古代中国和中世纪英国女性地位比较共21页

女性在古代世界的地位变迁自古以来，女性在社会中的地位一直备受关注。

在古代世界中，女性的地位经历了各种变迁，从被贬低到逐渐走向平等。

本文将从不同的历史时期和地区探讨女性地位的变化，以期了解女性在古代世界中的地位变迁。

1. 古埃及古埃及是世界上最早的国家之一，也是公认的早期女性权益较高的地区。

在这个古老的文明中，女性享有相对较高的地位和权力。

例如，女性可以担任皇后、摄政王和统治者的角色。

同时，女性在经济上也拥有相对独立的地位，可以从事商业活动和拥有自己的财产。

2. 古希腊相比古埃及，古希腊的女性地位相对较低。

在古希腊社会中，女性的职责主要是生育和照顾家庭，她们的社会活动和政治参与较为有限。

女性在家庭中的地位相对被动，经济上依赖于男性的供养。

3. 古罗马在古罗马社会中，女性的地位也相对较低。

妇女被视为家庭的附属品，她们的主要职责是嫁娶、生儿育女和照顾家庭。

然而，在私人领域中，一些高贵的罗马女性享有相对独立和自由的地位，并且可以参与某些公共活动。

4. 古中国在古代中国，女性的地位也经历了不同的变迁。

早期的中国女性享有相当高的地位，罗马化时期以后，女性地位逐渐下降。

尤其在封建社会中，女性处于从属地位，被视为男性的附庸。

5. 中世纪欧洲在中世纪欧洲，女性的地位主要是以家庭为中心，并由父亲或丈夫掌控。

女性在经济和政治上的参与非常有限，她们通常扮演家庭主妇和母亲的角色。

6. 文艺复兴时期的意大利在意大利的文艺复兴时期，女性的地位开始有所改善。

许多贵族女性受到艺术和文化的影响，她们通过追求知识和艺术来获得一定的自由。

然而，这种改变仍然是有限的，多数女性仍然受制于男权社会。

7. 近现代西方社会近代以来，特别是在18世纪和19世纪的欧美社会，女权主义运动开始兴起，女性的地位逐渐得到了改善。

女性以平等的权力和地位要求加入公共领域，争取教育、就业和政治上的平等。

这种努力为女性赢得社会和政治权益奠定了基础。

总结起来，女性在古代世界的地位变迁是一部反映人类社会发展的历史。

中国古代妇女地位变化一，历史朝代分析中国古代妇女地位变化1，夏商中国商朝的妇女地位是很高的，夏朝在开国时还是母系氏族社会，其居住方式有两个特点：一是游牧性，二是从妻居。

商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶，这也是典型的母系氏族社会。

所以，母系社会妇女地位肯定是高！2.周朝中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的。

按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。

周朝时期，已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。

丈夫愿意维系，她是丈夫的附庸；丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出门。

3.春秋战国春秋战国时兵荒马乱，国家与国家经常打仗，生产力的发展也需要更多的劳力，所以女人的繁衍人口任务更为重要。

于是，青年男女的私奔在当时都不被绝对禁止，孀妇再嫁自然就不成问题了。

因此，春秋战国时期，妇女稍微有一点地位，4.秦朝秦国自商鞅变法之后，贯彻法家思想，讲求国家利益至上，礼法道德传统相对受到忽视。

秦代家庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位，如妇女可杀死通奸丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚，等等。

反映在妇女再嫁的问题上，也就非常地宽容。

因为，秦朝时期出现三纲五常，父系社会开始明显，妇女地位由此下降！此处省略汉、三国、南北朝、晋等朝代5.隋唐时期隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期，由于北方异族文化和中原文化在这之前几百年间的交融，北方民族重视妇女地位、婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留。

6.宋朝由于程朱理学极力主张'存天理、灭人欲'，在婚姻家庭制度方面，蔑视妇女的权益，甚至提出：'饿死事小，失节事大'。

在理学的影响和长期渗透下，从宋初到南宋的几百年间，民间对于妇女再婚问题的舆论评价和社会风气本身都经历了巨大的变化。

7.元、明、清到了元明清时候，从元朝开始，由于种族和文化的差异，导致社会风气下降，到了明清时代，全女开始裹脚，女性地位遭受最严重的压迫！8.民国以后民国时期，先是解放小脚，接着是解放足不出户，笑不露齿，然后是解放大辫子，最后是解放内衣。

从妇女地位比较中西方文化内容摘要：在古代文化中，无论是中国还是西方，女性一直都是受歧视的群体。

除了在少数的母系社会外，大部分的氏族权利都集中在男性身上，在某些国家的文化中，女性更加没有身份，地位和权利。

特别是中国古代历史上。

虽然中西方的历史文化有很大的差异。

但其差异的打背景下仍旧存在着某些共同点。

因为人类社会的出现和发展，是大同小异的。

通过对比，我们可以发现中西社会的共性，便是妇女的地位是低下的。

中西方社会差异也在妇女的反抗意识上体现出来。

关键词：妇女地位封建共性差异正文：在古代文化中，无论是中国还是西方，女性一直都是受歧视的群体。

除了在少数的母系社会外，大部分的氏族权利都集中在男性身上，在某些国家的文化中，女性更加没有身份，地位和权利。

特别是中国古代历史上，妇女受到封建礼教毒害的更深。

“三从四德”一直压在女性身上，他们不仅要为夫生儿育女，还要忍受丈夫的三妻四妾。

女性一直被束缚在一个低下的地位中。

但这种妇女社会地位低下的情况不仅仅在中国出现，在经济和科技水平比较发达的西方，妇女的地位也曾经摆在了一个很低的尴尬情况。

在西方古代历史社会，女性的地位也往往只属于男人的附庸品，女人只是他们炫耀财富或者成功的物品而已。

在西方，女性的地位曾经受到天主教所羞辱，天主教若望.保禄二世在位期间，就已经承认这个错误了。

而基督教教义也论证了男人对女人的奴役和压迫，以及女人对男人的依赖是天经地义的。

《圣经》宣扬上帝赞许一夫一妻制，但在《创世纪》中又把女人视为邪恶的毒蛇，夏娃因此要承受剩余怀孕的痛苦。

西方对女人的其实和诅咒一直持续到罗马帝国时代，妇女无权决定自己的命运，顺从男人是妇女的美德。

罗马执政官视女人为“桀骜不驯的畜生”。

甚至建议丈夫们为女人戴上枷锁。

罗马法更是剥夺了女人的一切个人的社会的权利。

虽然中西方的历史文化有很大的差异。

但其差异的打背景下仍旧存在着某些共同点。

因为人类社会的出现和发展，是大同小异的。

所以国与国之间，文化与文化之间，人与人之间，总会存在着某些共性。

浙江经贸职业技术学院毕业论文毕业论文题目从女性地位比较中西方文化指导老师黄建芳专业班级应用英语102 姓名凌风学号 201040212022013年 5月 25 日浙江经贸职业技术学院毕业论文摘要：从古至今，中国女性的地位经过了由高到低，又从低到高的演变。

近现代20世纪初开始，女性地位又发生了较大的变化，女权意识开始渗入社会，女性通过自己的努力与社会的改革，地位大大提高。

相对与中国，西方女性的地位也是有高低起伏。

虽然中西方的历史文化有很大的差异。

但其差异的发背景下仍旧存在着某些共同点。

因为人类社会的出现和发展，是大同小异的。

本文将通过对比中西方社会的共性，那就是女性的地位是低下的。

最后通过描述中西方社会的差异来分析女性的反抗意识觉醒的原因和结果。

最后分析得出中西方女性地位的演变原因。

关键词：女性地位；中西方文化；比较Abstract: From ancient China, women's status experienced the processes of evolution from high to low and then from low to high. The matriarchal clan society before Three Emperors and Five Sovereigns is the first clan society. At that time, women were the master of society. Whether giving birth or raising children, hunting, or doing farm work were all women's work. Women possessed very high authority. Their advices were decree so that men were not allow to be insubordination. Since the matriarchal society transited to the patriarchal clan society, the women's social status come to a subordinate position. For thousands of years, no matter what the society is, the most important function for women was having children, which was continuously being challenged. This kind of thought is particularly reflected in feudal society of Confucian civilization. Confucius, as early as two thousand years ago, has placed Chinese women to the subordinate status by being obedient to their father, husband and son. The standard of The Three Obedience and The Four V irtues bounded to women’s long-term life and social status. Not until the twentieth century did the women in China gradually improved their social position. In order to pursue the equal right and status of men, women and feminists in western countries have carried out the feminism movement for hundreds of years. This paper will analyze the following aspects: Firstly, how do the women both in China and western countries continuously strive for women’s rights. Secondly, what are the most important feminism movements in 20th century. Finally, it will come to the conclusion that the women have made steady progress a fter one and half a century’s difficult st ruggling, both in浙江经贸职业技术学院毕业论文their social status and rights.Key words: social position of women; cultural differences; comparison浙江经贸职业技术学院毕业论文目录引言 (1)一、中西方女性地位的演变 (1)（一）中国女性地位的演变 (1)（二）西方女性地位的演变 (2)（三）中西方女性地位演变差异 (3)二、从女性地位看中西方文化 (4)（一）中国女性地位与其文化关系 (6)（二）西方女性地位与其文化关系 (7)（三）中西方女性地位与其文化关系的比较 (8)结论 (9)参考文献 (10)引言中国女性地位与西方女性地位相比较而言，由于文化差异较大，两者的演变情况也大不相同，然而其演变历程也有相似点，女性地位的高低与变化显示了一个国家或社会的制度，文化，法律，道德，教育等诸多方面的优势与不足。

古代世界的女性权利对比：比起中印，中东女性的地位居然是最高？ttll：汉谟拉比法典之中直接规定，存在妻子不忠的留言，就算是没有抓到现行，丈夫可以把妻子扔到河里面进行神判。

在一些苏美尔城市的法律之中规定，如果女性拒绝和丈夫圆房，丈夫可以直接淹死妻子。

同时亚述的法典规定，丈夫打妻子不负法律责任。

最神的带面纱作为一种体面的行为，从那个时候就已经开始了。

这种行为从公元前两千五百年前就开始了。

所以可想而知，这帮人换了三套信仰体系，这些条款依旧是存在从来没有取消掉。

jycdell：三纲五常也没好到哪去啊。

赤竹：宋代的时候寡妇改嫁还是非常正常的事情。

恐怖鸟：阿拉伯国家，也允许寡妇改嫁的。

ttll：带面纱居然带了四千五百年，这才是让人绝望的。

嵯峨白云间：戴面纱那个其实很多文明的服饰中都有，而且中东游牧民族带面纱还有防尘的作用，就是演化到近代越来越极端了，而其他文明面纱慢慢消除了，其实看很多画册，中世纪欧洲也大把带面纱的，咱们的唐宋妇女出游也有很多带面纱的。

读劳伦斯的《智慧七柱》，里面做好了手抓饭，都是男人先吃，吃饱了才端出去给帐篷外的妇女小孩吃，当时觉得不平等，但看同时期中国反映底层劳动人民的书籍，也是家里的男人先吃饱才给老婆和小孩子们吃，毕竟男人是家庭收入的唯一来源，要保证热量摄入。

说到底还是经济基础决定上层建筑，谁能挣钱谁有钱，谁的地位就高。

eumenes：在中东这种多沙尘的地区带面纱本来是很正常的生活习惯。

糟糕的是成为僵化的教条。

表里如一神盾局：就看叙利亚那边沙尘暴的新闻，不戴面纱真的不行！不戴面纱真的不行！不戴面纱真的不行！因为重要所以说三遍。

经略幽燕我童贯：带面纱有4500年的历史？这是发明还是脑补？大老虎：说反了。

文明社会的妇女地位通常都比较低。

伊斯兰世界恰恰是古代文明中妇女地位比较高的。

最重要的是十分完整的财产权利和继承权利。

这才是妇女社会地位最主要的体现。

古代伊斯兰世界的妇女地位肯定高于印度妇女，明显远高于中国妇女。

漫谈中世纪西方女性的社会地位及其变化之札记篇自从母系氏族社会过度到父系氏族社会后，妇女的地位便降到一种从属的地位。

千百年来，无论在什么样的社会，妇女最重要的职能只是生儿育女，为夫家传宗接代，延续香火。

由此造成的重男轻女思想在绝大多数文明体系中均不同程度地存在，而在历史悠久的文明样式中表现得更为突出。

贯穿整个中国封建社会的儒家文明就尤其体现了这点。

孔老夫子早在两千年前就将中国妇女摆到了从属的地位，“从父，从夫，从子”的三从四德标准长期束缚着妇女的生活和社会地位，直到20世纪，中国妇女的这一从属地位才开始驻逐步得到改善。

妇女在许多时候都被认为是男性的附属品或衍生品。

在整个人类历史长河中，妇女在为自己争求权利的路上经历了甚多艰辛，以致有人说妇女问题是理解人类社会的镜子和考察历史进程的视线。

马克思曾说过，要考察人类社会的发展进程，首先女性开始。

美国著名妇女史学者伊沛霞认为：“最好的妇女史并不仅仅告诉我们历史上的女人，妇女史挑动我们重新审视我们对历史和历史进程的理解。

尽管妇女较之男权地位一直处于劣势，但是从整个文明进程来说，它一直是在进步着，妇女的社会地位随着社会经济和政治的发展不断受到重视，不同时代、不同地位都有相应的进步。

即使是中世纪，这个通常被称为“黑暗的世纪”，社会伦理并没有绝对忽略对女性的关注，妇女也并非一律处于男子的附属地位。

在学术话语中，“男尊女卑”仍然是中世纪的主流意识，人们对妇女地位的普遍认定是“附属性”“衍生性”之类的特征。

用当代著名的思想史家唐纳德·R.凯利（Donald R.Kelley）话来说：“中世纪的历史概念所涵盖的兴趣非常广泛，处于世俗的和神圣的之间，国王和教皇之间，圣人和罪人之间，带有明显的阶级烙印。

或许除了宫廷诗歌、圣徒传这种类型外，似乎遗忘了一个因素，那就是性别。

”此外，在《圣经》与《塔木德》时代，犹太律法普遍认为：男性比女性更有价值，比女性更忠诚，遵守的诫命更多，因此女子只能处于屈从男子的边缘化地位。

中西文化背景下妇女的不同地位作者：薛惠文陈晓敏来源：《青年文学家》2014年第26期[中图分类号]：I06 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-26-0-01中国将近五千年的历史文化积淀了它现在所拥有的各种特色文化和传统，政治有春秋战国时期的“百家争鸣”、唐朝的“贞观之治”，文化有孔子孟子，李白杜甫，徐志摩、张爱玲，伦理有“三纲五常”和“尊老爱幼”，在这五千年的历史长河中，中国见了太多，经历了太多，也积淀了太多。

所有的这些成果都被世世代代的炎黄子孙所传承和发扬光大。

与之相较，西方文化也有着其深刻的历史渊源，古希腊和罗马早在公元前510年就开始孕育这一古老民族，这一文化的逐渐发展和繁荣在丰富了世界文化遗产的同时也成了世界人民的财富，西方文明的博大精深也值得我们瞻仰和学习，因为其精髓的发展也历经了世间的种种。

西方国家的文化传统和历史渊源和我们渐渐地形成了明显的差距和不同。

东西方人所遵循的不同理论和标准逐渐影响到他们的生活方式和价值观念。

在这种种不同的文化传统之中，中西方妇女的地位和生活轨迹成为了一个明显而又富有争议的话题。

这篇文章将以《大红灯笼高高挂》和《简爱》为例来探讨生活在东西方文化背景下的妇女的不同命运和结局。

《大红灯笼高高挂》因为父亲的意外去世使本在大学读书的颂莲，被财迷的继母嫁给陈老爷做第四房太太。

读了半年大学的颂莲梳着两条黑油油的长辫，一身学生装束的青年女子，嫁到这个由许多宅院相连的形同古堡式的大院——陈家大宅。

陈家有四位太太分别住在四个院落，每当大红灯笼高高挂在哪位太太的宅院，那么当晚陈老爷便住在那个院子。

四位太太都想得到老爷的宠幸，于是，这陈宅里就发生了许多争风吃醋、是是非非的故事。

大太太肥胖臃肿，在颂莲眼里怕有一百岁了；二太太甜言蜜语菩萨脸，可背后却笑里藏刀蝎子心；三太太曾是戏班中的名旦，模样俊俏，性情刁钻。

颂莲新来乍到便被前几位太太挤兑的叫苦不迭。

涉世不深的她想用假怀孕来博得老爷的宠幸，不想此事被幻想做陈家太太的丫环雁儿识破，告诉了二太太。

女性地位与权力关系的历史改变在人类的历史长河中，女性地位与权力关系一直是一个备受关注的话题。

随着时间的推移，女性在社会中的地位发生了根本的改变。

本文将分析女性地位与权力关系在历史中的演变，并探讨这种变化产生的原因。

古代社会中，女性地位相对较低，权力受到限制。

在中国古代社会，封建制度和重男轻女的观念使得女性的地位被严重压制。

她们被视为男性的附属品，几乎没有任何权力。

她们的主要责任是婚姻、家庭和子女，对政治和外界事务几乎没有参与。

而在西方，古希腊和古罗马社会中，女性也被认为是男性的附属品，几乎没有政治和社会权力。

随着社会的进步和人权意识的觉醒，女性地位和权力关系开始发生了变化。

在欧洲的中世纪和文艺复兴时期，一些贵族女性通过嫁入其他贵族家庭或者出嫁到其他国家，获得了一定的社会地位和政治权力。

在英国，女王伊丽莎白一世的统治被普遍认为是女性政治权力得到尊重和承认的里程碑。

18世纪的启蒙运动加速了女性地位的改变。

启蒙思想家们倡导平等、自由和民主的理念，这些思想对于女性权益的争取起到了重要的推动作用。

法国启蒙思想家沙尔尔·蒙特斯奎也主张妇女应该和男子享有同等的自由和权益。

美国的女权运动家早在19世纪时就开始发起对女性地位的争取，如苏珊·B·安东尼等人的努力为妇女赋予了更多的政治权力。

20世纪成为了女性地位与权力关系改变的重要转折点。

第一次世界大战后，越来越多的女性开始参与工作和政治活动。

1920年，美国通过了《妇女选举权宪法修正案》，使得美国女性获得了选举权。

这一事件对全世界女性产生了深远的影响，为她们争取社会和政治权力打开了大门。

同时，一系列的女权运动兴起，如女性解放运动、二波女权运动等，推动了女性地位的巨大变革。

女性开始在各个领域积极参与，出现了越来越多的女性政治家、商界精英和科学家等。

女性的地位从被动的角色逐渐发展为积极的主体之一。

女性地位与权力关系的改变有诸多原因。

首先，教育的普及和经济的发展使得女性掌握了知识和财富，增强了她们参与社会活动和争取权益的能力。

都说欧洲女性地位高，但她们在1480年至1780年，整治女巫的运动中遭受了惨烈地迫害，远远。

远古时期，中国是母系社会，使女性当时的地位至高无上。

但进入父权社会后，妇女的地位一落千丈，她们成为男性的附庸，甚至地位极高的皇室妇女也无一例外，甚至，在一些地方妇女还被用来交换。

但我们始终存在着这样一种错误认识，即：“在西方社会文化中，总是尊重妇女。

”其实西方也经历了一段妇女受压迫的时期。

中世纪初期，教堂文化十分严酷，而在西欧，女性的地位也不高，甚至还会遭到迫害因此，尊重和女权主义的兴起，不过是近代的东西。

可以说西方古代女性的生活，即使是在很多时候，不能和中国相比。

首先要谈西欧文化。

在西欧大陆的文化中，有三种文化的影响：日耳曼文化，基督教，古希腊罗马文化。

但在这三种文化体系中，日耳曼文化提倡对妇女的尊重。

日耳曼妇女会写字，还可以从政。

但受其他两种文化影响，大多数欧洲女性就没有这么幸运了，事实上，古代中国一样，都有“女子无才即德”的观念，因此，女性接受教育几乎为零。

而且，在基督教文化中，还有贬低女性的。

她们通常认为：“女人是男人走向成功之路的绊脚石，女人影响着男人的追求。

”因此，教会提倡禁欲，所以，要消除一切杂念，要受苦受难，才能得到解脱。

就两性关系而言，基督教与佛教一样，在禁止信徒放弃夫妻生活的同时，也强调“中庸”。

她们认为：“男女都有夫妻生活，应该以传宗接代为目的，而不是以享乐为目的”，因此，有的地方甚至要求夫妻生活时的表情很痛苦。

就是夫妻生活如此严格，可见当时对妇女的压迫之大。

她们认为：女人地位很低，而且，把女人当作肮脏的象征。

此后，这种风气愈演愈烈，妇女就像成了公敌，教会就像走火入魔，各种迫害女性。

在此期间，他们定了很多标准来判断女性是否为“巫婆”。

尽管如此，演变到最后，变成看谁不爽，就可以用“巫婆”的名字来残害她。

因此，在1480年至1780年，欧洲掀起整治女巫的运动。

在那个时代，有一本书叫《女巫之槌》，教人识别女巫。

古代东西方女政治强人之比较比较西方女强人为什么比东方强在那还是一个人们居住在茅棚洞穴的遥远时代，人们过着衣刚蔽体食够果腹的生活，为了生存处处奔波。

孩子们围绕在母亲身边，享受着母亲的恩赐于眷恋，他们只知道母亲是谁，母亲在哪，确不知道父亲为何物，他们也没有必要知道父亲是谁，甚至连孩子他妈也不知道他父亲是谁。

在这个年代女人得到了无上的荣光，作为氏族的核心，女人，主妻，女酋长管理着整个公社，受到社会应有的尊重。

女人的地位远远高于男性，她们是社会的强者。

然而随着人们双手创造能力的加强，工具的不断改善与发明，男人的力量显示到了越来越大的作用，生产力这不可逆转的滚滚车轮呼唤着，要求着男人勇敢的站出来承担更多的责任。

谁的能力强，谁的贡献大，谁的话语权就更多，谁的地位就更高。

于是乎，一个以男性为主体，以男系血缘为纽带的父权制氏族就孕育而生。

从此之后女人就成了男人的附庸，这一晃确是千年！弱肉强食，胜者为王。

这是一条亘古不变的哲理，但是呢，男人对女人的压制总不是那么悄无声息的风平浪静，总是在不间断中有那么几位女强人出来呐喊几声，“不信巾帼不如郎“。

100万年前猿猴们从东非的埃塞俄比亚四处散开，来到欧罗巴，来到亚细亚，来到亚美利加洲，于是人类才进入了四处开花结果的年代。

言归正传细究之下，都是从非洲出来的猿猴，为什么在欧罗巴的女强人就比在亚细亚的更强呢？西方的女强人到底比东方的强在哪呢？这是一个值得思考的问题。

本文秉着学习的态度探索这个问题，在仔细推敲之下认为西方女强人比东方女强人主要强在两个方面；一个是数量上，一个是质量上。

数量上从爱情海旁的古希腊，地中海旁的罗马，西在伊比利亚半岛的西班牙，东至东欧平原的俄罗斯，北极日不落帝国的英伦三岛，伊莎贝尔，叶卡捷琳娜二世，伊丽莎白，特雷西亚等．忆其她们的卓越才能，想起她们的丰功伟绩总是能使人感受到血液的膨胀．而大陆彼岸的东方人们熟记的唯有女皇武则天，更近的只有慈禧太后，最多能想起还有汉高祖之妻吕雉．质量上主要是考虑作为一个女政治强人对国家和社会的贡献．相比西方只有武后能所有所作为，重视农业，发展科举，选拔人才。

中英中古王权地位之简单比较
冯光
【期刊名称】《桂海论丛》
【年(卷),期】2005(000)0z1
【摘要】中英封建社会早期都有王权,但都不强大也不统一.到封建社会中期(约中国秦至唐朝,英国诺曼和金雀花王朝,本文后同)中英都形成了程度不同的统一而强大的王权.中英王权在封建中期的强化发展道路、王权的结构模式及法律地位、王权的历史功能都有所不同.……
【总页数】2页(P82-83)
【作者】冯光
【作者单位】中国人民大学历史学院
【正文语种】中文
【中图分类】K1
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