《诗经》的优秀读书笔记

《诗经》读书笔记800字（精选5篇）《诗经》读书笔记800字（精选5篇）看完一本名著后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。

那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编收集整理的《诗经》读书笔记800字（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《诗经》读书笔记1一切都宛若开天辟地期间的原生时代。

一排深青色的芦苇，一条干净见底的河流，一位拥有倾国倾城容颜的绝世佳人。

远离了物欲横流的蜗角虚名蝇营狗苟，彷如世外桃源，恍惚迷离，眼前的事物始终可望而不可即。

没有礼教道德的束缚，也没有法统专制的管约，眼前的一切都是一副淳朴憨厚的原始气息。

秦于华夏边缘，唱响了中华文明边缘的绝唱。

欲接近而不可得的某种东西才是最美的。

这首诗，写爱情，到了某种极致。

诗三百中，论意境，无可出其右。

如断弦之音，铿锵而悠长。

吾尝闻弦歌，弦止而余音不散；今读《蒹葭》，文止而余情不止。

淡雅的江南水乡灰色调，勾勒出一副余音旋绕的水墨古画。

尽管在那时江南小镇还未出现，长江流域还未开发。

此时中华文明的中心聚集在黄河流域，三川之地。

而当时这个弱小部落是被压缩在函谷关之内的盐碱地上生存的。

可是后来，这个曾牧猎于东海之滨的东夷民族，亡国殷商弃民颠沛流离西迁、出于戎狄之间的马背部落，在漫长的岁月中，筚路蓝缕开山启林，艰难的在戎狄海洋中杀伐出一片安身立命之地，维系着华夏与蛮夷间脆弱的防线；最终挥师东出函谷关，踏平了山东六国，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝——秦。

蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。

诗中女子之美，远在男子之上。

不得不承认这是那男人用自己的才情和思念喂哺出来的。

芦苇随风轻轻跌落，爱情翻滚如雪涌，最终却成为了绝望的宿命。

连同登彼岸的资格也不获取。

蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。

也有人认为，这首诗是寻访贤人之说。

真相并不重要，关键在于传达出的情感。

寻找事业和寻找爱情的道路一样艰难困苦，途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋。

诗经优秀读书笔记最新5篇五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。

下面给您带来诗经优秀读书笔记，希望能够帮助到您。

《诗经》优秀读书笔记1蒹葭大概是离爱情最近的草了。

那些诗词曲调是如何忧伤地在锦瑟无端五十弦里流淌了千年，那些依依的情愫，霏霏的愁思，是如何在浔阳桥头缠绵了千年?把目光抛进朦胧的水雾中，寻访那在水一方的婉约伊人。

在荻花弥漫的深秋，她就站在大片的芦苇里，巧兮倩兮，温柔委婉。

只一抬眼，就寻到了那个隐约的身影。

水气氤氲，我看不清她的容貌。

一条河，是世上最遥远的距离，我在这边，你在那头，河水惆怅地流过，我们就这样对视着整章的《秦风》。

一种草，是世上最忧伤的心事，我望过你抚过的获苇，我抚过你望过的芦花，我经过你经过的温柔。

蒹葭在爱情里等待了千年，等不回一个对视的瞬间。

那些君子，那些伊人，那些在河岸对望了千年的爱情的萌芽。

你回头，你转身，你蹙眉，你轻笑;我呆立，我痴望，我失神，我看到你转身走出我的视线。

获花飞荡，你的身影隐于蒹葭之后，水袖残留在《诗经》泛黄的扉页上。

秦国的风流浪了千年，白露在风中结成了寒霜。

传说中的伊人，在梦的一方。

又何必提袖掩面，月隐青山，你的身姿早已模糊，抛进水雾的目光，在这个白露为霜的季节，垂钓出一生的思念。

我打开《诗经》的封面，牵出一串悠长的获花——蒹葭苍苍。

《诗经》优秀读书笔记2《诗经》是鲁国学者孔子撰写的。

古有四书五经，《诗经》是五经中的精华。

有不少读过诗经的人都赞不绝口，因为它蕴藏了中华民族深厚的文化。

“关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑……”短短几句都蕴含着很深很美的情意，又比如“巧笑倩兮，美目盼兮——出自《诗经?卫风?硕人》，只了用了短短八字就能把一个人的美丽写得淋漓尽致。

再比如“靡不有初，鲜克有终”出此《诗经?大雅?荡》也只用了八个字便解释了：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终的哲学道理。

还有“呦呦鹿鸣，食野之苹。

《诗经》读书笔记《诗经》读书笔记《诗经》是中华文化宝库中的瑰宝，是中国古代文化的重要组成部分。

它是中国最早的一部诗歌总集，汇集了从周朝早期到春秋战国时期的诗歌作品。

阅读《诗经》，不仅可以领略到古代文化的博大精深，还可以从诗歌中感受到古人的思想情感。

以下是我在读《诗经》过程中的一些笔记和感悟。

首先，我被《诗经》深沉的思想所打动。

这些诗歌不仅以优美的文字和动人的音韵吸引着读者，更重要的是，它们蕴含着深刻的思想。

例如《蒹葭》一诗中的“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方”，表达了思念之情以及对爱人的思恋之情。

这些古人的情感和思想，经历了千千万万年的沉淀，如今依然能触动人心。

其次，我被《诗经》中的人情味所感动。

《诗经》中的诗歌来源于各个阶层的人民，从贵族到平民，他们用各自的方式抒发真实的情感，描绘真实的生活。

这些诗歌中倾诉的爱情、亲情、友情以及对自然的感悟，与我们的生活息息相关，让人产生共鸣。

例如《氓》一诗中的“巧笑倩兮，美目盼兮”，表达了对于女子的倾慕和赞美，与现代的爱情表达不谋而合。

另外，《诗经》中的诗歌还展示了古代中国风俗习惯和道德观念。

诗歌中描绘了古人忠诚、勇敢、孝顺、友爱等美德的形象，并规劝人们要守约、修身齐家治国平天下。

这反映了古代中国人民对于道德准则和行为规范的追求。

例如《小雅·卷阿》中的“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞”，表达了对于仪容仪表的重视和对于修养的追求。

此外，《诗经》中的诗歌也反映了古人对于自然的敬畏和对于人与自然的和谐关系的思考。

诗歌中描写了春天的花朵盛开、秋天的丰收、冬天的风雪等自然现象，表达了对于自然界的赞美之情。

同时，诗歌中也描绘了人与自然的关系，例如《国风·周南·汉广》中的“采葛与、薪草之茂，有斐君子，如郑声教”的诗句，传递出了人与自然和谐相处的理念。

最后，我深刻认识到《诗经》的文学价值和历史价值。

作为中国最早的一部诗歌总集，《诗经》集中了不同历史时期的诗歌，反映了当时的社会风貌和民俗习惯。

《诗经》读书笔记11篇《诗经》读书笔记篇1马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。

”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。

这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。

正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。

并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。

除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。

而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。

而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。

正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。

以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。

所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的'解释，是“敷陈其事而直言之”。

这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。

大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。

汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。

虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。

《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。

如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

诗经读书笔记《诗经》是中国古代文学的经典之作，它是一部集中反映周代至春秋时期社会生活的文化宝库，不仅具有丰富的历史文化内涵，也是中国古代文化的重要组成部分。

它的内容广泛涉及民间生活、政治、宗教、爱情等方面，所以常被人们称之为民间诗歌的宝库。

通过研究《诗经》，我们可以了解到那个时代的历史、文化和思想。

而我们可以从中汲取到丰富的文化营养，从而启迪自己的思维，提升自己的情感和素养。

读《诗经》可以从多个方面入手，比如说，可以从其文化内涵中去领悟中华文化的精髓，更可以从读的细节中去提升自己的语文功力。

下面我将结合个人的读书笔记谈谈读《诗经》的心得。

第一，从诗歌中感受与自然的融合。

《诗经》中不乏爱情诗，但站在《诗经》中的作者的角度去看，爱情是与自然相融合的，也是贴近自然的一种情感。

例如《蒹葭》中写道：“东方之日兮，彼姝者余躬窈窕兮，勉勉而求矣。

余既攘臂兮，秦女美姝兮，似不得见矣。

”诗人用“余躬窈窕兮”形容自己纤弱柔美，与蒲草相似，此处的“余”指代女子；用“秦女美姝兮”来形容意中人，写出了作者在行走浪漫河畔时对自然景物与爱情的感悟，充分结合自然相生的体验。

读到这首诗，心中顿生一种仰慕之情，感叹自然之美，意识到人类应该与自然相融合，而不是对抗。

第二，从诗歌中感受民族文化的丰富性。

《诗经》是中国民族的文化瑰宝，其中蕴含着中华传统文化的精髓和气息。

阅读中我们可以感受到古代中国文学的高峰，正如《国风》中的《彼汝》，写着女子思念远方的爱人，用极其细腻的语言让我们感受到了中国古代文学表现形式之一的美。

而在《周南》一书中，更是结合了音乐的元素，用诗歌与乐曲相辅相成，展现出祖先留传下来的文化曲艺，更让人感受到中华传统文化的魅力所在。

在阅读诗歌过程中，自然又不费力。

第三，从诗歌中领悟文化哲学。

《诗经》不仅仅是一部阐述中国文化内涵的文集，更多地是让我们从阅读的过程中去领悟中国文化的深度和中国哲学的内涵。

例如《小雅·鹤鸣》中的“鹤兮鸣佩，风其凄凄。

诗经读书笔记前言《诗经》是中华民族最早的诗歌总集和中国古代文学的重要组成部分，它记录了先代古人的文化和生活，具有极高的历史和文化价值。

本篇文档是我对《诗经》的读书笔记，对于我个人的理解和认识，也希望能够帮助到大家更深入地了解这一经典。

第一篇：关雎《关雎》是《诗经》中的首篇，也是《风》之一。

全篇共有十四首，描述了君王爱妾、妾之离别的故事，是我国古代最早的爱情诗歌之一。

第一首：关雎“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”这是《关雎》的开篇，描述了鸠鸟在河洲上唱歌的景象，突然出现一位美丽的淑女，引起了君子的注意。

如果我们仔细观察这句话，可以发现其中的运用了很多修辞手法，比如“关关”“窈窕淑女”等，都使得这句话更生动、更有情感。

第三首：汉广“汉之广矣，不肯自专。

修我戈矛，与子同仇。

”这首诗描述了君王带着军队征战的场景，同时表现了君王的宽广胸怀，他不肯昏庸，而是带领子民一起打击敌人。

这样的场景不仅让人感受到了君王威武的形象，更旨在表达一种“万众一心”的力量。

第五首：静女“静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

”这是一首十分动人的爱情诗，诗中描述了一位淑女默默等待自己的爱人，虽然深深爱着却无法见到对方，只能一个人独自思念，这种爱情凄美而又坚定，深深打动了人们的心。

第十一首：采蘩“采蘩余兮，田甫及莒。

路车横驰，马上千里。

”这首诗歌描述了一位远行者采集草药的过程，给人一种起早贪黑，勤奋拼搏的感觉。

诗中“路车横驰，马上千里”，表现了远行者的疾驰和奔放，画面非常鲜明。

第二篇：小雅《小雅》是《诗经》中的一篇，总共有二十四首，描绘的是周代的仪式、贡品及宴会的场景。

第七首：草蟲“草虫飞集，甘心得意。

乐我嘉宾，亦各言志。

”这首诗歌描述了春天里草地上翩翩起舞的草虫们，非常生动地刻画出了春天美好的氛围。

诗中的“乐我嘉宾，亦各言志”，也表现出来主人热情招待客人的热情和宾朋之间的活跃气氛。

第九首：衣錦“衣锦尚絅，领有鹤纩。

《诗经》的读书笔记（精选5篇）细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。

你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编收集整理的《诗经》的读书笔记（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

《诗经》的读书笔记1春秋战国时期，旧的社会体系行将瓦解，新的社会秩序尚在探索中，时人惊呼：周文疲敝，礼崩乐坏。

在这个有序、无序不断转换的历史时期，思想界空前活跃，文化极度繁荣。

可谓百花齐放百家争鸣。

也正是在这样的历史背景基础之上，中国各地涌现了各种民间民谣，后经孔子圣人之手点滴积累修整，终成《诗经》——我国第一部一诗歌典籍。

它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间的诗歌305篇。

具有高度的艺术成就，是我国诗歌发展的源泉，在中国古代诗歌史上占有重要地位。

其中的诗分为风、雅、颂三部分，堪称中国古代文学精粹。

诗经的风格朴实自然，真实地反映了现实生活并真率的表达思想感情，具有较强的现实主义风格。

其中多处运用赋、比、兴的手法。

诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。

诗经给人的感受，就像是一汪清泉，清澈见底，毫无杂质。

我们只有静下心来慢慢品，才能够真正的体会到它所要表达的思想。

读诗经可发现，它的题材多出自这三个方面，分别是描绘爱情与婚姻的诗，这类在诗经中居多，具有浓郁的抒情色彩，同时也是艺术价值最高的部分。

其次是鞭挞社会现实、反映劳动人民生活场景的诗，这类具有鲜明的时代特征和重要的历史价值。

最后一类是有关上古神话传说、英雄事迹的诗，它成为了我们了解上古社会的珍贵资料。

“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”孩提时代的我们就开始诵念这些朗朗上口的诗歌，虽不知其诗经本源，但是对于诗经也多少有所涉猎。

诗经对我们的影响是深刻的。

根深蒂固于每个中华儿女的心中。

千百年来，诗经的光彩依旧靓丽夺目。

其至高至极的地位从未随时间的迁徙而有所变更。

除此之外，诗经的文学造诣亦是极为玄妙。

我们不得不佩服古人的明慧睿智。

读诗经更能让我们明智。

最新诗经读书笔记(七篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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诗经读书笔记(精选4篇)诗经读书笔记篇1胡适曾说：“古代的书，只有一部《诗经》可算得是中国最古的史料。

”——题记受到网络知识竞赛的压迫，沿着浮云走过的痕迹，天空的浅蓝色曾令人憧憬，但那看似沉重的铅蓝色也曾使人思绮。

于是，买了一本沉甸甸的《诗经》，走在回去的路上。

就我脑袋里这点儿国学知识，没有一本读过的“经书”是不能过国学知识网络大赛关的。

小部分是久闻大名，其中的风、雅、颂三部分更是让我期盼。

《诗经》是由孔丘主编，收录自西周初到春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌，我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在国际声誉这么独具一格，那眼光也是否异常独到。

我带着期待翻开了《诗经》的封面，贪婪地吸允着油墨的芳香，这种心情一直持续到我合上这本深入人心深处的著作。

《诗经》的题材十分丰富，不仅有思乡、借物抒情、感叹时光等常见的题材，还有许多素未谋面的题目。

赞扬、憎恶、传诵，引人入胜。

——诗三百，一言以蔽之，思无邪。

十分之一是我十分惊奇“风”、“雅”、“颂”是何其理解，想参透孔子如何把这三百多余首诗歌分为三个大类。

“颂”的意思较好理解，其中的“风”却应用怎样的理解方式去读懂?品读了中华传统文化的精髓。

百分之二十是真的发自内心地想品读与领略西周至春秋的岁月风尘。

我想掌握古人写*的方法，如何用无数个中华汉字的几个就能表达尽一篇翻译过来有几百字的*，每次看那几个字和译文时，一长一短，一少一多，一段一句，区别好大，因此自然心里总赞叹古人的笔好神奇啊!这次国学知识竞赛，考题很难，每个考题都需要经过细细精读的古文的理解和熟读来答做。

抱着试一试的态度，我结束了第一场考试，考试成绩虽不太理想，但我也懂得了这不是随便考考就九十多分的，而是需要正真下功夫的，钻研、翻透的。

我更加努力地翻了翻仅有的《大学中庸》和《诗经》，眼睛虎视眈眈地盯着那几张薄薄的纸瞧，总希望能看出什么名堂来，一旁的母亲看着我，吓呆了，似乎从来没有看过我这副模样，她却一边说：“我们家温馨真用功啊!”经过一番考试前的“垂死挣扎”和临时抱佛脚，我凌然进入了第二次考试，终于比前一次考试高了几分，这让我十分高兴。

诗经学生读书笔记范文5篇《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。

下面给您带来诗经学生读书笔记内容，希望能够帮助到您。

《诗经》学生读书笔记内容1孔子曰：“不学诗，无以言。

”我们与古人原本相隔于遥远的光阴两岸，却因为有了诗歌这座跨越古今的桥梁，我们才得以与古人心意相通。

诗歌的美妙，令人无法猜测，看似平淡的字眼，简单的韵律，却能千变万化，让人回味无穷，咀嚼出万般韵味，万般情意。

诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。

诗经，这个名字本身，就渗透着美的凝露。

被咀嚼了千年，流淌出来的甘汁还是那么有味道，无尽回味，透着沁人心脾的诗意。

读过诗经，她有一种古朴诚恳的美，像极了我见过的一种花——粉簌簌的流苏。

我记得张晓风女士说过这样一句话：“如果要我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树美丽的四言。

”这棵花树就是流苏。

流苏与诗经，诗经与流苏，如果要我给诗经起一个名字我就叫它流苏，它有满腔纤细的花香。

据说，那些关于诗经的故事，长达六百年之久。

六百年，从西周时期一直到春秋中叶，这一段漫长的过程中，那些还尚不识文明烟火的古人，就已经懂得如何运用那些优美的文字，来含蓄、委婉地表达，内心自由奔放的情感。

那时的人们是最淳朴的，天真的，用最平凡的文字诉说内心的感受。

当一个人的身心，在某一个午后，完全进入一种恬静的状态。

那些带有灵动气质的诗句进入心扉，带来“蒹葭苍苍，白露为霜”的神秘朦胧美，营造“琴瑟在御，莫不静好”的和谐宁静，送来“谷则异室，死则同穴”的震撼人心的爱情宣言，画出“投我以木瓜，报之以琼瑶”的青涩爱恋。

那是一场灵魂盛宴，是美的潜移默化。

在《诗经》中情感之事总是特别美好，少年的难开之口，少女的矜持缓步以及艳若桃花的容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。

那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。

《诗经》的优秀读书笔记《诗经》的优秀读书笔记《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

相关读书笔记内容，一起来看看！篇一：诗经读书笔记《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305 首诗，按内容可分为“风”，“ 雅”，“ 颂”三部分，“ 风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。

我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。

秦风。

蒹葭》。

全诗共有三段，皆以起兴开头。

全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。

首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。

次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。

第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。

第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。

追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。

如果仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为梦想，目标吗？这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢？梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的常常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢？心中的信念一直都在，前进的动力依然十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会一直坚持下去，对吗？这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。

《诗经》的读书笔记范文（精选6篇）《诗经》的读书笔记范文（精选6篇）当细细品完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读书笔记了！可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《诗经》的读书笔记范文（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《诗经》的读书笔记1对《诗经》按照音乐来分，可以得出百姓之音，朝廷之音王幾之乐，宗庙之音三种，是为风雅颂。

按照作法去分析，就可以得出赋比兴。

赋即直抒其事，加以铺陈。

比即类比，一种物物类似关系，可以看出明显的性质与结构关联。

兴即一物引起另一物的说明，有类似但不直接，暗含一种物我关系。

风雅颂赋比兴是为诗六义。

其实赋对于汉赋的影响已经不在需要多讲，比和兴却是异常艰难的，不仅仅影响文人的创作方式，这背后又是整个的对世界的思考和观察角度的影响。

我们试着初步展现这个轮廓。

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

没有任何准备，乍然看到繁茂的桃花，然后才想起新嫁娘的出嫁，这是兴。

但是，新嫁娘一定和桃花有某种联系，不然为什么写了桃花，没写别的，这里面逻辑上暗含着比，但这样的联系又是那么地难以琢磨，因此，后来人对它的思考几乎全是如何建构桃树与新嫁娘之间的联系，从宇宙论的角度，从桃树的特点与新嫁娘的特点的角度，等等。

但再仔细考虑，我们就会看到一种隐含的物我关系，正是这样的桃花，才能突然在我所关注的都是这个新嫁娘的时刻突然灌注我的灵魂，不可捉摸而又耐人寻味，如此具有魅力的灵魂时刻，也正是我们所说的境界。

赋比兴深刻地暗含着古人的物我关系。

赋是我与世界的直接照面，直接铺陈看到的一切，正是在这样的结构下，汉赋才合乎逻辑地把眼光扩大到整个世界，才能创造辉煌博大的汉赋。

我们把自己的情直接扩大到物身上，让自己和自己所处的世界同处于同一种氛围，读书笔记。

我主动地做出了一个选择，这叫做比。

我们被物诱发一种情感，这种情感来得突然，但又刚刚好，我们本身内在地有一种情，隐而不觉，但触物的瞬间，我与这物同时明白起来，这叫做兴。

诗经读书笔记及个人阅读感悟(通用5篇)“采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。

不遑启居，玁狁之故。

”豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的`，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。

这是《采薇》第一章大概的解释。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。

《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。

之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。

《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。

比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型；第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢？晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟；第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。

《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。

讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。

这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。

写出了出征和回乡中的景物和情怀。

被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。

对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。

经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧！“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。

世间有两大遗憾，一为英雄迟暮，二为美人凋零。

然而光阴似箭，即便当年怎样少年意气，临老之时都容易叹息过去岁月如何。

甚好，我还年轻，尚是美人盛放之时。

然而此之美人却并非指我，而是指那些书卷中写的才子佳人。

而其中《诗经》无疑是佼佼者，以世间灵秀之物叹这天下美人，即便过了千年，仍能从那灵秀神韵上，感受到美人一颦一笑之间的气象。

《诗经》读书笔记《诗经》读书笔记范文（精选50篇）品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读书笔记了。

但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编为大家收集的《诗经》读书笔记范文，希望对大家有所帮助。

《诗经》读书笔记篇1《诗经》给人一种神秘、古老、穿越千年的美感。

它美在自然纯朴，没有过多的华丽词藻，只有娓娓道来的清新自然。

读一篇《诗经》，仿佛看到青石板上的涓涓细流；仿佛嗅到流转千年的竹筏依旧的清香。

“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

”的朦胧婉约美，淡淡的`清香如一杯清茶，回味了几千年。

我常想：千年之前的当年，一见倾心的伊人该是多么的美丽动人，素心相赠，在水一方的伊人，又是否明白？读《诗经》，心的上空一片晴朗，阳光如桃花般的明艳动人。

通过《诗经》行走在这些字里行间，我学会了如何更淡然的去领悟人生内涵，更深刻的理解人生哲理。

《诗经》读书笔记篇2最近经历了不少事情，收获就是懂得了自己平时所学的文化知识是有用的。

在没有认识他们之前，自己以为懂得的文化在同年龄段里的是多的了，见了平辈中的高人，才真正体会《庄子，秋水》“望洋兴叹”的'典故。

有点浮躁的心有重新平静下来，从重读古籍开始。

今天在朋友这里浏览了《诗经》，原本不知道诗经总共有多少首。

牡丹亭。

春香闹学中腐儒陈最良说过“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”。

泛读后，找到了几篇自己最喜欢的。

考槃在涧，硕人之宽。

独寐寤言，永矢弗谖......大体意思是：木屋建好在山涧旁，隐士的胸襟多么宽广啊！一个人独自快乐的睡下，梦里说话都快乐无比，这样的生活一定要矢志不移地继续下去。

这首较早的隐逸诗中，不但有隐士的居住环境，更描写了隐士豁达的隐逸心态。

此种生活方式自此就为历代隐退文人所推崇。

以前逛网师园，小山丛桂轩旁边的小溪驳岸石头上就能看到“槃涧”两个字，如今才解其中味道。

也许自己也只能心里想望此种悠闲生活了！《诗经》读书笔记篇3中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。

《诗经》读后感《诗经》读后感（通用36篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的《诗经》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《诗经》读后感篇1青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

古人穿衣打扮的规定十分严格，必须按不同社会阶层的要求而穿着。

汉代以前，商人不得穿丝绸，只能穿葛麻。

战国时期的吕不韦因为是商人而备受歧视，所以投机政界，以改变自己的社会地位和身份。

而读书人的地位一直很高，可以穿着当时很优雅高贵的青色衣服。

因此，诗中“青衿”指代书生，后成为文人贤士的雅称。

《子衿》的作者应该是一女子。

有一些日子没见到心仪的人，心里有些担忧。

女子走上城头，想借着登高，看看是否你能看到他的身影。

然而，眼前千帆过尽，总不见心中的青青子衿。

为什么还没有来？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起脚来张望，一点焦急，一点固执，一点失落，一点嗔怨。

“一日不见，如三月兮”，女子的相思之深跃然纸上。

如果说思念是有颜色的话，那一定也是青色的。

《毛传》说：“青衿，青领也，学子之所服。

”也许在古代女子的内心深处，都有一个关于青衿书生知己的梦幻。

也难怪，从古至今流传的爱情故事中，男主角几乎都是书生。

《牡丹亭》中的柳梦梅、《西厢记》中的张生、《桃花扇》中的侯方域，等等。

《子衿》中的女子是这样的思慕、等待、张望着“青衿”，一往情深深几许，自古以来女子就是深闺寂寞人。

常言道，痴男怨女，为何女子要怨，想来也是那痴情的男子迟迟不肯交付真情。

君不见，夕阳西下，还有女子的翘首期盼。

《诗经》读后感篇2最早接触《诗经》，应该和大多数人一样，是从“窈窕淑女，君子好逑”开始的，这首熟得不能再熟的诗词就连几岁的孩童也能吟诵，但是真正懂得其所表内涵的人却是比较少的。

其实，除了专家学者外，又有多少人能真正像安意如一样，从书架上随意取下《诗经》，坦然自若地阅读，再坦然自若地向其他人交流自己的所得？这也是我欣赏和佩服她的原因。

诗经的读书笔记诗经的读书笔记诗经读书笔记一《诗经》中不乏赞颂功臣的篇章，如《小雅·六月》，大雅的首篇《文王》歌颂的是周文王姬昌，行仁政，得民心，最终取代殷商的统治。

诗中仍宣扬奉天的旨意推翻商的腐朽统治，政权更替同天命相结合，神权与王权相结合。

中国古代土地和农民是王朝统治的基础。

周王会派人准备最好的祭祀物品，虔诚地举行祭神仪式，祈盼丰收连连。

这类文学作品史学价值更大。

在农业社会，“民以食为天”，只要统治者重视农业，兴修水利，重视农民，轻徭薄赋，便是最好的“德政”“仁政”。

“颂”为官方的作品，有的是丰收后祭祀宗庙所唱的乐歌，有的是表达君主效仿先祖，励精图治的决心，有的是贺颂伟大的先祖及其功绩……《诗经》不是诗而是歌，但现今人们大都把它当成诗，找不到韵律美，只剩下丰富的内容和情感可以细细品味。

越是久远的东西，越是难以考证它的真伪，历朝历代的文人和今天的学者对《诗经》中的部分篇章存有异议，不同的人站在自己的角度就有不同见解。

《野有死麕》在一般人看来是一首活泼的情歌，但在主张“存天理，灭人欲”的朱熹眼中却是贞洁之女拒绝无礼威胁的狂徒。

统治者为何要让人编订《诗经》？想采风了解民情却为何又对民歌进行改编？编订过程中必有修改，改后的诗歌和原来的到底有多大区别？诗经读书笔记二每一次品味《诗经》，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。

常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引！如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美；轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。

在昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。

竭诚为您提供优质文档/双击可除诗经国风的读书笔记篇一：《诗经》读书笔记《诗经》读书笔记马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。

”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。

这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。

正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。

并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。

除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。

而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。

而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。

正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。

以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。

所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。

这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。

大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。

汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。

虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。

《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。

如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

《诗经》读书笔记及有感范文汇总随着人们文化素质不断提高，阅读成为了社会生活中不可或缺的一部分。

在古代，成书时代较早的文学作品《诗经》无疑是人们阅读的经典之一。

作为古代文学中的经典，读者们不仅可以从中感受文化传承，还能体验到其中的人类情感，尤其是爱情和家庭生活。

在本文中，我们将会对《诗经》的其中几首诗进行一些读书笔记和有感的归纳总结。

《蒹葭》《蒹葭》是“风”诗中的一首，诗中描述了一个少女在她的丈夫离开后，感到寂寞孤独所做的事情。

在这首诗中，少女把自己比作一株蒲，深情而哀怨地唱着。

在古代婚姻中，男女之间的互相依赖非常强，女性往往因为男性出征或其他原因而感到寂寞孤独，而以此为题材的《蒹葭》则叙述出了少女的思念之情，深刻地表现了她对彼此之间深厚感情的期望。

《关雎》《关雎》与《蒹葭》一样，是《诗经》“风”的保留篇目之一。

围绕着宫廷生活，本诗详细地描述了当时宫廷生态。

在诗中，主角王子通过创作音乐，爱斯基摩人和今天的摩洛哥帝王之间的传统音乐，以表达对宫廷女子的思念之情。

整首诗通过宫廷佳丽的事实描述，传达了古代中国文化的美，传递了爱情、婚姻和家庭的意义。

《乡村四月》《乡村四月》是《诗经》中“小雅”的一部分，是一首赞美春天的作品。

这首诗内容丰富，字里行间都充满了对春天的赞美。

除了表达了春天的美好和生机勃勃之外，还表达了作者对亲友之间互爱互敬的期望。

整首诗情感十分饱满，生动描绘了乡村阳光明媚的景象，也传承着中国文化的美好传统，深刻地表达了对家园的热爱之情。

《伐檀》《伐檀》是《诗经》中的“大雅·生民之什”中的一首描写辛勤劳动的诗。

诗中内容重点描写了斩击伐檀树所需的消耗，表达了作者坚韧不拔的精神。

整首诗描绘了生产生活中的繁忙与辛勤，表现出了作者对生命与工作的认真对待。

这首诗所表达的精神也是我们现代人应该学习，不断增强自身的毅力和坚强向上的心态。

总结：《诗经》作为一部古代经典文学作品，具有极高的文化价值，不仅记录了古代的音乐、风俗、习惯等方面的文化信息，更体现了人类情感，尤其是对于亲人和家乡的情感。

《诗经》的优秀读书笔记《诗经》的优秀读书笔记3篇引导语：《诗经》带给人一种古韵之美，她仿佛穿越了几千年只为来到我的身边。

《诗经》的很美，美在质朴的语言，美在对人世间美好情感的诠释。

下面是小编整理的《诗经》的优秀读书笔记，如果觉得很不错，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持！《诗经》的优秀读书笔记篇1蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

——《秦风·蒹葭》秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。

蒹葭，芦苇也，离爱情最近的草，比玫瑰平易，却更繁琐。

飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。

思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。

根者，情也。

相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。

于是幽幽情思，漾漾于文字之间。

野旷玄远的古老时代，那条清澈见底的汉水湖畔旁，我们的远古祖先尽情的在芦苇旁边哼着自己嘴中的小曲，在华夏文明的边缘绝唱：河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。

我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。

逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。

河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。

我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。

逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。

河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。

我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。

逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。

顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。

一切都宛若开天辟地期间的原生时代。

一排深青色的芦苇，一条干净见底的河流，一位拥有倾国倾城容颜的绝世佳人。

远离了物欲横流的蜗角虚名蝇营狗苟，彷如世外桃源，恍惚迷离，眼前的事物始终可望而不可即。

没有礼教道德的束缚，也没有法统专制的管约，眼前的一切都是一副淳朴憨厚的原始气息。