四川蒋氏字辈 Microsoft Word 文档重点讲义资料

“湖广填四川”中江县广福镇蒋承茂宗支蒋氏家谱（新修电子版）主編蒋伯英印制蒋肇科四川省中江县广福镇蒋承茂宗支联谊会2014甲午年12月蒋氏图腾中华人文始祖黄帝像蒋氏血缘先祖周文王姬昌像蒋氏血缘先祖周公姬旦像蒋氏始祖伯龄公像目录蒋氏图腾 (1)中华人文始祖黄帝像 (2)蒋氏血缘先祖周文王姬昌像 (3)蒋氏血缘先祖周公姬旦像 (4)蒋氏始祖伯龄公像 (5)目录 (6)序言 (8)论家谱修编原则（代凡例） (10)蒋氏祖根溯源巡礼 (11)蒋国故城简介 (11)蒋氏渊源考 (12)蒋氏图腾的由來 (13)蒋国的由来 (13)蒋姓起源 (14)蒋氏郡望 (14)蒋氏直系远祖源流及远祖传略 (15)蒋氏远祖世系示意图 (15)农神后稷之典俗神话传略 (16)仲雍让贤兴周室的传说 (17)文王羑里之厄演周易的传说 (17)周公尽忠辅成王的始末 (18)蒋氏世系谱牒篇(1-103世) (19)蒋承茂支入川世序贯通谱牒(103-116世) (33)一、已故篇 (33)附：蒋星山公墓表 (38)二、在世篇 (39)琬公宗支字派谱 (45)谱叙荣光篇 (46)一、部分先祖像 (46)二、蒋姓古近代名人业绩简介........................................52 、蒋姓溯源与播迁.. (59)一、人口的繁衍 (60)二、播迁与演变的大趋势 (60)蒋氏文化篇 (62)家乘譜牒 (62)郡望 (62)堂号 (62)家规、家训 (63)格言 (64)名胜遗迹 (64)祭奠 (65)人文文化集萃 (67)附录1：蒋琬大事年表和世系考文集 (69)蒋琬大事年表 (69)蒋琬所任官爵简介 (70)蒋琬系何裔何世的谱史考证 (71)琬公墓风水探微 (73)附录2：蒋姓对联选 (74)附录3：对“湖广填四川”移民历史的新视点 (77)记忆和传说中的“湖广填四川”移民故事 (84)附录4：我的谱叙荣光梦想经历与实践 (86)附件5：本支原始谱图片剪辑及说明 (89)后记 (90)序言国家有政史，地方有方志，家族有宗谱，是构成中华民族历史大厦的三大支柱。

蒋家字辈蒋家字辈蒋家字辈，作为家族传承的重要载体，承载着丰富的历史和文化内涵。

不同地区、不同支系的蒋氏家族，其字辈排序各具特色，反映了各自独特的家族传统和地域文化。

本文将深入探讨蒋家字辈的历史渊源、地域差异及其背后的文化意义。

蒋家字辈的历史渊源蒋家字辈的历史可以追溯到古代，据《元和姓纂》记载，蒋氏源于姬姓，出自周王族，乃周公旦第三子伯龄之后，以国名为氏。

蒋氏家族在漫长的历史进程中，逐渐形成了各自独特的字辈排序体系。

这些字辈不仅记录了家族成员的辈分和血缘关系，还蕴含了家族的文化传统和道德观念。

在古代，字辈的使用不仅仅是为了区分辈分，更是为了传承家族的精神和价值观。

字辈往往蕴含着对祖先的敬仰和对后代的期望。

例如，字辈中常常包含“忠”、“孝”、“仁”、“义”等字，体现了家族对道德品质的重视。

通过字辈的传承，家族成员能够感受到来自祖先的教诲和期望，从而在生活中践行这些价值观。

蒋家字辈的地域差异湖南省●湖南安化蒋氏：旧派字辈包括“荣如永宗然彦孟，金朝加益显忠诚”等，新派字辈则有“恭维先泽本隆昌，次序敦和肇锡长”等。

这些字辈不仅反映了家族的历史传承，还体现了家族对忠诚和和谐的重视。

在安化蒋氏的字辈中，“显忠诚”表达了对忠诚品质的推崇，而“敦和”则体现了对和谐关系的追求。

●●湖南邵南蒋氏：字派为“千万才必仲，天大惟馨晋”等。

这些字辈中，“才必仲”强调了对才华的重视，而“惟馨晋”则表达了对美好品德的期望。

通过这些字辈，邵南蒋氏家族传达了对后代在才华和品德方面的期望。

●●湖南长沙蒋氏：通谱公派字辈有“恭维先泽本隆昌，世序敦和肇锡长”等，光甫公老派字辈则包括“国忠成原志祥乾”等。

这些字辈中，“国忠成”表达了对国家忠诚的期望，而“志祥乾”则体现了对美好志向的追求。

长沙蒋氏通过字辈传达了对国家和个人发展的期望。

●江苏省●●江苏京江蒋氏：宗谱字派为“吉士增宗德荣名寿国华”。

这些字辈中，“增宗德”强调了对道德的重视，而“荣名寿国华”则表达了对家族荣誉和国家繁荣的期望。

成都市青白江红福乡（包括龙王乡、龙泉驿区、黄土镇）字派：入川前字派与上千五公—万三公世系，与合川沙石堡蒋治国房同。

入川后新议字派：日友生知正大光明福星高照永世昌隆成都市青白江区（洪福乡八仙桥）——龙泉驿（石板滩）字派：原派：克绍斯正宗续派：仕达荣华万世昌惟修家说迪前光，道绍守训传诗礼，文运洪开定头场。

合族新派：自22世起：仁秀辉先绪，安定占魁元，忠雅满化读烈绍宗贤，宽宏延磊宋，慎氏倡良传。

入川后新拟：日友生知，正大光明，福兴高照，永世昌隆。

潼南、钢梁、成都、贵阳等地，字派：三云（长）中正，大启继家，兴定显扬，荣华跃科甲，富贵永隆昌。

成都龙泉驿字派：原七字政文奇世永于春；入川增续绍修天德大树家声，万光上国万古长清，宗明显达，仁义崇尊，荣华富贵，百代司兴。

成都龙泉驿西河龙井村。

字派：春承文大福，定作鸿才上国光天泽荣华施辉德……名山县东（及后汤）字派：国盛富民强，循环定家光，根深业正茂，景远历代昌。

合川虎头岩，四川蓬南等地字派：文世廷兴国登一大振昌宏开光德厚，茂枝永齐年。

岳池县翔凤乡应仲雲昌弘其一芳元大文廷瑞智庆康清承远志忠善吉良岳池思朝文正大,应三宗子昌,宏元开国顺.(老字派湖南永州府零陵县)，继世裕贤良,齐家登孝敬;德厚常显荣,泽长永隆盛;岳池部分支系1、（镇裕）:清必思文福，仁义礼智信，元亨成宗祖，朝廷永万兴，太运开新景，乐安显吉昌，庆云昭海宇，家治遇忠良，.2、（天平）;应道时尚,一大荣昌,仕宗文元,光达四方.3、（赛龙）；永仕文明啓,红开国世昌,登朝如天香,或良可忠庭.4、（响水）:应仲云昌,弘其一方,元大文廷,瑞智庆康,清承远志,忠善吉良,5、（兴隆）:世有春国时,中文一正三成,朝上天永远,久长华大荣昌.6、（裕民）:应志正大一肖士建才能（应世志登一二三四才能）朝廷宗友庆万国啟昌明先开荣华际仁义礼智兴道德安邦本永在富贵春.7、（排楼）:文世延兴国登一大振昌宏开光德厚之茂永其年传业成绪统述作祖行芳忠孝培根本万代福寿康.8、(排楼):思朝文正大应三宗子昌宏元开国顺继世裕贤良齐家登孝敬德厚常显荣泽长永隆盛学明瑞安清光辉照耀庭仁义春华定福寿万代兴。

蒋氏字辈表河北省河北唐山的，我们家族原系浙江嘉兴府人氏由明朝永乐二年即公元一四零三年迁入河北滦阳即今之唐山市定居屹今已有六百余载先贤书香门第曾命字派为清濂明宏志孝友庆嘉昌沧州：吉大友可观，福德宏瑞，兰桂齐芳。

沧州庆来：万殿玉连文，希明同福祥内蒙古自治区赤峰市：万殿文化广.辽宁省东北蒋氏宗谱派语：入守有云廷世天国兴基立本希再其曰乃培治克景如永斯维锦州市黑山县：宏早元甲庆旭翊景云常辽宁盖县：祖先蒋自然，（蒋自高，蒋自兰）；族谱字辈：自成尚士，朝廷起宗，得鸿恩玉，福厚光荣；后续的：立业勤学远，兴家保善昌，绍先怀振作，广继庆联芳。

辽宁海城蒋氏字辈：“永德春兴井运昌天生富丽世泽长鸿其学业名应振守而良心品自芳宝殿恩荣清福泰大廷彦会御林香同宗有本如梓树亿兆青枝献瑞祥”。

辽宁锦州蒋氏字辈：“德树乃华昌”。

旅顺：世天国兴基.立本希在其.日乃培治克.景如永斯维..吉林省吉林辽源：君义文世学，国振保永成，德纯恩深玉，兰芳贵茂荣．东北蒋氏宗谱派语：入守有云廷世天国兴基立本希再其曰乃培治克景如永斯维黑龙江省双城市蒋氏宗谱派语：入守有云廷世天国兴基立本希再其曰乃培治克景如永斯维江苏省南京：强利忠为青南京：世太昌立秀。

南京市六合区：学必金有岐家德厚永世传宗庆远天长南京市六合区：万国文之有德建明立长....江苏京江蒋氏宗谱字派：吉士增宗德荣名寿国华。

徐州沛县魏庙镇：开朝达近钟，凤继郁成永，银存观步希，均立正贵恒。

徐州: 宗中水顺雨，汝光奇臣玉。

万昌克可茂，性学家成矩。

正志理本泰，立心行尚虑。

天体忠良厚，裔业永邦与。

祖示同保嘉，律时乃圣智金坛桥南：如庆大福裕。

江苏如皋：天福九传芳，忠金宝德良扬州：兆聚学成玉立连云港市赣榆县：元绍祖志克兆，启良世承乃大家国之光。

连云港小沟头：文明开社玉，纪德成太余；庆裕坤鸿寿，瑞尧敬益聚江苏徐州蒋氏字辈：“景运世大泰瑞兴长光明忠厚传家永孝友继先声福寿本立正勤振道德生”。

江苏盐城蒋氏字辈：“金和邦永……国顺登良道崇贤孝乃光”。

字混派支字他種其丁與派溪 昌 學 發 爵 瑞 賀秀 阁 光 合 海岳 忠 乐 香 博 开 多字賢本 文 興 其 兆 傳俊 殿 恩 相 大山 仁 康 书 渊 宏吉種明仲 庭 應 仕 龍 名嗣 衔 享 智超高 孝 贵 有 识 景延丙思玄 正 國 繼 雲 科良 显 长 德福寿 慈 富 代 知远绵裔 派尚效 若 世 圣 厚 照啟 榮 庭後 字 爾 思 士 中 惟 昌 光天 宇 徳 公 種 洪 存 正 大 孝 祖 熙 昆 新 耀 魯 乙 克 允 體 文 本 英 義 俊 開 顏派字派八 字 映 宗溪 昌 學 發 開十 老韓廷賢 本 文 興 其 二 種啟連明 仲 庭 應仕公 甲先天思 玄 正國 繼明派字种丙派字种乙蒋祖宗鲁公后裔常用字派同辈对排字老甲克 昌先明公二十八字派绵九六 忠* 二五 恩五三 龙八十 玄1 荣*五三 惟八十 洪1 * 啟延十七 富三五光*六三 兆九十 仲2 颜六三 圣*九十 尔2 正韓吉一七 貴四五德七三 瑞* 十二 本3 耀七三 英十二 尚* 3 庭映多*二七 康五五智八三 科一二 昌* 4 德八三 祖一二 允4 文* 乐*六五 相九三名二二 正5 庭* 九三 昌二二 存5 學天代七五 合*十四传三二 庭6 厚* 三二 思6 * 連有八五 福一四贺*四二 文7 义四二 效* 7 國廷书九五 超 二四 良五二 学*8 熙五二 体8 應宗香*十六 大三四 嗣六二国9 光六二 正9 興*知一六 海* 四四 俊七二 运十照* 七二士十發思识二六 寿五四 秀*八二兴一十俊28 若* 一十 * 明 渊63 高46 显29 发*12 昆29 文二十 繼賢 博*64 山47 衔30 继 13天30大13仕溪 远五六 岳* 八四 殿一三 仕 四十 启*一三 中四十 其* 景六六慈九四 阁*二三其五十开二三世*五十 開玄宏七六 孝十五长三三爵*六十新33本六十 仲开* 八八六仁一五 享四三 云 七十 宇四三 孝七十 本字混派支字他种其丁与派溪 昌 学 发 爵 瑞 贺秀 阁 光 合 海 岳 忠 乐 香 博 开 多 字贤本 文 兴 其 兆 传俊 殿 恩 相 大 山 仁 康 书 渊 宏吉 种明仲 庭 应 仕 龙 名嗣 衔 享 智 超 高孝 贵 有 识 景延 丙思玄 正 国 繼 云 科良 显 长 德 福 寿慈 富 代 知 远绵裔 派尚效 若 世 圣 厚 照启 荣 庭后 字 尔 思 士 中 惟 昌 光天 宇 德 公 种 洪 存 正 大 孝 祖 熙 昆 新 耀 鲁 乙 克 允 体 文 本 英 义 俊 开 颜派字派八 字 映 宗溪 昌 学 发 开十 老韩廷贤 本 文 兴 其 二 种启连明 仲 庭 应仕公 甲先天思 玄 正国 继明。

〖通派字派〗中国各省姓氏辈分大全——蒋氏字辈派行蒋氏字辈周成王（西周国王）封其侄姬旦第三子伯龄于蒋地（今河南光山县），建立蒋国，其国人以国名为姓就是蒋氏。

春秋时期蒋国被楚国所灭，其裔有迁居乐安者（今山东邹城），并在当地发展成望族，因此以“乐安”为郡望、堂号。

西汉时伯龄裔孙蒋诩，哀帝刘欣时为兖州刺史，以廉直著称，后因王莽撮政，借病归隐，荆棘塞门，舍中开三经，不出。

唯羊仲求仲同游之。

东汉初年，蒋诩曾孙蒋横，佐光武帝刘秀讨赤眉有功，官至大将军，其九子俱封侯，公华侯颖；会稽侯（今浙江绍兴）郑；临江侯（今重庆忠县）川；临湖侯（安徽无为县）曜；临苏侯淅；浦亭侯巡；九江侯（安徽定远县）稔；云阳侯（陕西淳化县）默；函（ou三声）亭侯（江苏宜兴）澄。

蒋澄为宜兴始祖，其裔孙将仕杰，元朝末年避乱而迁浙江奉化溪口镇，为标榜蒋氏的发展，氏人以“三径世泽、九侯家声”为堂联。

成为蒋氏的代名词一直延用至今。

河北省河北唐山的，我们家族原系浙江嘉兴府人氏由明朝永乐二年即公元一四零三年迁入河北滦阳即今之唐山市定居屹今已有六百余载先贤书香门第曾命字派为清濂明宏志孝友庆嘉昌沧州：吉大友可观，福德宏瑞，兰桂齐芳。

沧州庆来：万殿玉连文，希明同福祥内蒙古自治区赤峰市：万殿文化广 .辽宁省东北蒋氏宗谱派语：入守有云廷世天国兴基立本希再其曰乃培治克景如永斯维锦州市黑山县：宏早元甲庆旭翊景云常辽宁盖县：祖先蒋自然，（蒋自高，蒋自兰）；族谱字辈：自成尚士，朝廷起宗，得鸿恩玉，福厚光荣；后续的：立业勤学远，兴家保善昌，绍先怀振作，广继庆联芳。

辽宁海城蒋氏字辈："永德春兴井运昌天生富丽世泽长鸿其学业名应振守而良心品自芳宝殿恩荣清福泰大廷彦会御林香同宗有本如梓树亿兆青枝献瑞祥"。

辽宁锦州蒋氏字辈："德树乃华昌"。

旅顺：世天国兴基.立本希在其.日乃培治克.景如永斯维..吉林省吉林辽源：君义文世学，国振保永成，德纯恩深玉，兰芳贵茂荣．东北蒋氏宗谱派语：入守有云廷世天国兴基立本希再其曰乃培治克景如永斯维黑龙江省双城市蒋氏宗谱派语：入守有云廷世天国兴基立本希再其曰乃培治克景如永斯维江苏省南京：强利忠为青南京：世太昌立秀。

蒋姓：四川是全国蒋姓第一大省，人口高达110万！现今全国蒋姓总人口有630多万人，排在全国姓氏总人口的第43位。

四川是蒋姓第一大省，蒋姓人口接近110万，排在全省姓氏人口的前20位。

四川蒋姓人口分布较多的地方，在川东北一带。

蒋的释义：学名茭白，四川人叫高笋可能很多人还不知道，“蒋”是一种植物的名字。

许慎在《说文解字》对“蒋”的解释是：“蒋，苽蒋也。

从艹，将声。

”这么解释还是有些抽象，“苽”这个字看起来很陌生，用来解释“蒋”，让人难以理解。

那么，“苽”又是什么意思呢？《说文解字》的解释是：“苽，雕苽。

一名蒋。

从，瓜声。

”感觉许慎是白解释了，老是在“蒋”和“苽”之间绕来绕去，还扯出来一个“雕苽”，明显就是不想让我们搞不明白嘛，一点都不愉快。

其实，苽（ɡū）就是菰（ɡū），那菰又是什么呢？说来话就长了。

话说在古代，有一种多年生的草本植物，生长在有水的地方，生命力顽强。

这种植物有白色的茎，开的花是紫红色，结的籽实细长如针，外褐内白。

搓去籽实的外皮，扬净晒干，就是菰米，又被称为蒋实、雕胡。

蒋实还好理解，为什么叫雕胡呢？雕胡就是雕苽，胡和苽同音，可以互用。

雕是杂食性的猛禽，喜欢吃菰米，所以菰米也被称为雕苽（胡）。

《管子·地员篇》中说，菰米是“雁膳，黒实”。

什么意思呢？就是说，菰米籽是褐黑色的，是大雁喜欢吃的谷物。

菰米在秋天成熟，正是候鸟鸿雁从北方飞到南方越冬的天然食物。

菰米用来做饭，松香爽口，好吃得很。

那么，问题来了，这种米现在在哪里能买得到呢？答案是：抱歉，您买不到了，1000多年前就灭绝了。

别失望，还是有一个好消息：尽管吃不到这种米了，但它那白色的茎，我们却能吃到，而且很多人还非常喜欢吃。

它的学名叫茭白，四川人叫高笋！如今，把高笋作为一种蔬菜进行栽培的，只有中国和越南。

仔细想想，老外要吃高笋还得进口，硬是麻烦，我们要吃，直接去菜市场买就是了，价格也不贵，撇脱得很。

其实，在最开始，这种植物是没有高笋的，只结菰米。

四川省蒋氏宗亲字辈（一）
四川省广安市岳池县翠管会响水滩村
应仲云昌弘其一芳
元大文廷瑞智度康
清承远志忠善吉良
四川省广安市华蓥市庆华镇铜鼓寨村
承朝才德登守道启家荣
代远弘仲志科开仕大廷
四川省遂宁市蓬溪县任隆镇鹤鸣村
增正春尚开承恒一心光国忠朝廷
德大学洪贤士启文明应世永昌荣
四川省凉山彝族自治州冕宁县石龙镇大兴村鹤启可嗣国廷登德肇元
祥忠茂必昌荣华天开远
万年传丹桂东鲁继为先
耕学承光泽经武映长川
四川省资阳市安岳县永顺镇玉康村
良守有学先登及生元德
开宏顺仁贤经世修昌时应兆瑞惠绎永传周口口同心合维一大道思兼三天运重启秀科甲永相联。

四川省蒋氏宗亲字辈（二）
四川省南充市蓬安县骑龙乡白鹤嘴村
荣如毅胜克世朝登全一
二仁仕元天大兴文学立
光中廷发祥正明国雄志
周德人先启名扬永昌吉
四川省眉山市仁寿县汪洋镇新华村
奇世文德远功绩昌于宗
汉朝明业建汉再明显胜
四川省成都市龙泉驿区西河镇龙井村
春承文大福定作鸿才上
国光天泽荣华施辉德
四川省成都市青白江区红福乡新光村
日友生知正大光明
福星高照永世昌隆
四川省德阳市旌阳区黄许镇胜华村
从大良然一学上承芝奇
登朝廷錫爵禄寿绍楚基
文英武略盛忠公孝友齐光明昭远跃振兴蜀汉裔。

蒋介石家族世系表蒋介石家族的族谱世系2017-06-02 -蒋肇聪卒于1895年,享年54岁。

蒋肇聪过世那年,蒋介石年仅8岁。

蒋肇聪对子女要求一向严厉,蒋介石对此蛹JP2〗象非常深刻。

1918年,蒋介石在追述乃父事略时曾颇具感触地说:吾九岁而丧父,今几二十年,未尝须臾忘吾父未殁时之言也。

吾父之殁也,吾母王太君在侧,吾父顾吾及幼妹,指谓吾兄曰:“尔弟妹幼,吾死后,尔后必哀痛不自胜,尔年长,其能尽孝致友以慰吾心耶1吾兄承涕自任,乃瞑。

呜呼,痛哉!吾父性刚直,处事公,接物以诚,容貌毅重,自持勤俭,其所以训亦若是。

方吾始就傅时,吾父引而训之曰:“吾少承先人业,不克服劳于国,然犹冀于乡党施教育,矫去敝俗,今者吾当尽力,使亲族敦睦,闾无惊,而尔辈得一意读书,异日倘有所成,亦可稍补吾憾也已。

”暨晚岁,则爱吾兄递逾切,而督责亦愈严。

蒋肇聪去世时,其继室王氏以一寡妇之身,抚养一群稚龄的儿女,无力大办丈夫的丧事,一直拖延到1913年,才由蒋介卿、蒋介石兄弟两人将其亡父与原配徐氏、继配孙氏合葬于锦溪村北桃坑山右蟹钳。

蒋瑞春,是蒋家的长女,蒋介石的同父异母的姐姐,生于1874年,年长蒋介石12岁。

1889年即蒋介石3岁时嫁于离溪口镇1.5公里的任宋村农民宋周运为妻。

宋粗识文字,爱钱如命,生活俭朴,有一段时间是丰镐房的管家之一。

他从宁波到溪口,不坐汽车,宁愿跑路,问他原因,说买一双布鞋只要大洋4角,汽车来回需一元六角,可买4双布鞋,可穿两年,乘汽车太不划算。

30年代末期,宋被蒋经国接到江西,死于赣南,一生没做过什么大事。

蒋介石对大姐蒋瑞春一向比较敬重。

据瑞春大儿媳张小翠说:“舅父(指蒋介石)和婆婆感情很好,每次回乡,总要来我家看望婆婆。

一次两人在溪口到任宋村的路上相遇,舅公赶忙下轿,请婆婆上轿,自己步行随轿到我家,路上的人看到都很惊奇。

”1946年,蒋瑞春在任宋村逝世,蒋介石特派蒋经国赶来奔丧。

蒋介卿,是蒋家的长子,蒋介石同父异母的哥哥,年长蒋介石10岁。

蔣氏家谱大全，蔣家人必看！姓氏起源姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多姓都是女字旁或女字底。

中国著名的八姓: 姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

黄帝因住姬水之滨，以姬为姓，已有近五千年的历史。

黄帝二十五子，其得姓者十四人: 姬、酉、祁、己、腾、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣。

后来的五帝少昊、颛顼、喾、尧以及夏禹、商族的先契，周族的祖先农神后稷等，都是黄帝的后代。

后稷承继姬姓，他的后代建立了周朝。

周初，周天子姬发大封诸候时，其中姬姓国53个，由姬姓演变出411姓，占百家姓总姓504姓的82%。

所以说黄帝是中华民族的祖先。

炎帝居姜水之旁，以姜为姓，姜姓还是吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、催姓等的重要起源之一。

妘起源于帝喾高辛氏。

嬴起源于少昊金天氏。

姚、妫同源，起源于舜帝。

姒起源于大禹。

姞姓起源于姬轩辕。

后来用吉所取代。

此外，部落首领之子亦可得姓。

黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、腾、任、荀、箴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。

祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

随着社会生产力的发展，母系氏族制过渡到父系氏族制。

氏的出现，记录着人类历史迈进阶级社会。

姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

古代传说中，姓与氏是伏羲氏确定的。

姓，所代表的是氏族的血统，是源于同一女姓始祖的具有血缘关系的族属所共有的符合标志。

它最早是氏族图腾标志，有了文字之后，才形诸文字。

氏，是姓的支系，是姓族的分支标记，氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系(庶子)的开氏始祖的符合标志大氏族、部落、部落联盟的称呼。

氏，是部落、宗族的，是小宗(支系)的族号，子孙分支就以氏来区分。

他们的姓不变，而以分支的国、邑、地、官、谥、字、业等各自为氏以示区别。

在小宗(分支)的划分，有其基本原则，就是'别子为祖，自为小宗。

分支后繁衍后代，他就成了本宗的祖，他的子孙为更小的宗，并且各自为氏以示区别。

成都市青白江红福乡（包括龙王乡、龙泉驿区、黄土镇）字派：入川前字派与上千五公—万三公世系，与合川沙石堡蒋治国房同。

入川后新议字派：日友生知正大光明福星高照永世昌隆成都市青白江区（洪福乡八仙桥）——龙泉驿（石板滩）字派：原派：克绍斯正宗续派：仕达荣华万世昌惟修家说迪前光，道绍守训传诗礼，文运洪开定头场。

合族新派：自22世起：仁秀辉先绪，安定占魁元，忠雅满化读烈绍宗贤，宽宏延磊宋，慎氏倡良传。

入川后新拟：日友生知，正大光明，福兴高照，永世昌隆。

潼南、钢梁、成都、贵阳等地，字派：三云（长）中正，大启继家，兴定显扬，荣华跃科甲，富贵永隆昌。

成都龙泉驿字派：原七字政文奇世永于春；入川增续绍修天德大树家声，万光上国万古长清，宗明显达，仁义崇尊，荣华富贵，百代司兴。

成都龙泉驿西河龙井村。

字派：春承文大福，定作鸿才上国光天泽荣华施辉德……名山县东（及后汤）字派：国盛富民强，循环定家光，根深业正茂，景远历代昌。

合川虎头岩，四川蓬南等地字派：文世廷兴国登一大振昌宏开光德厚，茂枝永齐年。

岳池县翔凤乡应仲雲昌弘其一芳元大文廷瑞智庆康清承远志忠善吉良岳池思朝文正大,应三宗子昌,宏元开国顺.(老字派湖南永州府零陵县)，继世裕贤良,齐家登孝敬;德厚常显荣,泽长永隆盛;岳池部分支系1、（镇裕）:清必思文福，仁义礼智信，元亨成宗祖，朝廷永万兴，太运开新景，乐安显吉昌，庆云昭海宇，家治遇忠良，.2、（天平）;应道时尚, 一大荣昌,仕宗文元, 光达四方.3、（赛龙）；永仕文明啓,红开国世昌,登朝如天香,或良可忠庭.4、（响水）:应仲云昌, 弘其一方,元大文廷, 瑞智庆康,清承远志, 忠善吉良,5、（兴隆）:世有春国时,中文一正三成,朝上天永远,久长华大荣昌.6、（裕民）:应志正大一肖士建才能（应世志登一二三四才能）朝廷宗友庆万国啟昌明先开荣华际仁义礼智兴道德安邦本永在富贵春.7、（排楼）:文世延兴国登一大振昌宏开光德厚之茂永其年传业成绪统述作祖行芳忠孝培根本万代福寿康.8、(排楼):思朝文正大应三宗子昌宏元开国顺继世裕贤良齐家登孝敬德厚常显荣泽长永隆盛学明瑞安清光辉照耀庭仁义春华定福寿万代兴。

蒋姓辈分浙江奉化蒋氏字辈：“祁斯肇周国孝友德成章秀明启贤达奕世庆吉昌”。

注：蒋中正之父名蒋肇聪，蒋中正为“周”字辈(谱名周泰)，蒋经国为“国”字辈，蒋经国的两个儿子以“孝”字排列，分别取名为孝严、孝慈。

浙江天台蒋氏字辈：字派：“汝宗光起忠良其亨朝廷万永士子承昌义取五行金水木火土生生不了之意锦江来耀址银汉相熙垣”；行派：“绍惟国学允克以如公伯元大邦家之卿日旭观兰瑞天高喜桂香”。

浙江暨阳蒋氏字辈：原派：“百千万寿岗陵视孝悌仕浩刘云庆尚彬珙琦景美吉振大纲仁良增富肯雅秀伤冠裳”；二年分派：尚清迁繁幅绶馆享荣华富贵贻谋燕驽克禺庆后”；七年分派：仕亚还德建贤宗正详文章科第显名扬英才群勷洪恩宠永远乾远乾坤世业长”。

浙江兰风蒋氏字辈：“温柔敦厚疏通知远广博易良絜静精微恭俭庄敬属辞比事”。

浙江乐清蒋氏字辈：“永仁徙天定端士焕成章一统乾坤广世代万载昌华夏”。

四川剑邑蒋氏各支字辈：文谟支派：“德厚云礽溥功高胜字扬根深连叶茂本固定枝芳”；仲逵支派：“学辉魁茂泰兴国振中华玉昆金友聚堂棣兢秀盛”；仲维支派：“孟思遇昌荣华夏永升平飞黄腾达日流芳百世盛”；孟谟支派：“德修心自泰善积后蕃昌世泽连绵远家声庆衍长”；壕溪支派：“郝万振家邦壕溪思本源和睦异乡居世代永其昌”；怀恭支派：“世德光昌远承先裕后贤门庭叨福佑孝友守家传”；邦谟支派：“高升元景运世代传九候溯源流芳长千秋永啓后”。

四川蒋氏一支字辈：行派：“应世正大一尚仕建才能朝廷宗有庆万国启昌明先开荣华际仁义礼智信道德安邦本永在富贵春”；字派：“怀宇台卿生成章美玉清梅林因时盛俊杰喜高升学儒鹏程远书声起凤鸣发达通云汉桂兰耀辉腾”。

四川冕宁蒋氏字辈：“鹤启可嗣国廷登德肇元祥忠茂必昌荣华天开远万年传丹桂东鲁继为先耕学承光泽经武映长川”。

四川宜宾富顺县、四川宜宾高县、云南镇雄、云南彝良、云南威信、贵州修文蒋氏字辈：“时成奇(其)茂(毛懋)文芳登金芝(枝)玉世(石)有富寿(贵)银春忠映(应)朝仕科明永兴光宗显大胜(盛)得恩榮”。

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全州蒋氏世系（始祖至八十五世）始祖期思候伯龄公公本姓姬，周文王之孙，周公旦第三子。

成王封其为蒋男，封地在湖广汉阳府，曰期思蒋国，以功进候。

子孙以国为姓。

配齐国姜文公女寿嫄，生本立、本道二子。

寿八十二，生于武王十三年已卯，殁于昭王十二年庚子。

谥曰正。

葬东都，赐万寿陵。

二世本立公龄公长子。

康王召拜为相，外统邦畿，内辅国政，天下治安，刑措不用者四十余年。

配翟古公女，生子四：仲仞、仲傅、仲位、仲信。

寿九十三，生于成王二十一年丙午，殁于昭王五十年戊寅，赠宗国公，葬期思永寿陵。

本道公伯龄公次子。

寿八十七，葬永寿陵。

生二子，名仲孝、仲义。

三世仲仞公本立公长子。

性刚果，有文武才。

穆王得八骏，召公试之，公年逾七旬，三跃超鞍。

赐以奔宵，夜行千里。

王奇之，擢为上卿。

征犬戎有功，封定西候。

配薛墀公女，生二子，名英旺、英曜。

寿九十一，生于康王十二年甲戌，殁于穆王二十五年甲申申，赠英伯。

仲傅公本立公次子，寿九十二，生二子，名英曦、英。

仲位公本立公三子，寿八十八，生二子，名英曙、英昭。

仲信公本立公四子。

性至孝，凿冰求鲤以供亲膳。

昭王闻之，赐缗十万，寿一百零八岁，生一子，名英。

仲孝公本道公长子。

仲义公本道公次子。

四世英旺公仲仞公长子。

慷慨有大志。

暴辛公见而奇之曰：“器度宏远，安静沉毅，出而宰制天下者，必在斯人”。

遂归以女，及长，昭王召拜为相。

生子五：季叙、季敩、季敕、季敷、季。

寿九十六，生于昭王十七年乙巳，殁于恭王六年庚辰，谥曰襄。

英曜公仲仞公次子，生一子，名季徵，英曦公仲傅公长子，寿九十三，生二子，各季翰、季修，英公仲傅公次子，祭公谋父叹为汉东仙人，寿一百零五岁，生二子，名季韬、季韫。

英曙公仲位公长子。

开县：含念世国正，明良德大昌，兴朝万岁起，文光思为强开县：国正民良德大昌，兴朝万岁起文光，天远地宇属灵验，永殿鸿泽绍命长。

开县：秀美文绍光国正永朝刚仁义礼智信天元大吉昌万州区分水镇：该族入川后续用湖南字辈为：“荣如永宗然彦孟，金朝加益显忠诚，克立奇功修学业，英贤世守圣明君。

”公元1906年（光绪 32年）蒋钟铭（功烈）将此字辈改为：泽传周礼茂芳声，由义居仁本性成，克立奇功修学术，明良遇庆佐隆平。

（评：已用过字辈无需改）。

公元1953年蒋修纪（字凤书）又编新增字辈为：忠厚传家兆吉祥，德余远应嗣贤昌，人文蔚起承先烈，宏裕经纶丕显扬。

忠县汝溪镇白庙场：拟字派为：“朝庭先现应，文元启世新，熙和崇大化，兰桂发奇英，麟凤高腾汉，芳声万代荣。

”永川来苏及川南各地字派：明国志应福文廷兴思立煜元世昌宗愈茂万代永杰（新）英永川双石陶家坪（现8村）字派：克立奇功修，兴仁义昌道，学业殷勤世，守聖明君。

永川县来苏字派：入川前春生世昌宗愉（愈）茂万伟永英隆（10个字）入川后：志年兴大学开发显奇功（10个字）万家乡永安里龙户一甲柏树槽大梨坝字辈：一尚名忠三定国世代荣昌茂科家……万州登有如昌一，正元开大道，朝廷永尚国，芳本维家寄万州：朝廷先现应文元启世新熙和崇大化兰贵发奇英重庆：夕爵禄继忠重庆市市辖区渝北区：万壬癸世志仕子得富贵荣华春应永生发达忠厚开家国季年至远长朝宗清一本继述待籣芳重庆酉阳县庙溪乡蒋家山三十字派，维山万月国，文登盛应光，左朝兴成庆，忠德有贤良，崇祯明元惠，辉华继永昌。

巴南区麻柳嘴镇望江村：廷朝尚学同，洪忠兴仁德，世治文长成，国正实茂明，嘉善维友庆，翰知慧远昌。

重庆巴南：德应国泰开，启朋亮世代，自正朝庭会，后裕发礼祯祥。

江北大湾沙森木村：千万才碧仲仁義禮智信天大惟堯晋藻幹舒民澤宏贻定永懷迪思淑爾類豫履慶芳开巴县祥里七甲龙门溪蒋家弯字派：明朝仕恢永，天元国绍宏，维学能光全，云德成庆有荣。

合川：仕本富仁天、玉文生钟尚、升用璧登先、道通形世友、任呈和正大。

蒋姓辈分口诀蒋姓辈分口诀一直是我国一些传统文化传承中不可或缺的部分，它记录着几千年来蒋姓家族所取得的成就和传承。

蒋姓辈份口诀的历史不可考证，但据传，这一口诀的起源可以追溯到公元前2000年。

在《史记》中，可以看到蒋姓辈分口诀的记载，根据史记的记载，称蒋姓由定姓而来，其本源可以追溯到三皇五帝时期，蒋姓辈份口诀是在三国时期形成的。

蒋姓辈分口诀按照《史记》的记载，蒋姓为徐邦之后。

徐邦封王后，派其兄弟徐庚作齐师，派其子徐肇齐公师，派其孙徐翼齐封公。

后来，蒋姓牵源自翼，从徐翼之后产生了蒋姓。

蒋姓的辈分可以归纳如下：徐翼之孙蒋信被封为夏侯子，其子蒋文；文之子蒋景被封为宣帝，其子蒋湛；湛之子蒋邦被封为建文法王，其子蒋勋，其子蒋镒；镒之子蒋湃被封为胤康王，其子蒋应；应之子蒋润被封为定令公，其子蒋南；南之子蒋病被封为孝文王，其子蒋汜，其子蒋梁；梁之子蒋洪被封为孝文孝武皇帝。

从上面的叙述可以看出，蒋姓的历史可以追溯到上古时期，其历史悠久、古老，在几千年的发展变化过程中，形成了现在的蒋姓辈分口诀。

蒋姓辈分口诀既能够追溯蒋姓的历史，又能够指导蒋姓的家族传承。

他们根据辈分口诀确定家族传承继承顺序，确定谁是家长，谁是子孙，谁是宗族，避免出现传承错乱，混乱的情况，更有利于蒋姓家族的繁荣。

而且，蒋姓辈分口诀的存在，还可以激发蒋姓家族的传承精神，有利于提高家族的凝聚力，促进蒋姓家族的传承发展。

因此，蒋姓辈分口诀虽然历史悠久，但它的意义却不能忽视，只有蒋姓家族根据辈分口诀了解自己的起源，并能够将口诀上的历史精神传承下去，才能使蒋姓家族继续繁荣昌盛，不被历史淡忘。

蒋姓辈分口诀对于记录蒋姓家族历史，传承历史精神，团结蒋姓家族都起着非常重要的作用，所以当今的蒋姓家族应当把口诀记下来，努力将蒋姓精神发扬光大，传承下去。

成都市青白江红福乡（包括龙王乡、龙泉驿区、黄土镇）字派：入川前字派与上千五公—万三公世系，与合川沙石堡蒋治国房同。

入川后新议字派：日友生知正大光明福星高照永世昌隆成都市青白江区（洪福乡八仙桥）——龙泉驿（石板滩）字派：原派：克绍斯正宗续派：仕达荣华万世昌惟修家说迪前光，道绍守训传诗礼，文运洪开定头场。

合族新派：自22世起：仁秀辉先绪，安定占魁元，忠雅满化读烈绍宗贤，宽宏延磊宋，慎氏倡良传。

入川后新拟：日友生知，正大光明，福兴高照，永世昌隆。

潼南、钢梁、成都、贵阳等地，字派：三云（长）中正，大启继家，兴定显扬，荣华跃科甲，富贵永隆昌。

成都龙泉驿字派：原七字政文奇世永于春；入川增续绍修天德大树家声，万光上国万古长清，宗明显达，仁义崇尊，荣华富贵，百代司兴。

成都龙泉驿西河龙井村。

字派：春承文大福，定作鸿才上国光天泽荣华施辉德……名山县东（及后汤）字派：国盛富民强，循环定家光，根深业正茂，景远历代昌。

合川虎头岩，四川蓬南等地字派：文世廷兴国登一大振昌宏开光德厚，茂枝永齐年。

岳池县翔凤乡应仲云昌弘其一芳元大文廷瑞智庆康清承远志忠善吉良岳池思朝文正大,应三宗子昌,宏元开国顺.(老字派湖南永州府零陵县)，继世裕贤良,齐家登孝敬;德厚常显荣,泽长永隆盛;岳池部分支系1、（镇裕）:清必思文福，仁义礼智信，元亨成宗祖，朝廷永万兴，太运开新景，乐安显吉昌，庆云昭海宇，家治遇忠良，.？2、（天平）;应道时尚,一大荣昌,仕宗文元,光达四方.？3、（赛龙）；永仕文明啓,红开国世昌,登朝如天香,或良可忠庭.？4、（响水）:应仲云昌,弘其一方,元大文廷,瑞智庆康,清承远志,忠善吉良,？5、（兴隆）:世有春国时,中文一正三成,朝上天永远,久长华大荣昌.？6、（裕民）:应志正大一肖士建才能（应世志登一二三四才能）朝廷宗友庆万国启昌明先开荣华际仁义礼智兴道德安邦本永在富贵春.？7、（排楼）:文世延兴国登一大振昌宏开光德厚之茂永其年传业成绪统述作祖行芳忠孝培根本万代福寿康.？8、(排楼):思朝文正大应三宗子昌宏元开国顺继世裕贤良齐家登孝敬德厚常显荣泽长永隆盛学明瑞安清光辉照耀庭仁义春华定福寿万代兴。

四川省蒋氏宗亲字辈（八）
四川省遂宁市大英县金元乡高嘴子蒋家湾
智忠仁义必才仕世可有
启永登朝廷席爵位连生
富贵从天降功德心上修
祖恩流芳远根代万古扬
四川省内江市东兴区高梁镇大佛村
世彦学朝天国正永万年
迪一尔吉长浮通振家邦
乃惟泽开达凤鸣锡鸿杨
四川省内江市东兴区高梁镇金龙村
宗启洪福远坤良济明良
四川省内江市东兴区高梁镇红祠村
职在朝迁启振生枝开叶
光来世绍文明国治金玉
四川省内江市中区交通乡新光村
定正朝珍友世玉立
洪维昭祖良犹积善
企业载兴家声乃建启尔仁云尚齐体念达本慧存富贵永远。

《川渝蔣氏宗谱》审稿会和《百九公裔世学术研讨会》会议简讯族史考辩巅峰对决——百九公裔世研讨会简报初夏美好的四月，春天中的春天。

正当全球蒋氏聚焦中国河南淮滨隆重盛大的祭祖盛况之际，一场必将影响全体蒋氏甚至整个中国修谱史的重要会议正在中国西南天府之国的成都悄然而又紧张的准备中。

这次会议的定位是：“开论坛、研裔世；立标杆、树旗帜！”这次开蒋氏及全国修谱工作之先河的会议主题是“百九公裔世之争”。

争论的双方牵涉包含中华蒋氏总会名誉会长、《川渝蒋氏宗谱汇编》总顾问及顾问，特邀嘉宾包括《中华蒋氏总谱》主编人员、百九公一些现代谱编修代表、百九公现代谱接续相关的及百九公籍地附近的多位资深修谱人代表。

《川渝蒋氏宗谱汇编》编修委及编辑部也有近20人参会，另有来自四川和重庆蒋氏族人共约20 人旁听会议。

这次会议的参会人员绝对代表了全国蒋氏修谱人的很高水平，华山论剑、巅峰对决、高手对决、观点碰撞，绝对的实际大戏！针对一个支系的裔世之争，世代之争、辈分之争，特邀全国与之相关世系、谱系的资深修谱人坐下来平静讨论，深入探讨、相互举证和质证，识杜撰、辩真伪。

让族史说话、让族理服人。

而不是以争吵和拳头论高低。

这是川渝蒋氏的创举，这是川渝蒋氏族人的贡献！这次会议的重要意义，远远大于会议本身！开全国之先河，创全国之先例。

这一页，必将写入蒋氏修谱史，这一页，必将写入中国修谱史！在美丽的春日里，与温暖有约，与阳光相伴，与真情相依。

公元2017年4月27日，这绝对是蒋氏和中国修谱史上一个重要而特别的日子。

由四川省蒋氏宗亲联谊会（筹）、《川渝蒋氏宗谱汇编》编修委组织召开的“百九公裔世研讨会”在四川省成都市龙泉驿区龙庭大酒店举行。

会议分别由受组长之托的四川省蒋氏宗亲会副组长和组长本人主持。

会议首先推选会议纪要起草组组成人员及分工并鼓掌通过。

主持人宣布了会议注意事项（纪律）。

据载，蒋百九公，宋时人，在世时携子蒋千五公落业东安县石期市镇白沙洲。

近千年来，其后裔谱系记百九或千五公为一世祖。