鲁迅《死火》象征意义新释

鲁迅《死⽕》分析鲁迅《死⽕》分析【鲁迅《死⽕》原⽂】 我梦见⾃⼰在冰⼭间奔驰。

这是⾼⼤的冰⼭，上接冰天，天上冻云弥漫，⽚⽚如鱼鳞模样。

⼭有冰树林，枝叶都如松杉。

⼀切冰冷，⼀切青⽩。

但我忽然坠在冰⾕中。

上下四旁⽆不冰冷，青⽩。

⽽⼀切青⽩冰上，却有红影⽆数，纠结如珊瑚⽹。

我俯看脚下，有⽕焰在。

这是死⽕。

有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，象珊瑚枝;尖端还有凝固的⿊烟，疑这才从⽕宅中出，所以枯焦。

这样，映在冰的四壁，⽽且互相反映，化成⽆量数影，使这冰⾕，成红珊瑚⾊。

哈哈! 当我幼⼩的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。

不但爱看，还想看清。

可惜他们都息息变幻，永⽆定形。

虽然凝视⼜凝视，总不留下怎样⼀定的迹象。

死的⽕焰，现在先得到了你了! 我起死⽕，正要细看，那冷⽓已使我的指头焦灼;但是，我还熬着，将他塞⼊⾐袋中间。

冰⾕四⾯，登时完全青⽩。

我⼀⾯思索着⾛出冰⾕的法⼦。

我的⾝上喷出⼀缕⿊烟，上升如铁线蛇。

冰⾕四⾯，⼜登时满有红焰流动，如⼤⽕聚，将我包围。

我低头⼀看，死⽕已经燃烧，烧穿了我的⾐裳，流在冰地上了。

“唉，朋友!你⽤了你的温热，将我惊醒了。

”他说。

我连忙和他招呼，问他名姓。

“我原先被⼈遗弃在冰⾕中，”他答⾮所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽了。

我也被冰冻冻得要死。

倘使你不给我温热，使我重⾏烧起，我不久就须灭亡。

” “你的醒来，使我欢喜。

我正在想着⾛出冰⾕的⽅法;我愿意携带你去，使你永不冰结，永得燃烧。

” “唉唉!那么，我将烧完!” “你的烧完，使我惋惜。

我便将你留下，仍在这⾥罢。

” “唉唉!那么，我将冻灭了!” “那么，怎么办呢?” “但你⾃⼰，⼜怎么办呢?”他反⽽问。

“我说过了：我要出这冰⾕……” “那我就不如烧完!” 他忽⽽跃起，如红慧星，并我都出冰⾕⼝外。

有⼤⽯车突然驰来，我终于碾死在车轮底下，但我还来得及看见那车坠⼊冰⾕中。

“哈哈!你们是再也遇不着死⽕了!”我得意地笑着说，仿佛就愿意这样似的。

透过《死火》解读鲁迅的精神特质摘要：本文试图透过《死火》一文，从为鲁迅先生定位的三个身份角度（“孤独的做梦人”“复杂的矛盾体”“倔强的坚韧者”）去解读鲁迅先生的精神特质。

关键词：鲁迅《死火》精神特质散文诗是非常个人化的体裁，强调的是个体的情感体验，直指作者的灵魂深处。

作为鲁迅先生的唯一一部散文诗集，《野草》素以难解读著称，盖因这些短小精悍的文字背后隐藏着鲁迅先生极为复杂的内心世界，但也正因此，《野草》为我们打开了这样一个窗口，让我们有机会去窥见一个更为真实的鲁迅，去聆听鲁迅先生心里最深处的声音。

《死火》选自《野草》，创作于1925年。

钱理群先生评价《死火》是“具有鲁迅式的想象力的一篇文章”，在此文中鲁迅先生充分发挥其独一无二的艺术想象力，为读者呈现了“死火”这一独特的意象和一个奇异的梦境。

这里我们将试图透过《死火》这篇文章，看鲁迅先生的精神世界，解读鲁迅先生的精神特质。

一、孤独的做梦人文章一开始，便是“我梦见自己在冰山间奔驰”。

其实，细读《野草》，留心观察，我们会发现，鲁迅先生于1925年创作的作品有大部分是以“我梦见自己……”开头，比如“我梦见自己正在和墓碣对立，读着上面的‘刻辞’”（《墓碣文》），“我梦见自己死在道路上”（《死后》），“我梦见自己躺在床上，在荒寒的野外、地狱的旁边”（《失掉的好地狱》）等，这些梦境往往是笼罩着一层阴森诡异的色彩，也只有“我”自己一个人去面对这阴森诡异一切。

“日有所思，夜有所梦”，梦是人的潜意识。

《死火》中鲁迅先生发挥创造力和想象力，“为从绝望中挣扎出来，创造出一个与现实世界对立的、自我心灵升华的别一个世界”![①]，便有了这奇幻的梦境。

文章接下来为我们呈现一个梦境的全景——“这是高大的冰山，上接冰天，填上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。

山麓有冰树林，枝叶都如松杉。

一切冰冷，一切青白”，然后“我”又忽然掉入冰谷中。

这里一切凝固，一切冻结，天地间唯有青白这种死亡的颜色，一片死寂。

《死火》双重“自我”的对话与互审《野草》是鲁迅先生最用心经营的一部作品，是他平生最满意和喜欢的一部作品，同时也是他最晦涩难懂的一部作品。

他在《〈野草〉英文译本序》中说：“大抵仅仅是随时的小感想。

因为那时难于直说，所以有时措辞就很含糊了。

”[1]因此《野草》中的各篇目多以象征化的手法和语言来书写鲁迅的个人体验和内心世界。

上世纪四十年代初，聂绀弩就已经指出：“《野草》是鲁迅先生为自己写，写自己的书，是理解他的锁钥，是他的思想发展的全过程中一个重要的枢纽。

”[2]深入剖析《野草》，才能在作品的朦胧和艰涩中挖掘出鲁迅隐藏在文本中的奥秘。

然而，《野草》和鲁迅其他的创作是有区别的，它更指向内心、指向个人。

因此，研究《死火》时，应该把视角投向文本自身，去探求文本背后鲁迅创作的情感基调和内心世界。

在《死火》中，“死火”和“我”是全诗的核心，贯穿全文始终。

“死火”包含着火与冰的两极对立，确实在某种程度上传达了作者心中巨大的矛盾和痛苦，但如果往更深层面挖掘便会发现，《死火》是鲁迅作为一个生命个体对自身的生命形态和生存方式的自我理解。

以“我梦见……”来开头，《死火》一开篇就进入了梦境的世界。

鲁迅在写《野草》的期间，翻译了厨川白村的《苦闷的象征》。

《苦闷的象征》认为“梦的真实内容——即常是躲在无意识的底里的欲望，便将就近的顺便的人物、时间用作改装的家伙，以不称身的服饰的打扮而出来了”[7]，将复杂的精神的、理想的东西外化为具象。

《死火》展现的这一梦境世界，即是作者内在精神世界的外化。

在梦境中，“我”与“死火”暗含了双重“自我”的指向意义，一个是在现实自我的幻化，一个是用以审视自身的“自我”，《死火》实际上就是这双重“自我”的对话与互审。

“我梦见自己在冰山间奔驰。

”这里的“我”指叙述者，即现实存在的“我”。

在冰山间奔驰，这显然不是一个好梦。

夸张的笔触渲染的“冰”的世界让人不禁感到寒气逼人，正是作者失却了热情，如冰一样寒冷、死寂的内心的写照。

朝花夕拾死火赏析《朝花夕拾》是鲁迅的成名作，也是一部很有影响力的中短篇小说集。

这部作品描绘了鲁迅生于晚清、长于辛亥革命时期的革命思想的孕育和成长过程，以及他的人生感悟和思考。

其中，《死火》是《朝花夕拾》的一篇小说，通过对生死问题的探索，展现了人性的复杂性和社会的黑暗面。

以下是对《死火》进行的赏析。

《死火》以一种很特别的方式呈现了主人公对于生与死、荣与辱的思考和挑战。

小说中的主人公是一个在旧社会里幼小时代表血统的权贵的儿子，但由于家族破败，他只能帮人做佣人，替人擦皮鞋。

然而，他内心深处却渴望得到人们对他先前社会地位的赞扬，他寄希望于通过自刎来获得死后的荣耀。

小说以描写火场的方式展开，主人公偷偷地在夜晚放火，希望能死在自己放火的楼房里，从而获得众人的称赞。

火燃了，屋子里忽然燃烧起来并且越烧越旺，来不及脱逃的人们在火中嚎叫。

尽管火势蔓延，主人公却在火场中‘舒坦’地躺在地上等待死亡的到来。

然而，等待了很长时间，火却没有烧到主人公身上。

最终，主人公痛苦地从火中爬起来，这时他才认识到，原来死并不像想象的那么容易。

小说描绘了主人公荒谬而可悲的“生死”追求，以及对于社会地位和尊严的渴望。

主人公已经失去了旧社会的地位和荣耀，但他却一直沉溺在过去的回忆和自卑中，无法面向现实生活。

他通过放火自杀的方式，试图通过死亡来获取尊严和荣耀，希望能够让人们再一次关注他的存在。

他虚构了一个幻想的世界，对自己对于他人的期望非常高，以至于在火场未能实现他的希望时，他失去了对生存的勇气。

小说通过主人公的遭遇，揭示了社会对于个体的漠视和底层人物的悲剧处境。

从主人公曾经的血统和地位来看，他应该被社会所敬重和仰望，但是由于家族破败和社会动荡，他失去了旧社会的青睐，只能做佣人来维持生计。

他的内心既嫉妒那些因为自己地位所得到的荣耀，又恨自己的底层身份，他的自卑感使得他对生活抱以一种仇视的态度。

小说中的火场景象征了社会的黑暗和不公，以及人的生命观和人生观的错位。