历史趣谈苏老泉是谁？苏老泉是苏轼还是苏洵啊

苏轼于宋仁宗景祐三年（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。

苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。

苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。

苏洵发奋虽晚，但是很用功。

苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。

早年经历苏轼于宋仁宗景祐三年（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。

苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。

苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。

苏洵发奋虽晚，但是很用功。

苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。

苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。

好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。

[1]进京应试嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。

苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，进京应试。

当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。

这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。

策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。

皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。

” 欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。

及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。

”名动京师在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。

他每有新作，立刻就会传遍京师。

当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。

二兄弟随父回乡奔丧。

嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢“唐宋八大家”苏洵小故事苏老泉到底指的是谁？
导语：苏洵是唐宋八大家之一，是苏轼和苏辙两兄弟的父亲。

一门三苏，除了苏轼和苏辙，作为父亲的苏洵也在文学上取得了很大的成就。

也许苏洵的名
苏洵是唐宋八大家之一，是苏轼和苏辙两兄弟的父亲。

一门三苏，除了苏轼和苏辙，作为父亲的苏洵也在文学上取得了很大的成就。

也许苏洵的名字在后世没有苏轼的名声来的响亮，但是却也不能忽视他个人的才学和文名。

作为一位历史名人，尽管没有自己的儿子出名，但是却也留下了许多有趣的小故事，供后世人认识这位北宋的文学家。

糖与墨
苏洵年轻的时候读书并不认真，一直到了二十七岁的时候才开始发奋用功。

虽然年纪比较大了，但是勤能补拙，苏洵认真学习的态度仍然让他在后来取得了巨大的成就。

据说当时苏洵读书基本上已经读成魔了，心无旁骛到连墨汁与糖都分不清。

事情发生在有一年的端午节，苏洵仍然依照旧例在书房里专心读书，连早饭都没有吃。

程夫人担心他饿肚子，于是便特意为他剥了几个粽子，并一碟白糖送进书房。

程夫人没有打扰他，将东西放下后便出去了。

等到临近中午的时候，她再进去看的时候，发现粽子已经被吃完了。

不过令人奇怪的是，糖碟却丝毫未动。

倒是砚台的周围，散落了不少的糯米粒。

程夫人再定睛一看，发现苏洵的嘴边上乌黑一片。

这才明白了事情的真相，心中只觉好笑。

原来苏洵只顾专心读书，把砚台当成糖碟，蘸在粽子上的，是墨不是糖。

苏洵教子
生活常识分享。

阴错阳差八百载张冠李戴“苏老泉”——“老泉山人”是苏轼而非苏洵（湖北黄冈王琳祥）阴错阳差八百载张冠李戴“苏老泉”——“老泉山人”是苏轼而非苏洵（湖北黄冈王琳祥）(2012-03-27 19:03:39)转载▼标签：苏洵分类：中华苏姓文化研究会摘要：苏轼晚年的别号“老泉山人”，因被南宋人郎煜、陆游、王应鳞等误会为其父苏洵之号，张冠李戴、转述沿误长达800余年，此事应予澄清。

关键词：老泉山人；苏轼；误会；苏洵；恢复旷古奇才苏轼字子瞻，号东坡居士，世人皆知，然苏轼又字子平、和仲，知之者就恐怕不是很多。

不独如此，苏轼晚年的别号“老泉山人”，因被南宋人误会为其父苏洵之号，被历代大儒转述沿袭，张冠李戴竟长达800余年，至今仍相传不改。

在苏洵诞辰1000周年之际，本文拟将此事件的由来及其讹误之处逐一甄别，旨在正本清源，还苏家父子一个公道。

一、老泉山人本系苏轼别号(一)“老泉”一名的由来老泉山人究竟是谁，暂且不论。

了解一下“老泉”的内涵将有助于确定老泉山人为谁。

嘉祐二年（1057），苏洵（字明允）偕子入京求官，虽名震京师但未遂意，适逢贤妻程夫人亡故的噩耗传至京师，苏洵不得不率二子匆匆返回眉山。

经过占卜，他将亡妻葬于武阳县安镇乡可龙里蟆颐山下的一个大井旁边。

大井水源充足，可以日饮百余家。

苏洵曾问过泉旁居住的乡民，皆说此井自古以来名为“老翁井”。

相传在十年前的一个晚上，山空月明，天地开霁，有一老人苍颜白发，偃息于泉上，一会儿隐于泉水之中，只是此后就再也没有人见过。

求官未遂，加之贤妻新丧的苏洵由于心情十分悲哀，故有终老于泉旁之念。

为此，他_________________作者简介：王琳祥(1953-)，湖北新洲人，现任黄冈市赤壁管理处文史顾问、副研究员，系中国苏轼研究学会理事、湖北省黄冈市东坡文化研究会顾问、黄州东坡文化研究会顾问。

写了一篇《老翁井铭》，将老翁井的由来作了简要的介绍，并以《老翁井》为题作诗言志：井中老翁误年华，白沙翠石公之家。

告别懒惰成功的名人事例苏洵《三字经》在谈到古人勤学读书的时候说：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。

尔小生，宜早思。

”这位苏老泉就是苏轼的父亲苏洵。

与儿子苏轼、苏辙的少年成名不同，苏洵年少时纵游天下，二十七岁才开始发愤读书，在三十七岁时却又经历科举失败。

此后他调整了治学方向，放弃科举考试，闭门苦读十数年，终于大器晚成，不仅创作了《六国论》等流传后世的经典政论文，实现了跻身仕途的梦想，还成就了中国文学史上少有的“一门三文豪”的千古佳话。

年少贪玩，受兄长影响幡然醒悟公元1009年，苏洵出生于眉州(今四川眉山市)。

苏家不仅家风优良，还有着很浓厚的读书氛围。

苏洵的父亲苏序非常重视儿孙辈的学习，他说：“吾欲子孙读书，不愿富。

”于是倾其钱财，购置了大量书籍置于书房。

苏轼后来在给友人的信中写道他祖父购置的书如汗牛充栋，自己从小就生活在一个“门前万竿竹，堂上四库书”的环境中。

苏洵的两个哥哥都十分喜爱读书，大哥苏澹读书刻苦认真，可惜身体不佳，求取功名未能如愿。

二哥苏涣天资聪慧贤良，从小喜欢读书，也终于不负众望，在公元1027年，考得进士及第。

然而，令人意想不到的是，苏洵却不像两位哥哥一样那么爱读书。

他天生聪明，辩智过人，但少年时代却不爱读书。

在苏洵12岁时，苏序专门请了先生来教三个儿子。

每当先生讲课，苏澹、苏涣正襟危坐，专心听讲，唯有苏洵对先生所讲授的声律、平仄押韵等做文之道不感兴趣，甚至干脆跑出课堂到郊外去游山玩水，他自己后来也在文章中说起当年顽劣的自己，“予昔少年，游荡不学”。

这段事也被欧阳修记载在《苏君墓志铭》之中：“君少独不喜学，年已壮犹不知书。

”那么，是什么原因让苏洵转变了学习态度呢？影响因素之一是苏洵母亲史氏病故，这一变故让苏洵发现生命的有限与短暂，也开始思考自己的人生除了游玩山水是否应做有意义的事情。

奔丧回来的二哥苏涣，早就听闻这个弟弟喜好山水，便让他写些文章，这本是一个自然的要求，苏洵却捉襟见肘，腹中文墨全无。

老泉挥笔“老翁井”●竹林村民说老翁井，就必然要说老泉，老泉，何许人也？老泉就是苏老泉，即是苏洵，号老泉，苏东坡的老爸。

他是唐宋八大家之一。

这老泉虽没有儿子的名气大，但他却教育出了两个儿子，而他自己也有点儿传奇，少年时他读书不喜欢老师教的那一套，与“怀揣日月，犹统乾坤”的壮志格格不入，他一听“声律”、“平仄押韵”之类就头痛，于是他经常外出游山玩水，乡民们便给他送了一个“游荡不羁”的雅号。

就连苏家的三亲六戚对老泉的父亲也多有埋怨，要他严加管束。

奇怪的是，老泉的父亲却一笑了之，还说：“非尔所知也”，也许现在能让孩子天天游山玩的家长并不多见。

老泉结婚后在妻子的劝导下，他才醒悟。

三字经上才有了那几句话：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”。

后来他与两个儿子苏轼、苏辙同登唐宋八大家之列，正所谓：一门三父子都是大文豪，诗赋传千古峨眉共比高。

一日，老泉来到短松岗附近，这儿离眉山城十多公里，他偶然发现了有一个很奇特的水井，他来到井边，发现水不仅清冽无比，且甘醇芬芳，捧起水就喝，饮后神清气爽。

引起了他的极大兴趣，也许是出于散文家的敏感，于是他找老乡询问，才知道这井叫“老翁井”。

为什么叫老翁井呢，老百姓告诉老泉：每到夜深人静，明月高照的夜晚或是雨过天晴，云开雾散，会有一个白发苍苍的老翁卧于泉边休息，逍遥自得，但只要有人走近，他就立即隐没在泉水中，再也看不见了。

老泉问：“你们见过么老翁么”，老乡都说：没有见过，只是听说罢了。

看来相传已经很久了，可惜没有多少人知道，老泉暗自得意了，神奇的水和传说故事让他激动不已。

老泉心里想着，今天，幸好遇到了我啦，我要一动笔，这老翁井，还不流传于世，于是老泉略一沉思，便提笔写下《老翁井铭》，铭曰：山起东北，翼为南西。

涓涓斯泉，溢溢以弥。

剑以为井，可饮万夫。

汲者告吾，有叟于斯。

里无斯人，将此谓谁？山空寂寥，或啸而嘻。

更千万年，自洁自好。

谁其知之，乃讫遇我。

惟我与你，将遂不泯。

无溢无竭，以永千祀。

《苏老泉的历史典故》
小朋友们，今天我来给你们讲讲苏老泉的故事。

苏老泉呀，其实就是苏洵，他是北宋时期很有名的文学家。

苏洵小时候不太喜欢读书，长大了才知道读书的重要性。

于是他开始努力学习，每天都刻苦读书，写文章。

他的两个儿子苏轼和苏辙在他的影响下，也特别爱学习，后来都成了大文学家呢。

小朋友们，你们说苏洵厉害不厉害？
《苏老泉的历史典故》
小朋友们，咱们接着说。

苏洵为了能学好，付出了很多努力。

他常常读书到很晚，有时候累了也不放弃。

有一次，他为了写一篇好文章，想了好多好多天，改了一遍又一遍。

就这样，他的学问越来越好，文章也写得越来越棒。

是不是很值得我们学习呀？
《苏老泉的历史典故》
小朋友们，我再给你们说一说。

苏洵的故事告诉我们，不管什么时候开始努力都不晚。

就像我们学习，如果之前没学好，从现在开始认真学，也能变得很厉害。

苏洵就是我们的榜样，让我们一起加油，像他一样努力吧！。

大器晚成的苏洵大器晚成的苏洵《三字经》里有一句话：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

”这位苏老泉，就是苏轼与苏辙的父亲，“三苏”之首的苏洵。

苏洵(1009——1066 )，乃北宋散文家，字明允，号老泉，自称“西蜀匹夫”，可见其一生是“尝有志于当世”、“方不见用于当世”的文人。

青年时代的苏洵，豪放不羁，喜好游侠。

十九岁那年，与眉州的名门闺秀程氏结婚。

程苏两家，一家富豪，一家清贫，但程夫人安于清贫，勤俭持家。

到了苏洵二十七岁那年，他已经是一女两男的父亲了，苏轼已经三岁了，苏辙才一岁。

这时苏洵对夫人说：“我衡量了自己，尽管已到了中年，如果要读书，还是可以成才的。

但是，全家要靠我养活，还是无可奈何！”程夫人听了这话十分感动，她将陪嫁的金银首饰拿去典当，悉心操持家务，不让丈夫分心。

胸怀炽烈报国热忱的苏洵，开始刻苦攻读，但都未考中，他自觉不该为应试而读书，愤而烧去平日所为文章数百篇，关门读书五六年，并将研究所得撰写为文。

后来，他不仅精通“六经”百家之说，而且能写出一手好文章。

此外，苏洵对苏轼、苏辙的教育也竭尽全力，希望把自己未能实现的理想和抱负在儿辈中实现，他在《名二子说》鼓励儿子要像“轼”一样，登高望远，积极上进，又要像“辙”一样为人忠厚，处事稳妥，要做到养气为文，治所养心。

嘉佑二年，苏洵偕二子进京应试，同时将自己所著的《几策》、《权书》、《衡论》共二十二篇政论文章呈现欧阳修，苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。

欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”。

当时，苏轼、苏辙同时考中进士，苏门三士，名动京师。

许多文人学士都争相传诵和模仿他的文章，时文为之一变。

有歌谣说：“眉山出生三位姓苏的人，花草树木都枯萎了。

”后人为了纪念苏门三杰，便在他们的家乡四川眉山县建了一座“三苏祠”。

苏轼享年五十七岁，后追赠为“文安公”及“光禄寺丞”。

对苏洵的不幸早逝，上至天子宰臣，下至闾野之士都非常惋惜，认为他不仅是“一时之杰”，也是“百世之家”，苏洵一生虽短，却与其子苏轼、苏辙同列“唐宋八大家”，为文学史上的一大美谈。

“老泉”并非指苏洵，而是苏轼之号（苏登科供稿）我们一般都以为“老泉”指苏洵。

近日，读了四川大学古藉研究所曾枣庄教授撰写的《刘安世〈门下侍郎苏公墓志铭〉辨证》一文，才知道“老泉是苏轼之号，北宋根本没有人称苏洵为老泉”。

曾枣庄教授的考据文章不长，特抄录如下：欧阳修《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》说：“苏君讳洵字明允。

”在《欧阳文忠公集》中还有《荐布衣苏洵状》、《与富郑忠公彦国启》、《与苏编礼启》、《苏主簿挽歌》等，在这些诗文中或直称苏洵，或称其官名（编礼、主簿），但没有称老泉的。

曾巩《苏明允哀词》说：“明允姓苏氏，讳洵，眉州眉山人也。

”文中多次提及明允，如“明允召试”，“明允所为文集二十卷”，“嗟明允兮邦之良”等等，同样无一处称他为老泉。

司马光《程夫人墓志铭》说：“治平三年夏，苏府君终于京师，光往吊焉。

”全文皆敬称苏洵为府君。

苏洵去世时，“朝野之士为诔者百三十有三人”，今所存者尚有韩琦的《苏员外挽词二首》（见《安阳集》卷45）、王珪的《挽霸州文安县主簿苏明允》（见《华阳集》卷5）、刘攽的《挽苏明允二首》（见《彭城集》卷22）、陈襄的《苏明允府君挽词》（见《古灵集》）以及曾公亮、赵槩、王拱辰、张焘、郑獬、苏颂、张商英、姚辟等人的《老苏先生挽词》。

这些挽词对苏洵有各式各样的称呼，独无称老泉者。

十多年后，张方平作《文安先生墓表》称苏洵为“文安先安先生”、“眉山处士苏洵”、“苏君”、“老苏”，与欧阳修所称之“老苏”完全一致。

封建社会避讳很严，唐、宋时代避讳尤严。

如果苏洵号老泉，苏轼当避老泉讳。

但实际上苏轼却不避此讳。

突出的例子是绍圣元年（1094）苏轼贬官岭南途中所作《六月七日泊金陵，得钟山泉公书，寄诗为谢》中云：“宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人。

”题中的“泉公”即钟山佛慧禅师法泉，诗中“老泉”亦指此人。

如果苏洵号老泉，苏轼就决不会以父号直呼钟山法泉。

清人王鸣盛说：“《金陵阻风得钟山泉公书》云：‘宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人。

苏洵字什么号什么从史书上我们得以知道，苏洵的字为明允，号老泉，像一些古籍中，若是提及了他，都会称他为苏老泉，之后才是对他的一系列评价，但是后人在翻看一些古典诗词时，却对此有了异议，部分人认为号老泉所指的是苏轼，而非苏洵，这一观点的产生，一时间让所有读者都拿捏不定。

苏洵号到底是不是老泉，各方人有各自的见解和证据，就拿认为老泉是指苏轼的人来说吧，这些人是拿出多部作品进行研究的，在苏轼的一些诗篇中，曾提到他自称是老泉山人，这就成了证实身份最直白可靠的证据。

想想当时尊卑是特别严谨的，若苏洵真号为老泉，那么作为自己的儿子，在文章中，应该是要避讳一下的。

然而，这一切都是我们的推测，从历史著作中，我们可以知道，在南宋之后，提起老泉，都知道这是大诗人苏洵的号，而之前对于苏轼为老泉的猜测，就显得牵强一些了。

最可靠的一处，就是苏洵的墓志铭了，上面的内容很全面，而其中的一切，也都可以证实苏洵号的确为老泉。

苏洵是北宋时期的文学家，是北宋著名词人苏轼的父亲，苏洵还是唐宋八大家之一。

苏洵的文章很有批判色彩，让人读起来感觉有一种一针见血的味道。

苏洵小时候并没有认真读书，直到二十七岁的时候才认真读书。

苏洵的父亲是四川的一名官员，苏家算是一个诗书礼仪之家，苏洵虽然生在诗书礼仪之家，但是并不喜好读书，一直是留恋于玩乐之中，后来苏洵的妻子和母亲先后去世，苏洵开始认识到人生的短暂，认为要抓紧时间学习。

苏洵在平常的散漫学习中也写过一些文章，在二十七岁的时候，他打算开始认真读书。

他拿出自己以前写过的旧稿，读过以后，觉得自己写的太差劲了，就将这些稿件全都烧了。

烧了稿件以后，他投入到了学习中。

虽然在二十七岁以前他学习不认真，但是他一学习起来是非常认真的，有关于他的一个故事说明了他的认真程度。

他的妻子见到他因为读书而没有吃早餐，就将一些粽子和白糖端到了书桌上，放下后就走了。

而苏洵却将砚台里的墨汁当成了白糖，用粽子在墨汁里蘸起来，直到他的妻子再回来的时候，才发现苏洵的嘴上满是墨汁。

2013.06“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思”。

谁都知道这《三字经》里的“苏老泉”是指苏洵。

但事实上，历史上的“苏老泉”，应该是苏洵的儿子苏轼，而不应该是苏轼的父亲苏洵。

宋朝词人叶梦得在《石林燕语》中说道：“苏子瞻谪黄州，号东坡居士，东坡其所居地也；晚又号老泉山人，以眉山先茔有老翁泉故云。

又于卷册间见有‘东坡居士老泉山人’共一印，其所画竹或用‘老泉居士’朱文印章。

”叶梦得说得够明白的了，苏轼不但号老泉，而且还用过“老泉山人”和“老泉居士”的印章。

叶梦得与苏轼是同时代的人，苏轼去世时，叶梦得已经24岁，他的话应该是真实可信的。

还有《上清储祥宫碑》上也有“老泉撰”字样，此碑是元祐年间所撰，元祐年始于1086年，止于1094年，而苏洵早在1066年就已经去世了，毋庸置疑，这不可能是苏洵所撰，只能是苏轼的墨迹。

这也是苏轼号“老泉”的一个明证。

苏轼在《六月七日泊金陵，得钟山泉公书，寄诗为谢》中写道：“宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人。

”诗中的“泉公”和“老泉”都是指钟山佛慧禅师法泉。

苏轼的很多诗文中，都有“老泉”一语出现，如果苏洵号“老泉”，在避讳极严的宋代，苏轼是不可能直言父号的。

我们再从苏洵身上看看“苏老泉”到底是谁？不错，历史上确实有不少诗文说“苏老泉”就是苏洵。

生于1112年死于1171年的王士朋是最早说“老泉”是苏洵的人，他在《集注分类东坡先生诗》卷一中说：“庚子正月，先生(苏轼)与子由侍老泉自荆州游大梁。

”其后有不少人受其影响，人云亦云，把苏洵称为“老泉”，甚至有人把苏洵的《嘉祐集》也称为《苏老泉集》。

但不知大家注意到没有，称苏洵为“老泉”的宋朝人，都是南宋人，《三字经》的作者王应麟也是南宋人，他把儿子苏轼“苏老泉”的帽子张冠李戴地戴在了老子苏洵的头上，所以章太炎在重订《三字经》时，将原文改成了“苏明允，二十七”。

他们都距苏洵生活的年代较远，而与苏洵生活在同一时代的人，没有一个人称苏洵为“老泉”的。