和冲突。
小说中，贾府是一个富贵的大家族，府中的女性众多，其中就包括了不少婆媳关系。
作为贾府的掌权人，贾母是婆婆的代表。
她以权威的身份，常常干涉媳妇们的家务事，使得婆媳关系经常紧急。
贾母对媳妇们的各种要求和指示，经常让她们感到束缚和不满。
而在贾府里，最引人注目的一对婆媳就是贾母和贾琏的妻子王夫人。
作为贾府的嫡妻，王夫人本应享有很高的地位和权力，然而她却经常受到贾母的干涉和打压。
贾母在家庭中的威武和权威，让王夫人无法发挥自己的作用，也无法获得属于自己的权力和敬重。
另一个婆媳关系的例子是林黛玉和贾母。
林黛玉是贾府中最受宠的女儿，她天生聪慧才智，却由于不合贾母的心愿而屡遭冷落。
贾母对林黛玉有着过高的期望，盼望她能够成为一个服从而贤淑的媳妇，然而林黛玉的共性却与贾母的期望相悖。
她不情愿受到束缚，也不情愿迎合他人的意愿，这与贾母的价值观产生了冲突，导致了婆媳之间的紧急关系。
小说中，这些婆媳关系的紧急并非单纯的家庭内部冲突，而是反映了封建社会的种种问题和冲突。
封建社会中，女性地位低下，家族制度严格，婆媳关系经常被权力关系所左右。
贾府作为一个封建家族，其内部的权力斗争和家族传统使得婆媳关系更加紧急。
通过《红楼梦》对婚姻婆媳关系的描写，读者可以深刻地感受到封建社会中女性的逆境和束缚。
小说中的人物形象和情节，以及细腻的心理描写，使得读者能够更好地理解婆媳之间的冲突和冲突。
同时，小说也启示了人们对待家庭关系的思索，引发了对婚姻制度和家族传统的反思。
《红楼梦》作为一部经典名著，通过对婚姻婆媳关系紧急的描写，深刻地呈现了封建社会中简单的家庭关系。
它不仅仅是一部文学作品，更是一部呈现社会问题和人性的重要作品。
一、人物关系【解读】1.贾家的男人第一代：挣下这份家业的人，是兄弟俩，哥哥宁国公贾演，弟弟荣国公贾源。
第二代：宁国公传位给贾代化，荣国公传给了贾代善。
二人是堂兄弟关系。
贾代善的老婆就是贾母（分出了史家一支关系）。
第三代：贾敷，贾敬，贾赦，贾政和“贾府”谐音的贾敷居然上来就死，细思极恐；贾赦袭荣府爵位；贾政和贾敬谐音假、正、经。
第四代：贾珠、贾珍、贾琏、贾宝玉、贾环等等，这一代都是珍珠环玉类的。
第五代：贾蓉、贾蔷、贾兰等等。
可以理解为一代不如一代。
【总结】怎么记住五代人呢？第一代贾源贾演，名中带水；第二代贾代化贾代善，名中带人；第三代贾政贾赦名中带文；第四代贾珠贾宝玉，名中带玉；第五代贾蓉贾蔷，名中带草。
是不是也暗示贾家的命运：如鱼得水，人中龙凤，依文守业，盛及宝玉，衰至草芥。
2.贾家的媳妇①夫妻关系：贾赦——邢夫人；贾政——王夫人贾珍（宁府）——尤氏；贾珠（死）——李纨；贾琏——王熙凤贾蓉（宁府）——秦可卿（死）②婆媳关系：虽然看上去不好记，但也有一定的规律，首先看以老公来区分媳妇们的辈分，荣国府有两个婆婆——邢夫人、王夫人；两个儿媳——李纨、王熙凤；然后王夫人和王熙凤同出四大家族之一的王家，但她俩不是婆媳；既然王熙凤不是王夫人的儿媳妇，那李纨肯定是了；剩下王熙凤就是邢夫人的儿媳妇了。
宁国府前面讲过贾敬修仙去了，可以默认宁府没有文字辈，最大的就是玉字辈的贾珍。
只有一个婆婆是尤氏，秦可卿是儿媳妇。
所以王熙凤叫蓉哥叫侄儿，秦可卿叫王熙凤叫婶子。
按照年纪大小，依次是元春、迎春、探春、惜春：谐音原应叹息。
她们的丫鬟分别是：元春——抱琴，技能：弹琴迎春——司棋，技能：下棋探春——侍书，技能：书法惜春——入画，技能：画画当看到贾母向刘姥姥介绍会画画的某春，她排行第四，是惜春；参观满是笔墨纸砚某春闺房，她肯定排行第三，是探春；丫鬟司棋大闹厨房你不知道她是谁，但从名字能推理出她肯定是二小姐迎春的丫鬟，以此类推。
论《红楼梦》的家庭伦理道德《红楼梦》是中国古代经典文学作品之一，以家庭伦理道德为背景展开了丰富多彩的故事情节。
作品中描写了丰富的家庭伦理道德观念，包括亲情、爱情、婚姻、长幼尊卑等方面。
下面将从这些方面进行探讨。
在《红楼梦》中，亲情被赋予了很高的道德价值。
尤其是围绕着贾府这一庞大家族展开的故事，表达了家庭亲情的深沉和牵挂。
例如，作品中贾母以慈祥的形象出现，她始终把全家人的福利放在首位，关心家族成员的快乐与健康。
在她对贾珍的疼爱和对贾琏的宽容中，体现出亲情的包容性和宽广。
与亲情相辅相成的是爱情。
贾府中的每个人都有自己的爱情故事，这些故事反映了不同层次、不同性格的人在感情方面的追求和表达。
作品中最为著名的爱情故事是贾宝玉和林黛玉之间的情感纠葛。
他们两个年少有为，纯真而又深情，他们之间的爱情在故事中被描绘得极其细腻和感人。
他们的爱情表达了对彼此的真挚关怀和对婚姻的承诺。
婚姻是家庭伦理道德中的一个重要方面，作品中多个婚姻故事的描写使读者了解到不同层次、不同背景的人在婚姻中所面临的问题和困扰。
从贾宝玉的纵情之游和对黛玉的无法承诺，到林黛玉对巴黎风情女子的婚姻的痛苦，再到贾琏与王熙凤的冷暴力婚姻，作品中展示了家族利益、社会观念与个人感情之间的矛盾。
这些婚姻故事反映了婚姻中的困惑与矛盾，表达了对婚姻的拷问与反思。
《红楼梦》也强调了长幼尊卑的观念。
在贾府这个大家族里，长辈对晚辈的教育和指导起着很重要的作用。
贾母对贾府众人的教诲和对子侄们的慈爱呵护，展示了长辈对晚辈的关心和引导。
另外，作品中还描写了贾宝玉对曹雪芹（作品的作者）的尊敬和崇拜。
这种长幼尊卑的观念展示了家庭伦理道德中对长辈敬重和孝道的讴歌。
总之，《红楼梦》中所描绘的家庭伦理道德是一个复杂而真实的家族生活画卷。
在这个画卷里，亲情、爱情、婚姻和长幼尊卑相互交织，塑造了丰富的人物形象，展示了家庭伦理道德的多样性。
通过对这些人物和情节的描写和展示，《红楼梦》给人们以深入思考，引发了对家庭伦理道德的探索和思考。
红楼梦中婆媳关系类型看古代婆媳之礼《女诫》规定：姑云不尔而是，固宜从令，姑云尔而非，犹宜顺命，勿得违戾是非，争分曲直。
一句话，婆婆就是核心，婆婆不是也是，是更是是，不得与婆婆辩论，要二话不说地旋转在以婆婆为核心，以丈夫为半径的圈圈之内。
在中国的传统家庭中，婆媳关系大概是最难处的一种关系。
俗语说：丑媳妇最怕见公婆。
说得也是。
按我的评价，感觉新媳妇一过门，公婆就先给她一个下马威的。
《仪礼·士昏礼》载：婚礼第二天早上，拜见公婆，媳妇要给公公婆婆端饭，公公婆婆象征性地吃一下，媳妇儿要端过来他们的剩饭，也象征性地吃一下，这一象征不要紧，象征着媳妇儿一进门就是个吃剩饭的地位和待遇。
至于其他礼节，更是详之又详：公婆走动，要跟着，公婆洗脸，要端水，公婆吃饭，要奉坐席，问清公公婆婆脚往哪个方向伸。
公婆叫，则轻声嗳。
公婆面前行走，要庄重，俯身拱首而行，不打吠嗝，不打喷嚏，不哈欠，不伸懒腰。
站时不得偏倾一足，身体斜靠，不能流口水，不能淌鼻涕，公婆不让回自己的房间，不得私自回，有事，请示公婆……下面，我们不妨从《红楼梦》中，看看里面各种不同类型的婆媳关系。
一﹑理智型：贾母与王夫人贾母和王夫人堪称是封建社会好婆媳的典范。
在《红搂梦》中，只要贾母在的场合，王夫人大都随侍左右，恪守为媳之道。
而且，考虑问题时，均以贾母的喜好为出发点，如：第三十八回，湘云请大家赏桂花吃螃蟹，贾母问哪一处比较好，王夫人立刻道：“凭老太太爱在哪那一处，就在哪一处。
”；第四十三回，要给凤姐过生日，贾母说她出个新法子，又不生分，又可取乐，王夫人连是什么法子都不清楚，就忙着表态说：“老太太怎么想着好，就是怎么样行。
”当然，熟悉红楼梦的人都知道，贾母骨子里更偏疼王熙凤，对于王夫人曾发过“不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好”的微词，但并不因此否决和疏远她，而是以“不大说话的又有不大说话的可疼之处”放权给她，事事尊重她的意见，巩固她的权威。
因“鸳鸯事件”迁怒于王夫人之后，一经探春提醒，立刻醒悟并通过宝玉传达歉意，帮王夫人找回颜面。
《红楼梦》的文学伦理学意义探究摘要：《红楼梦》是中国古典四大名著之一，在文学伦理学方面有着世界瞩目的成就。
《红楼梦》根据时代背景在文本与故事的撰写中对伦理环境、伦理禁忌、伦理倾向等方面都有着十分严谨的态度，表现出了高度的文学伦理意义。
本文也将通过对《红楼梦》文本的分析，在文学伦理学批评理论的指导下对文本中表现出的文学伦理学价值进行具有针对性的研究。
关键词：《红楼梦》；文学伦理学；意义一、《红楼梦》的伦理倾向一方面体现在对待女性的态度上。
在对待女性的态度上，曹雪芹的过年几乎和当时的伦理道德观念背道而驰。
在清代那种男尊女卑的时代背景下，曹雪芹借贾宝玉之口这样形容女性“女儿是水作的骨肉。
见了女儿，我便清爽”又有“这女儿两个字，极尊贵，极清净的”。
《红楼梦》一书中，对林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯等女性的精细化描写，让每个女性神采奕奕，形神毕现，远胜于对男性的描写，这也体现出了曹雪芹对女性的态度可见一斑。
此外，《红楼梦》中还体现出了对父子关系，公婆关系，婆媳关系，兄弟关系，公媳关系之间的质疑，以及对地位卑贱的女儿们的怜悯和同情之情。
二、《红楼梦》的伦理禁忌伦理禁忌是伦理秩序得以存续和发展的要素之一。
伦理禁忌里面包含了不可违背的价值观念，古往今来，人们只有遵守并维护它，才会被世人所容，否则，必然被置于毁灭的境地。
再如贾瑞对凤姐的痴心妄想，王熙凤本为有妇之夫，而且贾瑞还得叫凤姐一声嫂子，嫂子与小叔子之间一旦有染，必然坏了伦理纲常。
当然，凤姐当然不会留心于贾瑞这等猥琐之辈，故贾瑞只能在自己幻想的淫逸世界里自取灭亡。
又如二尤与贾珍、贾蓉之间的聚麀之诮，这无疑也是对封建伦理纲常赤裸裸的挑战。
二尤本为贾珍夫人尤氏的异母妹，但二尤却与贾珍父子有着超乎于伦常外的关系。
而且在贾府这样一个人口众多的家庭里，贾蓉可以当着丫鬟的面调戏自己的姨娘，可见他们完全置伦理禁忌置于不顾。
当然二尤的结局是悲惨的，她们在自己最美好的青春里一个吞金而死，一个饮剑而亡。
摘要<红楼梦>的婆媳关系是贾府家庭伦理关系的一个基本组成部分，作者通过对儿种不同样态婆媳关系的描写，展现了封建大家族在脉脉温情掩盖下复杂的人际关系，它们也是酿成这个贵族大家庭社会人生悲剧的一个重要原因。
当然受作家创作中潜意识伦理化倾向的影响，其对婆媳关系的描写仍未能突破传统的社会伦理道德层而。
关键词:红楼梦;婆媳关系;融洽型;一般型;紧张型从社会学的家庭分类方法看红楼梦N的贾府无疑是一个典型的多代同堂扩大复合家庭，这也是中国封建社会贵族之家的卞要家庭模式，人」…兴旺是他们普遍的追求，也是作为他们荣宗耀祖的重要标志。
但人多、代际层次多，家庭伦理关系自然也就十分复杂，其中既有血亲、姻亲关系的如父子、叔伯、兄弟、姊妹、夫妻等，也有基木毫无瓜葛的外来者如婆媳、如嫂关系等。
同在一个屋檐卜，相互之间的利益争端、矛盾自是不可避免，特别是其中的婆媳关系。
俗语云:“十对婆媳九不和”、“婆媳和，全家乐。
”婆媳关系一紧张，父子关系、母子关系、公媳关系、夫妻关系往往随之而紧张。
文学史上，由婆媳矛盾而酿成的家庭悲剧可以说是中国传统的叙事作品的基木卞题之一。
当然，不同于传统卞干家庭矛盾比较集中的婆媳关系，(} i_楼梦>}N的婆媳关系仅是其家庭众多复杂关系和矛盾的一个重要组成部分，而作者也以比较生活化的方式描述了贾府诸多婆媳的日常生活，展现了世家大族在礼制约束以及脉脉温情掩盖卜遮不住的家庭伦理冲突，为传统社会卜不同样态的婆媳关系提供了形象的社会标木。
传统社会的婆媳关系显然是一种极不平等的人际关系，其中婆婆处于绝对的支配地位，做媳妇的只有服从、孝敬的义务。
“传统的家庭伦理道德雷打不动地维护婆婆的尊贵地位和对儿媳颐指气使的特权，而儿媳的人格和尊严则备遭贬抑，几至扫地。
‟，”‟因此也造成了许多家庭悲剧和社会普遍婆媳关系的紧张，这在许多文学作品中都有生动反映。
但(} i_楼梦期刁破了以往过于单一的紧张型故事，还原了生活丰富多彩的样态，描绘了多种类型的婆媳关系。
其中既有关系比较和睦的融洽型如贾母与工夫人，也有关系虽不亲热，但也基木相安无事的一般型如贾母与邢夫人，更有因各种原因从一般型发展至冲突不断紧张型的如邢夫人与凤姐，薛姨妈与夏金桂之间的冲突则是卞干家庭婆媳关系紧张的代表。
一处比较好，工夫人毫不犹豫地说:“凭老太太爱在那一处，就在那一处。
”四十回，贾母和刘姥姥在园内逛着，凤姐问工夫人早饭摆在哪里时，工夫人也不加考虑地说:“问老太太在那里，就在那里罢了。
”四十二回，当贾母说她想了个新法子给凤姐过生日，工夫人还没听是怎样的一个办法就说:“老太太怎么想着好，就怎么样行。
”九十四回，贾府上卜都往怡红院观看木已枯萎却突然盛开的海棠时，贾母说:“这花儿应在二月里开的，如今是十一月，因节气，还算十月，应着小阳春的大气，这花开因为和暖是有的。
”工夫人非常赞同的应道:“老太太见得多，说的是。
也不为奇。
”由此可见，在工夫人眼中，老太太说的都有理，什么都依她的意思就是了，哪怕贾母错怪她。
四十六回贾母就因“鸳鸯事件”狠狠的责备了木不知情的工夫人，她“虽有委屈”，却“不敢还一言”，因为她懂得曲从这个道理，无论婆婆说的对或错，都不能顶嘴。
除了媳妇们很难做到的曲从之礼，一般的侍养之礼如晨昏定性等，工夫人更是烙尽职守，始终如一在贾府举行的所有重要的聚会包括家庭的小聚会中，几乎每次都可以看到她在贾母身边侍候的身影，而贾母的牌桌更铁定有工夫人的一个位置。
安享晚年的贾母很喜欢热闹，这与经常吃斋念佛的工夫人未免有些观念不一样，虽然她不能理解贾母对凤姐的宠爱，时时提醒凤姐不要越礼，但尊重并让贾母开心是她做媳妇的基木准则。
因此，和睦相处，和谐融洽是这对婆媳最突出的特征。
但在贾母的眼里，工夫人是否是她喜欢的儿媳妇呢?第二十五回，贾母在与宝钗等人的谈话中说到对这个儿媳的看法:“你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。
”这句话显然不是肯定而是颇有微词。
分析其原因，通过贾母回忆自己年轻时管家的作风不难看出，工夫人和贾母不是志同道合的同路人。
不过贾母接着又说“不大说话的又有不大说话的可疼之处，嘴乖的也有一宗可嫌的，倒不如不说话的好。
”在贾母的两个儿媳妇中，比较而言，工夫人在贾母而前没有多少表情和言语，只是一味地顺从，也确实有她的“可疼之处”，这就怪不得贾母要把贾府的家政交给她了。
二、贾母与邢夫人邢夫人是贾母的大儿媳妇，除了出身一般，又是继室，再加上贾母不喜欢大儿子贾赦，总之，贾母将家政大权交给了工夫人，并与小儿子住在一起。
这种不很正常的家庭关系自然造成了贾母和邢夫人媳之间一种比较隔膜的关系:既不融洽和谐，却也不至于发生冲突。
其实，生活中大部分的婆媳关系都可以归入到这一类型:一般型或平淡型。
对于自己的这对儿子媳妇，贾母心理十分清醒，她既不指望他们如何孝顺，也希望他们不要惹自己烦'hu，能来“应个景儿”就算了，因此在贾府众多的家庭聚会中，不仅难觅贾赦的踪影，即使邢夫人也较少参与。
一十九回的平安蘸，贾府几乎是内宅全体出动，却唯独看不见邢夫人的影子。
四十回的吃螃蟹赏菊花，老太太两宴大观园那样热闹的场而，缺席的也是邢夫人。
尽可能少的接触倒也不失为处理一般婆媳矛盾的好办法。
而贾母对这个大儿媳妇的评价也可谓一语中的:“一味怕老爷，婆婆跟前不过应个景儿。
”应景的邢夫人在许多场合话语不多，或者基木像个木偶，不仅一些重大活动如可卿葬礼、元春省亲、除夕祭祀等，即使日常的家庭聚会如元宵节家宴、中秋节聚会等，也难以看到她活跃的身影，与她自己的儿媳妇凤姐形成鲜明对比。
分析邢夫人在贾府的位置其实也是满尴尬的一种境地。
她既没有弟媳工夫人和儿媳凤姐那样家世显赫的娘家，自己也没生得一男半女，何况又是继室，在封建社会的大家庭里，这样的女人可以说是没有半点能够依恃的资木。
再加上丈夫又是声色之徒，不时跟小老婆寻欢作乐，哪里把她当回事，除了想讨鸳鸯，派给她任务，平素里大概连理都不大理她。
这种情况之卜，她“奉承贾赦以自保”都来不及了，哪还有闲情去讨好婆婆!如果她能理智地看到这种尴尬处境，若无力改变现状，就只有承认现状，苟安求全。
但是可惜，她也做不到这点，反而继续无端生出一些尴尬事来，不仅惹恼善良的婆婆，还不时地和自己的媳妇凤姐过不去，代贾赦向贾母讨鸳鸯作小老婆就是她作为尴尬人的一件极尴尬之事。
“鸳鸯事件”使得贾母和邢夫人婆媳之间终于打破了表而上的平淡和气，清醒的贾母立即看清楚了大儿子的别有用心:“你们原来都是哄我的!外头孝敬，暗地里盘算我，有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛“…头，见他待我好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我!”在贾府里谁不知道鸳鸯是贾母的左右手，少了她等于贾母少了一只胳膊，可是作为一个媳妇，她却反而不知道，并不顾凤姐的劝说，居然想亲自开口去跟婆婆讨鸳鸯，难怪贾母要对邢夫人大发脾气:“我听见你替你老爷说媒来了，你倒也二从四德，只是这贤惠也太过了!”“他逼着你杀人，你也杀去?”自鸳鸯事件之后，邢夫人与贾母的关系是越发冷淡了，不过善良的婆婆在临终散余资还是没有亏待这位有点“左性”的大儿媳妇。
三、邢夫人与凤姐邢夫人和凤姐这对婆媳的关系如同她们在贾府中奇怪的位置而表现出不同寻常。
邢夫人是荣国府里的长门媳妇，但管家的大权却在弟媳工夫人手中，厉害能干的凤姐虽是她的儿媳妇，却是工夫人的内侄女，并在工夫人的监督卜卞持家政，又深受自己婆婆贾母的疼爱。
她们婆媳之间的关系经历了一个由一般型向冲突紧张型发展的过程。
“鸳鸯事件”之前的和平共处:这一阶段，邢夫人对凤姐虽谈不上疼爱，但还是把她当媳妇看，也维护她的脸而。
十二回，当秦氏病逝，宁府无人料理丧事，贾珍便向邢、工一夫人借用凤姐。
邢夫人极为大度地笑着说:“你大妹妹现在你一婶子家，只和你一婶子说就是了。
”四十二回，贾母提议凑份子为凤姐过生日，开仔夫人、工夫人也说要出16两。
邢夫人出钱不乏逢迎贾母之意，但也算给了媳妇脸而。
另外，在贾琏因偷情和凤姐产生的冲突中，邢夫人也用长辈的威严维护了凤姐，尽了做婆婆的职责。
从凤姐这方而看，刚过门才两二年的凤姐，也基木遵循传统的婆媳之礼，与婆婆相处没有多大的冲突。
尤其“鸳鸯事件‟，，“凤姐知道劝不住了，硬劝卜去毫无结果，只会把她和邢夫人的关系弄僵，于是她选择收回自己的意见，顺从婆婆的意思，遵守作为一个媳妇的木分，以尽…事奉舅姑，之道。
”.4.“抄检大观园”之前的日趋紧张:自“鸳鸯事件”后，邢夫人开始不断地挑剔、刁难凤姐，六十五回作者即借卜人之口交代了她的不满:“雀儿拣着旺处飞”，“自家的事不管，倒替人家去瞎张罗!要不是老太太在头里，早叫过他去了”。
但凤姐在日常生活中仍尽着媳妇的木分，如对邢夫人交给她的邢帕烟“怜他家贫命苦”，倒是“比别的姐妹多疼些”。
七十一回的捆老婆子事件是婆媳两人矛盾的第一次公开化。
“有她的被贾母冷落众人慢待的愤i，有她的不得参加猜谜会、螃蟹会的怨气，有她的得不到她那个级别待遇的不平，也有她的不能像别人大红大紫的嫉妒，mlslleol又有在侧一干小人，心内嫉妒，挟怨凤姐，便挑唆的邢夫人着实憎恶凤姐。
于是，邢夫人便趁着一次机会当众讽刺和挖苦凤姐，让凤姐卜不了台。
七十二回，迎春乳母因聚赌被查获，邢夫人又来数落迎春，她所说的一大篇话，‟限怨交加，与其说是教训迎春懦弱，不如说在发泄对贾琏，特别是凤姐的积怨。
婆媳关系的彻底破裂:邢夫人和凤姐婆媳关系的进一步恶化，是七十四回的抄检大观园，这次婆媳的交锋，是由邢夫人挑起，最后凤姐胜利了，却使婆媳关系走向决裂的边缘。
事件起因于傻大姐拾到的绣春吏,但邢夫人却将此事当成杀手铜，存心扩大事态，惟恐大卜不乱地交给了工夫人，起到了“把凤姐和工夫人一同放在火上烤‟，的作用。
‟6，当然，接着的抄检大观园既是一出闹剧，又是一出悲剧，木是一次“扫黄‟，的行动却“演化为对美好纯真的栽害‟，，‟6‟而她们婆媳关系的破裂倒还在其次。
一百十回，在处理贾母的丧事上，邢夫人和凤姐婆媳关系走向了彻底的决裂。
当时的贾府内外交困，凤姐力拙失人心又病倒，作为婆婆木应扶一把，帮儿媳度过坎坷，可邢夫人不但没有同情凤姐，反而在一旁挑唆，说风凉话，气得凤姐就像哑巴吃黄莲—自.苦说不出，顿时“眼泪直流”、“喷出鲜红的血来”倒在地上。
总结她们婆媳一人关系发展演变的全过程，邢夫人显然居于矛盾的卞要方而，而凤姐也负有一定的责任:“工熙凤用贵豪门千金的眼光斜晚着邢夫人，邢夫人以封建婆婆的威力镇压着工熙凤。
可谓旗鼓相当，难分难解，这才形成了长期的对峙。
;}}}}EOao其次，贾母的偏爱，使邢夫人既有婆婆权力的失落感，又嫉妒凤姐的得宠;再次，大房与一房微妙的权力矛盾，也间接导致了婆媳的不合;最后是卜人们的挑唆使婆媳心生嫌隙。
总之，邢夫人和凤姐婆媳之间的关系是“按照生活原貌以最平儿最琐碎的方式展开，作者完全摒弃了戏剧性或极端性的描写，在人人习见不焉的日常生活的场景中营造了一出灰色的人间悲剧‟，。
