常见中国文学典故著名的有什么

古代文学典故古代文学典故是指在古代文学作品中引用或借用的一些历史事件、传说、人物或典型形象等。

这些典故在古代文学中发挥着重要的作用，丰富了作品的内涵和表达方式，同时也为后世文学提供了丰富的创作素材。

本文将探讨几个著名的古代文学典故，并分析它们在古代文学中的意义和影响。

一、《红楼梦》中的大观园《红楼梦》是中国古代小说的经典之作，被誉为"中国古代文学四大名著"之一。

其中最为著名的典故之一就是"大观园"。

大观园是贾府的花园，它象征着权贵阶层的奢华生活和虚荣心态。

通过对大观园的描写，作者曹雪芹表达了对封建社会腐朽堕落的批判和对人性的深刻思考。

在小说中，大观园给人一种美好的印象，但却是虚幻、短暂的存在。

这也预示了贾府的衰败命运。

大观园在小说的结尾被拆除，象征了无法持久保持和平衡的社会秩序。

通过大观园的描写，作者警示人们要认识到人生的虚妄和无常，追求内在的美和真理。

二、《西游记》中的孙悟空《西游记》是中国古代小说的另一部经典之作，它以"四大天王"、"宝玉猴子"、"无敌手"等称号闻名。

其中主角孙悟空也是一个广为人知的典故。

孙悟空作为一只猴子，具有聪明、机智、勇敢等特点。

他在小说中充当了统帅、领导者的角色，与其他主要人物一起踏上了取经之路，克服了重重困难和敌人的阻挠，最终取得了真经并保护了唐僧。

孙悟空的形象在文学作品和文化中广为流传，并被用于比喻勇敢聪明的人，以及对抗困难和不公正的力量。

他的形象也象征了中国传统文化中对于人性和个人努力的讴歌和崇尚。

三、《水浒传》中的108将《水浒传》是一部描写宋朝末年农民起义的长篇小说，通过描写梁山好汉的英勇事迹和悲壮命运，表达了对封建统治的不满和对英雄精神的赞美。

其中最有名的典故之一就是"108将"。

108将是宋江带领的梁山好汉的主要力量，他们来自不同的阶层和身份，有的是官员，有的是江湖豪杰，每个人的能力和特点各不相同。

中国古代十大著名历史典故中国古代历史典故是中国文化宝库中的重要组成部分，它们是经过历史长河的洗礼和琢磨，沉淀下来的智慧和教训。

这些典故以生动的描绘和深刻的寓意引领着人们，在日常生活、教育和文学艺术中发挥着重要的作用。

以下是中国古代十大著名历史典故：1. 黄粱一梦《黄粱一梦》是指一个人失去了一切，只是在一个梦里享受美好生活。

这个典故出自《列子·黄粱》。

这个典故通常用于形容虚妄和不切实际的幻想，警示人们要理性对待现实，不要迷失于虚构的美好。

2. 三顾茅庐《三顾茅庐》是指刘备三次拜访诸葛亮的典故，出自《三国演义》。

刘备苦心寻找人才，最终在茅庐中找到了智勇过人的诸葛亮。

这个典故被用来形容经过多次尝试和努力，终于达到目标的坚持不懈。

3. 横扫千军《横扫千军》是指一个人或一军队勇往直前，战胜众多强敌的典故。

这个典故出自《史记·项羽本纪》。

项羽率领大军，奋勇杀敌，最终取得了战争的胜利。

这个典故被用来形容战胜强敌的英勇气概。

4. 杞人忧天《杞人忧天》是指一个人过分焦虑和担心，对无关紧要的事情感到极度担忧的典故。

这个典故出自《庄子·秋水》。

故事讲述了一个杞国人担心天空将塌下来，而杞国没有天空支撑的担心。

这个典故常被用来形容无事生非的思维。

5. 纸上谈兵《纸上谈兵》是指一个人只在纸面上讨论战争和战术，而没有实际经验和实践的典故。

这个典故常用于批评那些理论缺乏实践的人，强调实践的重要性。

6. 守株待兔《守株待兔》是指不思努力、固步自封，只等待机会主动来临的典故。

这个典故出自《庄子·应帝王篇》。

故事讲述了一个农夫不思努力，只守着株上的兔子，最终因为等待而失去了机会。

这个典故被用来形容对待机会的消极态度。

7. 背水一战《背水一战》是指处境万分危险，只能通过拼死一战来求生存的典故。

这个典故出自《史记·平准书》。

故事讲述了汉朝将领汉阳侯参用计策抵挡了强敌，最终取得了胜利。

这个典故被用来形容在绝境中坚持战斗的决心和勇气。

中国优秀典故
中国有许多优秀的典故，其中一些包括：
1.愚公移山：讲述愚公和家人决心移山的故事，强调了坚持不懈、毅力和努力的重要
性。

2.孟母三迁：孟子母亲多次搬家为了给孟子创造更好的学习环境，体现了母爱和对教
育的重视。

3.刻舟求剑：描述一个人在河流中丢失剑子后，错误地试图通过刻舟来找回的故事，
引人思考固守旧观念的局限性。

4.白蛇传：讲述了白素贞和许仙之间跨越种族和境遇障碍的爱情故事，是中国著名的
爱情传说之一。

5.三国演义：以三国时期的历史为背景，描绘了刘备、关羽、张飞等英雄人物的故事，
是中国四大名著之一。

6.水浒传：讲述了宋江等英雄豪杰的故事，他们因不满朝廷腐败而聚义起义，也是中
国四大名著之一。

7.红楼梦：以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，描绘了贾家荣衰和封建社会的缺陷，
是中国文学经典之一。

8.左邻右舍：用来形容邻里间互相攀比的故事，警示人们不要盲目追求与他人比较而
忽略自己的幸福。

这些典故在中国文化中扮演着重要的角色，教导人们道德、智慧和人生哲理。

中华典故500则本文将精选500则中华典故，从历史传说到名人故事，从寓言故事到成语引用。

让我们一起来探寻这些中国传统典故的魅力。

一、历史传说1. 大禹治水在古代，《大禹治水》是中国四大文化神话之一，也是中华文明的缩影。

传说大禹治水耗时九年，劝农耕田，引河直道，最终战胜洪灾，天下太平。

大禹治水成为了中国改革传统的代表，并且大禹治水也是大禹学堂的教育理念的来源。

2. 妲己在《山海经》中，妲己是商纣王的美女宠妃，她曾经勾结率领各部落反叛，最终被周武王所灭。

3. 吕布与貂蝉《三国演义》中，吕布是曹操手下的大将，貂蝉是国色天香的绝世美女，两人之间的故事成为了千古传颂的爱情故事。

4. 西施西施是中国古代四大美女之一，她因为长得太漂亮，被迫牵延千里。

5. 孟姜女哭长城孟姜女是一个很感人的古代故事，她丈夫被强迫劳作，她在长城旁召集村民，想重新寻找丈夫的尸体。

6. 白蛇传白蛇传是中国古代一部爱情传说，故事主要讲述了荆宁和白素贞之间的爱情故事。

7. 梁山泊《水浒传》中的梁山泊是一个充满传奇色彩的故事，这个故事讲述了宋江和他的几百兄弟反抗腐败官员的故事。

8. 三国演义《三国演义》是中国四大名著之一，讲述了三国时期的群雄争霸和英雄豪杰之间的恩怨情仇。

9. 红楼梦《红楼梦》是中国四大名著之一，这个故事讲述了贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事。

10. 燕郊说葛《燕郊说葛》是《史记》中的一篇记载，主要讲述了齐国人葛文的故事，作为后人向往和学习的榜样。

二、名人故事11. 孔子的言行孔子是中国古代思想家、教育家，他的言行成了后人学习的楷模。

12. 孟子说孟子是中国古代著名的思想家，他的言行对后人产生了非常深远的影响。

13. 关公关公是中国古代三国时期的著名将领，他的忠诚和义气成为了后人学习的榜样。

14. 范蠡的为山移范蠡是春秋时期越国的贤臣，他通过为山而移水的举动，成就了岳州。

15. 诸葛亮的隆中对诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，他的用兵谋略成为了后人学习的榜样。

中华人文典故
中华文化博大精深，其中充满了许多经典的典故。

以下是一些著名的中华人文典故：
1. 愚公移山：传说中有个叫愚公的老翁，他居住在太行山脉附近，因为家门前有两座大山挡住了去路，于是他开始想方设法地移山，最终得到了神灵的帮助，成功将两座大山移除。

2. 后羿射日：后羿是中国古代神话中的一个英雄，他用神弓射下了九个太阳，保护了人类生存。

3. 三国演义：《三国演义》是一部中国古代小说，描写了三国时期（220-280年）的历史事件和人物，其中包括著名的关羽刮骨疗毒、赤壁之战等故事。

4. 孔子讲学：孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他曾在鲁国的大庙里讲授儒家经典《四书五经》，传播了儒家思想。

5. 白蛇传：《白蛇传》是一部中国古代小说，讲述了白蛇和许仙之间的爱情故事，被认为是中国古代四大爱情传说之一。

以上只是其中的几个例子，中华文化还有许多其它经典典故，体现了中华文化的博大精深。

小学语文文学典故1. 夸父逐日：追求真理、理想信念、献身精神等。

2. 神农尝百草：开拓创业、勇于实践、不断探索等。

3. 精卫填海：矢志不渝、持之以恒、敢于奋斗等。

4. 尧舜禅让天下：可以论证出于公心、选贤举能、欣然让位等。

5. 大禹治水：奉献精神、公而忘私、勇于实践等。

6. 伯夷、叔齐不食周粟：眷恋故园、忠贞气节等。

7. 周文王礼遇姜子牙：礼贤下士、起用人才等。

8. 周公吐哺：当政者心怀天下、延揽贤士等。

9. 周成王桐叶封第：言而有信、谨言慎行等。

10. 曹刿论战：知彼知己，审时度势、一鼓作气等。

11. 管仲、鲍叔牙之交：人的诚挚友谊、信任、彼此关怀等。

12. 董狐的直笔：耿直仗义、不畏权势、实事求是、忠于职守等。

13. 晏子使楚：不卑不亢、聪明机智、维护人格国格等。

14. 赵简子与中山狼：不辨敌友、忘恩负义、以怨报德等。

15. 勾践卧薪尝胆：忍辱负重、奋发图强等。

16. 鲁班发明锯子：类比思维、触发灵感、造福后世等。

17. 孙武操练女兵：严于律令、整军经武效果惊人等。

18. 西门豹治邺：破除迷信、革故鼎新、兴利除弊等。

19. 商鞅变法：改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。

20. 邹忌讽齐王纳谏：进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。

21. 孙膑、庞涓斗智：气量之宽窄、智谋之高下等。

22. 孟尝君养士：重视人才、招贤纳士、一技之长皆有用等。

23. 赵武灵王胡服骑射：突破传统、努力学习引进等。

24. 孟子母亲择邻而居：正确引导子女、重视环境对人的影响等。

25. 冯谖孟尝君狡兔三窟：居安思危、深谋远虑、留有后路等。

26. 庄子谈庖丁解牛：得其要道、掌握规律、应刃解难等。

27. 李冰修都江堰：功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。

28. 扁鹊见蔡桓公：病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。

29. 苏秦悬梁刺股：立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。

30. 田单以火牛阵攻燕：不屈不挠、智勇抗敌、创新开拓等。

31. 廉颇与蔺相如：大智大勇、改过从善、团结保国等。

传统历史文学典故100例1、炎黄子孙：大约四千七百多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。

后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。

2、禅让制：尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。

这种让位，历史上称为“禅让”。

3、鲧（gun）的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。

4、禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家——夏，自此世袭制取代了禅让制。

5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”、“桀骜不驯”都出于此人。

6、“汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商；汤又名成汤，是尧舜时期契（qi）的后裔。

7、“伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王执政，亲作《伊训》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

8、我国最早的文字甲骨文就是从商朝开始的。

9、商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”并称。

纣创造了“炮烙”、“虿（chai）池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。

10、姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳（hong）夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望、字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。

11、殷商“谗言进用，忠良远黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子装疯、微子出走，周武王兴兵伐纣，奴隶倒戈，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，殷商灭亡，周王朝诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦（武王的兄弟）在鲁，后有周公辅成王，“周公吐哺，天下归心”的典故。

以下是一些中国古代典故：
1.“侯景未擒”：出自《南史》，描述了叛臣侯景在战争中逃脱的事迹。

2.“抱柱信”：出自《庄子》，描述了尾生为遵守与女子的约定，抱住桥柱直至
死亡的故事。

3.“红叶题诗”：出自唐代宫女题写在红叶上的诗歌，表达了对自由和爱情的
渴望。

4.“红拂私奔”：出自唐代乐伎红拂私奔李靖的故事，表现了女子对自由和真
爱的追求。

5.“禅让”：描述了历史上一些领袖通过禅让方式继承权力的事例。

6.“大禹治水”：描述了大禹采用疏导方法治理洪水的壮丽事迹。

7.“桀骜不驯、酒池肉林”：描述了夏朝暴君桀的荒淫无道。

8.“网开一面”：描述了商汤对百姓的仁慈和宽恕。

9.“周公吐哺，天下归心”：描述了周公的仁德和天下百姓的归附。

10.“烽火戏诸侯”：描述了周幽王为博妃子一笑而戏弄诸侯的故事。

11.“春秋五霸”：描述了春秋时期五个霸权势力的崛起和争霸。

12.“秦晋之好”：描述了秦国和晋国之间的友好关系。

13.“问鼎中原”：描述了楚庄王对周王室权威的挑战。

中国古代典故非常丰富，以上只是其中的一部分，建议查阅相关历史典籍了解更多典故。

中国古代文学典故125个1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。

他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。

后来“投笔”就指弃文从武。

如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。

后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。

如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。

3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。

如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

”《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。

苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

”4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

如李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。

他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。

后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

6、鸿雁：《汉书·苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。

如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。

红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

”7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。

后来“尺素”就用作书信的代称。

文化典故1、东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。

后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

”2、鸡黍子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。

后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

唐孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。

”3、昆山玉比喻杰出的人才。

唐刘禹锡《送李中赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。

”54、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。

后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

唐白居易《长恨歌》：“梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。

”5、柳岸古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。

宋柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

”6、南浦指在水边送别。

屈原《九歌·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。

”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。

宋范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

”7、南冠指囚犯。

如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声响，南冠客思深。

”唐李白《留夜郎闻不预》：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。

”8、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长千里，两小无嫌猜。

”形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

9、青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。

他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

杜甫《短歌行》中：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。

”10、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。

古典文学常用典故集锦1. 卧薪尝胆卧薪尝胆，出自汉代杨修《上书谏吴王》。

意为通过忍受痛苦和委屈，积蓄力量，以便日后能够报仇雪恨。

2. 画蛇添足画蛇添足，出自《庄子·外篇·养生主》。

意为多余的事物反而弄巧成拙，多此一举。

3. 杯弓蛇影杯弓蛇影，出自南朝宋文帝刘义隆《毛诗序》。

意为多疑自尊，疑神疑鬼。

4. 亡羊补牢亡羊补牢，出自《战国策·魏策四》。

意为丧失的东西进行补救，防止进一步的损失。

5. 志同道合志同道合，出自《吕氏春秋·尧问》。

意为志向、目标与自己一致的人可以共同合作。

6. 四海升平四海升平，出自《史记·太史公自序》。

意为四方国家都安定和平。

7. 闭门造车闭门造车，出自《楚辞》。

意为闭门造车，没有实践和实际经验。

8. 厚此薄彼厚此薄彼，出自《列子·霸言》。

意为偏袒、偏爱某个人或事物而对其他人或事物不公平。

9. 愚公移山愚公移山，出自《庄子·庚桑楚》。

意为坚持不懈，努力去完成一件艰巨的任务。

10. 青出于蓝青出于蓝，出自《诗经·小雅·鹤鸣》。

意为后代能够超过前辈，取得更好的成就。

11. 一曝十寒一曝十寒，出自《汉书·帝纪第五》。

意为研究或修行不持久，虎头蛇尾。

12. 拔苗助长拔苗助长，出自《战国策·齐策一》。

意为急功近利，自作聪明地想加快事物的发展。

以上是古典文学常用典故的集锦，这些典故在中国文化中起着重要的作用，常用于修辞、教育和比喻的目的。

100个文学典故，教你读懂中国文学史1.尺素:语出古乐府>: 客从远方来,遗我双鲤鱼.呼童烹鲤鱼,中有尺索书. 后为书信的代称.宋秦观>: 驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数.2.比翼鸟:传说中鹣鹣只有一只眼.一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞,比喻夫妻.唐白居易>: 在天愿为比翼乌,在地愿为连理枝.3.连理枝:连生在一起的两个树枝,比如恩爱夫妻.唐白居易>: 在天愿为比翼乌,在地愿为连理枝.4.绿叶成荫:唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客.在湖州遇一少女,其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚.此后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子.杜牧惆怅不已,作>诗以寄慨.诗曰自是寻春去校迟,不须惆怅怨花时.狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝. 后人遂以绿叶成荫喻女子已出嫁,并生有子女.5.长亭:古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别.后长亭成为送别之地的代称.宋柳永>: 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.6.采薇:殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷.叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻.殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死.后以此喻隐居避世.唐王绩>: 相顾无相识,长歌怀采薇.7.长城:南宋将领檀道济自称为万里长城 .后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物.宋陆游>: 塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.8.章台柳:唐代诗人韩羽是大历十才子之一,居京时得一姬柳氏,才色双全.后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚.时值安史之乱,他不敢携柳氏赴任.分别三年,未能团聚,因寄词柳氏云: 章台柳,章台柳,往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手. 柳氏也有和词云: 杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别.一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折? 她因自己貌美独居,恐有意外,就出家为尼.不久被番将沙吒利劫去,后赖虞侯将许俊用计救出,始得团圆.后人就名韩羽寄柳氏词的词调为章台柳 . 章台柳亦被用为可任人攀折之路,柳墙花而专指妓女之类的人物.9.登高:重阳有登高习俗.唐王维>: 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人._.东山高卧:东晋谢安辞官隐居东山.后指隐居.唐李白>: 东山高卧时起来,欲济苍生末应晚._.杜康:传说杜康发明了酒.后以此作为酒的代称.三国魏曹操>: 何以解忧,唯有杜康._.东篱:语出东晋陶渊明采菊东篱下,悠然见南山 .后多以东篱表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致.宋李清照>: 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖._.寒食:节日名,清明节前一天或两天.传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死.晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食.该节由此而来.唐韩翃>: 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜._.汗青:古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫杀青因烘时竹简出水如汗,故又叫汗青 .后指书稿.史书.宋文天样>: 人生自古谁无死,留取丹心照汗青._.红豆:南方的一种植物,又叫相思子 .古人常用以象征爱情或相思.唐王维>: 红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思.唐温庭筠>之二: 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?_.画眉:西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉.后以此形容夫妻相爱.唐朱庆馀>: 妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?_.金乌:传说太阳里有三足乌.后以金乌作为太阳的代称.唐韩愈>: 金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开._.劳歌:在劳劳亭送客时唱的歌.劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地.唐许浑>: 劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流.日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼._.楼兰:楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王.故楼兰常代指边境之敌.唐王昌龄>: 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还. 唐李白>: 愿将腰下剑,直为斩楼兰._.梦蝶:也称化蝶 .战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶.后比喻做梦.梦幻.后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物.唐李商隐>: 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 宋陆游>之三: 困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦._.青鸟:传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了.后以此为传信的使者.隋薛道衡>: 愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息. 唐李商隐>: 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看._.三径:西汉末,王莽专权,刺史蒋诩辞官隐居,在园里竹阴下开三径 ,只和羊仲.求仲两人相交.后以此代指隐士居住的地方.东晋陶潜>: 三径就荒,松菊犹存. 唐白居易>: 明月好同三径夜,绿杨宜作两家春.23.桑榆:传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上.以此比日暮,后比喻人的晚年.唐刘禹锡>: 莫道桑榆晚,为霞尚满天.唐王勃>: 东榆已失,桑榆非晚.24.射天狼:天狼,星名.古人以为主侵掠.后以射天狼比喻打击入侵的异族.宋苏轼>: 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.25.双鲤:古人寄信,将信结成双鲤形状.古乐府>: 客从远方来,遗我双鲤鱼. 后因此将其比作书信.唐李商隐>: 嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书. 双鱼同义.唐李白>: 汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人.26.黍离:语出>,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹.后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.唐许浑>: 禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?27.商女:语出唐杜牧>: 商女不知亡国很,隔江犹唱后庭花. 商女即歌女.后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故.宋王安石>: 至今商女,时时犹唱,后庭遗曲.28.投笔:东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生.他曾投笔感叹,要效仿傅介子.张骞立功异域,取爵封侯.后指弃文从武.唐骆宾王>: 投笔怀班业,临戎想顾勋. 宋辛弃疾>: 莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州.29.阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌西南.王维>: 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 后谱成送别之曲,名>.李商隐>: 唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎.30.折柳:汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠.后指送别.李白>: 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.31.折腰:陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐,后喻指屈身事人.李白>: 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开颜?32.哀鸿:比喻悲伤苦痛.流离失所的人.龚自珍>: 三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄.33.巴歌:亦称巴唱.巴讴.巴人之曲.借指鄙俗之作,多作谦辞.李群玉>: 巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳. 谢应芳>: 多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴. 多和阳春白雪比照着来写,表达自己的微不足道34.白衣苍狗:亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常.出自杜甫诗>: 天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗.古往今来共一时,人生万事无不有.人事变化犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像苍狗.35.献芹:也说芹献 .>有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟蜇于口,惨于腹 .后来就用献芹谦称赠人的礼品菲薄,或所提的建议浅陋.36.抱柱:相传古代尾生同一女子相约在桥下见面.他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里后比喻坚守信约.李白>: 常存抱柱信,岂上望夫台.37.冰心(冰雪):①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞.品格的高尚.如: 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. (王昌龄>)②高洁的心性,古人用清如玉壶冰比喻一个人光明磊落的心性.再如: 应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪. 岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹.38.草木:以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.姜夔>: 过春风十里,尽荞麦青青. 春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了. 旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春. 吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝,遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美.这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉.杜甫>: 映阶碧草自春色,隔叶黄空好音. 一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,表惋惜.禹锡>: 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜. 朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,边已长满杂草野花乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷39.婵娟:原指姿态美好,多用来形容女子.因人们常以美女喻月,故也称月亮为婵娟.宋代苏轼的>中就有写: 但愿人长久,千里共婵娟.40.斑竹:湘妃竹.舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹.刘禹锡>: 如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝.41.雕虫:语出汉代扬雄>: 童子雕虫篆刻壮夫不为也. 后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧.李贺的>: 寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓.不见年年辽海上,文章何处哭秋风?42.豆蔻:豆蔻是一种多年生草本植物.后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华.杜牧>: 娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.43.风骚:原指>的>和>的>,后泛指优秀的文学作品或指文采.毛泽东>: 秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚.44.古乐曲:①关山月乐府曲调,多写征戍离别之情.王昌龄>: 琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.②梅花落曲调名.李白>: 黄鹤楼中吹玉笛,江城五月>. 由>的笛声想像梅花满天飘落的景象,再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉,这正与诗人当时的心境切合.这样,诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,以通感的方式描绘了冷落的感受.③霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改变的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象.白居易>: 渔阳颦鼓动起来,惊破霓裳羽衣曲.④后庭花即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为靡靡之音.杜牧>: 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.⑤杨柳曲乐府曲调杨柳枝 ,有时也作折杨柳 ,主要写军旅生活,从梁.陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为主.王之涣>: 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 李白>: 笛中闻折柳,春色未曾看.⑥行路难古曲,多言世路艰辛及离别伤悲之情.李益>: 天山雪后海风残,横笛遍吹>.⑦高山流水也作流水高山 .相传春秋时期,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴.每当伯牙弹到关于高山.流水的曲调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山.浩荡的江河.钟子期死后,伯牙叹无知音感知乐曲的高妙.唐寅>: 清风明月用不竭,高山流水情相投. 辛弃疾>: 流水高山弦断绝,怒蛙声自咽.45.红叶:代称传情之物.朱淑真>: 碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋. 据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来.宣宗放宫女嫁人,卢渥选巾的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人.后借指以诗传情.高明>: 无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠.46.鸿鹄:>载,秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡.后来就以鸿鹄比喻远大志向.吴潜>: 矫首看鸿鹄,远举高飞.47.化碧:>: 人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉. 苌弘是周朝的贤臣,无辛获罪而被流放蜀地.他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉.后来也用碧血 . 苌弘化碧比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯.如>: 不是我窦娥发下这等无头愿,委实的冤情不浅这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃. 朱敦儒>: 化碧海西头,剑履问谁收. 顾炎武>: 愁看京口三军溃,痛说扬州七日围.碧血未消今战垒,白头相见旧征衣. 秋瑾>: 不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪.一腔热血勤珍重,酒去犹能化碧涛.48.秦晋之好:指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君,并将自己的女儿文嬴(ying)嫁给了重耳,成就了秦晋之好 .49.还珠:古时合浦地盘产珍珠,可地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方.东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了.故以还珠喻官吏为政清廉.杜牧>: 今日还珠守,何年执戟郎?50.怀桔:指孝顺双亲.典故出自> 陆郎做宾客而怀桔乎? 宋范成大>: 下马入门怀桔拜,身今却在白云边.51.鸡黍:>记载,子路随孔子出游时落了后,遇见了一位正在劳动的老人,就向他打听,由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他.后来就用鸡黍专指招待客人的饭菜.孟浩然>: 故人具鸡黍,邀我至田家.52.昆山玉:比喻杰出的人才.唐刘禹锡>: 忆君初得昆山玉,同向扬州携手行.53.梨园:梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响.后世的戏曲班社常以梨园为其代称,戏曲艺人称梨园弟子 .54.柳岸:古人送别有折柳的习惯,后来就用柳岸指送别的地方.柳永>: 今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月.55.柳营:指军营,>记载,汉文帝时,汉军分扎霸上.棘门.细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫.周亚夫细柳营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,方可入营.后也代称纪律严明的军营.唐鲍溶>: 细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高.56.南浦:指在水边送别.屈原>: 与子交手兮东行,送美人兮南浦. 南浦指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友,后来常用来代指送别地.范成大>: 南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然.57.南冠:指囚犯.如骆宾王>: 西陆蝉声响,南冠客思深. 李白>: 北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒.58.青梅竹马:出自李白的>: 郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长千里,两小无嫌猜. 形容男女小时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣.59.青眼:相传三国魏的名仕阮籍,能为青白眼, 对所憎恶的眼,眼睛向上或向旁边看,表示轻视或憎恨;对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重.他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以青眼指对人喜爱或器重.杜甫> 仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子.60.请缨:汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝.终军说: 请给一根长缨,我一定把南越王抓来. 后比喻杀敌报国.岳飞>: 叹江山如故,千村落寥.何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛.61.秦晋:春秋时,秦国和晋国联姻,后因称两姓联姻为秦晋之好 .>第二本第一折: 倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋.62.琴瑟:比喻夫妻感情和谐,> 窈窕淑女,琴瑟友之. 也比喻兄弟朋友的情谊,陈子昂>: 离堂思琴瑟,别路绕山川.63.问鼎:春秋时,楚庄王北伐,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力.周定王派王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重.后遂意问鼎比喻篡夺政权,今常比喻谋求夺得.64.五柳:陶渊明>: 宅边有五柳树,因以为号焉. 后来,五柳成了隐者的代称.65.吴钩:泛指宝刀.利剑.辛弃疾>: 把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意. 通过看吴钩.拍栏杆,表达了自己意欲投效祖国.建功立业,而又无人领会的诗意情怀.66.谢家:在诗词里常用谢家做典故,意思也不尽相同.①用谢安.谢玄家事,意指人有风度.>载,谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说: 譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳. 这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般.故用其事指有风度的人.辛弃疾>: 似谢家子弟,衣冠磊落相如庭户,车骑雍容.②指山水诗人谢灵运之事.>载:灵运于会稽山修营别业,傍山带江,尽幽居之美 .后用此事指居家的幽美.67.阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌西南.王维>: 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 后谱成送别之曲,名>.李商隐>: 唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎.68.执牛耳:古代诸侯订立盟约,要每人尝一口牲血,立盟的人亲自割牛耳取血,故用执牛耳指盟主.>记载: 诸侯盟,谁执牛耳? 后常指在某一方面居领导地位.69.北辰:原指北极星.>中说: 北极谓之北辰. 后用来喻指国君或受尊崇的人,也指帝都,如王勃>: 地势极而南溟深,天柱高而北辰远.70.莼鲈之脍:指家乡风味,典出>: 翰因秋风起,乃恩吴中菰菜.莼羹.鲈鱼脍,曰人生贵得适志尔,何能羁宦效千里以要名爵遵命驾便归. 后来的人将思念家乡.弃官归隐成为莼鲈之思.张翰字季鹰,故辛弃疾>云; 休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?71.辞第:典故名,典出>卷一百一十一〈卫将军骠骑列传〉.霍去病辞去君王赏赐的宅第.表现了霍去病匈奴未灭,何以家为的名将风度和以国家为重的爱国思想.后又以辞第比喻为国忘家的爱国精神.杜甫>: 辞第输高义,观图忆古人.72.鸡口牛后:>: 宁为鸡口,无为牛后. 比喻宁愿在局面小的地方当家做主,不愿在局面大的地方任人支配.73.岁寒三友:指松.竹.梅.松.竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有岁寒三友之称.74.秋水:喻指眼睛,形容盼望迫切.>第三本第二折: 望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山. 春山,指眉眼.75.三尺:①代指法律,古代把法律写在三尺长的竹简上,所以称三尺法.②指剑,剑长约三尺,故用来代称剑.>: 吾以布衣提三尺,取天下.76.神器:指帝位.政权.>: 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也.77.青衿:语出>: 青青子衿,悠悠我心. 毛传: 青衿,青领也,学子之所服. 因此用它指读书人.杜甫>: 青衿胄子困泥涂,白马将军若雷屯. 也可作为贤士的代称.78.陶朱:春秋时期越过大夫范蠡的别号.相传他帮主勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商.79.咏絮才:东晋谢道韫曾以未若柳絮因风起之句来比拟雪花飞舞,叔父谢安大为赞赏.后以咏絮或咏絮才称女子善于吟咏.如>第五回可叹停机德,谁怜咏絮才. 中,咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华.80.逐鹿:>: 秦失其鹿,天下共逐之. 颜师古注引张晏曰: 以鹿喻帝位. 后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.81.周公吐哺:形容求贤若渴,礼贤下士.据>记载,周公吃饭时,曾数次把饭从嘴里吐出来,唯恐因为接待贤士迟慢而失掉人才.三国曹操>: 周公吐哺,天下归心.82.烂柯:任昉>讲述晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,过了一会儿,小孩催他回去,他发现斧头柄已全烂了.回到家,原来的人一个都不在世了.后便以烂柯喻离家年久.怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人. 唐刘禹锡>83.管鲍之交:指春秋时期,齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙之交.84.秦晋之好:指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君,并将自己的女儿文嬴(ying)嫁给了重耳,成就了秦晋之好 .85.人面桃花:唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声.因渴极,叩门求浆.良久始有一女子应门,捧杯水让坐.女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情.崔护以言挑之,不应.彼此注目久之.崔辞行,女子送至门,如不胜情而入.次年清明,崔护追忆此事,情不可邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人.惆怅之余,乃题诗于门扉曰: 去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风! 后代诗文中常以人面桃花喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情.86.破镜重圆:南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主.因见天下大乱,国亡无日.恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合.未几,陈果为隋所灭.公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠.地言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合.就题诗道:镜与人俱去,镜归人不归.无复嫦娥影,空留明月辉.公主见诗,悲泣不食.杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚.后因以破镜重圆喻夫妻离散后重新团圆.87.桐叶题诗:唐代诗人顾况,春日曾与诗友游览宫城附近的苑林,在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶,题诗道:一入深宫里,年年不见春.聊题一片叶,寄与有情人.次日,他亦以一片桐叶,题诗道:花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时.君恩不禁东流水,叶上题诗欲寄谁?题罢投入河中使之缓缓流入宫墙,数日后,有人在河中又拾到一片桐叶,叶上面又有题诗:一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情?自嗟不及波中叶,荡漾春风取次行.顾况知此诗后,深为题诗者的红颜薄命而叹息.后遂以桐叶题诗喻宫女幽怨.88.镜花水月:镜中花,水中月,世人常以喻虚幻不可求得之物,但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境.如宋严羽以佛论诗,主张妙悟,他说; 故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷. 又明谢臻论诗云: 诗有可解不可解,不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也. 以镜花水月比喻诗歌中不可言传的妙境.89.碧血:常与丹心连用,歌颂为国捐躯者的忠贞.郑元佑>: 孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血.。

初中生必知的100个文学典故| 中考必考，建议收藏！1、炎黄子孙：大约四千七百多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。

后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。

2、禅让制：尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。

这种让位，历史上称为“禅让”。

3、鲧（gun）的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。

4、禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家——夏，自此世袭制取代了禅让制。

5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”、“桀骜不驯”都出于此人。

6、“汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商；汤又名成汤，是尧舜时期契（qi）的后裔。

7、“伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王执政，亲作《伊训》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

8、我国最早的文字甲骨文就是从商朝开始的。

9、商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”并称。

纣创造了“炮烙”、“虿（chai）池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。

10、姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳（hong）夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望、字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。

11、殷商“谗言进用，忠良远黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子装疯、微子出走，周武王兴兵伐纣，奴隶倒戈，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，殷商灭亡，周王朝诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦（武王的兄弟）在鲁，后有周公辅成王，“周公吐哺，天下归心”的典故。

20个中国古代历史典故中国古代历史是一座厚重的文化殿堂，留下了许多典故让人们津津乐道。

这些典故不仅仅是历史的见证，更是智慧和道德的象征。

下面，我将为您介绍20个中国古代历史典故。

1. 夸父逐日夸父是中国神话中的一位英勇的猎人，他非常傲慢自负，曾经追逐太阳，结果因过度疲劳而死去。

这个典故告诉了人们虽然追求梦想很重要，但也不能放弃对自身能力的理性评估。

2. 山海经《山海经》是中国古代记载山川地理和神话传说的一部重要著作。

其中描述了许多神奇的山川和奇异的生物。

这部古籍代表了中国人对自然的敬畏和对未知世界的探索。

3. 曹操与诸葛亮曹操是魏国的开国皇帝，聪明、机智而且善于用兵。

而诸葛亮是刘备的谋士，才智过人，被誉为“卧龙”。

这两位历史人物的智谋在中国史书上被广泛讲述，成为了聪明才智的象征。

4. 李白醉酒李白是中国唐代最著名的浪漫主义诗人之一，喜欢饮酒。

他的诗歌常常描绘了醉后的豪情壮志和对生活的热爱，因此被后世誉为“诗仙”。

5. 关羽过五关斩六将关羽是中国历史上一位著名的将领，他在三国时期效力于刘备。

他以身经百战、武勇过人而闻名，所以在小说《三国演义》中，有关于他过五关斩六将的故事。

6. 赵云单骑救主赵云也是三国时期蜀汉的将领，他勇猛善战，武艺高强。

在赤壁之战中，他曾一人穿越敌阵，奋不顾身地救出了刘备，被尊称为“龙的传人”。

7. 孟母三迁“孟母三迁”是一则教育故事。

孟母为了给孟子创造更好的学习环境，三次迁居，以期望他能够受到更好的教育。

这个故事告诉人们，良好的教育环境对于孩子的成长至关重要。

8. 范蠡与西施范蠡是春秋时期越国著名的谋士，非常聪明机智。

西施是一个美丽的女子，被誉为“四大美女”之一。

范蠡因了解西施的美丽，而借机帮助越国建立了强大的实力。

这个典故展示了智勇双全的人物形象。

9. 孔子与弟子孔子是中国古代的伟大哲学家和教育家，他创立了儒家学说。

他的弟子们认真学习他的思想，传承其道德伦理观念，并广为传播。

中国古典文学中85个文学典故1.斑竹：湘妃竹。

舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。

唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

”2.比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。

唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。

”3.连理枝：连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。

唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。

”4.碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。

元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。

”5.长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”。

后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。

宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

”6.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。

殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。

后以此喻隐居避世。

唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。

”7.长亭：古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。

后“长亭”成为送别之地的代称。

宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

”8.尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

”后为书信代称。

宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

”9.登高：重阳有登高习俗。

唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

”10.东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山。

后指隐居。

唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。

”11.杜康：传说杜康发明了酒。

后以此作为酒的代称。

三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。

”12.东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。

后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

80个典故，读懂中华文化！1.斑竹湘妃竹。

舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。

唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

”2.比翼鸟传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。

唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

”3.连理枝连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。

唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

”4.碧血常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。

元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。

”5.长城南宋将领檀道济自称为“万里长城”。

后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。

宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

”6.采薇殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。

殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。

后以此喻隐居避世。

唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。

”7.长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。

后“长亭”成为送别之地的代称。

宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

”8.尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

”后作书信代称。

宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

”9.登高重阳有登高习俗。

唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

”10.东山再起东晋谢安辞官隐居东山。

后指隐居。

唐杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》：“无数将军西第成；早作丞相东山起。

”11.杜康传说杜康发明了酒。

后以此作为酒的代称。

东汉曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。

”12.东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。

后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

语文不得不知的100个文学典故1、炎黄子孙：大约四千七百多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。

后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。

2、禅让制：尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。

这种让位，历史上称为“禅让”。

3、鲧（gun）的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。

4、禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家——夏，自此世袭制取代了禅让制。

5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”、“桀骜不驯”都出于此人。

6、“汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商；汤又名成汤，是尧舜时期契（qi）的后裔。

7、“伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王执政，亲作《伊训》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

8、我国最早的文字甲骨文就是从商朝开始的。

9、商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”并称。

纣创造了“炮烙”、“虿（chai）池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。

10、姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳（hong）夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望、字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。

11、殷商“谗言进用，忠良远黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子装疯、微子出走，周武王兴兵伐纣，奴隶倒戈，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，殷商灭亡，周王朝诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦（武王的兄弟）在鲁，后有周公辅成王，“周公吐哺，天下归心”的典故。