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高中生必背古诗文40篇翻译.txt对的时间遇见对的人是一生幸福；对的时间遇见错的人是一场心伤；错的时间遇见对的人是一段荒唐；错的时间遇见错的人是一声叹息。
劝学【译文】君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。
一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。
即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。
所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。
登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。
君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。
积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。
所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。
雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。
螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。
《邹忌讽齐王纳谏》翻译邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。
一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮?”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢?”城北的徐公，是齐国的美男子。
高考必背古诗文64篇一、高中必背14篇高中古诗词9篇1、《氓》氓之蚩蚩，抱布贸．（买）丝。
匪．（通“非”，不是）来贸丝，来即．（就）我谋。
送子．（你）涉．（渡过）淇，至于顿丘。
匪我愆．（拖延）期，子无良媒。
将．（请、愿）子无．（不要）怒，秋以为期。
乘．（登上）彼．（那）垝．（毁坏、倒塌）垣．（墙），以望复关。
不见复关，泣涕．（泪）涟．涟．（泪流不断的样子）。
既见复关，载．（动词词头，无义）笑载言。
尔卜．（用火烧龟板，根据龟板上裂纹推断祸福）尔筮．（用蓍草的茎占卦），体．（卜筮的卦象）无咎．（灾祸）言。
以尔车来，以我贿．（财物，指嫁妆）迁。
桑之未落，其叶沃若．．（润泽的样子）。
于．（通“吁”）嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士．（男子的通称）耽．（沉溺）！士之耽兮，犹可说．（通“脱”，脱身）也。
女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂．（往、到）尔，三岁．．．．（食物贫乏）。
淇水汤汤．．（多年）食贫（水势很大的样子），渐．（溅湿、浸湿）车帷．裳．（车两旁的布幔）。
女也不爽．（过错），士贰．（不专一，有二心）其行．（行为）。
士也罔．（无）极．（标准），二三．．（有时二，有时三，感情不专一）其德．（品德、德行）。
三岁为妇，靡．（没有、无）室劳矣；夙兴．．（晚睡），靡有朝．（一日）矣。
言．．．（早起）夜寐（助词，无实义）既遂．（顺心、满足）矣，至于暴．（凶恶）矣。
兄弟不知，咥．（笑）其笑矣。
静言思之，躬．（自身）自悼．（伤心）矣。
及．（同）尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰．（低湿的地方）则有泮．（通“畔”，边岸）。
总角．．（古代少年男女把头发扎成丫髻叫“总角”后来用总角代指少年时代）之宴．（快乐），言笑晏晏．．（诚恳的样子），不思其反．（违反，指违背誓言）。
反是．．．（形容欢乐的样子）。
信誓旦旦（这）不思．（念），亦已．（了结、终止）焉哉！2、《离骚》屈原长太息．．（叹息）以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好．（爱慕、崇尚）修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替．（废弃）。
一、劝学荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，车柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：君子说：学习不可以停止。
靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。
所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
译文：我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。
登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。
君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。
译文：积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。
2016届全国新课标高考语文古诗文必背篇目（初中50篇+高中14篇）☆初中篇☆1、关雎(诗经·周南)关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
优哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、蒹葭(诗经·秦风)蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
3、观沧海(曹操)东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉!歌以咏志。
4、饮酒(陶渊明)结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
5、送杜少府之任蜀州(王勃)城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
6、次北固山下(王湾)客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
7、使至塞上(王维)单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
9、行路难(李白)金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
10、望岳(杜甫)岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
高考语文必背古诗词篇目（64篇）高考语文必背古诗词篇目高中课标必背14篇1劝学2逍遥游3师说4阿房宫赋5赤壁赋6氓7离骚8蜀道难9登高10琵琶行11锦瑟12虞美人13念奴娇·赤壁怀古14永遇乐·京口北固亭怀古初中课标必背50篇1《论语》十则2鱼我所欲也3生于忧患，死于安乐4曹刿论战5邹忌讽齐王纳谏6出师表7桃花源记8三峡9马说10陋室铭11小石潭记12岳阳楼记13醉翁亭记14爱莲说15记承天寺夜游16送东阳马生序17关雎18蒹葭19观沧海20饮酒(其五)21送杜少府之任蜀州22次北固山下23使至塞上24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄25行路难(其一)26望岳27春望28茅屋为秋风所破歌29白雪歌送武判官归京30早春呈水部张十八员外31酬乐天扬州初逢席上见赠32观刈麦33钱塘湖春行34雁门太守行35赤壁36泊秦淮37夜雨寄北38无题39相见欢40渔家傲·秋思41浣溪沙42登飞来峰43江城子·密州出猎44水调歌头45游山西村46破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之47过零丁洋48天净沙·秋思49山坡羊·潼关怀古50己亥杂诗古诗文背诵方法与技巧一、理解记忆法。
理解是记忆的前提，要记住一首诗，就先要弄懂诗中每一句的含意。
在了解全诗层次大意的基础上，反复地读几遍，印象就深了。
否则，对诗意一知半解或层次不清，记忆就慢，即使暂时记住了，也会很快又忘掉。
二、形象背诵法。
生动的形象和优美的意境是一首好诗的标志。
因此，如果我们能在理解诗意的过程中展开丰富的想象，使一首诗所反映的画面在头脑中再现出来，记忆就会更加牢靠，背诵时就会流畅自如。
三、专注背诵法。
注意力集中是提高记忆的关键。
因此，最好给自己限定时间，规定数量，按慢读——快读——特快的程序，迫使自己的注意力高度集中，这样，大脑皮层留下的痕迹深刻，记忆效果就好。
四、抓头字背诵法。
背诵时常有这种情况，一些本来记得很熟的诗，突然在某个环节上卡壳。
01 登岳阳楼（唐代）杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
韵译很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。
大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。
漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。
关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。
02 桂枝香·金陵怀古（宋代）王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高，对此谩嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
译文我登上城楼放眼远望，故都金陵正是深秋，天气已变得飒爽清凉。
千里长江宛如一条白练，青翠山峰像箭簇耸立前方。
帆船在夕阳往来穿梭，西风起处，斜插的酒旗在小街飘扬。
画船如同在淡云中浮游，白鹭好像在银河里飞舞，丹青妙笔也难描画这壮美风光。
遥想当年，故都金陵何等繁盛堂皇。
可叹在朱雀门外结绮阁楼，六朝君主一个个地相继败亡。
自古多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱喟叹感伤。
六朝旧事已随流水消逝，剩下的只有寒烟惨淡、绿草衰黄。
时至今日，商女们时时地还把《后庭花》遗曲吟唱。
03 念奴娇·过洞庭（宋代）张孝祥洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
译文洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。
秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。
Ⅰ–高考考试大纲要求必背古诗文64篇高中部分（14篇）1–劝学《荀子》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（zhîng）绳，车柔（rïu）以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。
锲（qiâ）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lîu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2–逍遥游庄周北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（â）者，而后乃今将图南。
最新完整版高中古诗文必背72篇【原文+注音+翻译】文言文（32篇）（一）必修（10篇）1. 《论语》十二章（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者孚”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”）【原文】子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾篇》第三则）【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《论语·里仁》第四则）【译文】孔子说：“如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。
实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。
”【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“有道德修养有学问的人能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
”【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。
”【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《论语·雍也》）【译文】孔子说：“实讲诚信略胜一筹而文辞甘拜下风的人，那么他只能在民间做个普通老百姓；文辞略胜一筹而不能做到朴实讲诚信的人，那么他只能做个官员的助手或属员听命于人。
只有将自己打造成文辞与朴实诚信萃集的人，然后才能成为地位高尚的人。
”【原文】“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯章》）【译文】曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
诗词曲22首1、氓《诗经.卫风》农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。
原来不是来换丝，找我商量婚姻事。
我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。
并非我要拖日子，你无良媒来联系。
请你不要生我气，重订秋天作婚期。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将予无怒，秋以为期。
我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。
望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。
既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。
你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。
拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。
唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。
唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。
男人要把女人缠，说甩就甩他不管。
女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。
自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。
淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。
我做妻子没过错，是你男人太无情。
真真假假没定准，前后不一坏德行。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。
起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。
家业有成已安定，面目渐改施残暴。
兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。
净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。
淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。
回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。
海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。
违背誓言你不顾，那就从此算了吧。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有伴。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
2、短歌行（对酒当歌）（曹操）对酒当歌，人生几何?--------面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
一、劝学荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，车柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：君子说：学习不可以停止。
靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。
所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
译文：我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。
登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。
君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。
译文：积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。
所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。
骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。
雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。
螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。
二、师说韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也（也：助词，表停顿）固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：古代求学的人必定有老师。
老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。
人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。
出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。
我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！译文：唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。
圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。
（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。
不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。
士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。
问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。
巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。
孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。
”因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文：李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。
我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。
三、赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
译文:元丰五年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游览。
清凉的江风缓缓吹来，水面波浪不兴。
我端起起酒杯，劝客人同饮，朗诵吟唱《月出》中的诗句、“窈窕”的篇章。
不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。
白茫茫的水气横贯江面，江水反射的月光与天际相连。
我们任凭小船儿随意漂流，越过那浩荡渺远的江面,多么广阔浩瀚.我们像在天空中驾风遨游，却不知道将停留到什么地方；多么飘然恍惚，又像脱离尘世，超然独立，飞升成为神仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译文:这时候，酒喝得很欢畅，我就敲着船舷唱起歌来。
唱道："桂木做的棹啊兰木做的桨，划破月光下澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。
我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊，她却在天边遥远的那一方。
"客人中有会吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。
那箫声呜咽，像哀怨，像思慕，像抽泣，像低诉，余音婉转悠长，像细长的丝缕延绵不断。
这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”译文:我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说："那箫声为什么这样悲凉呢？"客人回答说："'月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曹孟德的诗句吗？向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川连接盘绕，树木茂密，一片苍翠繁茂的样子，这不就是曹操被周瑜围困击败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，沿长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对长江畅饮，横握长矛吟诗，本是一代的盖世英雄，可如今在哪里呢？何况我和你在江中捕鱼，在沙洲上打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，端着酒杯互相劝饮。
把蜉蝣一般短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。
哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。
希望挽着仙人飞升遨游，同明月一道永世长存。
我知道这种想法是不可能轻易实现，只好把感慨通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。
"苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
”译文:我对客人说："你也知道那江水和明月的道理吗？江水总是像这样不断地滚滚东流，但始终不曾流走；月亮不断地那样时圆时缺，但它最终并没有消损或增长。
要是从那变化的方面来看，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面来看，那么事物和我们本身都是永恒的，没有尽头，这样，我们又羡慕什么呢？再说天地之间，万物各有自己的主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。
