宗璞：废墟的召唤
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《废墟的召唤》原文
《废墟的召唤》原文篇一：废墟的召唤教案3、一、教学目标:⑴.知识与能力：了解作者及有关历史背景，理解废墟对现实的指向。
品味赏析语言：笔法简约含蓄，文字凝重优美。
⑵.过程与方法：理解拟人手法和景物描写的作用。
能说出题目“废墟的召唤”的“召唤”的确切含义，领悟文章的主旨。
⑶.情感态度与价值观：体会文章所流露的责任感和崇高的使命感。
能说出和理解作者对废墟的情感态度和“年轻人”的矛盾心理。
二、教学重点、难点：⑴. 品味赏析语言。
笔法简约含蓄，文字凝重优美。
⑵. 理解拟人手法和景物描写的作用。
⑶. 理解文中“年轻人”的矛盾心理；领悟文章的主旨。
三、课时计划：2课时、四、教具准备：u盘、录音机五、教学方法：谈话法、讨论法六、教学过程设计：第一课时（一）.导入新课：创设情景，激发动机：⑴. 学生汇报交流课前了解到的有关圆明园的情况。
提示明确：1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。
他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。
实在运不走的，就任意破坏、毁掉。
为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略军奉命在园内放火。
大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城。
我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样被化为灰烬。
⑵. 播放的片段。
教师运用声情并茂的语言同步解说：就是这样一座享有“人间天堂”美称的万园之园却于1860年化为一片灰烬。
引发：看了这段录象，你们最想说些什么？问些什么？。
导入本节课。
（二）. 自主学习：整体感知课文。
⑴. 自由朗读课文，整体感知课文内容。
⑵. 设计思考问题：1、作者写了一个怎样的废墟？2、作者是单纯地描绘废墟吗？还是有什么目的？3、题目为什么叫？“废墟”召唤的是什么？⑶. 整理课文的写作思路：师生共同明确：第一部分（1——3段）对圆明园废墟进行整体描绘，突出其凝固、停滞的现状，透视出作者面对圆明园废墟所表现出的忧患和惆怅，抒发了作者渴望更新、渴望变革的激情。
《废墟的召唤》原文阅读、赏析、练习
《废墟的召唤》原文阅读、赏析、练习废墟的召唤宗璞冬日的斜阳无力地照在这一片田野上。
刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廊。
顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。
右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。
转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。
而在乱石衰草中间，仿佛应该有着妲已、褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔。
因为中国社会出奇的“稳定性”，几千年来的传统一直传到那拉氏，还不中止。
这一带废墟是圆明园中畅春园的一部分。
从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。
原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。
在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。
多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢？它该让出地方，好建设新的一切，但是每次再来，它还是停泊在原野上。
远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得四周那样空荡荡，那样无依无靠，大水法的拱形石门，依然卷着波涛。
观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。
但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事的停泊着。
时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。
建筑家说，建筑是凝固的音乐。
建筑的遗迹，又是什么呢？凝固了的历史么？看那海晏堂前（也许是堂侧）的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。
现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。
因为我的变化，无非是自然规律之功罢了。
我毕竟没有凝固。
对着一段凝固的历史，我只有怅然凝望。
大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法”为名，西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。
2024版《废墟的召唤》宗璞教学
语言艺术特色及表现力
语言的凝练与生动
作者的语言凝练而生动，通过简洁明快的叙述和描绘，将废墟的 景象和人物的情感生动地呈现在读者面前。
修辞手法的运用
作品运用了多种修辞手法，如比喻、拟人、排比等，这些修辞手法 的运用增强了语言的表现力和感染力。
情感表达的深刻与真挚
作品通过语言的艺术表现，将作者对历史文化的思考和缅怀之情表 达得深刻而真挚，使读者在阅读过程中产生强烈的共鸣。
感谢观看
意象描绘与审美意境营造
1 2 3
意象的选取与描绘 作品中选取了具有典型意义的废墟意象，通过细 腻的描绘和渲染，将废墟的沧桑、荒凉、沉重等 特点生动地呈现出来。
审美意境的营造 作者通过意象的描绘和组合，营造出一种独特的 审美意境，使读者在阅读过程中感受到一种沉重、 悲凉的美感。
意境的深化与升华 作品通过审美意境的营造，将读者带入到对历史 文化的深刻思考和反思中，从而实现了意境的深 化和升华。
“废墟也是一种美”
这句话揭示了废墟的另一种价值，即 美学价值。废墟虽然破败，但却具有 一种独特的美感，能够引发人们的思 考和共鸣。
03
人物形象塑造及其意义
Chapter
主要人物形象分析
主人公形象
通过描写主人公的外貌、性格、行为等方面，塑造 了一个坚韧不拔、充满正义感的战士形象。
其他人物形象
通过对其他人物的刻画，如忠诚的战友、狡猾的敌 人等，丰富了故事情节，衬托出主人公的英勇和正 义。
02
与其他文学作品的比较
将《废墟的召唤》与其他类似主题的文学作品进行比较，探讨不同作品
在表现手法、主题深度等方面的异同。
03
延伸思考与创作
激发读者对废墟文化的进一步思考，鼓励创作以废墟为背景的文学作品
《废墟的召唤》优秀课件
反思自我，追求真善美
作品中对人性的揭示让我反思自己的言行举止，思考如何 在日常生活中践行真善美的价值观。我将努力提升自己的 道德修养，关爱他人，传递正能量。
关注社会现实，积极行动
我意识到每个人都有责任关注社会现实并积极行动。我将 关注社会问题，参与公益活动，为社会的进步和发展贡献 自己的一份力量。
感谢您的观看
出废墟的历史感和岁月痕迹。
线条与构图的精心设计
03
运用线条的曲直、粗细、疏密等变化，以及构图的对称、均衡
、对比等手法，增强画面的视觉冲击力和艺术感染力。
审美价值体现
历史与文化的传承
通过废墟这一载体，传达出对历史和文化的尊重和传承，使读者在 欣赏画面的同时，也能感受到历史的厚重和文化的韵味。
人与自然的关系思考
以废墟为切入点，引发读者对人与自然关系的深刻思考，提醒人们 要珍惜自然、保护环境。
艺术与生活的融合
将艺术与生活紧密结合，通过艺术的手法表现生活中的废墟，使读者 在感知艺术的同时，也能领悟到生活的真谛。
对读者产生共鸣和启示
共鸣
通过废墟这一具有普遍性的题材，使读者在欣赏画面的过程 中产生共鸣，感受到历史的沧桑和岁月的无情。
启示
通过艺术作品的感染和熏陶，使读者在审美体验中获得启示 ，思考人生的意义和价值，以及如何更好地面对未来。同时 ，也能激发读者的环保意识和社会责任感，为构建美好的家 园贡献自己的力量。
06
知识拓展与延伸思考
相关文学作品推荐阅读
01
《百年孤独》
马尔克斯的魔幻现实主义杰作，通过讲述布恩迪亚家族七代人的故事，
巨变，揭示了生命的坚韧与顽强，与《废墟的召唤》中对生命力量的赞
颂相契合。
当代社会中召唤主题现实意义
作品中对人性的揭示让我反思自己的言行举止，思考如何 在日常生活中践行真善美的价值观。我将努力提升自己的 道德修养，关爱他人，传递正能量。
关注社会现实，积极行动
我意识到每个人都有责任关注社会现实并积极行动。我将 关注社会问题，参与公益活动，为社会的进步和发展贡献 自己的一份力量。
感谢您的观看
出废墟的历史感和岁月痕迹。
线条与构图的精心设计
03
运用线条的曲直、粗细、疏密等变化，以及构图的对称、均衡
、对比等手法，增强画面的视觉冲击力和艺术感染力。
审美价值体现
历史与文化的传承
通过废墟这一载体，传达出对历史和文化的尊重和传承，使读者在 欣赏画面的同时，也能感受到历史的厚重和文化的韵味。
人与自然的关系思考
以废墟为切入点，引发读者对人与自然关系的深刻思考，提醒人们 要珍惜自然、保护环境。
艺术与生活的融合
将艺术与生活紧密结合，通过艺术的手法表现生活中的废墟，使读者 在感知艺术的同时，也能领悟到生活的真谛。
对读者产生共鸣和启示
共鸣
通过废墟这一具有普遍性的题材，使读者在欣赏画面的过程 中产生共鸣，感受到历史的沧桑和岁月的无情。
启示
通过艺术作品的感染和熏陶，使读者在审美体验中获得启示 ，思考人生的意义和价值，以及如何更好地面对未来。同时 ，也能激发读者的环保意识和社会责任感，为构建美好的家 园贡献自己的力量。
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《百年孤独》
马尔克斯的魔幻现实主义杰作，通过讲述布恩迪亚家族七代人的故事，
巨变，揭示了生命的坚韧与顽强，与《废墟的召唤》中对生命力量的赞
颂相契合。
当代社会中召唤主题现实意义
语文版《废墟的召唤》课文全解
语文版《废墟的召唤》课文全解3.废墟的召唤本文作者将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中，并通过画面蕴涵的意象，传达出一种渴望改革、渴望振兴的呼声。
一、基础知识积累1、给下列加红字注音墟（xū）璞（pú）廓（kuò）皱（zhòu）莽（mǎng）瀛（yíng）胄（zhòu）镂（lòu）怅（chàng）嗫嚅（niè rú）迤逦（yǐ lǐ）绮（qǐ）黛（dài）窸窣（xīsū）蘸（zhàn）2、形近字┏缀（zhuì）点缀┏镂（lòu）镂空┏绮（qǐ）绮丽┣辍（chuò）辍学┗楼（lǒu）楼房┗倚（yǐ）倚靠┗啜（chuò）啜泣┏嚅（rú）嗫嚅┏渺（miǎo）渺小┣儒（rú）儒家┗缈（miǎo）缥缈┗孺（rú）妇孺3、多音字┏（qiāo）静悄悄┏（bó）停泊┏（guān）观看悄┫泊┫观┫┗（qiǎo）悄然┗（pō）湖泊┗（guàn）道观4、词语解释【轮廓】构成图形或物体的外缘或线条，也指事物的概括。
【宛如】好像。
【甲胄】盔甲。
【奇耻大辱】极大的耻辱。
【欣然】愉快高兴的样子。
【怅然凝望】若有所失的凝神观望。
【悄立】默无声息地站立。
【如泣如诉】像哭泣又像倾诉。
【暮色四合】形容天气变黑暗，多指夜幕降临。
【慷慨激昂】形容情绪、语调激动昂然而充满正气。
【嗫嚅】形容想说话又吞吞吐吐不敢说出来的样子。
【匹夫有责】普通百姓都有责任。
【迤逦】曲折连绵。
【绮辉】美丽的光辉。
【宛在】宛然还在，好像还在。
【凭吊】对着遗迹怀念旧事。
5、文学常识真空（1）宗璞，现代＿＿（性别）作家。
原名＿＿＿，作品有小说＿＿＿＿、＿＿＿＿＿等，其中作品＿＿＿＿获第一届全国优秀中篇小说奖，＿＿＿＿＿获1978年全国优秀短篇小说奖。
童话＿＿＿获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。
《废墟的召唤》
(2)停滞： 因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展
。
(3)____废__墟__：城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地 方。
(4)凝固： 比喻固定不变；停滞 。
(5)___迤__逦___：曲折连绵。 (6)___嗫__嚅___：形容想说话而又吞吞吐吐不敢说出来的样子。
(7)凭吊： 对着造凝固的历史,废墟不愿,永久停留。—景色对比。
• 三、（11-19）作者通过“我” 与年轻人的对话， 由前面自我情感的直接表达的转向全社会的呼唤， 尤其是对青年人的呼唤。
• 四、（20-22）点题，表明全文的主旨。
阅读第一段，画出景色描 述部分，描绘了一幅怎样的画 面？思考：这一段在全文的作 用是什么？
废
墟
抒
的
情 散
召
文
唤
宗璞
宗璞，女，散文家、小说家。原名冯钟璞，1928年生于北京，1951年 毕业于清华大学外文系，曾在《文艺报》、《世界文学》等刊做编辑。现 列入1986年国际名人录和国际著名作家名人录。主要作品有：小说《弦上 的梦》、《三生石》、 《宗璞小说散文选》，童话《总鳍鱼的故事》等。 宗璞出生于书香门第（是已故哲学家冯友兰先生之女），深受中外文化的 熏陶，有良好的文化素养。孙犁评价她的散文说，明朗而有含蓄，流畅而 有余韵，于细腻之中，注意细节。
yǐlǐ
奇耻大辱xī：sū奇：异常。极大的耻辱。
）、窸窣
字词
1．字音字形 轮廓．k(uò ) 甲 zhòu(胄 )
废墟．(xū ) 停滞．z(hì )
嗫．嚅．(niè )(rú ) xī sū(窸 )(窣 )
热 chén(忱 )
凝．固n(íng )
yǐ lǐ(迤 )(逦 )
2．词语积累
《废墟的召唤》原文
《废墟的召唤》原文废墟的召唤宗璞冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廓。
顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。
右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。
转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。
而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、’褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔，因为*社会出奇的“稳定*”，几千年来的传统一直到那拉氏，还不中止。
这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。
原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。
在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。
三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢?它该让出地方，好建设新的一切。
但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝*的天空下，依然寂寞地站着，显得西周那样空荡荡，那样无依无靠。
大水法的拱形石门，依然卷着波涛。
观水法的石屏上依然陈列着兵器*胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。
但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。
时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。
建筑家说，建筑是凝固的音乐。
建筑的遗迹，又是什么呢?凝固了的历史么?看那海晏堂前(也许是堂侧)的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。
现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。
因为我的变化，无非是自然规律之功罢了。
我毕竟没有凝固——。
对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望。
大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法”为名。
西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。
《废墟的召唤》原文
楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么?空中一阵鸦噪，抬头只见寒鸦万点，驮着夕阳，掠过枯树林，转眼便消失在已呈粉红色的西天。
在它们的翅膀底下，晚霞已到最艳丽的时刻，西山在朦胧中涂抹了一层娇红，轮廓渐渐清楚起来。
那娇红口又透出一点蓝，显得十分凝重，正配得上空气中摸得着的寒意。
这景象也是我熟悉的，我不由得闭上眼睛。
断碣残碑，都付与苍烟落照。
身旁的年轻人在自言自语。
事隔30余年，我又在和年轻人辩论了。
我不怪他们，怎能怪他们呢!我嗫嚅着，很不理直气壮。
留下来吧!就因为是废墟，需要每一个你呵。
匹夫有责。
年轻人是敏锐的，他清楚地说出我嗫嚅着的话。
但是怎样尽每一个我的责任?怎样使环境允许每一个我尽责任?他微笑，笑容介于冷和苦之间。
我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。
年轻人忽然微笑说，那笑容仍然介于冷和苦之间。
我们仍望着落照。
通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。
浓处如酒，淡处如梦。
那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊。
仿佛听得说要修复圆明桥了，我想，能不能留下一部分废墟呢?最好是远瀛观一带，或只是这座桥，也可以的。
我忽然理直气壮起来那怎样，不就是内容么?他不答，他也停了说话，且看那瞬息万变的落照。
迤逦行来，已到水边。
水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉。
远山凹处，红日正沉，只照得天边山顶一片通红。
岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框。
框外娇红的西山，这时却全是黛青色，鲜嫩润泽，．一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干，但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。
为了什么呢!为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。
在它们的翅膀底下，晚霞已到最艳丽的时刻，西山在朦胧中涂抹了一层娇红，轮廓渐渐清楚起来。
那娇红口又透出一点蓝，显得十分凝重，正配得上空气中摸得着的寒意。
这景象也是我熟悉的，我不由得闭上眼睛。
断碣残碑，都付与苍烟落照。
身旁的年轻人在自言自语。
事隔30余年，我又在和年轻人辩论了。
我不怪他们，怎能怪他们呢!我嗫嚅着，很不理直气壮。
留下来吧!就因为是废墟，需要每一个你呵。
匹夫有责。
年轻人是敏锐的，他清楚地说出我嗫嚅着的话。
但是怎样尽每一个我的责任?怎样使环境允许每一个我尽责任?他微笑，笑容介于冷和苦之间。
我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。
年轻人忽然微笑说，那笑容仍然介于冷和苦之间。
我们仍望着落照。
通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。
浓处如酒，淡处如梦。
那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊。
仿佛听得说要修复圆明桥了，我想，能不能留下一部分废墟呢?最好是远瀛观一带，或只是这座桥，也可以的。
我忽然理直气壮起来那怎样，不就是内容么?他不答，他也停了说话，且看那瞬息万变的落照。
迤逦行来，已到水边。
水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉。
远山凹处，红日正沉，只照得天边山顶一片通红。
岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框。
框外娇红的西山，这时却全是黛青色，鲜嫩润泽，．一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干，但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。
为了什么呢!为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。
废墟的召唤
废墟的召唤
抒 情 散 文
作者:宗璞
作者简介:
宗璞,现代女作家。原名冯钟璞.原 籍河南省唐河县.1928年7月生于北京。 主要作品有:《弦上的梦》、《三生石》、 《宗璞小说散文选》。
本文创作于1978年岁末，时值党的改革开放的号召 如春雷般在神州大地回响。因而，本篇的主旨带有 鲜明的时代性。
远瀛（yí ng）观 甲胄 （zhòu） 充塞（sè）碣（jié）石 嗫（niè）嚅（rú） 迤逦（yǐ lǐ） 窸窣（xī sū）
冬日的斜阳无力地照在这一片田野上。
写出了圆明园的凄怆和寂寥。
远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然 寂寞地站着，显得四周那样空荡荡，那样无 依பைடு நூலகம்靠。……若无其事地停泊着。
• 本文通过对圆明园荒芜景象的描写，在凭吊 历史的同时，抒发了内心渴望更新、渴望变 革的激情，号召每一个有志之士都投入到时 代的大变革和百废待兴的建设浪潮中去。
• 整理课文的写作思路： 第一部分（1——3段）对圆明园废墟进行整体描 绘，突出其凝固、停滞的现状，透视出作者面对 圆明园废墟所表现出的忧患和惆怅，抒发了作者 渴望更新、渴望变革的激情。 第二部分（4——10段）作者直抒胸臆，号召人 们留下来，改造这凝固的历史，“废墟，不愿永 久停泊。” 第三部分（11——20段）作者通过“我”与年轻 人的对话，由前面自我情感的直接表达，转而全 社会呼唤尤其是对青年人的呼唤。 第四部分（20、22段）篇末点题，表明全文主旨。
• 近日，从浙江横店集团传出消息，该集团 将筹资200亿元，耗时五年在横店再造这个 举世闻名的“万园之园”，初步规划占地 面积350公顷，与圆明园一般大小。于是， 断瓦残垣的圆明园是否需要复建、能否成 功复建等问题在业内引发热议。
抒 情 散 文
作者:宗璞
作者简介:
宗璞,现代女作家。原名冯钟璞.原 籍河南省唐河县.1928年7月生于北京。 主要作品有:《弦上的梦》、《三生石》、 《宗璞小说散文选》。
本文创作于1978年岁末，时值党的改革开放的号召 如春雷般在神州大地回响。因而，本篇的主旨带有 鲜明的时代性。
远瀛（yí ng）观 甲胄 （zhòu） 充塞（sè）碣（jié）石 嗫（niè）嚅（rú） 迤逦（yǐ lǐ） 窸窣（xī sū）
冬日的斜阳无力地照在这一片田野上。
写出了圆明园的凄怆和寂寥。
远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然 寂寞地站着，显得四周那样空荡荡，那样无 依பைடு நூலகம்靠。……若无其事地停泊着。
• 本文通过对圆明园荒芜景象的描写，在凭吊 历史的同时，抒发了内心渴望更新、渴望变 革的激情，号召每一个有志之士都投入到时 代的大变革和百废待兴的建设浪潮中去。
• 整理课文的写作思路： 第一部分（1——3段）对圆明园废墟进行整体描 绘，突出其凝固、停滞的现状，透视出作者面对 圆明园废墟所表现出的忧患和惆怅，抒发了作者 渴望更新、渴望变革的激情。 第二部分（4——10段）作者直抒胸臆，号召人 们留下来，改造这凝固的历史，“废墟，不愿永 久停泊。” 第三部分（11——20段）作者通过“我”与年轻 人的对话，由前面自我情感的直接表达，转而全 社会呼唤尤其是对青年人的呼唤。 第四部分（20、22段）篇末点题，表明全文主旨。
• 近日，从浙江横店集团传出消息，该集团 将筹资200亿元，耗时五年在横店再造这个 举世闻名的“万园之园”，初步规划占地 面积350公顷，与圆明园一般大小。于是， 断瓦残垣的圆明园是否需要复建、能否成 功复建等问题在业内引发热议。
废墟的召唤宗璞读后感
废墟的召唤宗璞读后感《废墟的召唤宗璞》是一本令人深思的小说，它引发了我对人性、社会和命运的思考。
作者通过描绘在废墟中的生活，展现了人类在极端环境下的真实面孔。
通过主人公宗璞的经历，小说深刻地探讨了人性中的善恶两面以及命运的无情。
作者以废墟为背景，将宗璞从一个平凡的人物塑造成一个真正的英雄。
故事发生在一座城市被战争破坏后的废墟上。
宗璞是一个年轻的医生，他看到了许多无辜百姓受苦和痛苦的景象。
这些景象激起了他对社会不公平的愤怒，并决定拯救那些被废墟束缚的人们。
宗璞通过自己的努力帮助了许多人，成为废墟中的救世主。
小说中的废墟象征着社会的废弃和人性的荒芜。
在废墟中，人们面临着物资匮乏、食物短缺等极端困境。
作者通过这些描写表现出了人性中的善与恶的两种倾向。
有的人因为食物短缺而采取了抢劫行为，充分展现了人性的黑暗面；而宗璞则选择了无私奉献，用自己的医术帮助了许多受伤的人。
他不仅给予了他人希望，也给了自己希望。
正是因为废墟环境的限制，让人们在极端的环境下展现出了真实的一面。
宗璞的命运也是小说中的一个重要主题。
他出生在一个贫穷的家庭，但通过自己的努力成为了一名医生。
从废墟前线战斗到病房，宗璞经历了许多艰难险阻。
然而，命运常常是无情的。
他曾为一名年轻女孩的生命而奋斗，但最终无法拯救她。
这个情节充分表现出了命运的无常和人类对命运的无力感。
虽然宗璞经历了许多挫折，但他从未放弃。
他的坚持和勇气令人敬佩。
《废墟的召唤宗璞》不仅是一部揭示人性的小说，也是一部告诉我们命运无常的故事。
在废墟的废弃中，人们面临了极端环境和压力，这时人类的真实面孔也被揭示出来。
有的人选择了自私和恶意，有的人选择了奉献和善良。
宗璞是一个充满勇气和正义感的英雄，他以自己的行动带给了废墟中的人们希望。
通过阅读《废墟的召唤宗璞》，我对人性和命运的理解更加深入和全面。
人性中既有善良和奉献，也有自私和恶意。
命运无常，我们无法改变它，但可以选择如何面对并去影响它。
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宗璞：废墟的召唤
宗璞：废墟的召唤
冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廓。
顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。
右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。
转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。
而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、’褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔，因为中国社会出奇的“稳定性”，几千年来的传统一直到那拉氏，还不中止。
这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。
原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。
在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。
三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢?它该让出地方，好建设新的一切。
但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得西周那样空荡荡，那样无依无靠。
大水法的拱形石门，依然卷着波涛。
观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。
但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。
时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。
建筑家说，建筑是凝固的音乐。
建筑的遗迹，又是什么呢?凝固了的历史么?看那海晏堂前人评论道，“他只是爱这景色——”
前面高耸的断桥便是整个圆明园唯一的遗桥了。
远望如一个乱石堆，近看则桥的格局宛在。
桥背很高，桥面只剩了一小半，不过桥下水流如线，过水早不必登桥了。
“我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。
”年轻人忽然微笑说，那笑容仍然介于冷和苦之间。
我们仍望着落照。
通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同
的紫色。
浓处如酒，淡处如梦。
那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊。
仿佛听得说要修复圆明桥了，我想，能不能留下一部分废墟呢?最好是远瀛观一带，或只是这座桥，也可以的。
为了什么呢!为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。