《沙乡年鉴》

生态文学史上的十大经典名著（一）高歌在生态危机日趋严重的世界，有10部堪称绿色经典的生态文学作品引起人们的极大关注。

这10部对人类产生深远影响的杰出作品蕴含了丰富的生态意识，对我们构建生态文明具有重要的启示意义。

《弗兰肯斯坦》(1818）《弗兰肯斯坦》是英国诗人雪莱的妻子玛丽·雪莱创作的小说，小说描写了科学家弗兰肯斯坦在科学探索的狂热和获取声誉的渴望的推动之下，用死人骸骨创造了一个巨人般的怪物，那个怪物很快就成为一种异化力量，它以残杀弗兰肯斯坦的弟弟、好友、妻子和其他无辜者的方式胁迫科学家满足它的要求。

《弗兰肯斯坦》堪称人类第一部优秀的生态小说，也是第一部反思和批判科技的杰出作品。

它预言了人类企图以科技发明主宰自然却反过来被自己创造的科技怪物所主宰的悲剧，预言了与自然为敌的科技发展必然导致生存危机。

小说在英美等国频频再版，长盛不衰，拥有广泛的读者，并被改编成戏剧。

自二十世纪初以来，这部小说被改编成数十部电影，在西方世界产生了很大的影响。

《瓦尔登湖》(1854）《瓦尔登湖》是浪漫主义时代最伟大的生态作家亨利·大卫·梭罗的代表作。

这部散文作品记录了梭罗在美国东北部康科德镇附近的瓦尔登湖畔独自生活的经历和对自然、人生的感悟思考。

梭罗认为自然万物都有其独立的价值并相互联系成为统一的整体，人只有在与自然的和谐相处中才能拥有完整真实的生命。

面对崇拜时尚和物质享受至上的光怪陆离的世界，梭罗发出了“简单，简单，再简单”的大声疾呼。

这呼喊声饱含了他对未来的生态危机的担忧和对过往简单生活观的思考，传遍了整个世界，也改变着一代又一代人。

很多作家和读者都效仿梭罗的生活方式，人们对梭罗的评价随着时间的推移也越来越高。

1985年《美国遗产》评选“十本构成美国人性格的书”,《瓦尔登湖》名列第一，此后好几次类似的评选它仍然位居榜首。

梭罗已经成为西方乃至整个世界的“绿色圣徒”。

《沙乡年鉴》（1949）美国作家奥尔多·利奥波德的这部自然随笔使人类的生态思想迈入一个新的境界。

书评之《沙乡年鉴》内容简介：《沙乡年鉴》作者，美，奥尔多.利奥波德，是一本自然随笔和哲学论文集。

《沙乡年鉴》分为三部分。

第一部分对沙乡在不同季节呈现的不同景象的描述，一个沙乡的年鉴，冬天，坐着个鸟儿喂食，细心地给它们戴上环志；春天，在大雁南飞的咕咕声中，他们种植松树；夏天，他们播种和照料野花；秋天，他们观察冬眠前各种动物的奇异骚动。

第二部分讲述了作者曾今工作和生活过的地方，威斯康辛、衣阿华、新墨西哥等，几乎游历了整个北美大陆，有观察历险，也有痛苦和教训。

威斯康辛的生灵们，黎明的风在这个巨大的沼泽上空轻轻的吹拂着，暮霭像一条冰河的白色幻影，他向前推移着，漂浮在密密的落叶松林之上，带着细小的水珠低低的划过了沼泽，后来沼泽地上种上了玉米和小麦，再后来沼泽被排水的渠道划分成了格子块。

作者用很多形象的比喻来告诉我们自然界和我们人类是一样的，用尽所有的力气在活着，他们也渴望爱与被爱。

，我们应该给予他们热爱和尊敬。

第三部分，分别从美学、文化传统和伦理的角度杉树了人与自然、人与土地之间的关系，同时作者在这一部分提出了《土地伦理学》，认为伦理学的概念必须扩大到对自然界本身的关心，尊重所有的生命和自然界；认为道德上的权利概念应该扩大到自然界的实体和过程，赋予他们永续存在的权利。

作者对土地有着深刻的爱，土地不仅仅是长着庄稼的那片地，更是自然与生活中的一部分。

感受：前几天一位老师给我们放了一部据说地球人都该看一看的影片，它的名字叫《地球公民》，看完之后给我很大的触动，可能最直接的影响就是至少有一个星期不愿意吃肉，甚至不敢看、想到一切有关肉的东西，因为那会让我想到大面积的动物的哀嚎、烧焦的皮肤、腐烂的尸体以及，噌、噌……的“刑具”声。

因为这部影片我才有机会读到这本被誉为自然文学典范、生态文学圣经的——《沙乡年鉴》。

这本书描绘了二十世纪初美国南部各州的自然风光：春天洪水淹没道路时，鲤鱼狂喜地拍打它们的鳍；五月黄昏公鹬在林地上空旁若无人地进行独舞；月夜狼群嘶吼出只有群山才能知晓的秘密；火红的悬钩子下，松鸡不耐烦地振翅，猎人与他的狗儿相视微笑......发生在野地里的故事，奇异而美丽。

《大雁归来》作者与作品信息奥尔多·利奥波德与《沙乡年鉴》奥尔多·利奥波德1887年生于美国衣阿华州伯灵顿市。

哈佛大学林学专业硕士，威斯康星大学农业系教授。

曾任联邦林业局官员，毕生从事林业和猎物管理研究。

这位被称为美国先知、美国野生生物哲理之父的享誉世界的环境保护主义理论家，一生共出版三部书和五百多篇文章。

1949年，他离世一年后出版的《沙乡年鉴》是其最重要的著作。

这部页数不多，看似简单、朴素的自然哲学随笔是利奥波德一生观察、经历和思考的结晶，其中蕴含了作者土地伦理思想德精髓。

利奥波德认为：最初的伦理观念是用以处理人与人之间的关系，后来扩展到处理人与社会的关系。

“但是，迄今为止还没有一种处理人与土地，以及人与在土地上生长的动物和植物之间的伦理观。

”人们习惯把土地只看作是一种财富。

“人和土地之间的关系仍然是以经济为基础，人们只需要特权，而无需尽任何义务。

”这是必须成交的观念。

他首次推出土地共同体这一概念，认为土地不仅仅是土壤，它包括气候、水、动物和植物。

人只是这个共同体中的平等一员，他必须改变他在共同体中的征服者的面目。

这个共同体的每一个成员，都有它继续存在的权利。

像利奥波德这样从伦埋学的角度提出人和自然关系的标准，在历史上还是第一次。

只是当时并未受到世人普遍重视。

《沙多年鉴》的中文本译者侯文蕙女士认为．在60年代未、70年代初的新环境保护运动需要新的理论时，利奥波德的“土地伦理”恰似茫茫夜空中的北斗，真正显出了它的光彩。

这颗星早就有了。

只是当人们在浩瀚的宇宙中进行探险旅行时，曾经长期被那实际不存在的海市蜃楼弄得眼花缭乱，从而未能察觉到它的存在。

利奥波得无疑是一个认识上的先知，因此他自然而然地成了美国新环境运动的思想上的“无形的领导者”。

他的思想也传到了海外，在中文译本之前，《沙乡年鉴》已有了俄文、日文、法文和德文译本。

1948年4月21日上午，利奥波得在奔赴邻居农场救火的途中，因心脏病猝发而突然离世。

《沙乡年鉴》序言1．序（苏珊·福莱德①）注释：①苏珊·福莱德（Susan Flader），美国密苏里大学历史系教授，美国环境史研究的开拓者和权威学者之一。

主要著作有《像山那样思考：奥尔多·利奥波德和对鹿、狼及森林的生态观的演变》《大湖地区的森林》《密苏里的遗产》《利奥波德的沙乡》等。

这篇序是苏珊受利奥波德子女之托而作。

最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书显然是首当其冲的，因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。

奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》——一本薄薄的在1949年出版的自然随笔和哲学论文集，在书架上与19世纪最著名的美国自然主义著作的经典作品——亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》占据着同等重要的位置。

和梭罗一样，利奥波德是一个热心的观察家，一个敏锐的思想家和一个造诣极深的文学巨匠。

不仅如此，他还是一个有着国际威望的科学家和环境保护主义者，在国策制定和为创建20世纪美国的两个新专业——林学和野生动物管理学上，也卓有建树。

他一生（1887—1948年）共出版了三本书和大约500篇文章，大部分都是有关科学和技术的题目。

《沙乡年鉴》中那些哲理性较强的文章，则是他一生观察、经历和思考的结晶。

它们对专业科学工作者和资源管理人员以及那些崇尚自然和欣赏优美文学的普通公民们，具有特别的吸引力。

这本书表面上看起来很简单。

一开始是对一个荒弃了的沙乡农场上一年12个月不同景象的系列追述，利奥波德和他的一家人曾在这个农场里亲手进行着恢复生态完整性的探索；接下来，进一步就资源保护主义方面的问题陈述了利奥波德在美国其他地方的某些经历；最后则以几篇有关人与环境的关系、美学和伦理学思考的文章结束全书。

《土地伦理》是他最有代表性的文章，它通过把土地看成一个由相互依赖的各个部分组成的共同体——人只是共同体中的一个普通成员和公民——的想像力，把前面文章中提到的各种问题串到了一起。

《像山那样思考》赏析
像山那样思考（摘选自《沙乡年鉴》）
【赏析】
《像山那样思考》是《沙乡年鉴》收录的一则随笔。

文章第一段是对一声狼嗥的特写。

文笔简洁传神，携裹着作者深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅
在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。

接下来的一段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的反应。

作者进而指出，在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。

作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。

第四至九段在讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留
下的生态恶果。

这些平实的记叙之后，人们渐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。

狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存的经验──人类对动物的捕杀已经
造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。

自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。

利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵，读过此文，应该能够听到利奥彼德的大声疾呼了。

像山那样思考，是作者对人与自然关系的处理方式的良好
建议，是这种建议的诗的表达方式。

人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。

我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。

土地伦理与土地美学的诗性阐释——评生态散文《沙乡年鉴》郭茂全【摘要】奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》是一部表现人与土地生态关联的生态散文.作品以饱含情感的散文话语,描述了沙乡荒野中的各种生命样态,记叙了作家在沙乡农场的生活体验,表现了独特的土地伦理思想和土地美学观念.《沙乡年鉴》是作家土地伦理思想与土地美学观念的诗性阐释,对当代人正确处理人类与自然的生态关系具有深远的影响.【期刊名称】《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2014(000)004【总页数】4页(P100-103)【关键词】奥尔多·利奥波德;生态散文;《沙乡年鉴》;土地伦理;土地美学【作者】郭茂全【作者单位】兰州大学文学院,甘肃兰州730020【正文语种】中文【中图分类】I106.4生态危机是当前人类共同面临的生存难题，培养环保意识、倡导绿色生活、建构和谐家园已成为21世纪人类的必然选择。

一些作品因其描绘美好生态、体悟万物生命、焦虑生态恶化、追求生态和谐而成为了绿色经典。

这些作品不断改变着人们的思想观念和生活方式，成为了当代生态文明建设的重要思想资源。

奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》就是一部著名的绿色经典。

一、奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》及其研究奥尔多·利奥波德(Aldo Leopold，1887-1948)是美国著名的生态学家、环境保护主义理论家和作家，生于爱荷华州伯灵顿市，1906年进入耶鲁大学攻读林学专业硕士学位，毕业后成为一名联邦林业局职员，曾担任新墨西哥北部卡森国家森林监察官、威斯康星麦迪逊市美国林业生产实验室副主任等职务。

1928年，利奥波德离开林业局，投身于野生动物研究，曾在美国中北部的数个州考察野生动物，1933年成为威斯康星大学农业管理系教授并形成了完整的大地伦理观。

利奥波德被称为“环境保护主义的先驱”、“美国野生生物管理之父”、“一个敏锐的思想家”和“一个造诣极深的文学巨匠”。

九年级语文上册专项复习记叙文阅读《奔跑》阅读下面文字，回答问题。

奔跑张炜①我每隔一段时间就要在林子里疯跑一阵，衣服常被撕破。

没有办法，脚痒，主要是心痒。

看看吧，到处绿蓬蓬的，小鸟儿在树叶间瞅我，小头一摆一摆多么得意。

这样看上一会儿我身上就要发热，好像有什么顶在胸口那儿，让人非要蹿跳、撒欢狂奔一会儿才行。

那是一种很怪的念头，藏在体内很深的什么地方，顶得我难受，最后简直无法抵挡。

②我飞奔向前，一仰头，蓝蓝的天空像是要伸手将人抱起来似的。

两旁的树叶也像闪动的眼睛，一齐盯住我说：“瞧这孩子跑得多快！比小鹿和兔子还快！”白杨树低头咕哝：“谁家的孩子？噢，茅屋里的孩子。

好快的两条腿啊！”紫穗槐在热乎乎的风中洋洋地唱歌，它们大概刚刚睡了一会儿，这时揉揉眼睛说：“又是他在跑！真能跑！”一只黄雀从野椿树上探了一下头，用小到无法听清的声音说：“他这两条腿啊，比四条腿都厉害！”③汗水从额头滴下，流到眼睛里。

我一边擦眼一边跑，险些撞到梧桐树上。

这棵树上有两只斑鸠，它们是一对儿，这时正挨在一起看我。

看到我被汗水洇透的衣服，它们发出“咕咕”声，议论道：“咱们要有个孩子，像他这么强壮就好了！咱的孩子一准忒强壮吧！”④我听见沙地上的小蚂蜥发出抱怨：“瞧他慌成了什么！难道就不能停下来和咱们聊聊？”我在心里回答：“当然不能，我要急着赶路，我正跑着哩！”“有什么急事吗？咱们一起玩玩吧！”“嗤，我是一日千里的人，我要快些追赶哩！”小蚂蜥不依不饶地问：“你追赶什么？前边什么都没有啊！”我对它实在解释不清，只是跑，直到跑了很远很远，才想起应该怎么回答小蚂蜥，不过它已经听不到了。

我回答道：⑤“我在追赶自己的心事！”⑦一只雀鹰从身后追来，可能要陪我一会儿，速度渐渐放缓下来。

它飞得又慢又低，灰绿色的后背让我看得清清楚楚。

我紧追上去，一直盯着它的后背和翅膀。

这时我才发现，原来雀鹰的周身上下全部裹紧了细小的羽毛，整个身体就像小狗那么结实；双翅是长长的翎子，这些翎子一会儿翘起一会儿伏下，整个身躯也就随着升高或降低。