永定客家土楼有哪些特点呢？归纳起来主要有6个特点：
1、历史悠久。
1000年前永定就产生了土楼，五六百年前已经相当普遍。
上个世纪70年代以前连县委县府办公楼、招待所、学校、医院都是土楼。
一直延续至今。
(金山古圆寨、馥馨楼……)
2、种类繁多。
永定客家土楼千姿百态，多达数十种，有正方形、长方形、府第式、五凤形、五角形、八角形、半月形、圆形等等，其中圆楼最引人注目，现存有360多座。
3、规模宏大。
占地500平方米以上、高三层以上的土楼占80％多，最大的土楼占地11000多平方米，最高的达6层。
(抚市镇的永隆昌、高陂镇的遗经楼，圆楼规模最大的是高北的承启楼)
4、结构奇巧。
永定客家土楼的建筑十分讲究，它中轴线鲜明，古朴典雅等等，布局与结构与古代中原汉族建筑一脉相承。
(土木结构，承重墙)
5、功能齐全。
它不仅具有聚族而居、安全防卫、防风抗震(主要原因一是墙筋拉力，四个角加固，墙体下大上小，重心在下，向心力强[特别是圆楼]。
二是木结构之间和与土墙连得很紧，形成一个整体)、冬暖夏凉、通风采光、教化育人等功能，而且生活设施一应俱全，一座大型的土楼就是一个小社会。
6、客家文化内涵丰富。
从建筑工艺、民俗风情、重教兴学以及众多的楹联可以证明，它形象地、全面地、集中地展示了客家的人文历史，展示了客家人坚韧不拔、爱国爱乡、团结互助、崇文重教的精神，它是客家文化的象征、世界民居建筑的奇葩，是一部读不完的百科全书。
三、土楼申遗成功的重大意义
1、土楼申遗成功，值得中华儿女骄傲，值得全世界1.2亿客家人自豪。
2、土楼申遗成功，有利于全人类珍贵的文化遗产一一永定
客家土楼得到更有效的保护。
3、土楼申遗成功，进一步提高了我们永定的知名度和影响
力，提升了我县的软实力。
4、土楼申遗成功，将进一步促进我县经济社会的可持续发展，尤其是旅游经济的发展。
四、如何讲好土楼
l、充分认识导游在旅游事业中的作用。
有道是：江山之美，全靠导游一张嘴；一年拳两年腿，十年才练一张嘴。
如果导游能把树上的小鸟也引诱下来就更好了，反过来，如果导游素质不高，怎么可能依靠嘴中动听美丽的语言去打动游客的心、完成自己的使命呢？由此可见导游的嘴巴在传播旅游文化时重要性。
所以，建设旅游强县，一定要加强导游队伍建设。
导游的职责任务是什么？有人以为只是给游客带路的向导，有人以为当向导是主次要的，讲解是次要的。
这些认识非常错误。
必须充分认识到，导游是否有吸引力，关系到永定对外形象、土楼客家人的形象、自身形象的好坏。
严格地说只有两种评价一一好的与差的，没有什么一般的，因为游客远道而来、花了钱，加上土楼的知名度很高，所以期望值很高。
2、增强光荣感、责任感和服务意识。
很关键的是首先要热爱这一行，要有很深的感情，否则一切都免谈。
可以肯定，假如你不热爱这一行，导游水平、服务质量肯定是永远不会提高的。
这种人不如早点离开为好，免得影响整个队伍。
现在是竞争社会，优胜劣汰是很正常的。
服务意识，主要体现在两方面，一是敬业爱岗，对每一次导游，不管人数多少、地位高低，都高度认真负责；二是精通业务，力求高水平、高质量为游客服务，特别是讲解水平。
两种态度，两种结果。
3、增强紧迫感。
不能拖时间、混日子，应当在最短时间内有大的突破，而后不断提高导游水平。
要严格要求、争分夺妙。
要学到真本事，就必须顽强拼搏。
时间是很快过去的，如果没有这种精神，等到养成了坏习惯，不但人会变懒，而且固定在低水平上，想要提高就很难了。
4、克服“偷工减料”、“短斤少两”。
比如，有些导游经常省掉一部分甚至大部分景点，带游客看了一二个景点后就把游客
打发走了，甚至还说那些土楼都差不多，没什么好看的……还有，该向游客介绍的、该讲的没讲，草草收场，根本原因就偷懒、怕吃苦。
结果怎么样？游客很不满意，当时不知内情，后来就大骂了。
这些年来我听到不少这方面的反映。
我认为这样的导游应当感到羞耻。
这是关系到职业道德问题，说重了是欺诈行为。
5、克服呆板生硬。
导游的时候，跟背书一样，口中念念有词，表情呆板，缺乏生动性、吸引力。
开始时游客可能会认真听，但是过了一阵子听的人就越来越少了。
为什么很多游客指名要林日耕当导游？他楼主的身份是一个方面，更重要的是他讲得生动，富有感情，对自己的土楼、自己的村子很熟悉、很有感情。
当他导游时，使游客产生共呜，与游客形成一种互相交融的气氛。
我认为这是最重要的。
当然，他也有不足的地方，就是讲解词基本上是一个版本，缺几个版本，不管对方是什么身份。
有几次接待高层次的领导或专家，我就提醒他要注意把握好时间和讲解内容，他基本能尽力去做。
6、克服千篇一律，缺乏针对性。
游客身份各不相同，但大致可以分为几类，比如行政官员、专家学者、城市居民、企业员工、学校师生、工人农民等等；专家学者又可以分几类，比如有建筑类的、民俗类的等等。
不同类别的游客肯定兴趣爱好各不相同，各有侧重。
但是我们的导游，绝大多数不管青红皂白，不论游客是哪路神仙，统统只用死记硬背下来的导游词给他们讲解，而且该发挥的没发挥，该突出重点的没突出。
结果如何，可想而知。
7、克服随意编造导游词。
经过我的调查，还有多方面的反映，有些导游随意性很强，讲解的内容与事实不相符，或者张三讲一样，李四讲的又是另一样，五花八门，这实际上是误导游客，影响很不好。
比如有的导游，在讲解时把香港、澳门、台湾也分别当作一个国家；有的导游毫无根据地喜欢说这座楼是最老的或最大的或最什么什么；很离谱。
有的导游缺乏政治敏感性，竟然说某某某与共产党关系不好，所以没那么出名，某某某与共产党关系好，所以更出名。
这些低级错误，后果怎样？大家可想而知。
8、克服答非所问。
游客提问，导游在不了解、不熟悉、没把握的情况下，随意回答，信口开河，结果闹出不该发生的笑话。
要知道，游客不是那么好忽悠的，他们当中一般都有对方面比较了解的人。
9、要勤学苦练。
要有吃苦、不怕困难精神。
可以互教互学(甚至有时候几个人在房间里关起门来，轮流演练，其他人听一段就讨论、补充。
我在联合国世遗专家来永定评估前，与翻译现场和房间里演练过几次，效果很好。
我们一定要心胸宽广、顾全大局、谦虚谨慎、互相促进、共同进步。
10、要知识面广。
导游是一门艺术，涉及到多方面知识(人文、历史、地理、建筑、现实、县内外、省内外和国内外情况等等)，这些知识是贯通的。
没有丰富的知识，肯定无法胜任导游工作。
要肯学习、多积累，绝对不会吃亏的其实这也是对导游的基本要求。
这里我还要强调，千万不要犯低级错误。
11、要如数家珍。
对土楼的熟悉(包括非物质文化遗产)就像对自己家里那样熟悉。
所谓家珍，当然指家中那些比较值钱的东西。
熟悉土楼，首先要熟悉那些最精华的亮点。
每座土楼、每个土楼群的特点很重要，包括这个村落是怎么形成的，这座土楼是怎样建起来的、有什么特点等等，一定要掌握。
没把握的就不要乱讲。
有些游客比较关注土楼建筑年代，有说明牌的按说明牌上写的讲，没有的也不能乱讲，要有可靠依据。
没有具体年份的，只能说是什么朝代什么年间、距今约多少年。
依据有几种，或族谱，或石刻，或墓碑，等等，具体情况不同。
12、要因人而异。
不同的对象(领导、专家、老人、年青人、文化素养高低……)，
讲解内容侧重点不同，让他们看的东西侧重点不同，方法不同。
切不可死板板的，要灵活机智。
游客是什么对象，口味怎样，导游必须在最短时间内掌握，及时调整。
13、要重点突出。
每个景点要介绍的东西很多，要根据游客不同对象、逗留时间长短灵活把握。
14、要熟悉县情。
包括县、乡、村、楼的历史、名人、风俗习惯、特点、现状等等，还有奇闻逸事、古树名木等等。
外地的情况也应有所了解。
15、要营造气氛。
就是善于采用一些方法调动游客的兴趣、情绪。
有的时候可唱唱山歌。
幽默、生动。
16、要随机应变。
把握好时间（特别是在跨乡镇、跨县跨省的车上），算好时间，到了什么地点应当讲什么，在什么时候什么都不讲。
这要求知识面广、熟悉各种情况。
17、要落落大方。
不亢不卑。
胆子要大，但也不能大过头，时时处处掌握分寸，恰到好处。
18、要充满自信。
把自己当作就是这个楼这个村子的居民。
林日耕还有衍香楼的苏野为什么好多游客喜欢他们，其中一个重要因素是他们是楼主，处处表现得自信、自然。
19、要互动交流。
有意识安排几个时间、空间展开互动，很有必要。
欧洲许多国家的导游50多岁了，往往讲完一段内容，就与游客开始互动交流，回答游客提的问题。
我看他们—般站在稍高—点的地方，表现得从容、大方、自信。
20、要注重礼仪。
细节决定成败。
讲究不讲究礼仪是一个人的素质问题，很重要。
这里不展开说了。
