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郭沫若对新中国史学发展的贡献郭沫若是一位杰出的中国文化名人，不仅是一位著名的诗人、画家和文学家，还是一位重要的历史学家。
他的历史学研究涵盖了中国古代和现代的各个领域，尤其是对新中国历史学的发展做出了重要贡献。
本文将从郭沫若的生平、学术思想和学术成就三个方面来探讨他对新中国史学发展的贡献。
一、郭沫若的生平郭沫若（1892-1978），字士元，江苏无锡人。
他早年就读于南京高等师范学校，并在此期间接触到了马克思主义和社会主义思想。
毕业后，他曾在北京、上海、南京等地从事过教育工作，并积极参加了中国革命运动。
1927年，郭沫若加入了中国共产党，并成为了中国文化界的领袖人物之一。
1949年，中华人民共和国成立，郭沫若担任了多个文化和艺术方面的领导职务，为新中国的文化建设做出了杰出的贡献。
二、郭沫若的学术思想郭沫若是一位多才多艺的学者，他的学术思想深受马克思主义、唯物史观和辩证法的影响。
他认为历史是一种客观存在，是社会发展的产物，同时也是社会发展的动力和反映。
他主张历史研究应该立足于实证研究，注重历史事实的客观性和真实性，同时也要关注历史的发展趋势和规律，以推动社会进步和发展。
在研究方法上，郭沫若主张采用综合研究的方法，将文化、政治、经济、社会等多个方面的因素相互结合，从而更全面地认识历史的本质和内在关系。
他还主张历史学应该与其他学科相互融合，如文学、美术、哲学等，以便更好地理解历史的文化和艺术价值。
三、郭沫若的学术成就郭沫若对中国历史学的贡献是多方面的，尤其是对新中国历史学的发展做出了重要贡献。
他的学术成就主要体现在以下几个方面：1. 对中国古代文化和艺术的研究。
郭沫若对中国古代文化和艺术的研究十分深入，他的研究成果包括《中国古代文学史》、《中国画史》等多部专著，这些著作反映了中国古代文化和艺术的历史发展和特点，为后人的研究提供了重要的参考。
2. 对近现代中国史的研究。
郭沫若对近现代中国史的研究也非常深入，他的研究成果包括《中国近代史》、《中国现代史》等多部专著和论文，这些著作反映了中国近现代史的历史事件和社会变革，为后人的研究提供了重要的参考。
郭沫若的生平经历郭沫若的生平经历【郭沫若人物资料】郭沫若(1892～1978）,现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。
原名郭开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。
生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906 年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。
1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。
1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。
1923年、他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。
1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》。
1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。
这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。
他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。
新中阳成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职。
作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、《武则天》、《李白与杜甫》等。
【郭沫若的生平经历】1892年11月16日出生于四川省乐山县沙湾镇，学名开贞。
1897年春入家塾读书。
习读《诗经》、《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白。
1901年家塾采用上海编印的新式教科书授课。
1905年春长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，父母未准。
1906年春入乐山县高等小学。
第一学期成绩名列第一，因受年长同学忌妒，被降为第三名。
郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，笔名高汝鸿、麦克昂、易坎人、谷人、爱牟、杜荃、石沱等，后以家乡大渡河和雅河的别称“沫水”和“若水”取名沫若，晚年敬称郭老，四川乐山人，客家人，是中国文学家、历史学家、古文字学家、考古学家、社会活动家。
郭沫若历经清末、北洋政府、国民政府和中华人民共和国等时期之诸多重要的历史节点，且其涉略的领域甚广，是一位备受争议、值得探讨的人物。
郭沫若著述颇丰，主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。
他亦是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者和奠基人之一、中国唯物史观史学的先锋、甲骨学四堂之一、第一届中央研究院院士。
1949年以后，曾任中国科学院首任院长、中央人民政府政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人大常委会副委员长、中国文联首任主席、中国科学技术大学首任校长，取得了巨大的学术成就。
郭沫若生平著作超过百万字，集结为《郭沫若全集》38卷，分为文学编（20卷，人民文学出版社出版）、历史编（8卷，人民出版社出版）、考古编（10卷，中国科学出版社出版），然仍有大量佚文未能收录。
诗歌：郭沫若的新诗在语言上有所突破，其处女作《女神》写作时间和胡适的《尝试集》是同一时期，即便论发表时间也是紧随着胡适的《尝试集》，所以一般认为郭沫若和胡适是汉语新诗的开创者。
有些后辈诗人更进一步，例如闻一多在《〈女神〉之时代精神》中，认为郭沫若的诗歌创作大大超过了胡适，“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢!”但也有某些研究者认为郭的这些诗歌往往不耐细读，虚浮叫嚣，浪漫滥情。
其名作《女神》一诗，受19世纪美国诗人惠特曼的影响。
惠特曼的自由诗句子长而口语化，《女神》一诗亦著重诗句节奏，每行重复特定的字词以带出节奏，而不用押韵。
《“献给在座的江青同志,也献给各位同志和同学”》《水调歌头·粉碎四人帮》《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》《题毛主席在飞机中工作的摄影》《太阳问答》《咒麻雀》《钢，铁定的一〇七〇万吨！》《红透专深(调寄十六字令)》《四害余生四海逃》《流溪河水库观鱼》《满江红·领袖颂》《宇宙充盈歌颂声》《迎春序曲》《腊梅花》《女神》《星空》（诗、散文）《瓶》《前茅》《恢复》《战声集》《新华颂》《百花齐放》《骆驼集》《我向你高呼万岁----斯大林元帅》《天上的街市》散文编辑《山中杂记》《波》《南京印象》小说编辑《塔》（小说、戏剧）《漂流三部曲》《橄榄》（小说、散文）《水平线下》（小说、散文）《豕蹄》《地下的笑声》自传编辑《沫若自传》（4卷）戏剧编辑《三个叛逆的女性》（卓文君、王昭君、聂嫈）《棠棣之花》《屈原》《虎符》《孔雀胆》《蔡文姬》《武则天》《郑成功》译作编辑歌德《浮士德》歌德《少年维特之烦恼》《雪莱诗选》其他编辑《孤鸿》史学成就编辑在1930年代中期，郭沫若从理论问题转向考证，著重考古材料而非古代文献，也不太引用马克思主义典籍，出版了《卜辞通纂》、《两周金文辞大系》、《甲骨文字研究》、《青铜器研究要篆》等著作，使他成为甲骨文和金文最重要的专家之一。
郭沫若的代表诗集《郭沫若的代表诗集》是一本集合了郭沫若先生代表性诗作的诗集。
郭沫若先生是中国现代文学史上的重要人物，他不仅是一位杰出的诗人，还是一位杰出的文学家、美术家、戏剧家、历史学家、哲学家和政治家。
他的诗歌作品以其深刻的思想内涵和独特的艺术风格，为中国现代诗歌的发展做出了重要贡献。
本文将从郭沫若先生的生平、诗歌创作、代表诗作和艺术风格等方面，对《郭沫若的代表诗集》进行深入探讨。
一、郭沫若的生平郭沫若（1892年11月15日-1978年10月17日），原名郭独若，字沫若，号青年，江苏吴县人。
他早年曾留学日本，后赴法国留学，先后在日本、法国、苏联等国学习和生活。
他曾参加过中国共产党的领导工作，是一位坚定的革命者和爱国主义者。
他的诗歌作品多次被选入《新月》、《诗刊》、《人民文学》等著名文学刊物，成为了中国现代诗歌的代表人物之一。
二、郭沫若的诗歌创作郭沫若先生的诗歌创作始于1915年，当时他还在日本留学。
他的诗歌创作经历了不同的阶段，从初期的浪漫主义、象征主义到后期的现代主义、民族主义，每个阶段都具有不同的艺术特点和思想内涵。
初期的诗歌创作，以爱情、自然、宗教、死亡等主题为主，风格上较为浪漫，形式上较为传统。
如《月夜忆舟中》、《夜》、《秋霁》等诗，展现了他对自然景色的敏感和对人生的思考。
中期的诗歌创作，以反映现实生活和社会问题为主，风格上具有更多的现代主义和象征主义元素。
如《黄河颂》、《烽火集》、《长征》等诗，反映了他对国家命运和人民生活的关注。
后期的诗歌创作，以民族主义和爱国主义为主，风格上更加简练、朴实。
如《赤壁怀古》、《出师表》等诗，表达了他对中华民族历史和文化的热爱和敬仰。
三、《郭沫若的代表诗集》《郭沫若的代表诗集》是一本汇集了郭沫若先生代表性诗作的诗集。
这本诗集包括了郭沫若先生的代表作品，如《黄河颂》、《长征》、《赤壁怀古》、《出师表》等。
这些诗歌作品以其深刻的思想内涵和独特的艺术风格，为中国现代诗歌的发展做出了重要贡献。
郭沫若生平简介郭沫若（1892年5月15日-1978年10月31日），原名郭润田，字颐之，后改名沫若，字澄甫，男，浙江海宁人，中国现代作家、诗人、历史学家、文艺理论家、戏剧家和翻译家，被誉为“中国现代革命文学的奠基人”和“文艺界泰斗”。
郭沫若是中国现代文学史上的重要人物之一，他的创作涉及诗歌、散文、小说、剧本、翻译等多个领域。
他的作品风格独特，充满爱国主义情怀，对于中国现代文学的发展做出了杰出贡献。
郭沫若出生于一个知识分子家庭，从小接受良好的教育。
他在青年时期就对文学艺术产生了浓厚的兴趣，并开始了他的创作生涯。
他在大学期间参加了一系列的革命活动，积极投身于反帝反封建的斗争中。
他曾在北洋政府工作，但最终选择离开公职，转而致力于文学事业。
郭沫若的文学作品广泛涉及了许多不同的题材和风格。
他的诗歌作品表现了浓厚的爱国情怀和激进思想，如《临江仙》、《神州行》等，成为了众多读者喜爱的经典作品。
他的小说作品则展现了对社会现实的关注和批判，如《平凡的世界》、《晚霞》等。
而他的剧本则以《白毛女》、《海瑞罢官》等在戏剧界享有很高的声誉。
除了文学创作，郭沫若还积极参与社会和政治运动，对于中国的革命事业作出了巨大贡献。
他曾经是中国共产党的重要成员，为革命事业奋斗终生。
他还是中国文联和中国作协的重要领导人，为中国文学事业的发展做出了重要贡献。
郭沫若在文学创作以外，还致力于历史研究和翻译工作。
他的历史著作《中国历史新编》对中国历史进行了全面的梳理和分析，为后来的历史研究提供了重要参考。
他的翻译作品《奥德赛》等也广受好评，为中国读者介绍了许多西方文学作品。
郭沫若的一生是充满奋斗和创作的人生。
他通过自己的文学创作和社会活动，积极呼吁和倡导人民的觉醒和革命事业的发展。
他用他的笔触诉说着自己对中国民族复兴的热爱和坚定信念。
他的思想和作品对于当代的读者仍然具有深远的影响力。
1978年10月31日，郭沫若逝世于北京，享年86岁。
他用自己的一生为中国文学事业和革命事业做出了巨大贡献，成为了当代中国的文化偶像。
第五章郭沫若一、生平及文学活动郭沫若，是一个颇有争议的人物，他的才华曾博得许多人赞扬；他的学术观点又曾引起种种不同看法，在达半个世纪的政治风云中，他惹人注目的表现，也激起过褒贬不一的议论。
其实，在他身上可以看到特殊环境中的中国知识分子的一些特性。
1、童年时期郭沫若1892.11．6出生于四川乐山沫水、若水相交汇处的沙湾镇，故笔名“沫若”。
在家排行第八，称“八儿”，乳名“文豹”，号“尚武”，学名“郭开贞”。
父亲郭朝沛，是精明的商人，善于经营、思想开明。
母亲杜邀贞乃“零落的官家之女”，聪慧贤淑，擅长刺绣，偏爱诗歌，培养了郭沫若的诗趣。
“影响我最深的当然是我的母亲。
……假使我也算得一个诗人，那这个遗传分子确也是从我母亲来的了。
”（《三叶集》）1897年春，郭沫若入私塾，1906年，考入乐山县高小，1907年秋升入嘉州中学，打下坚实丰厚的古典文学基础。
在学期间，接触了梁启超、章太炎等人的政论文章，对旧民主主义制度产生了热切向往。
又因不满于黑暗现实、参加反清、反帝爱国学生运动，因而三次被校方开除或斥退。
２、留学日本1914年夏，考取日本东京第一高等学校预科，学日语。
次年，转入冈山第六高等学校预科，1918年毕业后升入日本福冈九州帝国大学医科学医，拟以医道“作为对国家和社会的切实贡献”，1923年３月毕业回国，在日共逗留10年。
1922年，与安娜的长子“和夫”出生。
留日生活对郭沫若思想和创作的影响：（１）广泛接触各国文艺（２）接受斯宾诺莎“泛神论”的影响：泛神论的主要观点——“本体即神，神即自然。
”泛神论其实是披着“泛神”外衣的“无神论”思想。
郭的“泛神论”吸收了“万物皆神”的观点和张扬自我、大胆破坏、敢于否定偶像的精神，被周扬称为“自我表现主义的极致，是个性主义之诗的夸张。
”３、20年代文学活动和《女神》的诞生诗歌创作的爆发期（1919—1920年）五四时期，身处异国的郭沫若感到“个人的淤积，民族的淤积，这时找到了喷火口，也找出了喷火的方式。
郭沫若的生平简介郭沫若，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
郭沫若生平简介乳名文豹，原名郭开贞，常用名鼎堂，号尚武。
生于四川乐山沙湾一个地主兼商人的家庭。
幼年入家塾读书。
1906年入嘉定高等小学，1910年到成都高等学堂分设的中学班学习，受大哥郭开文的影响，接受的民主思想。
辛亥革命时期，积极参加爱国运动。
1914年春赴日本留学，先后在东京第一高等学校预科、岗山第六高等学校、九州帝国大学医学部学习。
这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品，接受了泛神论思想的影响。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说，表达了强烈的反帝爱国思想。
1919年登载在《新中国》月刊1卷7期上, 署名沫若。
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早创作的新诗。
最先发表的诗作是1919年写的《鹭鸶》和《抱和儿浴博多湾中》。
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体运动，积极投身于反帝反封建的新文化运动，在不到两年的时间，写出了《凤凰涅？》、《地球、我的母亲！》、《炉中煤》等有名的诗篇，投寄国内《时事新报》副刊发表。
这些诗收入1921年编辑的他的第一本诗集《女神》中。
《女神》是五四革命高潮的时代精神所激发的产物，从形式到内容都具有开创性和革命精神，为以后的新诗的发展尊定了良好的基础。
1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。
1923年，他在日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。
创造社的这些活动，在中国现代新文学活动中产生了深广的影响。
1924年到1927年间，他在上海参加五卅运动，后来到广州任广东大学文学院院长；北伐时期任革命军政治部秘书长；南昌起义时，任起义军总政治部主任，并加入中国共产党。
这一时期，他批判了纯文艺论，倡导革命文学。
在他写的历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》中，塑造了3个勇于背叛封建道德的女性形象。
南昌起义失败后，受蒋介石通缉，1928年开始流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部的活动。
这时，他翻译外国作品，写回忆录、历史小说，同时开始了对中国古代史、古文学学的研究。
1937 年七七事变之后回国，主办《救亡日报》，1938 年任中华全国文艺界抗敌协会理事，并根据党的需要，出任国民政府军委政治部第三厅厅长，在周恩来同志领导下从事抗日救亡运动。
这一时期创作的以《屈原》为代表作的6 个历史剧，借古喻今，获得很大成功。
他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。
他的作品能起到揭露敌人的反动本质，鼓舞人民士气的作用。
1945 年抗敌取得胜利后，他又为促进新中国的诞生而贡献力量。
这段时间，他写了抗日战争回忆录，以及政论、杂文、文艺评论。
1949 年，与茅盾、周杨等人组成全国文学艺术工作者代表大会筹备委员会，任筹委会主任。
7 月第一次文代会上当选为全国文联主席。
新中国成立后，曾任中央人民政府委员会国务院副总理兼文化教育委员会主任，中国科学院院长，全国文联一、二、三届主席，并任中国共产党第九、十、诗意届中央委员，第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员，常务委员、副主席等职。
作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、《武则天》、《李白与杜甫》等。
[ 著作书目]女神（诗集）1921 ，泰东三叶集（散文集）与宗白华、田汉合著，1920，亚东西厢（剧本）（元）王实甫著，改编，1921，泰东卷耳集（诗集）诗经今译，1923，泰东星空（诗集）1923 ，泰东聂莹（剧本）1925 ，光华文艺论集（论文集）1925 ，光华塔（小说、戏剧集）1926，商务落叶（小说、戏剧集）1926，创造社三个叛逆的女性（戏剧集）1926，光华西洋美术史（理论）1926，商务橄榄（小说、散文集）1926，创造社瓶（诗集）1927 ，创造社前茅（诗集）1928 ，创造社恢复（诗集）1928 ，创造社水平线下（小说、散文集）1928，创造社我的幼年（自传）1929 ，光华漂流三部曲（小说、戏剧集）1929，新兴书店山中杂技及其他（小说、戏剧集）1929，新兴书店黑猫与塔（小说、散文集）1930，仙岛书店后悔（小说、戏曲集）1930，光华黑猫与羔羊（小说集）1931，国光今津纪游（散文集）1931 ，爱丽书店桌子跳舞（小说、散文集）1931，仙岛书店文艺论集续集（论文集）1931 ，光华创造十年（回忆录）1932 ，现代沫若书信集1933 ，泰东豕谛（历史小说）1936 ，不二书店北伐途次（散文）1937 ，潮锋出版社甘愿做炮灰（剧集）1938，北新战声（诗集）1938 ，战士出版社创造十年续编（回忆录）1938 ，北新羽书集（散文、论文集）1941 ，香港孟厦书店屈原（剧本）1942 ，重庆文林出版社蒲剑集（散文、论文集）1942 ，重庆文学书店棠棣之花（剧本）1942 ，作家书屋虎符（剧本）1942 ，群益屈原研究（论文）1943 ，群益今昔集（论文集）1943 ，东方书社孔雀胆（剧本）1943，群益南冠草（剧本）1944，群益青铜时代（史论）1945 ，文治出版社先秦学说述林（论文）1945，福建永安东南出版社十批判书（史论）1945 ，群益波（散文集）1945，群益苏联纪行（散文集）1946 ，上海中外出版社;改名《苏联五十天》,1949 ，大连新中国书店归去来（散文集）1946 ，北新筑（剧本）1946 ，群益南京印象（散文集）1946 ，群益少年时代（自传）1947 ，海燕革命春秋（自传）1947 ，海燕盲肠炎（杂文集）1947 ，群益今昔蒲剑（散文、杂文集）1947，海燕历史人物（史论）1947 ，海燕沸羹集（散文、杂文集）1947，大孚出版社天地玄黄（散文、杂文集）1947，大孚出版社地下的笑声（小说集）1947，海燕创作的道路（理论）1947，文光抱箭集（小说、散文集）1948 ，海燕蜩螗集（诗集）1948，群益中苏文化之交流（散文、论文合集）1949，三联雨后集（诗集）1951，开明海涛（散文集）1951，新文艺奴隶制时代（史论）1952，新文艺新华颂（诗集）1953，人文屈原赋今译1953 ，人文沫若文集（1—17 卷）1957—1963,人文雄鸡集（诗集）1959，北京洪波曲（自传）1959,百花蔡文姬（剧本）1959,文物百花齐放（诗集） 1 959 ,人民日报出版社沫若选集（1—4 卷）1959—1960,人文潮汐集（诗集）1959,作家骆驼集（诗集）1959,人文文史论集（论文集）1961 ,人民先锋歌（诗集）1965,少儿李白与杜甫（论文）1971,人文沫若诗词选1977 ,人文沫若剧作选1978 ,人文东风第一枝（诗集）1978,四川人民郭沫若选集（1979 ，四川人民井冈山巡礼（诗词墨迹）1979 ，上海书画出版社蜀道奇（手迹）1979，四川人民郑成功（电影文学剧本）1979，上海文艺郭沫若少年诗稿1979 ，四川人民郭沫若闽游诗集1979 ，福建人民迎接新中国—&mdash郭老在香港战斗时期的佚文1979，上海复旦学报编辑部郭沫若书简（致容庚）1 981 ，广东人民郭沫若全集（文学编1—5卷）1982--1987，人文郭沫若集外序跋集1983 ，四川人民沫若诗话吴奔星、徐放鸣选编，1984，四川人民[ 翻译书目] 茵梦湖（小说）德国施笃谟著，与钱君胥合译，1921，泰东少年维特之烦恼（长篇小说）德国歌德著，1922，泰东社会组织与社会革命（论文）日本河上肇著，1924，商务雪莱诗选（诗集）英国雪莱著，1926，泰东浮士德（诗）德国歌德著，1928，创造社沫若译诗集印度伽里达若著，1928，上海乐群书店石炭王（小说）美国辛克莱著，1928，创造社政治经济学批判（理论）德国卡尔· 马克思著，1931，神州战争与和平（长篇小说）俄国列·托尔斯泰著，1935,光明书局艺术的真实（理论）德国卡尔· 马克思著，1947，群益[ 研究资料书目]郭沫若评传（李霖编）1932，现代郭沫若论（黄人影）1936，上海大光书局抗战中的郭沫若（丁三编）1938，战时出版社论郭沫若的诗（楼栖）1959，上海文艺呼唤春天的诗人1979，四川人民郭沫若研究专刊（第1 缉）1979，四川人民试论《女神）（陈永志）1979，上海文艺悼念郭老（新华月报资料室编）1979，三联郭沫若译传（卜庆华）1980，湖南人民郭沫若研究专刊（第2辑）1980，四川人民郭沫若研究论集1980 ，四川人民郭沫若著译书目1980，上海文艺《蔡文姬》的舞台艺术（苏民、蒋瑞、杜澄大编）1981，上海文艺郭沫若的文学道路（黄侯兴）1981，天津人民郭沫若历史剧《屈原》诗话（黄中模）1981，四川人民郭沫若年谱（上下册，龚济尼、方仁念）1982，天津人民郭沫若旧体诗词系年注释（上，王继权、姚国华等编注）1982，黑龙江人民郭沫若在重庆（曾健戎编）1982，青海人民郭沫若（陈明华编著）1982，黑龙江人民郭沫若前期思想及创作（谷辅林）1983，山东人民郭沫若楹联辑著（曲树程、杨其明）1983，山东教育郭沫若纪游诗选注（林东海、史为乐选注）1983，上海文艺郭沫若普陀救少女（浙江文艺出版社选编）1983，上海文艺文学巨星郭沫若（张摅茂、钟林斌）1984，四川人民郭沫若创作论稿（傅亚乾）1984，青海人民郭沫若青年时代评传（李保均）1984，重庆出版社炼狱是的爱国主义者的战斗一生（郭沫若学会与《郭沫若研究》编辑部合编）1985，天津人民郭沫若文艺思想论稿（黄侯兴）1985，天津人民抗战时期的郭沫若（谭洛非主编）1985，四川社科出版社郭沫若史剧论（田本相、杨景辉）1985，人文郭沫若自叙（阎焕东编纂）1986，山西人民郭沫若（黄侯兴）1986，人民郭沫若评传（孙党伯）1987，人文郭沫若文学研究管窥（黄侯兴）1987，天津教育历史史剧现实—&mdash郭沫若史剧理论研究（傅正乾）1988，陕西人。
