人教版高中语文必修2 6《孔雀东南飞》相关素材积累及运用

《孔雀东南飞》赏析《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。

诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

其家逼之，乃没水而死。

卿闻之，亦自缢于庭树。

时人伤之，为诗云尔。

”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。

其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。

事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。

因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。

这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。

——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。

他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。

焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。

然而，他们没有成功。

这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。

焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。

这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。

刘焦之死在当时有必然性。

因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。

刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。

因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。

刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。

这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。

《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。

《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。

”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。

刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。

那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。

刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。

两个叛逆的女性——从刘兰芝到杜十娘一大约从人类进入了父系氏族社会以后，妇女便以其体力的差异，处于男性的保护之下，久而久之，保护变成了辖制，辖制变成了压迫。

从此，中国的妇女，就开始了受压迫，受奴役的漫长历程，孔孟之道和程朱理学更加强这种奴役和压迫的合法性，几千年来，人们都心安理得地在人生的舞台上，扮演着自己各自的角色。

当然，在人类历史的长河中，不甘心自己的低下地位的妇女，也不乏其人，她们不耐寂寞，奋起抗争，虽然力量很微弱，抑或引起后人的嘲诟，但这种勇于反抗的精神是难能可贵的。

替父从军的花木兰，随夫出征的梁红玉，还有替子征战的穆桂英……无一不是女中豪杰，千百年来，在戏剧舞台上，人们品味鉴赏着她们的言行，慨叹着她们的结局，或多或少地受到一点点的影响，至于本文中要谈到的刘兰芝和杜十娘，更是以其无所畏惧的抗争精神赢得了后人的钦敬。

二刘兰芝是南朝乐府民歌《孔雀东南飞》中的人物，这是一个美丽、贤惠、多情的妇女，“指若削葱根，口如含朱丹”“十三能织素”“三日断五匹”。

她和焦仲卿“二情同依依”，可以说是天造一对的恩爱夫妻。

丈夫在外做府吏，刚直公正，妻子在家操持家务，勤劳贤惠。

按理说，这样的夫妻，应该是能够平平稳稳的生活了，可是在刘兰芝“三日断五匹”的情况下，她的婆婆却依然是“故嫌迟”。

从文中我们知道，刘兰芝应该属于小家碧玉的家庭，诵书学艺，并不完全是依照“女子无才便是德”的训教生活的，虽然，她的时代离程朱理学还有很长的一段时间，但是，这种思想至少在当时就已经存在于人们的意识中了，否则，思想变革缓慢的封建时代，不会由程朱的脑袋里冒出这种荒唐的意识来。

即使如此，她也只是浅尝辄止，蜻蜓点水，并不象男性那样学富五车。

她的性格应该是很柔弱的，在家里受了婆婆的气，要等到她丈夫回来，悄悄地告诉他，她为了能平稳地生活，忍气吞声，忍辱负重，可以说，所有的这一切都是为了能够做稳一个奴隶，但就连这，婆婆也未能容忍，以不懂礼仪为借口，将她休回娘家。

必修二《孔雀东南飞》知识点总结1.今假设遣此妇，终老不复取〔取同娶，娶妻〕2.箱帘六七十〔帘同奁，古代盛梳妆用品的器具〕3.蒲苇纫如丝〔纫同韧，坚韧，松软而又结实〕4.十七遣汝嫁，谓言无誓违〔誓同愆，过失、过错〕5.府吏见丁宁〔丁宁同叮嘱，叮嘱〕6.虽与府吏要，渠会永无缘〔要同邀，相约、商定〕〔附：便要还家要同邀，邀请〕7.未至二三里，摧藏马悲伤〔藏同脏，脏腑〕8.奄奄黄昏后〔奄奄同晻晻，暗沉沉的〕二、古今异义1.可怜体无比〔古义：可爱。

今义：怜悯，怜悯。

〕2.阿母得闻之，槌床便大怒〔古义：坐具，比凳子稍宽。

今义：卧具。

〕3.涕落百余行〔古义：眼泪。

今义：鼻涕〕4.感君区区怀〔古义：忠诚相爱，真挚。

今义：数量少，事物不重要。

〕5.自可断来信，缓缓更谓之〔古义：信使，这里指媒人。

今义：书信，信件。

〕6.处分适兄意，那得任自专〔古义：处置、安排。

今义：对犯罪或犯错误的人做出惩罚决断。

〕7.生人作死别，恨恨那可论？〔古义：活着的`人。

今义：生疏人。

〕8.枝枝相掩盖，叶叶相交通〔古义：彼此相通，连接。

今义：各种运输和邮电事业的总称。

〕三、一词多义1．适①贫贱有此女，始适还家门〔出嫁〕②中道还兄门，处分适兄意〔适合、根据〕③适得府君书，明日来迎汝〔刚才、方才〕④少无适俗韵/削足适履〔适合〕⑤从上观之，适与地平〔正、恰好〕⑥逝将去女，适彼乐土〔到、往〕2．谢①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿〔辞别〕②阿母谢媒人：女子先有誓〔辞谢〕③多谢后世人，戒之慎勿忘〔劝说〕3．令①年始十八九，便言多令才〔美妙〕②不堪吏人妇，岂合令郎君〔对对方亲属的尊称〕③何不作衣裳？莫令事不举〔让，使〕4．举①举言谓新妇，哽咽不能语〔开口〕②举手长劳劳/举手拍马鞍〔举起，抬起〕③何不作衣裳？莫令事不举〔胜利〕。

《孔雀东南飞》通假字【终老不复取】取，通“娶”，娶妻【箱帘六七十】帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣【蒲苇纫如丝】纫，通“韧”，柔韧【府吏见丁宁】“丁宁”通“叮咛”【儿今日冥冥】“冥冥”通“暝暝”，日落【奄奄黄昏后】“奄”通“晻”，阴暗不明【合葬华山傍】“傍”通“旁”，旁边《孔雀东南飞》多义词辨析【相】１、互相：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安（屈原《离骚》）贱妾留空房，相见常日稀便利此月内，六合正相应黄泉下相见，勿违今日言枝枝相覆盖，叶叶相交通仰头相向鸣，夜夜达五更２、偏指一方，可译为“你”、“他”、“我”便可白公姥，及时相遣归（我）时时为安慰，久久莫相忘（我）初七及下九，嬉戏莫相忘（我）吾已失恩义，会不相从许（你）不久当归还，还必相迎取（你）誓不相隔卿，且暂还家去（你）不久当还归，誓天不相负（你）勤心养公姥，好自相扶将（她）幸可广问讯，不得便相许（他，指县令的公子）登即相许和，便可作婚姻（他，指太守的公子）怅然遥相望，知是故人来（他，指府吏）３、相貌，福相：儿已薄禄相，幸复得此妇【谢】１、推辞，谢绝：阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”２、辞别：往昔初阳岁，谢家来贵门谢家事夫婿，中道还兄门３、告诉：多谢后世人，戒之慎勿忘【见】１、看见，看到：见渔人，乃大惊；问所从来（陶渊明《桃花源记》）不见复关，泣涕涟涟（《诗经·氓》）２、见面：贱妾留空房，相见常日稀黄泉下相见，勿违今日言３、表示被动，相当于“被”：转头向户里，渐见愁煎迫４、放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”君既若见录，不久望君来兰芝初还时，府吏见丁宁【为】１、做：为坛而盟，祭以尉首（司马迁《史记·陈涉世家》）时人伤之，为诗云尔十七为君妇，心中常苦悲遣丞为媒人，主薄通语言时时为安慰，久久莫相忘中有双飞鸟，自名为鸳鸯２、以为，认为，作为，成为：医之好治不病以为功（《韩非子·扁鹊见蔡桓公》）晋太元中，武陵人捕鱼为业（陶渊明《桃花源记》）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（王羲之《兰亭集序》）３、给，替，向：不足为外人道也（陶渊明《桃花源记》）慎勿为妇死，贵贱情何薄阿母为汝求，便复在旦夕４、是，存在：宫中府中，俱为一体（诸葛亮《出师表》）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（王羲之《兰亭集序》）非为织作迟，君家妇难为（后一个意思是“做”）独其为文犹可识曰“花山”（王安石《游褒禅山记》）（此可引申译为“残留的”）５、表示被动，多与“所”连用，可译为“被”：此人一一为具言所闻，皆叹惋为仲卿母所遣，自誓不嫁【遣】为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回家，动词）县令遣媒来（派，动词）十七遣汝嫁（送，动词）【施】徒留无所遣（用，动词）留待作遗遣（施舍，赠送，动词）【复】红罗复斗帐（双层的，夹层的，名词）便复在旦夕（回答，答复，动词）幸复得此妇（又，再，副词）【会】会不相从许（当，决，副词）于今无会因（相当，聚会，动词）【自】我自不驱卿（本）本自无教训（本）自可断来信（即）葳蕤自生光（自然）自名秦罗敷／自名为鸳鸯（其）好自相扶将（亲自）物物各自异（助词，无义）举止自专由／那得自任专／不图子自归（自己）《孔雀东南飞》词类活用１、名词的使动用法：以此下心意（下，受委屈）２、名词用作状语：孔雀东南飞（东南，向东南）交广市鲑珍（交广，从交州、广州）卿当日胜贵（日，一天天地）３、形容词的使动用法：足以荣汝身（荣，使……受到荣耀）４、动词的使动用法：逆以煎我怀（煎：动词的使动用法，使……像受煎熬一样）５、形容词的意动用法：便利此月内（利：形容词的意动用法，可译为：以……为最吉利）《孔雀东南飞》词语古今异义【汝岂得自由】古义：自作主张今义：不受约束【共事二三年】古义：共同生活今义：一起工作【可怜体无比】古义：可爱今义：值得怜悯【感君区区怀】古义：真情挚义今义：数量少，事物不重要【何乃太区区】古义：愚拙今义：同上【渠会永无缘】古义：他今义：水道【本自无教训】古义：教养今义：失败的经验【处分适兄意】古义：处理今义：处罚【便可作婚姻】古义：结为亲家今义：结为夫妻【便利此月内】古义：吉利今义：方便【叶叶相交通】古义：交错相通今义：水陆运输的总称【守节情不移】古义：遵守府里的规则今义：指妇女不改变情操【妾不堪驱使】古义：使唤今义：强迫别人按照自己的意志行动【自可断来信】古义：来送信的使者今义：寄来的书信【相逢迎】古义：迎接今义：奉承，拍马【勿复纷纭】古义：麻烦今义：多而杂乱【多谢后世人】古义：多多劝告今义：多多感谢【说有兰家女，承籍有宦官】古义：官宦，做官的人今义：太监，宦官【念与世间，千万不复全】古义：无论如何今义：多为务必`一定之意《孔雀东南飞》偏义复词１、昼夜勤作息（作息：意义偏“作”）２、勤心养公姥（公姥：意义偏“姥”）３、便可白公姥（公姥：意义偏“姥”）４、昼夜勤作息（作息：意义偏“作”）５、我有亲父母（父母：意义偏“母”）６、逼迫兼兄弟（兄弟：意义偏“兄”）《孔雀东南飞》特殊句式【倒装句】誓天不相负：“相”代指刘兰芝，宾语前置君既若见录：“见”代指刘兰芝，宾语前置络绎如浮云：介词结构后置句踯躅青骢马：主谓倒装，应为“青骢马踯躅”仕宦于台阁：介词结构后置，应为“于台阁仕宦”便复在旦夕：介词结构后置，应为“便在旦夕复”【被动句】为仲卿母所遣：“为……所……”表被动同是被逼迫（被动句，“被”式）渐见愁煎迫（被动句，“见”式）【省略句】出置南窗下：“南窗”前省略介词“于”【判断句】汝是大家子（判断句，“是”式）《兰亭集序》字词句知识点《兰亭集序》通假字【虽趣舍万殊】“趣”通“取”：往，取。

６孔雀东南飞《孔雀东南飞》是我国古代民间叙事诗中最伟大的诗篇，它代表了汉乐府民歌发展的最高峰。

对主人公焦仲卿、X兰芝殉情而死的悲剧原因，众说不一。

主要有“门第说〞、“越礼说〞、“守旧说〞、“情爱说〞等观点。

你支持哪一种观点？●钗头凤这就是我怀想梦寐了近千年之久的大名鼎鼎的沈园吗?一座小小的重修的园林，粉墙青瓦，门楣匾额上镌有髹金的“沈园〞3字。

我从楚云湘雨之间，远道匆匆赶来某某，某某的某某，某某城东南之一隅，就是为了到此寻觅陆游多次游历遗踪，哪怕是一枚脚印，一袭衣衫，就是企望重温诗人缠绵悱恻故事，哪怕是一瞬秋波，一声长叹。

如果不论现代的英雄的定义，“英雄"一般是指抱负高远才能出众而又勇武过人的人物。

在南宋词坛，岳飞是英雄而兼词人，他的半生戎马生涯盖世英雄功业是不待多说的了，辛弃疾是词人而兼英雄，他年轻时在某某揭竿而起，猎猎的旌旗飞卷时代的风云，千载之下都令人凛然如见，宛然可想。

而陆游呢?与辛弃疾齐名并称的亦豪亦侠亦温文的陆游呢?在南宋那个苦难重重黑如暗夜的时代里，陆游纵有英雄抱负与胆略，却无法效命杀敌的沙场，建立英雄的功业。

书生老去，机会不来，直到48岁他才有缘远去某某南X即今日的某某，应抗战派王炎之邀任川陕宣抚公署干办公事。

南X临近大散关面对终南山，是距离宋金分界线不远的前线，他横刀跃马，截虎平川，羽箭雕弓，呼鹰古垒，许多雄篇豪句喷涌自他忧民爱国的胸臆。

文人对于自己诗文集的命名，向来都颇费踌躇，陆游在川陕只生活了7年，却将自己一生的诗作定名为“剑南诗稿〞，这不仅是纪念其地，而且也有一股森然的剑气磅礴的豪情起于纸上而直冲斗牛。

陆游壮志不申，年华老去，晚年被迫退居故乡某某的山乡，苍凉的暮色袭来心上与眉头，他最终同时又是第一次以“英雄"自命自许自傲并兼自叹，有《鹧鸪天》为证：“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。

斟穿玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。

贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。

元知造物心肠别，老却英雄似等闲。

《孔雀东南飞》晨读晚背资料（文言词句释义、作文素材提炼与应用、文言知识归纳、文化常识梳理）一、文言词句释义汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣（被），自誓不嫁。

其家逼之，乃投水而死。

仲卿闻之，亦自缢于庭树。

时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为（做）君妇，心中常苦悲。

君既（已经，在……以后）为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相（你）见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故（仍旧）嫌迟。

非为（因为）织作迟，君家妇难为（做）！妾不堪（忍受）驱使，徒（白白地）留无所施（没有什么用）。

便可白（告诉）公姥（公婆，此处指婆婆），及时相（我）遣归。

”府吏得闻之，堂上启（告诉，禀告）阿母：“儿已薄禄相（相貌），幸（幸亏）复得此妇，结发（成婚之夕，男左女右共髻束发）同枕席，黄泉共为友。

共事（一起生活）二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意（谁能料到）致（招致）不厚（看重，喜爱）？”阿母谓府吏：“何乃（怎能）太区区（愚拙）！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由（自作主张）！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜（可爱）体无比，阿母为汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟（下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语）启阿母，今若遣此妇，终老不复取（通“娶”）！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会（绝对，一定）不相（你）从许（答应）！”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自（本来）不驱卿，逼迫有阿母。

卿但（只是）暂还家，吾今且（将要）报（到……去）府。

不久当归还，还必相迎取。

以此下（使……受委屈）心意，慎勿违吾语。

”新妇谓府吏：“勿复重纷纭！（不要再添麻烦吧）往昔初阳岁，谢（辞别）家来贵门。

奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息（偏“作”，工作），伶俜(孤单的样子)萦（缠绕）苦辛。

谓言无罪过，供养卒（尽，终）大恩，仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤(繁盛的样子)自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

1、必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用⑴堪：承受得了。

（不堪一击）⑵徒：白白地，空地。

（徒有虚名）⑶可怜：可爱。

（楚楚可怜）⑷纷纭：凌乱。

（头绪纷纭，众说纷纭）⑸葳蕤wēiruí：繁盛的样子。

（树木葳蕤）⑹纤纤xiān：形容细长。

（十指纤纤）⑺念：记挂。

（念念不忘）⑻却：退出来。

（望而却步）⑼区区：愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。

现在多指数量少或人事的重要。

（区区小事，何足挂齿）⑽依依：恋恋不舍。

（依依惜别）⑾窈窕yǎotiǎo：美好。

（窈窕淑女，君子好逑）⑿令：美好；敬辞。

（令名、令德；令尊、令兄）⒀谢：A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞，F衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿）⒁相xiāng：A互相；B表示一方对一方有所动作。

（及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通）⒂见：A看见，会见，拜见；B同“现”；C表示被动，被，受；D副词，放在动词前指动作对象。

（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。

⒃怅chàng然：失意，不如意。

（怅然若失，怅然而返）⒄否pǐ泰：坏运气，好运气。

（否极泰来）⒅要yāo：邀。

（要功，要买）⒆络绎：接连不断。

（络绎不绝）⒇赍jī：赠送。

（赍赏）（21）踯躅zhízhú：缓缓地走或徘徊。

（踯躅歧路）（22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合别人的心意）。

（还必相迎取。

明日来迎汝。

不足迎后人）（23）零：落下，凋落。

（零泪应声落，泣涕零如雨）（枯叶凋零）2、古今异义.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（遣：遣送，休，指女子被赶回娘家。

今常用义为派，派遣。

）.守节情不移，遵守府里的规则专心不移（守节：遵守府里的规则。

今义指妇女不改变节操。

）.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（白：告诉，禀告。

今常指一种颜色。

）.可怜体无比，她的体态可爱无比（可怜：可爱。

今义为值得怜悯。

）.汝岂得自由，你哪能由自己作主！（自由：自作主张。

一首凄婉缠绵的爱情悲歌--《孔雀东南飞》的个性化猜读一、导入:人们常说，爱情是文学永恒的主题。

一提起爱情，我们的头脑里就会闪现出那些最经典的片段：比如牛郎与织女、董永与七仙女、梁山伯与祝英台、许仙与白素贞、罗密欧与朱莉叶等等。

这些故事的结局或喜或悲,每一个故事都在我们心中留下一段美好的情愫。

今天我们将要学习的《孔雀东南飞》讲述的也是一个爱情故事，而且是一个震撼人心的爱情悲剧。

根据前面我们对课文内容的了解，谁能说说造成这出悲剧的直接原因是什么呢？[提问学生］直接原因显然是焦母与兰芝的之间的婆媳矛盾。

那么到底什么原因造成了婆媳不能相容的矛盾,课文中并没有明确的答案.一般读者也往往忽略。

因为这似乎是个与爱情主题无关的内容。

其实,如果我们另辟奚径，从起因问题入手探讨，也许会给我们解读这首长诗带来更广阔的空间.那么,为什么焦母不能容纳兰芝这个儿媳妇呢?她到底出于什么样的心理坚决主张休掉兰芝的呢？下面大家先讨论讨论，猜想一下焦母驱逐兰芝的原因。

［尽量让学生猜想，教师归纳]（1、无子说2、恋子说3、门阀说4、煎熬说5、更年期说6、德行说7、美色说8、其他说法……）刚才同学们的猜测都有一定的道理，而且想象力也都很丰富。

下面就让我们就着几种典型的说法再做进一步的探讨。

1、美色说常言道“自古红颜多薄命”。

美色说认为，正是兰芝的美貌使焦母担心儿子仲卿儿女情长、沉溺女色，耽误前程，从而招致了兰芝被驱谴的命运。

这种说法使我不禁想起另外一个非常相似的爱情悲剧，那就是南宋著名爱国诗人陆游和他的表妹唐宛的故事。

话说那一年，陆游因为在科举考试中抒发抗金忧国之情,最终名落孙山.陆游的父母于是就安排他跟表妹唐琬成婚。

陆游和唐琬结婚后，由于二人志趣相投，生活非常美满幸福。

但是陆游母亲却很看不惯，她觉得唐琬成天弹琴吟诗有失妇道,而且会耽误儿子的功名前程.在母亲的压力下,陆游被迫休妻，一对恩爱夫妻被活活拆散。

不久，唐琬嫁给了一个叫赵士程的人.一天，唐琬跟赵士程到沈园游玩,与陆游碰巧相遇.看到唐琬已嫁做他人妇,陆游是百感交集，于是提笔在粉墙上留下了传世经典《钗头凤红酥手》。

高一语文必修二《孔雀东南飞》赏析|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-高一语文必修二《孔雀东南飞》赏析情节结构《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。

开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。

故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。

选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

情节发展和结构起兴：孔雀东南飞，五里一徘徊。

第一部分，开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)，是兰芝对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，展开了矛盾。

兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

第二部分，发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。

这部分写三项内容。

1、从“府吏得闻之”到“慎勿违吾语”，写仲卿向母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着重新团聚的幻想。

2、从“新妇谓府吏”到“涕落百余行”，写兰芝的个性、神态和动作，显出她坚决、镇静，忍住内心的痛苦同婆婆、小姑告别。

3、从“府吏马在前”到“二情同依依”，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

第三部分，发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)，写兰芝回家后的遭遇。

这部分情节比较复杂，写三项内容。

1、母亲开始不谅解女儿，经过女儿叙述，终于体谅女儿的处境。

2、但是，哥哥坚决不答应。

他完全以势利眼光看问题，毫无兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。

3、写府君家为婚事的铺张。

第四部分，高潮(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)，写兰芝、仲卿双双殉情，为全诗的高潮。

第五部分，结尾(从“两家求合葬”到结尾)，表达了诗人强烈的愿望。

《孔雀东南飞》课文精讲【课文背景知识】1．汉魏乐府民歌继承“风骚”传统，又有所创新。

《孔雀东南飞》便是其中重要代表作，它与北朝民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。

学习《孔雀东南飞》，并把它与《诗经》、《离骚》作比较，我们会问：《孔雀东南飞》作为一种诗歌艺术形式，它的独特魅力是什么?为什么会流传这么久远?我们今天该如何借鉴学习?2．《孔雀东南飞》是我国古代最早的一首长篇叙事诗，它叙述了才貌双全的刘兰芝与庐江小吏焦仲卿真诚相爱的故事。

读罢全诗，我们不禁会想：现代社会自由恋爱是人们的正当权利，可是在封建社会，像刘兰芝、焦仲卿这样的青年男女却不得不为真诚相爱遭受磨难，甚至献出生命，这究竟是为什么?它对我们热爱生活，珍视爱情有什么样的启示?3．《孔雀东南飞》用主要篇幅描写人物对话，人物语言富有个性。

阅读全诗，我们会被诗歌深深感动：诗歌描写了人物的哪些言行?这些言行在表现人物个性方面分别具有什么的独特作用?诗歌为我们塑造了怎样的人物形象?与《诗经》、《楚辞》相比，《孔雀东南飞》在塑造人物方面有哪些值得借鉴的地方?【重点难点讲解】知识存储1．“相”，是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。

引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，如：“相信(信之)”、“相知(知之)”等。

其次表示互相、交相的意思，如：“相识”、“相同”等。

此外，还可作名词、动词，如“相貌”、“辅助”等。

本诗中“相”字出现过十九处，大致可分三类理解。

1)副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”、“我”、“他”、“它”等等。

如：①吾已失恩义，会不相从许(代“你”)②及时相遣归(代“我”)③还必相迎取(代“你”)④好自相扶将(代“她”)⑤嬉戏莫相忘(代“我”)⑥誓天不相负(代“你”)⑦不得便相许(代“你”)⑧登即相许和(代“它”)⑨蹑履相逢迎(代“他”)⑩怅然遥相望(代“他”)⑩誓不相隔卿(代“你”，与“卿”复指)2)副词，表示互相，彼此。

《玉台新咏》《玉台新咏》明崇祯小宛堂刻本东周至南朝梁代的诗歌总集。

历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。

收诗769篇﹐计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗1卷﹐共为10卷。

除第9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。

《玉台新咏》在流传过程中﹐曾经一些人窜乱﹐所以有人怀疑此书非徐陵所编﹐而出于稍后的人之手。

但此说尚不足以成为定论。

据徐陵《玉台新咏序》说﹐本书编纂的宗旨是“选录艳歌”﹐即主要收男女闺情之作。

从内容的广泛性看﹐它不如成书略早的《文选》。

但它和“以文为本”作为收录标准的《文选》比较﹐也有独自的特色。

如它不如《文选》那样选录歌功颂德的庙堂诗。

入选各篇﹐皆取语言明白﹐而弃深奥典重者﹐所录汉时童谣歌﹐晋惠帝时童谣等﹐都属这一类。

又比较重视民间文学﹐如中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》就首见此书。

它重视南朝时兴起的五言四句的短歌句﹐收录达一卷之多﹐对於唐代五言绝句这一诗体的发展有一定推动作用。

它不如《文选》那样不录在世人物之作﹐选录了梁中叶以後不少诗人的作品。

这些诗作比“永明体”更讲究声律和对仗﹐可以较清楚地看出“近体诗”的成熟过程。

书中收录了沈约《八咏》一类杂言诗﹐也可以据此了解南朝末年诗和赋的融合以及隋唐歌行体的形成。

《玉台新咏》所选诗篇又有可资考证﹑补阙佚的﹐如所收曹植的《弃妇诗》﹐庾信的《七夕诗》﹐为他们的集子所阙如﹐班婕妤﹑鲍令晖﹑刘令娴等女作家的作品﹐也赖此书得以保存和流传。

《玉台新咏》虽有一些情调不大健康的作品﹐但是表现出真挚爱情和妇女痛苦的作品也不少。

如《上山采蘼芜》﹑《陌上桑》﹑《羽林郎》等作品﹐都反映了一定的社会现实。

《孔雀东南飞》详尽地写出一个封建家庭悲剧的全部过程。

这都说明《玉台新咏》所录诗作并非全是艳情诗。

现存的版本以明无锡孙氏活字本为早﹐《四部丛刊》有影印本。

明末赵均有覆宋刊本﹐後有文学古籍刊行社影印本。

清吴兆宜的注释及纪容舒的《考异》都曾参考赵本。

高一语文必修二《孔雀东南飞》知识点总结一、通假字.今若遣此妇，终老不复取2.箱帘六七十3.蒲苇纫如丝4.十七遣汝嫁，谓言无誓违5.府吏见丁宁6.虽与府吏要，渠会永无缘7.未至二三里，摧藏马悲哀8.奄奄黄昏后二、古今异义.可怜体无比2.阿母得闻之，槌床便大怒3.涕落百余行4.感君区区怀5.自可断来信，徐徐更谓之6.处分适兄意，那得任自专7.生人作死别，恨恨那可论?8.枝枝相覆盖，叶叶相交通三、一词多义.适①贫贱有此女，始适还家门②中道还兄门，处分适兄意③适得府君书，明日来迎汝④少无适俗韵/削足适履⑤从上观之，适与地平⑥逝将去女，适彼乐土2.谢①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿②阿母谢媒人：女子先有誓③多谢后世人，戒之慎勿忘3.令①年始十八九，便言多令才②不堪吏人妇，岂合令郎君③何不作衣裳?莫令事不举4.举①举言谓新妇，哽咽不能语②举手长劳劳/举手拍马鞍③何不作衣裳?莫令事不举5.为①为诗云尔②非为织作迟③始尔未为久④阿母为汝求⑤时时为安慰⑥自名为鸳鸯6.相①相见常日稀六合正相应黄泉下相见枝枝相覆盖，叶叶相交通仰头相向鸣②儿已薄禄相③及时相谴归④会不相从许⑤还必相迎取⑥久久莫相忘⑦好自相扶将⑧嬉戏莫相忘⑨誓不相搁卿⑩誓天不相负⑾登即相许和⒀蹑履相逢迎⒁怅然遥相望7.自①自可断来信②自名秦罗敷/自命为鸳鸯③我自不驱卿④葳蕤自生光⑤物物各自异⑥本自无教训⑦好自相扶将⑧不图子自归自誓不嫁举动自专由进止敢自专哪得自任专⑨自君别我后8.见①相见常日稀/黄泉下相见②君既若见录/府吏见丁宁③渐见愁煎迫9.且①吾今且报府②且暂还家去③四体康且直0.何①何乃太区区②隐隐何甸甸③何意致不厚④言何复来还1.若①今若谴此妇②腰若流纨素③君既若见录2.区区①阿母谓府吏：何乃太区区②新妇谓府吏：感君区区怀3.遣①为仲卿母所遣②十七遣汝嫁③县令遣媒来4.意①何意出此言②恐不任我意5.迎①还必相迎取②不足迎后人6.结①结发同枕席②既欲结大义③严霜结庭兰7.会①会不相从许②于今无会因8.故①大人故嫌迟②故遣来贵门④知是故人来9.望①怅然遥相望②君还何所望20.幸①幸复得此妇②幸可广问讯21.复①幸复得此妇②终老不复取③红罗复斗帐24.作①非为织作迟②纤纤作细步③便可作婚姻④作计乃尔立⑤君当作磐石29.因①于今无会因②因求假暂归四、词类活用名词作状语.孔雀东南飞2.鸡鸣入机织3.昼夜勤作息4.理实如兄言5.明日来迎汝6.手巾掩口啼7.卿当日胜贵8.朝成绣夹裙，晚成单罗衫名词作动词.五里一徘徊2.头上玳瑁光3.仕宦于台阁动词作名词.留待作遗施形容词作动词.千万不复全使动用法.及时相遣归2.足以荣汝身3.以此下心意意动用法.戒之慎勿忘五、偏义复词指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。