关于“赋”这种文体
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什么是赋体摘要:赋是中国古典文学的一种重要文体,它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的特点。
其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。
赋是中国古典文学的一种重要文体,它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的特点。
其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。
最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。
赋是介于诗、文之间的边缘文体,到了魏晋南北朝时,更出现了诗、赋合流的现象。
但诗与赋毕竟是两种文体,清人刘熙载说:“赋别于诗者,诗辞情少而声情多,赋声情少而辞情多。
”“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。
把“赋”用为文体的第一人是司马迁。
而真正把自己作品称为赋的是司马相如。
到了西汉末年,文人们就常以“赋”命名自己的作品了。
赋,除了它的源头楚辞阶段外,经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
赋的主要特点有:语句上以四、六字句为主(虚字不计数),句式错落有致并追求骈偶;语音上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典。
内容上侧重于写景,借景抒情。
排偶和藻饰是汉赋的一大特征。
赋、比、兴是诗经最基本、最常用的主要三种表现手法。
赋是铺陈排比的意思,相当于现在的排比修辞方法,南宋的朱熹认为“赋者,敷陈其事而直言者也”。
在赋的创作上有较大影响的有司马相如、扬雄、班固、张衡,他们四人被后世誉为“汉赋四大家”。
后来欧阳修、苏轼在赋体上的创作,譬如《秋声赋》《前赤壁赋》等也为后世所推崇。
第一章汉赋一、汉赋的概念(1)赋:原本是《诗经》的六义之一,是一种铺陈直言的手法。
作为文体,是指一种介于诗歌与散文之间的“不歌而诵”的文体。
赋的形式:铺采摛文——用华丽的辞采进行铺陈、描述。
赋的内容:体物写志——或对事物的刻画,或抒发作者情感。
汉赋是《诗经》和《楚辞》中发展过来的。
(2)骚体赋:内容侧重抒情,形式模仿楚辞,带“兮”字语句。
代表作贾谊《吊屈原赋》(3)散体大赋:内容侧重铺叙描写宫苑、京都山川等壮丽事物,逐等生活。
形式上韵散结合,散句为主;结构宏大,千言以上;采用主客问答式和夸张的手法,辞藻富丽。
代表作:司马相如《子虚赋》《上林赋》(4)抒情小赋:内容侧重咏物和抒情。
形式上篇幅短小,文辞清丽,不用问答体,通篇用韵文。
代表作:张衡《归田赋》(第一篇小赋)(完成散体大赋向抒情小赋的过渡)三、汉赋发展的三个阶段及其代表作家作品(1)初期(形成期)汉初至武帝初年七十多年“骚体赋” 贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》枚乘《七发》(第一篇大赋,完成了从骚体赋向大赋的过渡。
并形成了“七体”。
)▪枚乘所作的《七发》,无论内容还是形制,都是汉大赋具有开创意义的典范之作。
▪《七发》的艺术特色:▪[1]、用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。
刘勰说:“枚乘摛艳,首制《七发》,腴辞云构,夸丽风骇。
”(《文心雕龙·杂文》)▪[2]、善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。
▪[3]、在结构上,《七发》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不象后来一般大赋那样流于平直呆板。
▪后来沿袭《七发》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》等等。
因此在赋史上,“七”成为一种专体。
(2)中期(全盛期)汉武帝至东汉中叶二百多年“散体大赋”司马相如《子虚赋》、《上林赋》(合称《天子游猎赋》)还有东方朔、枚皋、王褒、扬雄、班固、张衡等。
古代辞赋的兴起和发展屈原像古代辞赋的来源、发展以及名家名作古代辞赋的来源兴起赋的由来和演变除诗词曲外,还有一种具有诗歌特点的押韵文体,这就是赋。
赋是一种较为特殊的文学体裁,它似诗似文,又非诗非文,既有诗的韵律,又有文的气势。
最初的诗词曲都能歌唱,而赋却不能歌唱,只能朗诵。
它外形似散文,内部又有诗的韵律,是一种介于诗歌和散文之间的有韵文体。
赋,起源于战国,形成于汉代,是由楚辞衍化出来的。
关于诗和赋的区别,西晋陆机在《文赋》里说:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。
”“体物”即描绘事物。
也就是说,诗是用来抒发主观感情的,要写得华丽而细腻;赋是用来描绘客观事物的,要写得爽朗而通畅。
当然,陆机的话也不是很全面,他只是说出诗和赋的主要特点,有时候,诗也要描写事物,赋也有抒发感情,特别是在他以后的时代,到南北朝,抒情小赋发达起来,赋从内容到形式都起了变化。
齐梁文学理论家刘勰《文心雕龙·诠赋》称:“《诗》有六义,其二曰赋。
赋者,铺也。
铺采摛文,体物写志也”。
何谓赋?赋,就是反复叙说,从不同角度去描写,明明一句话就可以说完,却反反复复去说,不厌其详,不厌其细。
“铺采摛文”是一个并列短语,摛文就是铺采。
“铺”“摛”二字同义,意为铺陈,即铺叙、陈述。
“铺采摛文”,就是说在反复叙说中彰显文采。
这是就赋的形式而言的。
“体物写志”是指描写事物时,不能无病呻吟,要体现作者自身的思想、感情、志向,一定要有所寄托。
这是针对赋的内容来说的。
赋,除了它的源头楚辞(骚赋)阶段外,经历了汉赋(也称古赋)、骈赋(也称俳赋)、律赋、文赋几个阶段。
直至今天,赋依然在焕发其特有的艺术魅力。
一、先秦两汉时的赋汉赋为什么也叫古赋呢?因为既包括两汉时的赋,也包括先秦时的赋。
战国末期屈原创立“楚辞”这种文体,被誉为“衣被词人,非一代也”。
也开创了“香草美人”的传统。
屈原的作品,有《九歌》《九章》《离骚》《天问》《招魂》等。
但第一个以“赋”名篇的人是荀子,荀子写有《赋篇》,其为五赋,分别写“礼、知、云、蚕、箴”五种事物,文体以四言为主,半诗半文,韵散间出。
中国传统古文体——赋赋是我国独有的一种传统古文体,用赋来记录和彰显我国举办的这一彪炳奥史的冬奥会,主要是出于对赋所具有的文体独特优势的考较而定的。
为使一般非专业的广大读者对赋有所较深入的了解,在此特对该文体作一普及X介绍。
首先,让我们了解一下,赋是一种什么文体?它在中华民族悠久的历史文明中处于何等地位?它在文学体裁中具有什么分量和价值?这是一般接触赋的读者通常会提到的问题。
对于上述问题,若作详细解说,恐怕要用很大的篇幅。
但若作简约回答,即可曰:赋为中国独有的文体,是我国的国粹,始于三代,盛于汉唐,在悠久的中华文明中具有独特的不可替代的位置和分量。
那么,具体点说,该如何表述和看待呢?从词义学看,辞书对赋的表述大体一致,但不尽相同。
《辞源》释为“赋者,古诗之流也”,“铺叙其事曰赋”,“乃诗六义(风、雅、颂、赋、比、兴)之一”。
《现代汉语词典》释为:“我国古代文体,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,通常用来写景叙事,也有以较短的篇幅抒情说理的”。
对赋的定义和特点,古代学人也从不同的方面和视角作过许多十分精辟的论述。
有说“不歌而颂谓之赋”,有说赋为“散韵结合之文”、“诗化之文”的。
刘勰则把赋的内容和形式概括为“铺采摛文,体物写志”。
总之,无论是辞书还是历代学人,大都叙及了赋为亦诗亦文即韵文和散文的综合体,及概揽宏阔、铺张扬厉的特点。
从赋的结构看,它的句式构成基本为四六句,即“骈四俪六”。
讲究对仗声律,注意音韵和谐。
但随着时代的前进,句式亦有些变化,承传并历揽“骚”、“骈”、“律”、“文”诸体,故有“骚赋”、“古赋”、“骈赋”(又称律赋)、“文赋”等诸类之说。
对于界定或分类何为骚赋,何为古赋,何为骈赋及何为文赋,大体可据以下之不同划分之。
骚赋,指的是仿照或效仿《楚辞》而写的一种赋,在形式上同《楚辞》区别不大,且多以“兮”字入文。
其内容重在“写志”而不是“体物”。
汉初的骚赋开楚辞转化成赋体之发端。
古赋指的是骚赋以外的汉赋。
赋的发展演变过程
赋是中国古代的一种文体,讲究文采、韵律,兼具诗歌和散文性质。
其发展演变过程如下:
- 先秦诸子散文中的“短赋”是赋的源头。
- 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,称为“骚赋”。
- 汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”。
- 魏晋以后,赋日益向骈文方向发展,叫做“骈赋”。
- 唐代由骈体转为律体,称“律赋”。
- 宋代用散文的形式写赋,形成散文式的清新流畅的气势,称“文赋”。
著名的赋体文章有司马相如的《子虚赋》、杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。
赋是一种什么文体
赋是我国古代的一种文体,它讲究文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。
其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。
著名的赋有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
赋的发展经历了几个阶段:最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈对方向发展,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。
赋文体的概念及其产生与发展作者:徐志啸来源:《古典文学知识》2014年第01期说到赋,先应辨清有关赋的几个概念。
赋在古代文学史上主要包含三种含义。
其一,赋是一种文学表现手法,最早见于《周礼·春官》,后由《毛诗序》归为诗六义之一:“诗有六义,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。
”其特征,钟嵘《诗品》曰:“直书其事,寓言写物,赋也。
”其二,“不歌而诵谓之赋”(《汉书·艺文志》)。
这是指一种摆脱了音乐的诵读方式,即诗可合乐而歌,而赋则不是歌唱,而是诵读。
其三,赋乃一种独立的文学体式,刘熙《释名·释书契》曰:“敷布其文谓之赋。
”陆机《文赋》曰:“赋体物而浏亮。
”刘勰《文心雕龙·诠赋》曰:“赋者,铺也;铺采摛文,体物写志也。
”可见,这种文体的主要特征是“铺采摛文,体物写志”,其形式介于诗(韵文)与文(散文)之间,是一种非诗非文、半诗半文、亦诗亦文、韵散相兼的特殊体式的文体,在汉代形成了其确定的体制。
这种文体,讲究声韵的和谐与形式的整饬,一定程度上具备诗的特点,却是不歌而诵;句型上,长短不拘,没有格律的严格限制,可自由地抒情、状物、叙事、说理,显然具有散文的特点,却又往往协韵;虽然形成于汉代,但并不固守汉代形成的体制模式,随着时代的发展,它的体制和形式特征不断呈现变化,出现了多种形式的赋,如古赋(诗赋、骚赋)、俳赋(骈赋)、律赋(及俗赋)、文赋等。
现存最早以赋名篇的作品是荀子的《赋篇》和宋玉的《高唐赋》、《神女赋》等。
以下,我们拟着重对作为文体形式的赋加以阐发,探讨它的产生与发展历史。
赋作为一种独立的文体,它的产生,既承沿了“诗六义”之一——赋的表现手法,是诗基础上的发展,也与诗(《诗经》)以后产生的新体式——楚辞有着渊源关系,它是社会发展需要的产物,也是文学发展到一定历史阶段的必然产物。
现代有学者甚至认为,赋的产生还与纵横家言、隐语、俳词等有关系,或谓源头中有这些成分(详见下文)。
汉赋的分类
赋是一种有韵的散文文体,在汉代开始涌现,被汉代的文人墨客所偏爱。
汉赋是由楚辞演变而来的,在两汉400年间的文人,大多致力于赋的创作,因此而盛极一时,是汉代文学中最有特色的一种文体,所以被冠以汉赋之名称。
汉赋的特点是韵散结合,专事铺叙。
在文章形式上,主要是铺叙和描写,“铺采摛文”。
在结构上,一般都有三部分,分别是序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。
在内容上,则是侧重于“体物言志”。
汉赋的内容总体可分为五大类:
一、描写帝王狩猎;
二、描写城市宫殿;
三、抒发怀才不遇;
四、杂谈草木禽兽;
五、叙述行迹经历;
其中,前两种是赋在汉代最流行的两种文体。
汉赋分为三种类别:分别是大赋、小赋和骚体赋。
大赋又称作散体大赋,规模宏大,结构也比较恢宏,气势大气而磅礴,用词华丽,往往都是成千上万句的长篇巨制。
代表人物有“赋圣”“辞宗”的司马相如,张衡、贾谊、班固、扬雄等大文人。
小赋则是扬弃了大赋冗长的篇幅,、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷,在保留汉赋基本文采的基础上,创造出篇幅短小、文采清丽、能讥讽时事、又能抒情咏物的短篇小赋。
代表人物有赵壹、蔡邕等,都是小赋的高手。
骚体赋则直接收屈原《九章》和《天问》的影响,保留着加“兮”的传统,其语言一般都是四言和散句的结合,表现手法为抒情言志,汉初的六十年是骚体赋的时期,代表作有贾谊的《吊屈原赋》。
后世人一般将汉赋看成是汉代文学的代表。
关于“赋”这种文体
❖这篇文章的体裁是“赋”。
“赋”作为一种文体有一个演变的过程。
赋体以楚辞为源头,至荀况始有定名。
它出现于战国后期,到了汉代才形成确定的体制,这是赋的渊源。
赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
❖关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说:“赋者,铺也;铺采chī(左提手,右离)文,体物写志也。
”体物写志,指赋的内容;铺采chī文指赋的形貌。
赋在艺术表现上必然注重铺陈、形容事物的外象和内理。
在语言上使用新奇美丽的辞藻。
另外赋也讲究声韵的美,它把散文的章法,句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。
借助长短错落的句子,灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式,形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体,既适合散文式的铺陈事理,又能保存一定的诗意。
❖苏轼(1037-1101 ) ,字子瞻,自号东坡居士,北宋四川眉山人,官至翰林侍读学士,礼部尚书。
书、文、诗、词、画,俱成大家。
他和他的父亲苏洵,弟弟苏辙均以诗文称著于世,世称“三苏”。
“三苏”和同时代的王安石、欧阳修、曾巩,唐代的韩愈、柳宗元一起,被称为“唐宋八大家”。
苏轼的黄州生活与《赤壁赋》
元丰二年(1079年)八月,苏轼因“乌台诗案”被加以诽谤朝廷的罪名,被捕入狱。
在狱中一百多天,受审十余次,惨遭折磨。
后经多方营救,于当年十二月释放,贬为黄州团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所”。
元丰三年二月,苏轼由开封到了黄冈,直到元丰七年四月才离开。
前后《赤壁赋》写于元丰五年的七月和十月,这是苏轼政治上失意,行动上不自由,生活贫困,心情极其苦闷的时期。
随着政治权利和行动自由的丧失,戴上了“思过而自新”的“罪人”帽子,在沉
重的精神压力下,东坡内心产生了深刻的变化,他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无,他哀叹人生如梦,愁绪难谴,他渴望从那唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中,求得慰藉和超脱。
在黄州的四年,他过着清苦恬淡的生活,与和尚为友,同渔樵杂处置地耕田,种桑养牛。
这时,他与“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明产生了思想上的共鸣,从而在《前赤壁赋》里抒发了“吾生之须臾”的感慨,流露出超然出世的思想。
然而,东坡毕竟是一个胸怀旷达,政治上有抱负的人,表现在他的诗、文、书、画中是豪放的风格和浪漫的色彩。
苏轼处于当时的复杂政治斗争中,本来是很想有所作为的,但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下,他不由得不从佛老思想中寻求慰藉,寄情山水,幻想出世。
可是,他终究未能超脱也不甘超脱。
黄州的山水勾起了他对古人的怀念,他触景生情,倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情,同时也流露了自己治世立业的壮志。
总之,苏轼的内心是复杂的、矛盾的。
消极退隐和积极进取,疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪,在与世无争的的思想后面,流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。
关于“乌台诗案”
北宋元丰二年(1079年),苏轼被贬调湖州。
贬调的原因是他不赞成王安石的新法。
在奉调时,苏轼依例向宋神宗上表致谢。
本是官样文章,但他知道自己被外放,是新党的御史们作了手脚,因此心中的不平之气便按捺不住,不由得在表中写出了略带牢骚的“知其生不逢时,难以追陪新进;查其老不生事,或可牧养小民”一句。
当时朝中政敌章惇、蔡确等人借此指责苏轼以“谢表”为名行讥讽朝廷之实,妄自尊大,发泄对“新法”的不满,请求对他加以严办。
御史李定、何正臣、舒亶等人,举出苏轼的《杭州纪事诗》作为证据,说他“玩弄朝廷,讥嘲国家大事”,更从他的其他诗文中找出个别句子,断章取义的给予定罪,如:“读书万卷不读
律,致君尧舜知无术”。
本来苏轼是说自己沒有把书读通,所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人,他们却指他是讽刺皇帝没能力教导、监督官吏;又如“东海若知明主意,应教斥卤变桑田”,说他是指责兴修水利的这项措施不对。
其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程,怎会认为那是错的呢?又如“岂是闻韶忘解味,迩來三月食无盐”,说他是讽刺禁止人民卖盐。
总之,是认定他胆敢讥讽皇上和宰相,罪大恶极,应该处死刑。
于是朝廷便将苏轼免职逮捕下狱,押送京城交御史台审讯。
此时,沈括还出来告密,说苏轼诗作有讥讽朝政之意,章惇等人便以苏轼的诗作为证据(令苏拭倒霉的诗句是歌咏桧树的两句:“根到九泉无曲处,世间惟有蜇龙知。
”这两句诗被人指称为隐刺皇帝:“皇帝如飞龙在天,苏轼却要向九泉之下寻蜇龙,不臣莫过于此!”)指控他“大逆不道”,想置他于死地。
一场牵连苏轼三十九位亲友,一百多首诗的大案便因沈括的告密震惊朝野。
这就是著名的“乌台诗案”。
理解与赏析
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
歌曰:"桂棹zhào兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
"客有吹洞箫者,倚歌而和hè之。
其声呜呜然,如怨,如慕,如泣,如诉,余音袅袅,不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠lí妇。
苏子愀qiǎo然,正襟危坐而问客曰:"何为其然也?"客曰:"'月明星稀,乌鹊南飞' ,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪liáo ,郁乎苍苍,此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻zhúlú千里,旌旗蔽空,酾shí酒临江,横槊shuò赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁piān舟,举匏páo樽以相属。
寄蜉蝣fúyóu于天地,渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。
苏子曰:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
“
客喜而笑,洗盏更酌。
肴核既尽,杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
重点语言知识
一、正音
窈窕桂棹冯虚
嫠妇愀然轴舻
酾酒横槊麋鹿
匏樽蜉蝣狼籍
枕籍相缪扁舟
二、重点词语
七月既望举酒属客
一苇之所如万顷之茫然
冯虚御风倚歌而和之
余音袅袅苏子愀然
正襟危坐山川相缪
酾酒临江卒莫消长
无尽藏舞幽壑之潜蛟
江渚
三、词类活用、修辞手法
1、诵明月之诗,歌窈窕之章:互文修辞手法。
两个动宾短语并列,翻译时动动相并,宾宾相合。
“诵歌明月之诗窈窕之章。
”
2、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇:动词的使动用法,“使幽壑之潜蛟舞,使孤舟之嫠妇泣。
”
3、侣鱼虾而友麋鹿:名词的意动用法。
“以鱼虾为侣,以麋鹿为友。
”
4、寄蜉蝣于天地:借代修辞手法。
以“蜉蝣”代短暂的人生,“把蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地间。
”。